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神仙居景區怎么樣

神(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)景區(qu)是(shi)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)國(guo)家(jia)公園核(he)心(xin)區(qu)，國(guo)家(jia)級風景名(ming)(ming)勝區(qu)，國(guo)家(jia)5A級景區(qu)。古(gu)名(ming)(ming)天(tian)姥山(shan)，又(you)稱韋(wei)羌山(shan)。唐李(li)白《夢游天(tian)姥吟(yin)留(liu)別(bie)》一(yi)詩，吟(yin)誦(song)的(de)就是(shi)神(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)的(de)奇(qi)幻美景。李(li)白在《夢游天(tian)姥吟(yin)留(liu)別(bie)》里描繪(hui)的(de)“霓為衣兮(xi)風為馬，云(yun)之君兮(xi)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)而來下。虎鼓瑟(se)兮(xi)鸞回車，仙(xian)(xian)之人兮(xi)列(lie)如麻(ma)”等大量的(de)神(shen)幻景象，都在神(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)景區(qu)一(yi)一(yi)找到對應，令游客無不驚嘆。山(shan)上留(liu)有清朝乾隆年(nian)間縣令何樹萼題“煙霞第一(yi)城(cheng)”，意云(yun)蒸霞蔚之仙(xian)(xian)居(ju)(ju)，景色秀美，天(tian)下第一(yi)。

神仙居(ju)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)端是大(da)美(mei)的(de)(de)(de)山水(shui)和(he)人文情懷，另一(yi)(yi)(yi)端則是國際范的(de)(de)(de)戶(hu)外(wai)(wai)旅游(you)(you)天堂。風正勁，正是揚(yang)帆(fan)起航時，神仙居(ju)穩健昂然(ran)的(de)(de)(de)“走”在國際前列上(shang)，注定要走出一(yi)(yi)(yi)條(tiao)不平凡的(de)(de)(de)體(ti)育＋旅游(you)(you)的(de)(de)(de)創新發展(zhan)之路(lu)。他正以更(geng)加開闊的(de)(de)(de)視野和(he)滿腔的(de)(de)(de)熱情擁抱(bao)世界，擁抱(bao)熱愛戶(hu)外(wai)(wai)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)人們(men)，擁抱(bao)所有年輕勇敢的(de)(de)(de)心。神仙居(ju)景區希(xi)望(wang)能夠以這些賽事和(he)項目，打造(zao)出專屬于神仙居(ju)的(de)(de)(de)中國體(ti)育旅游(you)(you)精品項目。讓神仙居(ju)成為(wei)真(zhen)正意義上(shang)的(de)(de)(de)戶(hu)外(wai)(wai)天堂，成為(wei)中國5A景區中體(ti)育＋旅游(you)(you)發展(zhan)之路(lu)的(de)(de)(de)先行(xing)者。

神仙居景區景區介紹

神仙居景區地圖

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太白夢游處

太(tai)白(bai)夢(meng)游(you)處(chu)(chu)位于神(shen)(shen)仙(xian)居景(jing)區南(nan)(nan)門(men)的(de)(de)(de)起始處(chu)(chu)，為一(yi)塊單(dan)門(men)式石(shi)(shi)坊，額題吳昌(chang)碩篆(zhuan)書(shu) “太(tai)白(bai)夢(meng)游(you)處(chu)(chu)”。此處(chu)(chu)山(shan)(shan)勢陡峻，懸崖峭壁(bi)，臨著瀑布巖泉，咫尺仙(xian)境(jing)，似有飄然升仙(xian)的(de)(de)(de)意境(jing)，游(you)人至此小憩，每(mei)每(mei)浮想聯翩(pian)。回視山(shan)(shan)上(shang)，常有騰身云霄之感，舉首仰望(wang)，南(nan)(nan)天(tian)門(men)近在眼前，奮力(li)攀登(deng)，岱頂在望(wang)。太(tai)白(bai)夢(meng)游(you)處(chu)(chu)位于神(shen)(shen)仙(xian)居南(nan)(nan)門(men)下，往(wang)上(shang)看，天(tian)姥山(shan)(shan)直(zhi)抵云天(tian)，視覺高(gao)度偉岸(an)挺拔。登(deng)山(shan)(shan)觀云海是神(shen)(shen)仙(xian)居一(yi)大特(te)色，山(shan)(shan)中(zhong)稍高(gao)處(chu)(chu)都可眺望(wang)云煙出岫，日出東方(fang)。尤其是清晨站在一(yi)片(pian)瓦之上(shang)的(de)(de)(de)凌虛臺，賞一(yi)輪(lun)紅(hong)日躍(yue)出東海，觀昂立(li)懸崖之上(shang)的(de)(de)(de)天(tian)雞(ji)巖，此情(qing)此景(jing)正是“半壁(bi)見(jian)海日，空中(zhong)聞(wen)天(tian)雞(ji)”。“列缺(que)霹靂，丘(qiu)巒(luan)崩(beng)摧”，神(shen)(shen)仙(xian)居峰巒(luan)峻峭、斷崖陡直(zhi)、層巖疊嶂的(de)(de)(de)山(shan)(shan)體格局，流水沿(yan)山(shan)(shan)體崩(beng)裂后的(de)(de)(de)巖隙(xi)切割，形成了其縱橫交錯(cuo)的(de)(de)(de)天(tian)然嶂谷、石(shi)(shi)巷。墜落的(de)(de)(de)山(shan)(shan)石(shi)(shi)疊加其上(shang)，構(gou)造了神(shen)(shen)仙(xian)居一(yi)百(bai)多(duo)處(chu)(chu)“洞天(tian)石(shi)(shi)扉”。

西罨慈帆

古剎(cha)西(xi)(xi)(xi)罨寺就坐(zuo)落于西(xi)(xi)(xi)罨幽(you)谷(gu)里，據光緒《仙居縣志?寺觀(guan)》記載，西(xi)(xi)(xi)罨寺是(shi)(shi)宋代雪崖禪師的(de)留居之地(di)。明時(shi)，白塔鎮厚(hou)仁村人(ren)吳(wu)時(shi)來曾在此(ci)寺發憤苦讀，每天(tian)挑燈夜(ye)讀到深夜(ye)，累(lei)得吐血(xue)，終于在嘉(jia)靖三十二(er)年（1553年）考中進士(shi)，官至都察(cha)院左(zuo)都御史(shi)(shi)（二(er)品(pin)官），相(xiang)當(dang)于現在檢(jian)察(cha)院檢(jian)察(cha)長。吳(wu)時(shi)來正(zheng)(zheng)氣凜然，愛憎分明，在歷史(shi)(shi)上以彈劾大奸臣嚴(yan)嵩而名留青(qing)史(shi)(shi)。 明萬歷年間(jian)（1583年），僧廣正(zheng)(zheng)有募(mu)捐重(zhong)建，使西(xi)(xi)(xi)罨寺成為規模宏(hong)大、僧人(ren)眾(zhong)多(duo)、香(xiang)火旺盛的(de)寶(bao)剎(cha)古寺。由(you)于代變遷及風(feng)雨(yu)侵蝕，民國末倒塌，鐘聲不再(zai)，今存遺(yi)址。走在古樸的(de)石頭(tou)小(xiao)路上，向著(zhu)林深處逶(wei)迤延伸，景色不見盡頭(tou)。路的(de)兩旁，樹木(mu)參天(tian)蓊郁，路外溪水(shui)潺潺，歡快(kuai)地(di)奔流，正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)雨(yu)水(shui)豐沛的(de)季(ji)節(jie)，雨(yu)后(hou)的(de)空(kong)氣甜(tian)潤清(qing)新，慢慢地(di)向前行去，幽(you)靜和清(qing)涼之感撲面而來，呼吸間(jian)盈滿草木(mu)的(de)清(qing)芬。

