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基本介紹

唐(tang)三彩(cai)(cai)（Tang Tri-Color Glazed Ceramics），中國古代陶(tao)瓷燒制(zhi)工藝的珍品，全(quan)名(ming)唐(tang)代三彩(cai)(cai)釉陶(tao)器(qi)，是(shi)盛行于唐(tang)代的一種低溫釉陶(tao)器(qi)，釉彩(cai)(cai)有(you)黃(huang)、綠、白、褐、藍(lan)、黑(hei)等色(se)彩(cai)(cai)，而(er)以(yi)(yi)黃(huang)、綠、白三色(se)為主，所以(yi)(yi)人們習慣稱(cheng)之為“唐(tang)三彩(cai)(cai)”。因唐(tang)三彩(cai)(cai)最早、最多出土于洛(luo)陽，亦有(you)“洛(luo)陽唐(tang)三彩(cai)(cai)”之稱(cheng)。

1905年隴(long)海鐵路洛陽(yang)段修筑期(qi)間，在古都洛陽(yang)北(bei)邙(mang)山(shan)發現一(yi)批(pi)唐(tang)代(dai)墓葬，后來人們(men)習慣地把這(zhe)類陶器(qi)稱為“唐(tang)三(san)彩(cai)”，并(bing)且沿用，享譽中外。

釋義

唐三彩(cai)，是從唐墓挖(wa)掘(jue)出來的陶(tao)(tao)器之(zhi)泛稱(cheng)，后來學者(zhe)視為一種(zhong)陶(tao)(tao)瓷分類(lei)上(shang)的術語。

唐三彩(cai)(cai)并非專指(zhi)那(nei)三種色彩(cai)(cai)而言(yan)。在(zai)唐墓中所(suo)挖掘出來的(de)(de)各類陶俑、陶像(xiang)，以及其他陶器(qi)上(shang)，有(you)(you)的(de)(de)只有(you)(you)單彩(cai)(cai)，或者二(er)彩(cai)(cai)，有(you)(you)甚多(duo)的(de)(de)器(qi)物(wu)，卻具(ju)有(you)(you)較復雜的(de)(de)多(duo)彩(cai)(cai)顏色。

一般而言，除了(le)胎體(ti)的(de)白地之(zhi)外，鉛黃、綠、青三彩最(zui)為(wei)普遍，在三彩的(de)調(diao)配技法(fa)上，也最(zui)富藝(yi)術的(de)韻味。

唐三(san)彩(cai)的器(qi)(qi)(qi)皿(min)較(jiao)少，而(er)小(xiao)馬(ma)、小(xiao)家(jia)畜、小(xiao)家(jia)禽(qin)數(shu)量(liang)較(jiao)多，均(jun)(jun)具(ju)豐美的藝術意匠，尤(you)以(yi)各(ge)種人(ren)物的陶(tao)俑，以(yi)及超(chao)自然形(xing)(xing)象的魌頭，最具(ju)藝術價值。三(san)彩(cai)器(qi)(qi)(qi)正(zheng)表現出唐代各(ge)種實際(ji)生(sheng)活所應用的器(qi)(qi)(qi)物，而(er)在(zai)這些器(qi)(qi)(qi)物中，卻把(ba)當(dang)時社會(hui)生(sheng)活的形(xing)(xing)態很(hen)完備的呈現出來，由此獲知(zhi)殉(xun)葬(zang)(zang)的明器(qi)(qi)(qi)與其他器(qi)(qi)(qi)物的形(xing)(xing)制(zhi)與數(shu)量(liang)，均(jun)(jun)按照墓葬(zang)(zang)者(zhe)生(sheng)前官(guan)階，以(yi)及門第的大小(xiao)而(er)定(ding)。例如唐禮明器(qi)(qi)(qi)之制(zhi)，三(san)品以(yi)上(shang)九(jiu)十事(shi)(shi)，五品以(yi)上(shang)六十事(shi)(shi)，九(jiu)品以(yi)上(shang)四十事(shi)(shi)。挺馬(ma)偶人(ren)高一尺(chi)。

其(qi)他音樂隊、童仆之(zhi)(zhi)屬、威儀服(fu)玩，亦各視其(qi)生前(qian)之(zhi)(zhi)品(pin)秩而定之(zhi)(zhi)。