佛海梵音

峰海望(wang)處(chu)，萬佛(fo)如列(lie)，虛谷無(wu)相，梵(fan)唄(bai)遠(yuan)彌，無(wu)上正(zheng)法，聞者歡喜。這(zhe)一(yi)(yi)片(pian)巖石群，萬壑(he)崢嶸(rong)，諸峰林立(li)，折(zhe)折(zhe)疊(die)疊(die)，是(shi)不是(shi)有一(yi)(yi)眼望(wang)不到邊的(de)(de)感(gan)覺？陽光打在諸峰上，投下幽(you)深(shen)的(de)(de)影子，明(ming)明(ming)暗(an)暗(an)，虛虛實實，猶如諸佛(fo)列(lie)坐，潛心(xin)聽經，梵(fan)音隱隱傳來(lai)，甚是(shi)靜穆和遼(liao)遠(yuan)，有著獨(du)特(te)的(de)(de)禪美視覺意境。當我們(men)(men)靜靜地凝視眼前的(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)片(pian)景，我們(men)(men)的(de)(de)心(xin)會感(gan)到無(wu)比的(de)(de)寧靜，仿佛(fo)有一(yi)(yi)股神秘(mi)而圣潔的(de)(de)力量，在冥(ming)(ming)冥(ming)(ming)之(zhi)中(zhong)牽(qian)引著我們(men)(men)的(de)(de)靈魂緩緩升騰，越(yue)過狹小(xiao)和束縛，抵達(da)一(yi)(yi)個獨(du)特(te)的(de)(de)精(jing)神王國，幽(you)靜、祥和、空(kong)靈、澄澈(che)、莊嚴(yan)、堅定、廣袤、超逸，它蘊含佛(fo)的(de)(de)光澤，柔和，明(ming)凈，溫(wen)良，呈(cheng)現一(yi)(yi)種樸素(su)又(you)豐盈的(de)(de)生命景觀，輕柔地喚醒人們(men)(men)內心(xin)深(shen)處(chu)的(de)(de)宗教(jiao)情愫，留下形而上的(de)(de)美好，以及可(ke)供恣意想象、一(yi)(yi)望(wang)無(wu)際的(de)(de)遼(liao)闊空(kong)間(jian)。既虛無(wu)，又(you)意蘊豐滿，空(kong)又(you)納萬境。是(shi)的(de)(de)，這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)種美妙的(de)(de)空(kong)間(jian)感(gan)。

淡竹聽泉

仙居素來以(yi)山(shan)水著稱，山(shan)剛(gang)強，水靈動(dong)，山(shan)水剛(gang)柔相(xiang)濟(ji)，相(xiang)依相(xiang)襯(chen)，鐘靈毓秀之(zhi)地。神仙居景區(qu)亦(yi)是(shi)如(ru)(ru)此，不僅有(you)雄(xiong)偉壯美的(de)奇峰異石(shi)，還有(you)清澈秀雅的(de)泉水。如(ru)(ru)果(guo)說永安溪的(de)水像成熟嫵媚的(de)母親(qin)，那么這里的(de)水則是(shi)活潑(po)(po)潑(po)(po)的(de)清純少女(nv)。“淡(dan)竹聽(ting)泉”內(nei)連官(guan)坑(keng)眾景點，如(ru)(ru)蝌蚪天書、觀音不等，外(wai)通(tong)淡(dan)竹休閑谷(gu)，山(shan)清水秀，空氣清新(xin)，極(ji)富世外(wai)桃源的(de)氣息。如(ru)(ru)果(guo)從神仙居景區(qu)南(nan)入口(kou)上山(shan)，我們可以(yi)沿著官(guan)坑(keng)峽(xia)谷(gu)溯流(liu)而上。山(shan)道在(zai)樹(shu)林間(jian)逶迤曲折，一(yi)路(lu)上古(gu)藤(teng)遍布，或纏繞于樹(shu)木，或匍匐于道路(lu)之(zhi)上，清麗幽(you)深，古(gu)意盎然。如(ru)(ru)果(guo)在(zai)春天，在(zai)峽(xia)谷(gu)里穿(chuan)行，滿眼(yan)蒼翠(cui)清明(ming)的(de)綠，山(shan)道上野櫻花落英繽紛，陽光透(tou)過樹(shu)隙落下(xia)斑駁的(de)光影(ying)，影(ying)影(ying)綽(chuo)綽(chuo)，勾畫(hua)出一(yi)個(ge)童話(hua)般的(de)世界。鳥聲(sheng)婉(wan)轉清澈地在(zai)山(shan)谷(gu)間(jian)回蕩，山(shan)林愈顯幽(you)靜，屏息聆聽(ting)這些天籟之(zhi)音，心(xin)下(xia)莫名(ming)歡喜和享受。

風搖春浪

這條凌(ling)空飛(fei)架在(zai)(zai)懸(xuan)崖(ya)峭壁上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)棧(zhan)道(dao)(dao)(dao)叫飛(fei)鷹道(dao)(dao)(dao)，棧(zhan)道(dao)(dao)(dao)逶迤曲(qu)折(zhe)，仿如一條絲帶把整個(ge)懸(xuan)崖(ya)繞了一圈(quan)，灰色的(de)(de)(de)(de)(de)護欄依著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)棧(zhan)道(dao)(dao)(dao)曲(qu)線起(qi)伏有(you)(you)(you)致，簡潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)幾何(he)線條別(bie)具韻(yun)味。站在(zai)(zai)棧(zhan)道(dao)(dao)(dao)上(shang)，俯(fu)瞰腳下的(de)(de)(de)(de)(de)萬丈(zhang)深淵，是(shi)“扶搖直(zhi)上(shang)九萬里(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)驚心動魄，谷底林海莽(mang)莽(mang)，蒼茫廣(guang)袤，無(wu)邊無(wu)際，是(shi)航拍鏡頭不斷掃過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)空中花(hua)園之壯(zhuang)觀。沿著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)棧(zhan)道(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)線在(zai)(zai)懸(xuan)崖(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)皺褶間(jian)慢(man)慢(man)前(qian)行，移步(bu)之間(jian)景致起(qi)伏，驚喜不斷，仿佛(fo)一軸水(shui)墨(mo)畫卷漸次在(zai)(zai)眼(yan)前(qian)展開，形態各異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)巖(yan)峰前(qian)后(hou)左(zuo)右差落有(you)(you)(you)致地排列著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，綿(mian)延開來，放眼(yan)望去，堅硬的(de)(de)(de)(de)(de)山體無(wu)風(feng)自動，蕩開層(ceng)層(ceng)柔(rou)軟(ruan)的(de)(de)(de)(de)(de)波紋，如果(guo)恰逢春歸(gui)大地，萬木蔥(cong)蘢，漫(man)山翠(cui)綠襯托著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)偉岸的(de)(de)(de)(de)(de)巖(yan)峰，特(te)別(bie)是(shi)鑲嵌在(zai)(zai)茫茫林海間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)那片(pian)翠(cui)竹，仿佛(fo)一塊綠綢，春風(feng)過(guo)處，綠波一浪(lang)蓋過(guo)一浪(lang)，經(jing)久不息，一起(qi)波紋不息的(de)(de)(de)(de)(de)還有(you)(you)(you)我(wo)們一顆(ke)寵辱皆忘(wang)漸漸輕盈的(de)(de)(de)(de)(de)心。如果(guo)碰到云霧翻滾(gun)的(de)(de)(de)(de)(de)天氣，人在(zai)(zai)絕壁上(shang)，云霧在(zai)(zai)腳下飄飛(fei)，真有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)像《西游記(ji)》里(li)諸(zhu)神(shen)騰云駕霧、飄然(ran)若仙的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)奇美妙之感。山水(shui)洗塵，讓心靈慢(man)慢(man)地飛(fei)一會兒。當我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)心豐盈而自足(zu)時，當我(wo)們以(yi)一顆(ke)赤子(zi)之心親近大自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，大自然(ran)總(zong)是(shi)那么(me)慷慨地賜予我(wo)們萬美的(de)(de)(de)(de)(de)恩典。

觀音巖

站在祈(qi)愿臺(tai)上(shang)，在偌大(da)空曠的(de)一片(pian)山(shan)野中佇立著(zhu)(zhu)一巍峨俊逸的(de)巨石，雙手合(he)十(shi)作膜拜狀，神(shen)情安祥(xiang)，樣子十(shi)分(fen)虔誠，這就是“觀(guan)音”。 觀(guan)音巖(yan)是神(shen)仙居景(jing)(jing)區標志，海拔919米，巖(yan)高200多米。這塊(kuai)巖(yan)石在過去(qu)，曾被當地(di)人(ren)稱作“天(tian)柱(zhu)巖(yan)”，高聳(song)入云，一柱(zhu)擎天(tian)之意(yi)。如(ru)果沿著(zhu)(zhu)“淡竹聽(ting)泉(quan)”的(de)那條(tiao)峽谷一路上(shang)來，你(ni)會(hui)發現步移景(jing)(jing)換，這座(zuo)巖(yan)峰會(hui)呈現出各種(zhong)不(bu)同的(de)形態(tai)來，這里(li)(li)，你(ni)會(hui)再次感(gan)受到神(shen)仙居景(jing)(jing)區里(li)(li)山(shan)石的(de)神(shen)奇，不(bu)得不(bu)感(gan)嘆大(da)自(zi)然(ran)的(de)鬼斧神(shen)工。在祈(qi)愿臺(tai)的(de)懸(xuan)崖上(shang)，幾棵千(qian)年(nian)老松，枝木(mu)遒勁(jing)斜逸，造型奇特，畫意(yi)豐沛，透(tou)著(zhu)(zhu)大(da)道自(zi)然(ran)的(de)意(yi)味(wei)，默默地(di)與觀(guan)音巖(yan)遙相(xiang)呼。