初唐(tang)(tang)之(zhi)末期，始(shi)興厚葬(zang)(zang)之(zhi)風，其后(hou)自(zi)盛(sheng)唐(tang)(tang)至中(zhong)、晚唐(tang)(tang)，厚葬(zang)(zang)之(zhi)風益甚(shen)，舁明器(qi)而行(xing)街衢，陳墓所(suo)，奏歌舞(wu)音樂，張(zhang)帷幕(mu)，設盤牀，以(yi)(yi)(yi)造(zao)花、人形、飲(yin)食(shi)施路(lu)人，殆如祭(ji)祀。因為唐(tang)(tang)代講究以(yi)(yi)(yi)三彩明器(qi)作(zuo)為陪(pei)葬(zang)(zang)品，所(suo)以(yi)(yi)(yi)，從清末建筑河南汴洛(luo)鐵路(lu)以(yi)(yi)(yi)來，在洛(luo)陽(yang)北(bei)郊邙山等地之(zhi)唐(tang)(tang)墓中(zhong)，先(xian)后(hou)發掘為數頗多之(zhi)三彩器(qi)與俑像(xiang)。

唐(tang)三彩(cai)不論其(qi)形(xing)制(zhi)與色彩(cai)之(zhi)施化，均具極高之(zhi)藝(yi)術意(yi)匠，乃引(yin)起日(ri)本(ben)、歐美各(ge)國人士之(zhi)注目，而以(yi)高價(jia)購藏，從此唐(tang)三彩(cai)遂被列入世界藝(yi)術之(zhi)一部分。以(yi)上(shang)引(yin)自君友會王愛(ai)君美術文獻(xian)《唐(tang)三彩(cai)》。

唐三彩(cai)制(zhi)作(zuo)最盛之時為開元、天(tian)寶至大歷年(nian)間（公元713～766年(nian)）。其藝術(shu)成(cheng)就是(shi)震古鑠今，聞名中外的(de)(de)。唐三彩(cai)是(shi)由一個健全強明的(de)(de)朝代(dai)所啟(qi)毓而成(cheng)，同時，它(ta)也(ye)具體而活躍(yue)的(de)(de)反(fan)映出此(ci)一健全強明的(de)(de)時代(dai)精(jing)神。

出土分布

從(cong)唐(tang)三(san)彩(cai)的(de)(de)(de)出土量來(lai)看和(he)考古學家的(de)(de)(de)分析，在唐(tang)代唐(tang)三(san)彩(cai)的(de)(de)(de)產量很大，隨(sui)著考古事業的(de)(de)(de)發展，這些年來(lai)相繼(ji)發現了(le)河南鞏(gong)縣(xian)（今鞏(gong)義市）大、小黃冶(ye)村窯唐(tang)三(san)彩(cai)窯址(zhi)、陜西銅(tong)川黃堡(bao)鎮窯址(zhi)、河北(bei)內丘的(de)(de)(de)邢窯和(he)四(si)川省邛崍縣(xian)尖山子窯，這些都是唐(tang)代專門燒(shao)制唐(tang)三(san)彩(cai)的(de)(de)(de)窯址(zhi)。

此外，山西省考(kao)古所在山西渾源縣介莊唐代青瓷窯遺(yi)址，也(ye)發(fa)現有(you)唐三彩(cai)(cai)殘片(pian)，證明這里也(ye)曾燒制過唐三彩(cai)(cai)。

1998年6月(yue)至1999年3月(yue)，西安老機場建筑工地陸續(xu)出土一批唐三彩廢棄物(wu)、支燒架、陶(tao)范及刻有“天寶四載”（745年）銘文的殘陶(tao)。

考(kao)古學家剛(gang)初步認為此處很可(ke)能是唐(tang)長安三彩窯遺址。

在(zai)這(zhe)些窯址(zhi)中(zhong)，窯場(chang)規(gui)模和(he)產量較大的(de)，當屬鞏(gong)縣窯和(he)黃堡窯。

兩(liang)座窯場經過試(shi)掘(jue)和正式(shi)發掘(jue)，分別出土上千件唐三彩制品以及大量窯具、模具等(deng)。

就(jiu)出土文物看，黃堡遺址所燒唐三彩與鞏縣所出游明(ming)顯區別。

主要表現(xian)于鞏縣器胎比黃堡(bao)的(de)不(bu)僅白，而(er)且細致；鞏縣的(de)唐三(san)(san)彩(cai)釉(you)質(zhi)具有乳濁感且釉(you)色(se)亮度強，而(er)黃堡(bao)窯(yao)(yao)色(se)彩(cai)稍顯(xian)暗淡(dan)；鞏縣的(de)唐三(san)(san)彩(cai)大(da)量(liang)使(shi)用(yong)氧化鈷(gu)作色(se)料，在黃堡(bao)的(de)唐三(san)(san)彩(cai)中不(bu)見鈷(gu)藍(lan)；鞏縣窯(yao)(yao)三(san)(san)彩(cai)器物的(de)種(zhong)類較黃堡(bao)窯(yao)(yao)豐富，而(er)且在窯(yao)(yao)址(zhi)內還發現(xian)有少量(liang)大(da)型(xing)三(san)(san)彩(cai)器。

從時代上(shang)看，鞏縣三(san)彩(cai)(cai)初唐(tang)(tang)就有(you)(you)出(chu)現(xian)，盛(sheng)唐(tang)(tang)發展成熟(shu)，中唐(tang)(tang)以(yi)后衰退，而(er)黃堡出(chu)土的三(san)彩(cai)(cai)不見(jian)初唐(tang)(tang)產品，歲(sui)有(you)(you)盛(sheng)唐(tang)(tang)器物，但以(yi)中、晚唐(tang)(tang)的器物為多(duo)(duo)。實際上(shang)，從已經發現(xian)的唐(tang)(tang)三(san)彩(cai)(cai)窯(yao)址來(lai)看，尚不能完(wan)全解決(jue)唐(tang)(tang)墓中極為生動的三(san)彩(cai)(cai)器在上(shang)述三(san)彩(cai)(cai)窯(yao)址的標(biao)本中也(ye)都沒有(you)(you)發現(xian)，這一類三(san)彩(cai)(cai)器究竟產于何地(di)，尚不得而(er)知，有(you)(you)賴于考古工作者更多(duo)(duo)的努力。

唐三彩器物類別，如生活(huo)用(yong)品(pin)，主(zhu)要有(you)瓶、壺、罐、缽、杯、盤、盂、燭臺、硯、枕等；模型有(you)亭(ting)臺樓榭(xie)、仿木(mu)箱柜、住(zhu)房、倉庫、廁所、牛車、馬車等；俑(yong)類有(you)各(ge)種(zhong)人物與(yu)動物，如貴(gui)婦、達官(guan)、男女侍(shi)、武士、天王、胡人及馬、駱駝(tuo)、豬、羊、雞、狗(gou)等。

品質特點

唐三彩的特點可以(yi)歸納為(wei)三個方(fang)面(mian)，分別是(shi)(shi)造(zao)型、釉色、胎質、產(chan)地也(ye)是(shi)(shi)影響因素之一，首(shou)先是(shi)(shi)造(zao)型。從造(zao)型方(fang)面(mian)來講，它的造(zao)型與一般的工藝品的造(zao)型不同，與其他時(shi)代出土(tu)的馬也(ye)不同。

造型

唐(tang)三(san)彩(cai)的(de)(de)(de)造型豐富多(duo)(duo)彩(cai)，一般(ban)可以分(fen)為(wei)生活(huo)用(yong)具(ju)、模型、人物、動物四大(da)類，而(er)其(qi)中(zhong)尤以動物居多(duo)(duo)，這(zhe)個(ge)可能(neng)和當時的(de)(de)(de)時代(dai)背景有(you)關。在我國古代(dai)馬(ma)是人們重要的(de)(de)(de)交(jiao)通工(gong)(gong)具(ju)之(zhi)一，戰(zhan)場上需(xu)(xu)要馬(ma)，農民耕田需(xu)(xu)要馬(ma)，交(jiao)通運輸也需(xu)(xu)要馬(ma)，所以唐(tang)三(san)彩(cai)出土的(de)(de)(de)馬(ma)比(bi)較多(duo)(duo)。其(qi)次就是駱駝(tuo)也比(bi)較多(duo)(duo)，這(zhe)可能(neng)和當時中(zhong)外貿(mao)易(yi)有(you)關，駱駝(tuo)是長途跋涉的(de)(de)(de)交(jiao)通工(gong)(gong)具(ju)之(zhi)一，且絲綢之(zhi)路沿途需(xu)(xu)要駱駝(tuo)作為(wei)交(jiao)通工(gong)(gong)具(ju)。所以說，匠人們把它(ta)反(fan)映(ying)在工(gong)(gong)藝品上。而(er)人物一般(ban)以宮(gong)廷(ting)(ting)侍女比(bi)較多(duo)(duo)，這(zhe)個(ge)反(fan)映(ying)的(de)(de)(de)就是當時的(de)(de)(de)宮(gong)廷(ting)(ting)生活(huo)了。

馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)造型比(bi)(bi)較肥(fei)碩，這個馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)品種，據(ju)說是(shi)(shi)(shi)從當時(shi)西域那(nei)邊(bian)進(jin)貢過來的(de)(de)(de)，所以和我們看到(dao)的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)形(xing)狀有點不大相同，馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)臀部(bu)比(bi)(bi)較肥(fei)，頸部(bu)比(bi)(bi)較寬。唐(tang)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)造型特點，它(ta)是(shi)(shi)(shi)以靜為(wei)主，但是(shi)(shi)(shi)靜中帶動，你(ni)們看到(dao)這是(shi)(shi)(shi)一(yi)匹靜立的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)。但是(shi)(shi)(shi)通過馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)眼部(bu)的(de)(de)(de)刻(ke)畫，馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)眼部(bu)是(shi)(shi)(shi)刻(ke)成(cheng)三角形(xing)的(de)(de)(de)，眼睛是(shi)(shi)(shi)圓睜(zheng)的(de)(de)(de)，然后馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)耳朵是(shi)(shi)(shi)貼著(zhu)的(de)(de)(de)，它(ta)好像在(zai)靜聽或者聽到(dao)有什么動靜一(yi)樣，通過這樣的(de)(de)(de)細部(bu)刻(ke)畫來顯(xian)示出來唐(tang)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)內(nei)在(zai)精神和內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)韻律，也可見匠人們高超的(de)(de)(de)制作工藝了。

釉色

唐三(san)彩(cai)的另外一(yi)個特點就是釉(you)色(se)(se)(se)(se)。作(zuo)為一(yi)件器物上同時使用(yong)黃(huang)綠白三(san)種釉(you)色(se)(se)(se)(se)，這(zhe)(zhe)在唐代本來就是首次(ci)，但是匠人(ren)(ren)們(men)又巧妙地運用(yong)施(shi)釉(you)的方法，黃(huang)、綠、白三(san)色(se)(se)(se)(se)，讓它交錯、間錯地使用(yong)，然后經過高(gao)溫燒制(zhi)以后，釉(you)色(se)(se)(se)(se)又澆融流溜形成(cheng)獨特的流竄工(gong)藝，出窯以后，三(san)彩(cai)就變成(cheng)了很多的色(se)(se)(se)(se)彩(cai)，它有(you)原(yuan)色(se)(se)(se)(se)、有(you)復(fu)色(se)(se)(se)(se)、有(you)兼色(se)(se)(se)(se)，人(ren)(ren)們(men)能(neng)夠(gou)看(kan)到(dao)的就是斑駁淋漓(li)的多種彩(cai)色(se)(se)(se)(se)，這(zhe)(zhe)是唐三(san)彩(cai)釉(you)色(se)(se)(se)(se)的特點。

唐(tang)三(san)彩器物形(xing)體圓(yuan)潤、飽滿，與唐(tang)代藝術的豐(feng)滿、健美、闊碩的特征是一(yi)致(zhi)的。三(san)彩人物和動物的比例適(shi)度，形(xing)態自然(ran)，線條(tiao)流暢，生動活潑(po)。在人物俑中，武士肌肉發(fa)達，怒(nu)目圓(yuan)睜(zheng)，劍拔弩(nu)張；女俑則高髻廣袖，亭(ting)亭(ting)玉立，悠然(ran)嫻雅，十分豐(feng)滿。動物以(yi)馬和駱駝為多。

胎質

唐三(san)彩(cai)胎(tai)質(zhi)(zhi)(zhi)白中泛淺紅、淺黃(huang)色。胎(tai)土細、實，含有(you)礦物(wu)雜質(zhi)(zhi)(zhi)。由于大多從墓中出土，歷經千年時間，器物(wu)露胎(tai)處有(you)風化現象；仿(fang)品多為(wei)瓷(ci)胎(tai)或以(yi)石膏為(wei)胎(tai)，胎(tai)質(zhi)(zhi)(zhi)潔白、細膩(ni)，無風化現象。雜質(zhi)(zhi)(zhi)少，叩之(zhi)聲音(yin)響亮，上手手感較重。