犁沖夕照

犁沖(chong)是(shi)(shi)古地(di)(di)名，這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)石頭形狀如(ru)一(yi)把鐵(tie)犁，梨(li)梢(shao)翹聳直插云宵，當暮色自(zi)谷底(di)徐徐升起，群(qun)山漸漸在(zai)晦明的(de)(de)(de)暮靄中站成硬朗的(de)(de)(de)輪廓，夕(xi)陽(yang)西下(xia)，落日(ri)余暉(hui)將整個山谷和草(cao)木都鍍上(shang)了(le)一(yi)抹渾(hun)黃的(de)(de)(de)柔(rou)光(guang)，這(zhe)一(yi)抹柔(rou)光(guang)也靜(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)地(di)(di)依在(zai)犁沖(chong)峰巒的(de)(de)(de)懷(huai)里(li)，這(zhe)時候(hou)的(de)(de)(de)犁況，就如(ru)原本鐵(tie)骨錚(zheng)錚(zheng)的(de)(de)(de)男子，因著(zhu)懷(huai)抱柔(rou)情似水的(de)(de)(de)心愛女子，動(dong)了(le)繾綣心思，一(yi)臉的(de)(de)(de)溫(wen)情脈脈，此刻，百煉鋼化作繞(rao)指柔(rou)，犁沖(chong)別有一(yi)番迷人的(de)(de)(de)風采。遠遠地(di)(di)，隱約聽到幽深的(de)(de)(de)谷底(di)傳來清泉(quan)流動(dong)的(de)(de)(de)聲(sheng)響，倦鳥歸林，夕(xi)陽(yang)光(guang)影(ying)變(bian)幻(huan)多端，此時，天地(di)(di)柔(rou)和靜(jing)(jing)(jing)謐極(ji)了(le)，正是(shi)(shi)“萬壑有聲(sheng)含晚籟(lai)，數峰無(wu)語(yu)立斜陽(yang)”（北宋詩人王禹偁的(de)(de)(de)七律(lv)《村行》）之境，寧靜(jing)(jing)(jing)，肅穆，遼(liao)遠。無(wu)言佇立，屏息(xi)靜(jing)(jing)(jing)觀眼前瞬息(xi)萬變(bian)的(de)(de)(de)黃昏景象，敬畏之心油(you)然(ran)而生。大(da)自(zi)然(ran)，讓我們越(yue)來越(yue)多地(di)(di)感(gan)受到靜(jing)(jing)(jing)默的(de)(de)(de)力量(liang)。

南海飛渡

這(zhe)(zhe)(zhe)座(zuo)飛(fei)渡懸崖(ya)兩(liang)(liang)岸的(de)天(tian)橋長達(da)120米，架在100多米高(gao)的(de)深淵之上，一(yi)(yi)(yi)橋飛(fei)渡，橫跨南北(bei)，天(tian)塹(qian)變通(tong)途(tu)，氣勢十分恢弘。從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)座(zuo)橋上走過去，可(ke)以(yi)(yi)深切感受到膽顫心(xin)驚(jing)的(de)那份(fen)(fen)刺激，也(ye)(ye)(ye)可(ke)以(yi)(yi)體驗一(yi)(yi)(yi)下(xia)居高(gao)臨(lin)下(xia)的(de)那份(fen)(fen)心(xin)曠神怡，當然(ran)還可(ke)以(yi)(yi)站(zhan)在橋中(zhong)間感受盡情(qing)搖(yao)晃、前后左右(you)諸景(jing)皆入(ru)眼來的(de)那份(fen)(fen)快意。看到這(zhe)(zhe)(zhe)個橋就會(hui)(hui)想起(qi)牛(niu)郎織女鵲橋相(xiang)(xiang)會(hui)(hui)的(de)故事， “銀(yin)漢迢迢暗度(du)。金風(feng)玉露一(yi)(yi)(yi)相(xiang)(xiang)逢，便勝卻(que)人間無數。”一(yi)(yi)(yi)座(zuo)橋成全了(le)一(yi)(yi)(yi)段美(mei)麗(li)的(de)愛(ai)情(qing)故事，千古雋永，溫暖人心(xin)，也(ye)(ye)(ye)寄托(tuo)了(le)人們對純真愛(ai)情(qing)的(de)美(mei)好憧憬和期(qi)待(dai)。心(xin)若相(xiang)(xiang)知(zhi)，不(bu)語(yu)也(ye)(ye)(ye)憐惜；情(qing)若相(xiang)(xiang)眷，天(tian)上人間也(ye)(ye)(ye)無畏(wei)。現實多艱辛(xin)，但(dan)尚有想象為(wei)橋，讓兩(liang)(liang)顆相(xiang)(xiang)愛(ai)的(de)心(xin)彼此抵達(da)。在這(zhe)(zhe)(zhe)里，這(zhe)(zhe)(zhe)座(zuo)橋不(bu)僅僅起(qi)到了(le)通(tong)途(tu)的(de)作用，它在連接兩(liang)(liang)岸風(feng)景(jing)的(de)同時(shi)自(zi)己(ji)也(ye)(ye)(ye)成為(wei)了(le)風(feng)景(jing)的(de)一(yi)(yi)(yi)部分，與這(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)山這(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)水融為(wei)一(yi)(yi)(yi)體，不(bu)可(ke)分割。晨光每(mei)天(tian)都(dou)是新的(de)，暮靄每(mei)天(tian)也(ye)(ye)(ye)是新的(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)座(zuo)橋，會(hui)(hui)在四季的(de)更(geng)迭中(zhong)，會(hui)(hui)在漫長的(de)時(shi)光里，經歷風(feng)吹(chui)日曬雨淋，它以(yi)(yi)歲月為(wei)期(qi)，等待(dai)未盡的(de)緣分——等待(dai)與那么不(bu)相(xiang)(xiang)識的(de)人相(xiang)(xiang)遇、與那些相(xiang)(xiang)識的(de)人再相(xiang)(xiang)逢。

千崖滴翠

宋畫(hua)(hua)家郭熙在《林泉高(gao)致?山(shan)(shan)(shan)川(chuan)訓(xun)》中(zhong)所說：“山(shan)(shan)(shan)有三遠(yuan)：自(zi)山(shan)(shan)(shan)下而仰山(shan)(shan)(shan)巔，謂(wei)之(zhi)高(gao)遠(yuan)。自(zi)山(shan)(shan)(shan)前而窺山(shan)(shan)(shan)后(hou)，謂(wei)之(zhi)深遠(yuan)。自(zi)近(jin)(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)而望遠(yuan)山(shan)(shan)(shan)，謂(wei)之(zhi)平遠(yuan)。……高(gao)遠(yuan)之(zhi)勢突(tu)兀，深遠(yuan)之(zhi)間(jian)(jian)重疊，平遠(yuan)之(zhi)意沖(chong)融而縹縹緲緲……” 這(zhe)些遠(yuan)遠(yuan)近(jin)(jin)(jin)近(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)巒重重疊疊，呈現(xian)(xian)出(chu)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)層次，明暗相(xiang)間(jian)(jian)，虛實相(xiang)生，遠(yuan)山(shan)(shan)(shan)有勢，近(jin)(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)見質。那些聳拔崎峋的(de)(de)(de)(de)(de)峰石(shi)身上、頭上長滿草木，郁郁蔥蔥，每當春夏之(zhi)際，新綠覆蓋在舊綠之(zhi)上，滿山(shan)(shan)(shan)蔥翠(cui)，綠意流(liu)轉，仿(fang)佛可(ke)以聽(ting)到(dao)汩(gu)(gu)汩(gu)(gu)流(liu)動的(de)(de)(de)(de)(de)聲音(yin)。如(ru)(ru)若遇(yu)到(dao)雨(yu)后(hou)初(chu)霽，薄(bo)霧繚繞，恍如(ru)(ru)海(hai)市蜃樓，無(wu)疑是(shi)一軸(zhou)輕煙淡彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)水墨畫(hua)(hua)卷，虛靈如(ru)(ru)夢，“青峰如(ru)(ru)屏(ping)(ping)高(gao)插天，懸崖積翠(cui)生云煙。”（《翠(cui)屏(ping)(ping)列畫(hua)(hua)》宋 /蔣(jiang)晉），正是(shi)這(zhe)般景(jing)象，人若置(zhi)身畫(hua)(hua)卷之(zhi)中(zhong)行走。四(si)時自(zi)爾行，萬(wan)物自(zi)爾生，大(da)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)造化、山(shan)(shan)(shan)川(chuan)大(da)地何不是(shi)宇(yu)宙詩(shi)心的(de)(de)(de)(de)(de)影現(xian)(xian)？法(fa)國(guo)雕(diao)塑家羅(luo)丹曾說過(guo)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)一句(ju)話“生活(huo)中(zhong)不是(shi)缺少美，而是(shi)缺少發(fa)現(xian)(xian)。”如(ru)(ru)果(guo)(guo)我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)心是(shi)純凈的(de)(de)(de)(de)(de)，它歸于本原，如(ru)(ru)果(guo)(guo)我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)眼睛是(shi)清澈的(de)(de)(de)(de)(de)，它歸于單(dan)純，然(ran)后(hou)我(wo)們攜帶著它們去親近(jin)(jin)(jin)大(da)自(zi)然(ran)，你會(hui)發(fa)現(xian)(xian)，大(da)自(zi)然(ran)呈現(xian)(xian)給(gei)我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一個無(wu)比真實而豐(feng)饒的(de)(de)(de)(de)(de)神奇世(shi)界，它魔(mo)力無(wu)邊(bian)，是(shi)位了(le)不起的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)師，總在不經意間(jian)(jian)隨(sui)手描(miao)畫(hua)(hua)出(chu)精美絕倫的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)，讓你慨嘆(tan)，給(gei)你驚奇。而神仙居的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)給(gei)了(le)我(wo)們發(fa)現(xian)(xian)美和無(wu)限遐想的(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)。

畫屏煙云

此(ci)地石壁千(qian)仞(ren)，畫屏(ping)天(tian)開，朝夕觀晤(wu)，煙(yan)霞往還。站在(zai)觀海(hai)臺上(shang)(shang)，高臺遠(yuan)眺，四周的(de)景象(xiang)可(ke)(ke)以(yi)盡收(shou)眼(yan)底(di)(di)，眼(yan)前一(yi)(yi)片豁然(ran)開朗，大有曹操在(zai)《觀滄(cang)海(hai)》中(zhong)所(suo)寫“東臨(lin)碣石，以(yi)觀滄(cang)海(hai)”的(de)豪邁氣(qi)慨，也有“日月之(zhi)(zhi)行(xing)，若出(chu)(chu)其(qi)中(zhong)；星漢燦爛，若出(chu)(chu)其(qi)里”的(de)波瀾壯(zhuang)闊之(zhi)(zhi)感。再往遠(yuan)處看，可(ke)(ke)見(jian)(jian)(jian)群山(shan)(shan)起伏連綿，重重疊(die)疊(die)，阡陌縱橫(heng)，村莊(zhuang)散落(luo)、河流依(yi)稀，西罨(yan)幽(you)谷(gu)隱隱，若依(yi)欄(lan)俯瞰，但見(jian)(jian)(jian)谷(gu)底(di)(di)莽林如(ru)(ru)海(hai)，山(shan)(shan)泉隱匿于(yu)林海(hai)之(zhi)(zhi)中(zhong)，不(bu)見(jian)(jian)(jian)其(qi)形，但聞其(qi)聲，清越之(zhi)(zhi)聲如(ru)(ru)歌升(sheng)起，不(bu)絕于(yu)耳(er)，甚是(shi)美妙。若從橫(heng)列(lie)看，則曲(qu)(qu)(qu)曲(qu)(qu)(qu)折折，仿如(ru)(ru)屏(ping)風(feng)(feng)，畫作(zuo)天(tian)成(cheng)，眼(yan)前正(zheng)(zheng)是(shi)蘇軾《行(xing)香子?過七里瀨》一(yi)(yi)詞中(zhong)“重重似畫，曲(qu)(qu)(qu)曲(qu)(qu)(qu)如(ru)(ru)屏(ping)”所(suo)繪的(de)景象(xiang)。如(ru)(ru)果恰(qia)逢一(yi)(yi)場酣雨過后或是(shi)陰雨連綿的(de)天(tian)氣(qi)，雨水(shui)(shui)催生的(de)云(yun)(yun)(yun)霧在(zai)山(shan)(shan)巒之(zhi)(zhi)間繚繞，乘著山(shan)(shan)風(feng)(feng)縹渺騰(teng)移，與山(shan)(shan)巒時(shi)分時(shi)合(he)，時(shi)升(sheng)時(shi)墜，時(shi)而回旋(xuan)，時(shi)而舒展，而云(yun)(yun)(yun)海(hai)中(zhong)的(de)眾(zhong)峰亦時(shi)隱時(shi)現，或起或伏，霧海(hai)蒼茫(mang)，煙(yan)云(yun)(yun)(yun)漫卷，遮(zhe)斷西罨(yan)幽(you)谷(gu)，但見(jian)(jian)(jian)一(yi)(yi)葉風(feng)(feng)帆獵(lie)獵(lie)普渡慈海(hai)，構(gou)成(cheng)一(yi)(yi)幅(fu)幅(fu)精(jing)美絕倫的(de)水(shui)(shui)墨(mo)畫卷，真正(zheng)(zheng)的(de)此(ci)景只應天(tian)上(shang)(shang)有。憑(ping)臺以(yi)觀云(yun)(yun)(yun)海(hai)萬頃、波瀾壯(zhuang)闊的(de)情景，登高可(ke)(ke)望遠(yuan)，席地可(ke)(ke)談天(tian)，憑(ping)欄(lan)臨(lin)風(feng)(feng)，你(ni)會(hui)感到(dao)所(suo)有的(de)紅(hong)塵紛擾、困頓和榮辱都(dou)蕩成(cheng)了(le)身后的(de)一(yi)(yi)縷風(feng)(feng)，閉上(shang)(shang)眼(yan)，感覺自己(ji)漸(jian)趨輕盈，猶如(ru)(ru)腳踏詳云(yun)(yun)(yun)，澄透如(ru)(ru)風(feng)(feng)地飛了(le)起來，前世(shi)今生不(bu)見(jian)(jian)(jian)，來途和去路不(bu)見(jian)(jian)(jian)，天(tian)地之(zhi)(zhi)間只留(liu)下一(yi)(yi)片浩(hao)淼的(de)清明。大自然(ran)贈我們以(yi)耳(er)目盛宴，而我們還以(yi)謙卑(bei)之(zhi)(zhi)心(xin)，相遇后的(de)明心(xin)見(jian)(jian)(jian)性(xing)，是(shi)攏(long)一(yi)(yi)袖清風(feng)(feng)。