產地

唐三彩的產地西安、洛陽、揚州是(shi)陸上(shang)和(he)海上(shang)絲綢古(gu)(gu)道(dao)的連接點。在(zai)古(gu)(gu)絲綢之路(lu)上(shang)，唐代的交通(tong)工(gong)具主要是(shi)駱駝。可(ke)以(yi)想見(jian)，在(zai)沙(sha)漠中，人和(he)駱駝艱(jian)難跋涉，相依為命，所(suo)以(yi)人和(he)駱駝有一(yi)種親密感。它那高大(da)的形(xing)態(tai)和(he)堅(jian)毅(yi)負重的神情，似乎(hu)還(huan)帶著(zhu)絲綢古(gu)(gu)道(dao)的萬里風塵。

河(he)(he)(he)南鞏義市三(san)彩窯位于(yu)(yu)該縣(xian)的(de)(de)大(da)、小(xiao)黃(huang)(huang)冶(ye)(ye)村(cun)(cun)，其距縣(xian)城(cheng)東約10公(gong)里(li)，位于(yu)(yu)站街(jie)鄉(xiang)西南2.5公(gong)里(li)的(de)(de)黃(huang)(huang)冶(ye)(ye)河(he)(he)(he)兩岸的(de)(de)臺(tai)地上。它們前臨一(yi)(yi)條長約11公(gong)里(li)的(de)(de)河(he)(he)(he)流(liu)，此(ci)河(he)(he)(he)在當地分段(duan)(duan)(duan)命名(ming)，從(cong)發源地青(qing)龍山峽谷(gu)至水底(di)河(he)(he)(he)村(cun)(cun)的(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)段(duan)(duan)(duan)叫寺河(he)(he)(he)（因有唐代慈云寺遺址），上游從(cong)水底(di)河(he)(he)(he)村(cun)(cun)至白(bai)(bai)河(he)(he)(he)村(cun)(cun)這(zhe)一(yi)(yi)段(duan)(duan)(duan)叫白(bai)(bai)冶(ye)(ye)河(he)(he)(he)（因唐代在此(ci)燒制白(bai)(bai)瓷），中游從(cong)白(bai)(bai)冶(ye)(ye)河(he)(he)(he)村(cun)(cun)至大(da)、黃(huang)(huang)冶(ye)(ye)村(cun)(cun)的(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)段(duan)(duan)(duan)叫黃(huang)(huang)冶(ye)(ye)河(he)(he)(he)（唐代燒三(san)彩器以(yi)黃(huang)(huang)為(wei)主(zhu)色），下游叫西灑河(he)(he)(he)。

由于鞏義(yi)市南依青山(shan)支脈青龍山(shan)，北臨滔(tao)滔(tao)不息(xi)的(de)黃河(he)，伊、洛兩河(he)東西貫穿(chuan)縣境，所以水陸交(jiao)通非常方便，再加上黃冶河(he)一帶蘊藏著豐(feng)富(fu)的(de)白色高嶺(ling)土和大量的(de)煤炭(tan)資源(yuan)，這(zhe)就(jiu)為三彩器的(de)燒制(zhi)(zhi)提供了物質基礎(chu)，古人因(yin)地(di)制(zhi)(zhi)宜，物盡其用，選擇這(zhe)一地(di)點建立(li)生產(chan)(chan)唐三彩的(de)作坊、窯爐(lu)是(shi)很自然的(de)，因(yin)而這(zhe)一帶也(ye)就(jiu)成為唐代(dai)生產(chan)(chan)唐三彩的(de)發(fa)源(yuan)地(di)，而且還是(shi)所發(fa)現的(de)三彩產(chan)(chan)地(di)中專門(men)燒制(zhi)(zhi)三彩器的(de)窯地(di)。

藝術魅力

隨著社會的進步，復制和仿(fang)制工藝的不斷提高，唐(tang)三彩(cai)(cai)的品種(zhong)也越來(lai)越多。洛陽(yang)人在傳(chuan)統唐(tang)三彩(cai)(cai)造型的基礎上開發(fa)出了平(ping)面唐(tang)三彩(cai)(cai)，他(ta)們還(huan)將在此基礎上開發(fa)出更多更好的唐(tang)三彩(cai)(cai)作品。

唐三彩作為(wei)傳統的文化(hua)產品和工藝美(mei)術(shu)品，不僅(jin)在中(zhong)國的陶(tao)瓷(ci)史上和美(mei)術(shu)史上有一(yi)定的地位，而且它在中(zhong)外的文化(hua)交流上也(ye)起到了相(xiang)當(dang)得(de)要的作用。