問仙橋

西罨幽谷行不(bu)遠，一(yi)座小巧秀樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)拱(gong)橋(qiao)(qiao)(qiao)赫然出現(xian)在(zai)眼(yan)前，橋(qiao)(qiao)(qiao)下(xia)一(yi)條清(qing)(qing)冽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小溪悠悠，從(cong)(cong)幽遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)源頭(tou)而來，深(shen)紅色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山芒花與漫山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綠(lv)一(yi)起臨水(shui)(shui)照影，水(shui)(shui)波粼粼里(li)，滿是深(shen)情厚意(yi)。石(shi)拱(gong)橋(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)橋(qiao)(qiao)(qiao)身(shen)由(you)無數塊卵(luan)石(shi)砌(qi)成，生長在(zai)石(shi)縫間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕨類植物(wu)，蔥綠(lv)清(qing)(qing)雅，襯著年(nian)月久深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)橋(qiao)(qiao)(qiao)，蓄滿古意(yi)和(he)樸(pu)拙之(zhi)美。橋(qiao)(qiao)(qiao)洞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弧線有著流(liu)(liu)(liu)水(shui)(shui)一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔和(he)質地，剛毅(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)頭(tou)因此透(tou)著寬(kuan)柔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味，像一(yi)個(ge)暖(nuan)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷抱，將橋(qiao)(qiao)(qiao)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)(liu)水(shui)(shui)輕(qing)輕(qing)攬入懷里(li)。沉默(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)拱(gong)橋(qiao)(qiao)(qiao)在(zai)無邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲月里(li)，以入定(ding)老(lao)佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)躬身(shen)水(shui)(shui)上(shang)，橋(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)人來人往(wang)，橋(qiao)(qiao)(qiao)下(xia)流(liu)(liu)(liu)水(shui)(shui)亙古不(bu)息。水(shui)(shui)中另有一(yi)排碇(ding)步(bu)橋(qiao)(qiao)(qiao)，與流(liu)(liu)(liu)水(shui)(shui)日夜相守(shou)，如果你喜(xi)歡與流(liu)(liu)(liu)水(shui)(shui)靠得更近一(yi)些，不(bu)妨從(cong)(cong)碇(ding)步(bu)橋(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)走，或(huo)是干(gan)脆脫掉鞋子(zi)，赤腳(jiao)涉水(shui)(shui)而過，與流(liu)(liu)(liu)水(shui)(shui)作一(yi)回(hui)親密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)接觸。

佛祖峰

神仙居(ju)三座奇(qi)峰(feng)之一(yi)(yi)(yi)(yi)佛(fo)祖(zu)(zu)峰(feng)，因(yin)其(qi)酷似如來(lai)(lai)(lai)佛(fo)祖(zu)(zu)而得名。栩栩如生的(de)(de)(de)佛(fo)祖(zu)(zu)閉目頷(han)首，神態十分安(an)詳(xiang)，當清亮(liang)(liang)的(de)(de)(de)陽光(guang)越過山(shan)(shan)頂，光(guang)芒從如來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)背后四散(san)開來(lai)(lai)(lai)，瞬間(jian)(jian)照亮(liang)(liang)低處(chu)的(de)(de)(de)峽(xia)谷，此刻(ke)，落(luo)在(zai)(zai)(zai)(zai)陰影(ying)里(li)(li)的(de)(de)(de)如來(lai)(lai)(lai)更見莊嚴神圣，觀之，讓人(ren)(ren)(ren)(ren)焦(jiao)躁之氣頓消(xiao)，一(yi)(yi)(yi)(yi)顆(ke)心(xin)瞬間(jian)(jian)安(an)寧了下來(lai)(lai)(lai)，一(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)澄澈(che)。想像(xiang)在(zai)(zai)(zai)(zai)無(wu)(wu)邊的(de)(de)(de)歲月里(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)四季的(de)(de)(de)輪回里(li)(li)，他(ta)又如何(he)巍然靜坐在(zai)(zai)(zai)(zai)這里(li)(li)誦讀經書(shu)，內(nei)心(xin)風(feng)平浪靜，不問四季流(liu)嵐(lan)，不問陰晴雨雪(xue)，將(jiang)自(zi)己坐成了時(shi)(shi)光(guang)本(ben)身(shen)。真正的(de)(de)(de)佛(fo)一(yi)(yi)(yi)(yi)定不是(shi)僅僅供在(zai)(zai)(zai)(zai)殿堂(tang)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)像(xiang)，佛(fo)法無(wu)(wu)邊，佛(fo)無(wu)(wu)處(chu)不在(zai)(zai)(zai)(zai)，佛(fo)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)草一(yi)(yi)(yi)(yi)木一(yi)(yi)(yi)(yi)花的(de)(de)(de)呼吸間(jian)(jian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)鳥(niao)雀的(de)(de)(de)談天里(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)縷青煙(yan)的(de)(de)(de)魂(hun)魄(po)里(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)天空(kong)，在(zai)(zai)(zai)(zai)流(liu)云，在(zai)(zai)(zai)(zai)山(shan)(shan)嵐(lan)，在(zai)(zai)(zai)(zai)晨曦，在(zai)(zai)(zai)(zai)水(shui)流(liu)，在(zai)(zai)(zai)(zai)風(feng)的(de)(de)(de)脊背，在(zai)(zai)(zai)(zai)你的(de)(de)(de)眉間(jian)(jian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)我的(de)(de)(de)心(xin)間(jian)(jian)……面對(dui)眼前的(de)(de)(de)這尊(zun)佛(fo)像(xiang)時(shi)(shi)，來(lai)(lai)(lai)往游客心(xin)里(li)(li)皆會產生一(yi)(yi)(yi)(yi)份神圣之感。因(yin)為(wei)每個人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)心(xin)里(li)(li)都或深或淺地(di)潛(qian)藏著一(yi)(yi)(yi)(yi)份宗教情(qing)結，雖然未(wei)必要成為(wei)某個教派的(de)(de)(de)門徒。或者說，人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)皆存敬(jing)畏(wei)之心(xin)，對(dui)宇宙，對(dui)天地(di)之間(jian)(jian)萬物的(de)(de)(de)敬(jing)畏(wei)。愛，善良，寬(kuan)容(rong)，尊(zun)重，愛護(hu)大自(zi)然等等，人(ren)(ren)(ren)(ren)們從小被教導要遵循這些人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)品質中的(de)(de)(de)明(ming)亮(liang)(liang)色彩，也(ye)許，這些也(ye)正是(shi)廣義上(shang)(shang)的(de)(de)(de)佛(fo)法吧。“佛(fo)祖(zu)(zu)傳心(xin)如指月，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)得句在(zai)(zai)(zai)(zai)聞鐘”，菩提道(dao)上(shang)(shang)，可體(ti)會菩提靜境，明(ming)心(xin)見性(xing)，感受佛(fo)教予(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)溫暖(nuan)而迷人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)力(li)量。

金銀臺

傳說神(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)是(shi)仙(xian)(xian)(xian)(xian)人所居(ju)之地(di)，天下(xia)獨絕，處(chu)(chu)(chu)處(chu)(chu)(chu)仙(xian)(xian)(xian)(xian)鄉。神(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)（天姥山(shan)(shan)）作為道教的(de)(de)(de)發源地(di)，令古(gu)代皇帝和詩(shi)仙(xian)(xian)(xian)(xian)李(li)白(bai)(bai)心馳(chi)神(shen)(shen)(shen)往。在神(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)佛海(hai)梵音區域(yu)有(you)一(yi)(yi)座金(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)臺，說的(de)(de)(de)就是(shi)李(li)白(bai)(bai)“青(qing)冥浩蕩(dang)不見(jian)底(di)(di)，日(ri)(ri)月(yue)照(zhao)耀金(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)臺”中的(de)(de)(de)景(jing)色(se)(se)(se)。金(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)鑄成(cheng)的(de)(de)(de)宮闕(que)，指神(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)住(zhu)的(de)(de)(de)地(di)方。這里(li)的(de)(de)(de)金(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)指的(de)(de)(de)不是(shi)普通意義上(shang)(shang)的(de)(de)(de)黃(huang)金(jin)(jin)白(bai)(bai)銀(yin)(yin)(yin)，而是(shi)金(jin)(jin)光(guang)萬(wan)(wan)丈(zhang)與月(yue)色(se)(se)(se)如洗。神(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)風景(jing)以丹霞地(di)貌與火山(shan)(shan)流紋(wen)巖(yan)為主，處(chu)(chu)(chu)處(chu)(chu)(chu)是(shi)火山(shan)(shan)平(ping)臺，寸草不生，向下(xia)看深(shen)不見(jian)底(di)(di)，太陽(yang)一(yi)(yi)照(zhao)，金(jin)(jin)光(guang)萬(wan)(wan)道，月(yue)光(guang)一(yi)(yi)照(zhao)銀(yin)(yin)(yin)光(guang)閃(shan)耀。傍晚時(shi)分，夕陽(yang)照(zhao)射(she)在金(jin)(jin)黃(huang)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)火山(shan)(shan)流紋(wen)巖(yan)上(shang)(shang)，泛著(zhu)閃(shan)閃(shan)金(jin)(jin)光(guang)。靜默佇立在山(shan)(shan)邊，落(luo)日(ri)(ri)余(yu)暉(hui)金(jin)(jin)光(guang)乍現，深(shen)深(shen)記住(zhu)這片純粹的(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)，閉目(mu)僅僅用耳朵聆(ling)聽山(shan)(shan)風陣陣，深(shen)深(shen)吸入來自(zi)樹(shu)林(lin)的(de)(de)(de)氣息，沒有(you)濕冷的(de)(de)(de)陰潮味道，是(shi)溫暖(nuan)落(luo)日(ri)(ri)的(de)(de)(de)氣息，是(shi)山(shan)(shan)間飄過的(de)(de)(de)綠草氣息。當暮色(se)(se)(se)自(zi)谷底(di)(di)徐徐升起，群山(shan)(shan)漸漸在晦明(ming)的(de)(de)(de)暮靄中站(zhan)成(cheng)硬朗的(de)(de)(de)輪廓，夕陽(yang)西下(xia)，落(luo)日(ri)(ri)余(yu)暉(hui)將整個(ge)山(shan)(shan)谷和草木都鍍上(shang)(shang)了(le)(le)一(yi)(yi)抹(mo)渾黃(huang)的(de)(de)(de)柔光(guang)。而夜晚時(shi)刻(ke)，月(yue)光(guang)照(zhao)射(she)下(xia)的(de)(de)(de)金(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)臺顯(xian)得無(wu)比(bi)的(de)(de)(de)光(guang)亮(liang)。月(yue)光(guang)照(zhao)著(zhu)樹(shu)，樹(shu)成(cheng)了(le)(le)銀(yin)(yin)(yin)色(se)(se)(se)，照(zhao)著(zhu)草叢，草叢成(cheng)了(le)(le)銀(yin)(yin)(yin)白(bai)(bai)色(se)(se)(se)，照(zhao)著(zhu)大地(di)，夜色(se)(se)(se)成(cheng)了(le)(le)涼如水。整個(ge)神(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)似乎都被銀(yin)(yin)(yin)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)月(yue)光(guang)所籠罩。月(yue)柔和地(di)把銀(yin)(yin)(yin)光(guang)灑在了(le)(le)它的(de)(de)(de)身上(shang)(shang)，光(guang)便隨著(zhu)它漸漸地(di)升上(shang)(shang)天去。千(qian)年前(qian)李(li)白(bai)(bai)登上(shang)(shang)此處(chu)(chu)(chu)，應當也是(shi)同我們(men)一(yi)(yi)樣，身心完全融化(hua)在無(wu)垠(yin)景(jing)色(se)(se)(se)中，神(shen)(shen)(shen)思馳(chi)騁，襟懷浩蕩(dang)，登上(shang)(shang)高(gao)高(gao)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)頂(ding)，遐想聯翩，似乎真(zhen)的(de)(de)(de)看見(jian)仙(xian)(xian)(xian)(xian)人居(ju)住(zhu)的(de)(de)(de)金(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)宮闕(que)。

明鏡攬月

明(ming)鏡臺上(shang)(shang)(shang)，登高(gao)(gao)望遠(yuan)。夜空廣袤如(ru)洗，繁星閃爍，皎皎空中(zhong)孤月(yue)(yue)(yue)(yue)輪，無(wu)遮(zhe)無(wu)攔，與(yu)我們赤誠相見，近得伸手可(ke)觸，又(you)仿佛一抬腳就可(ke)以(yi)走進月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)中(zhong)去。如(ru)水月(yue)(yue)(yue)(yue)華溫情(qing)脈脈地(di)(di)灑向(xiang)山川大地(di)(di)，千(qian)崖萬壑在(zai)月(yue)(yue)(yue)(yue)輝中(zhong)影影綽綽，淡雅(ya)端莊(zhuang)，是幽深(shen)而(er)縹緲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景，夜嵐飄忽(hu)，月(yue)(yue)(yue)(yue)華流轉，漣漪輕(qing)漾，天地(di)(di)之間宛如(ru)一幅(fu)流動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水墨(mo)畫，紙(zhi)上(shang)(shang)(shang)剛剛洇開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墨(mo)跡，水意(yi)尚在(zai)流轉。高(gao)(gao)山之巔，每個人(ren)都(dou)可(ke)以(yi)與(yu)心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)赴(fu)一場曠世(shi)之約，或靜(jing)觀，或歌吟，或把酒言歡，與(yu)眼前月(yue)(yue)(yue)(yue)暢(chang)敘一曲衷腸，“挾(xie)飛仙以(yi)遨(ao)游，抱明(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)而(er)長(chang)終”何(he)不(bu)是人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一大快事。“今人(ren)不(bu)見古時月(yue)(yue)(yue)(yue)，今月(yue)(yue)(yue)(yue)曾經照古人(ren)”（李(li)白(bai)《把酒問(wen)月(yue)(yue)(yue)(yue)》），月(yue)(yue)(yue)(yue)為(wei)亙古月(yue)(yue)(yue)(yue)，只一輪，又(you)陰(yin)晴圓缺，日(ri)日(ri)如(ru)新，永無(wu)窮盡。月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)也升起在(zai)書本上(shang)(shang)(shang)，唐詩(shi)、宋詞、曲賦，在(zai)文字里出沒(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)，與(yu)現(xian)實里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)相比，便多了份詩(shi)情(qing)畫意(yi)——那(nei)意(yi)境上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美。“床(chuang)前明(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)光，疑是地(di)(di)上(shang)(shang)(shang)霜(shuang)”，讓(rang)我讀到月(yue)(yue)(yue)(yue)華如(ru)霜(shuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜(jing)美；“缺月(yue)(yue)(yue)(yue)掛(gua)疏桐”是蘇軾“揀(jian)盡寒(han)枝不(bu)肯棲，寂(ji)寞沙洲(zhou)冷”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤潔(jie)情(qing)懷；“寶簾(lian)閑掛(gua)小銀(yin)鉤”有著清新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)趣，它讓(rang)我想起豐(feng)之愷那(nei)幅(fu)題著“人(ren)散后，一彎新月(yue)(yue)(yue)(yue)如(ru)勾”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫作(zuo)；《春江花月(yue)(yue)(yue)(yue)夜》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“江畔何(he)人(ren)初(chu)見月(yue)(yue)(yue)(yue)？江月(yue)(yue)(yue)(yue)何(he)年(nian)初(chu)照人(ren)？”，則(ze)見哲思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)況味；而(er)比喻高(gao)(gao)手張愛玲在(zai)《金(jin)鎖記》里提到三十(shi)年(nian)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)，說(shuo)“是銅錢大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個紅黃(huang)濕(shi)暈(yun)，像朵云軒信箋上(shang)(shang)(shang)落(luo)了一滴淚珠，陳舊而(er)迷(mi)糊”，這(zhe)種比喻新穎、抽(chou)象(xiang)，又(you)獨特(te)，頗使人(ren)咀嚼回(hui)味；而(er)“但愿人(ren)長(chang)久，千(qian)里共嬋娟”則(ze)寄托了人(ren)世(shi)間美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望和祝福。明(ming)鏡臺上(shang)(shang)(shang)，攬月(yue)(yue)(yue)(yue)，摘星，摘云霧，摘日(ri)出，摘晚霞，也摘詩(shi)情(qing)畫意(yi)。

九思亭

神(shen)仙居(ju)，自古(gu)以(yi)來(lai)就是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)詞的故鄉，被譽為(wei)中(zhong)國十大詩(shi)(shi)(shi)意(yi)地標之(zhi)一(yi)。唐李白(bai)《夢(meng)游天姥(lao)吟留別(bie)》雖膾炙人(ren)(ren)口，但是(shi)(shi)絕(jue)少有人(ren)(ren)知道神(shen)仙居(ju)才(cai)是(shi)(shi)這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)的真(zhen)正(zheng)誕生(sheng)地。也許是(shi)(shi)因為(wei)歷史(shi)上(shang)的仙居(ju)地處僻壤，所(suo)以(yi)神(shen)仙居(ju)就是(shi)(shi)古(gu)時天姥(lao)山這(zhe)一(yi)真(zhen)相往往被許多研究者所(suo)忽略(lve)。“杏花春雨(yu)(yu)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)”是(shi)(shi)一(yi)句大家(jia)耳熟能詳(xiang)的名句，九思(si)亭的出(chu)處就來(lai)源(yuan)于(yu)(yu)(yu)這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)。 “杏花春雨(yu)(yu)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)”，出(chu)自元代詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)虞(yu)集(ji)《風(feng)入松?寄柯(ke)敬(jing)(jing)仲(zhong)(zhong)》。柯(ke)九思(si)，仙居(ju)人(ren)(ren)，家(jia)住天姥(lao)山麓柯(ke)思(si)岙(ao)村，字敬(jing)(jing)仲(zhong)(zhong)，元奎章閣學士，是(shi)(shi)著名的詩(shi)(shi)(shi)書畫三絕(jue)大家(jia)。虞(yu)集(ji)是(shi)(shi)柯(ke)九思(si)的好朋(peng)友，他(ta)倆(lia)曾(ceng)共事于(yu)(yu)(yu)奎章閣，彼時，柯(ke)敬(jing)(jing)仲(zhong)(zhong)遭受(shou)猜忌和誹謗不得不隱居(ju)家(jia)鄉，虞(yu)集(ji)寫詞寄之(zhi)：“畫堂紅袖倚(yi)清酣，華發不勝簪。幾回晚直金鑾(luan)殿，東風(feng)軟、花里(li)(li)停驂。書詔許傳宮燭，輕羅初試朝衫。御溝冰泮水(shui)挼藍。飛燕(yan)語(yu)呢喃(nan)。重(zhong)重(zhong)簾幕寒猶(you)(you)在，憑誰寄、銀字泥緘。報(bao)道先(xian)生(sheng)歸(gui)(gui)也，杏花春雨(yu)(yu)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)。”最后(hou)一(yi)句以(yi)景結情(qing)，表達了虞(yu)集(ji)對老友的思(si)念之(zhi)切，也表明了自己對世態的鄙棄和歸(gui)(gui)隱山水(shui)的情(qing)懷。漫(man)步亭中(zhong)，細雨(yu)(yu)斜飛，品味典故，回想當年曾(ceng)經一(yi)起(qi)江(jiang)(jiang)(jiang)湖(hu)策(ce)馬，退(tui)而一(yi)起(qi)天涯看花。今神(shen)仙居(ju)景區建有九思(si)亭，為(wei)了紀念這(zhe)位了不起(qi)的書畫家(jia)。全木結構,飛檐翹角(jiao)，置(zhi)身于(yu)(yu)(yu)古(gu)香古(gu)色的亭式建筑中(zhong)，正(zheng)適合于(yu)(yu)(yu)讀(du)一(yi)讀(du)遠古(gu)時光里(li)(li)的那(nei)首關于(yu)(yu)(yu)“杏花春雨(yu)(yu)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)”的詩(shi)(shi)(shi)篇，感(gan)受(shou)那(nei)份溫婉水(shui)意(yi)的情(qing)懷。此亭包含濃濃知音情(qing)深(shen)，猶(you)(you)如俞伯牙與鐘子期的莫逆之(zhi)交。在后(hou)人(ren)(ren)的心中(zhong)，這(zhe)應該算藏在內心深(shen)處的柔情(qing)，一(yi)個纏綿(mian)而浪漫(man)的夢(meng)境(jing)，也是(shi)(shi)每一(yi)個歸(gui)(gui)隱者的心靈家(jia)園和情(qing)感(gan)寄托(tuo)。

煙霞第一城

在神仙居的因緣道上，有一處摩崖石刻“煙霞第一城”，書法沉穩大氣，筆力雄健，頗得顏魯公神彩，乃清代乾隆年間江蘇晉江何樹萼所書。何樹萼時任仙居知縣，愛山川秀逸，風景獨絕，遂于東嶺文昌閣親題"煙霞第一城"，意指仙居山水天下第一。后人將此五個大字刻到神仙居景區摩崖巨壁上。煙霞，古代多指山水，山林，“優游泉石，放曠煙霞”，亦多指代仙人所居，《去笈七簽》記“青童侍衛，玉女歌揚；騰躡煙霞，彩云捧足“，指的就是浩瀚縹緲的云煙仙境，神仙居以云煙聞名遐邇，故于此刻碑。一場雨過后，綢緞般的云霧會在山谷間展開，只見云氣氤氳來，飛升于祈愿臺，飄拂過南門，北門，彌漫于九思亭，明鏡臺。如此之漂泊無定，若許之變化多端。毫秒之間，景物不同，同一地點，瞬息萬變。而大風呼嘯，搖撼最高松樹，如(ru)龍如(ru)鳳，顯出它們矯(jiao)健多(duo)姿。

蝌蚪崖

據文(wen)獻(xian)記載，天姥山上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)原有石(shi)壁(bi)，刊(kan)字(zi)如科(ke)斗（蝌(ke)(ke)蚪(dou)）。對(dui)于天姥石(shi)壁(bi)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)蚪(dou)文(wen)，《古謠諺(yan)》曰：”夏禹所(suo)踐刻此壁(bi)。”天書蝌(ke)(ke)蚪(dou)文(wen)就(jiu)刻在韋(wei)羌山的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)蚪(dou)崖(ya)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，布滿了人(ren)(ren)工鐫刻的(de)(de)(de)日紋(wen)、月紋(wen)、蟲(chong)紋(wen)、魚紋(wen)等奇異圖(tu)案符號。現代大(da)家(jia)也對(dui)蝌(ke)(ke)蚪(dou)文(wen)來(lai)歷眾說紛紜，去年，央視《地(di)理?中國》欄(lan)目攝制組(zu)帶領地(di)質專家(jia)前來(lai)仙居考察，通過(guo)攀巖(yan)(yan)、巖(yan)(yan)降等手段近距離地(di)拍攝蝌(ke)(ke)蚪(dou)巖(yan)(yan)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)圖(tu)案，并對(dui)仙居的(de)(de)(de)其(qi)它巖(yan)(yan)石(shi)群(qun)落(luo)進行了廣泛的(de)(de)(de)實(shi)地(di)考察，初(chu)步(bu)證實(shi)“蝌(ke)(ke)蚪(dou)文(wen)”是一(yi)種(zhong)地(di)質演變的(de)(de)(de)現象。古人(ren)(ren)在蝌(ke)(ke)蚪(dou)形(xing)狀的(de)(de)(de)巖(yan)(yan)壁(bi)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)鑿一(yi)個(ge)框，提醒后人(ren)(ren)記住自(zi)己的(de)(de)(de)祖先來(lai)自(zi)黃河流(liu)域，是河媽的(de)(de)(de)子孫。故蝌(ke)(ke)蚪(dou)崖(ya)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)蚪(dou)狀凸起(qi)是天然形(xing)成的(de)(de)(de)，而長方形(xing)框則是有意(yi)鑿上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)去的(de)(de)(de)，意(yi)喻他們(men)一(yi)段遙(yao)遠(yuan)且(qie)曲折得(de)無法(fa)言(yan)說的(de)(de)(de)歷史，所(suo)以(yi)蝌(ke)(ke)蚪(dou)崖(ya)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)蚪(dou)文(wen)是真(zhen)正意(yi)義上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)蚪(dou)文(wen)。事實(shi)真(zhen)相也許如此，也許我(wo)們(men)永遠(yuan)無從知曉，但是我(wo)們(men)當地(di)的(de)(de)(de)百姓(xing)對(dui)它的(de)(de)(de)敬畏及(ji)延生出的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)傳說給美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)韋(wei)羌山增添了諸多神秘，令(ling)它愈加縹緲而迷人(ren)(ren)。

天姥峰

神(shen)(shen)仙(xian)(xian)居名稱的(de)由(you)來，是(shi)(shi)(shi)因(yin)為景(jing)區到處(chu)(chu)是(shi)(shi)(shi)隨處(chu)(chu)可見的(de)神(shen)(shen)仙(xian)(xian)，他(ta)們千姿百(bai)態(tai)，或臥，或立(li)，或群列(lie)，或單立(li)，亦仙(xian)(xian)亦佛，亦儒亦道，氣(qi)象(xiang)萬千。天(tian)(tian)(tian)姥(lao)峰(feng)位于神(shen)(shen)仙(xian)(xian)居景(jing)區南側(ce)，天(tian)(tian)(tian)書蝌(ke)蚪區域(yu)。一(yi)奇石(shi)聳出峰(feng)端，酷(ku)似道教塑繪的(de)“天(tian)(tian)(tian)姥(lao)”形象(xiang)，長袍、寬(kuan)袖，風(feng)帽披至肩頭，襟袍使兩足(zu)不露于外，輪廓很清(qing)晰，尤其是(shi)(shi)(shi)在晚霞放彩時，夕陽殘照(zhao)里，顯得愈加惟(wei)妙惟(wei)肖，靈動飄逸。這便(bian)是(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)仙(xian)(xian)居奇景(jing)之一(yi)的(de)天(tian)(tian)(tian)姥(lao)峰(feng)。“天(tian)(tian)(tian)姥(lao)連(lian)天(tian)(tian)(tian)像天(tian)(tian)(tian)橫，勢(shi)拔五岳掩(yan)赤(chi)城”，由(you)仙(xian)(xian)境感發詩境。天(tian)(tian)(tian)姥(lao)峰(feng)因(yin)詩歌榮(rong)耀(yao)，李(li)太(tai)白緣仙(xian)(xian)景(jing)夢吟。最開(kai)始應(ying)是(shi)(shi)(shi)山(shan)民(min)樵夫(fu)發現天(tian)(tian)(tian)姥(lao)偶象(xiang)，遂以口頭欣(xin)聞，閑(xian)(xian)暇談資，休閑(xian)(xian)娛悅。因(yin)此成為高人名士縱情山(shan)水和(he)放情去處(chu)(chu)的(de)好地方。

薜蘿深處

神仙居(ju)景區保留著一處(chu)尚未開(kai)放的(de)景點，“薜蘿(luo)深處(chu)”，薜蘿(luo)，指隱(yin)者的(de)衣(yi)服。元倪瓚(zan)(zan) 《寄(ji)(ji)張貞(zhen)居(ju)》詩(shi)(shi)：“蒼蘚渾封麋(mi)鹿逕(jing)，白云(yun)(yun)(yun)(yun)新補薜蘿(luo)衣(yi)。薜蘿(luo)，寓含隱(yin)逸之(zhi)意，多(duo)(duo)指道(dao)(dao)(dao)家修(xiu)煉之(zhi)所。倪瓚(zan)(zan)還(huan)給(gei)(gei)(gei)柯(ke)九(jiu)思(si)(si)寫過(guo)一首(shou)題畫詩(shi)(shi)，《題韋羌(qiang)(qiang)草堂》，“韋羌(qiang)(qiang)山(shan)(shan)上草堂靜，白云(yun)(yun)(yun)(yun)讀書還(huan)打眠。買船欲歸不(bu)(bu)(bu)(bu)可去，飛鴻渺渺碧云(yun)(yun)(yun)(yun)邊(bian)。”給(gei)(gei)(gei)遠在韋羌(qiang)(qiang)山(shan)(shan)（天(tian)姥(lao)山(shan)(shan)）居(ju)住的(de)道(dao)(dao)(dao)友柯(ke)九(jiu)思(si)(si)寄(ji)(ji)托思(si)(si)念(nian)之(zhi)情。倪瓚(zan)(zan)，字元鎮，又字玄瑛，別號荊蠻民、凈名(ming)(ming)居(ju)士。其因(yin)不(bu)(bu)(bu)(bu)得意的(de)遭遇遂產生遁(dun)世(shi)思(si)(si)想，仰慕道(dao)(dao)(dao)教的(de)超凡脫俗，逐漸和(he)(he)茅(mao)山(shan)(shan)結下了不(bu)(bu)(bu)(bu)解之(zhi)緣，倪瓚(zan)(zan)廣泛交際(ji)(ji)，友人多(duo)(duo)為和(he)(he)尚、道(dao)(dao)(dao)士或詩(shi)(shi)人、畫家。他給(gei)(gei)(gei)隱(yin)居(ju)茅(mao)山(shan)(shan)的(de)著名(ming)(ming)道(dao)(dao)(dao)士張雨，寫了一首(shou)《寄(ji)(ji)張貞(zhen)居(ju)》詩(shi)(shi)云(yun)(yun)(yun)(yun)：“不(bu)(bu)(bu)(bu)但入城蹤(zong)跡少，南(nan)鄰(lin)野老(lao)見(jian)(jian)猶(you)稀。狂(kuang)歌衰鳳聊自(zi)慰，舊學屠龍良已非。蒼蘚渾封麋(mi)鹿徑，白云(yun)(yun)(yun)(yun)新補薜蘿(luo)衣(yi)。羊君(jun)筆札誰能繼(ji)，欲讀靈文一扣扉。”“薜蘿(luo)深處(chu)”景點，在神仙居(ju)南(nan)側(ce)“天(tian)書蝌蚪區域”，沿著狹長的(de)小道(dao)(dao)(dao)向山(shan)(shan)谷縱深處(chu)行(xing)，來到此(ci)處(chu)，他仿若進入一個前(qian)不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)盡頭(tou)后不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)來路的(de)幽(you)秘世(shi)界，繁雜(za)的(de)塵事頓(dun)時化作幾縷輕煙，遠遁(dun)不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)。也(ye)(ye)正(zheng)是(shi)由于隱(yin)秘的(de)遁(dun)世(shi)氛圍導(dao)致詩(shi)(shi)興大(da)發(fa)，留下千古(gu)絕唱。薜蘿(luo)深處(chu)地(di)處(chu)羌(qiang)(qiang)山(shan)(shan)盡頭(tou)，道(dao)(dao)(dao)教養生修(xiu)煉要遠離塵世(shi)，韋羌(qiang)(qiang)山(shan)(shan)清幽(you)的(de)環境，就是(shi)適(shi)于養生修(xiu)仙之(zhi)地(di)。當斯時也(ye)(ye)，際(ji)(ji)斯境也(ye)(ye)，云(yun)(yun)(yun)(yun)霞(xia)如故，帳幔新裁。密(mi)密(mi)松(song)梧，嘯傲壺(hu)中之(zhi)日月。薜蘿(luo)深處(chu)絕塵紛(fen)，從此(ci)松(song)枝煮(zhu)茗，侶(lv)草木友麋(mi)鹿，朝飲木蘭之(zhi)墜露，夕餐(can)秋菊之(zhi)落英，慣(guan)看秋月春風，不(bu)(bu)(bu)(bu)問今夕是(shi)何夕，只把山(shan)(shan)長水闊共(gong)簽收。

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110元/人

特殊人群預訂標準：

A.免費政(zheng)策(ce)：兒(er)童身(shen)高(gao)1.2米以下(xia)的免票；70歲以上(shang)的老(lao)人持(chi)有效(xiao)證(zheng)件免票；軍(jun)官持(chi)有效(xiao)證(zheng)件免票； 殘(can)疾(ji)人持(chi)有效(xiao)證(zheng)件免票。

B.優(you)惠(hui)政策：1.2—1.5米的(de)(de)兒童購買半票(piao)55元；本科及本科以下(xia)學(xue)(xue)歷學(xue)(xue)生憑學(xue)(xue)生證(zheng)(zheng)購買半票(piao)55元；60歲—69歲的(de)(de)老人持有效(xiao)證(zheng)(zheng)件半票(piao)55元。

索道門票

上山 55元/人

下山 45元/人

交通信息

班車：從(cong)仙居汽車(che)站乘坐直達神仙居景區的班車(che)即可。

自駕：1.從諸永高速（溫州方向）神仙居出口下（約5公里到達景區）一神仙居游客中心；2.從臺(tai)金高速（金華方向）白塔出(chu)口下（約7公里(li)到達景區）一神仙居游(you)客中心。

榮譽及其他

2005年12月 神仙居(ju)景區(qu)被(bei)評為國(guo)家(jia)AAAA級旅游區(qu)。

2007年 神仙居(ju)景區被評為浙江(jiang)省五(wu)十大精(jing)品(pin)景區之一。

2008年(nian) 神仙(xian)居景(jing)區被評為首(shou)批浙江省(sheng)文明風景(jing)旅游區。

2015年 神仙居(ju)景(jing)(jing)區被評為國(guo)家AAAAA級景(jing)(jing)區。

2017年 神仙居(ju)景區(qu)被授予“中國十大詩意地標”、“最佳體育旅游目的(de)地”。

2017年 神仙居(ju)景區成為“世界高空花式扁帶運(yun)動(dong)起源地(di)”、“中國首(shou)個國際高空扁帶運(yun)動(dong)推廣基地(di)”。

2017年(nian)9月 神仙居(ju)景(jing)區(qu)獲(huo)得(de)“2017中(zhong)國體育旅(lv)游精品景(jing)區(qu)”。