唐(tang)三彩早在唐(tang)初就輸出國(guo)(guo)外，深(shen)受異國(guo)(guo)人(ren)民的(de)喜愛(ai)。這種多色釉的(de)陶(tao)(tao)器以它斑斕釉彩，鮮(xian)麗明亮的(de)光澤(ze)，優美的(de)造型著稱于世(shi)，唐(tang)三彩是中國(guo)(guo)古代陶(tao)(tao)器中一顆璀璨的(de)明珠。

據(ju)考古界(jie)的(de)(de)挖掘(jue)，在絲(si)綢之路、地中(zhong)海沿岸和(he)西亞的(de)(de)一(yi)些(xie)國家都曾(ceng)經(jing)挖掘(jue)出來過(guo)唐代三彩的(de)(de)器物(wu)(wu)碎片。那么這(zhe)種(zhong)文化傳(chuan)流到(dao)國外也對他(ta)們的(de)(de)陶瓷業也帶(dai)來了一(yi)定的(de)(de)影響，包括在日本(ben)和(he)朝(chao)鮮。日本(ben)奈良時(shi)(shi)期曾(ceng)經(jing)仿(fang)制(zhi)(zhi)中(zhong)國的(de)(de)三彩制(zhi)(zhi)作出來過(guo)三彩器物(wu)(wu)，當時(shi)(shi)被稱為奈良三彩，朝(chao)鮮的(de)(de)新羅(luo)時(shi)(shi)期也仿(fang)造中(zhong)國的(de)(de)三彩制(zhi)(zhi)作過(guo)三彩的(de)(de)器物(wu)(wu)，叫新羅(luo)三彩。

正因為唐三彩(cai)有如(ru)此的(de)(de)魅力，隨(sui)著旅游業的(de)(de)進一步發展，國際、國內(nei)市場的(de)(de)開(kai)放，喜愛收(shou)藏唐三彩(cai)的(de)(de)人越來越多。

唐(tang)(tang)三彩(cai)(cai)的復制(zhi)(zhi)和仿(fang)制(zhi)(zhi)工(gong)(gong)藝(yi)在洛陽己有上百年的歷(li)史了，經過歷(li)代藝(yi)人們的研制(zhi)(zhi)，使“洛陽唐(tang)(tang)三彩(cai)(cai)”的工(gong)(gong)藝(yi)技巧藝(yi)術水平達到了一(yi)定的高度，唐(tang)(tang)三彩(cai)(cai)的制(zhi)(zhi)作工(gong)(gong)藝(yi)也得以繼承和發展。

制作工藝

唐三彩的制(zhi)作工藝(yi)十分(fen)復雜。首先要將開采來的礦土經過挑選、舂搗、淘洗、沉淀(dian)、晾干后，用模(mo)具(ju)作成胎入窯燒(shao)制(zhi)。唐三彩的燒(shao)制(zhi)采用的是二次(ci)燒(shao)成法。

從原料上來看，它的(de)胎(tai)體是用(yong)白色(se)的(de)粘(zhan)土制成，在(zai)(zai)窯內經(jing)過1000－1100℃的(de)素燒(shao)，將焙燒(shao)過的(de)素胎(tai)經(jing)過冷(leng)卻，再施以配制好的(de)各(ge)種釉料入窯釉燒(shao)，其燒(shao)成溫度約800℃。在(zai)(zai)釉色(se)上，利用(yong)各(ge)種氧化金屬(shu)為呈色(se)劑，經(jing)煅(duan)燒(shao)后呈現出(chu)各(ge)種色(se)彩。

釉燒出來以(yi)后，有的(de)人物(wu)需要(yao)再開臉(lian)，所謂的(de)開臉(lian)就(jiu)是人物(wu)的(de)頭(tou)部(bu)仿古產品(pin)是不上釉的(de)，它要(yao)經過畫(hua)眉、點唇、畫(hua)頭(tou)發這么一個過程，然(ran)后這一件唐(tang)三(san)彩的(de)產品(pin)就(jiu)算(suan)完成(cheng)了。

工藝特色

唐三彩(cai)的(de)生產已有1300多年的(de)歷史。它(ta)吸(xi)取(qu)了中國國畫、雕塑等(deng)工(gong)藝(yi)(yi)美術的(de)特點(dian)。唐三彩(cai)制作工(gong)藝(yi)(yi)復雜，以經(jing)過精細(xi)加工(gong)的(de)高嶺土作為(wei)坯體(ti)，用(yong)含銅(tong)、鐵(tie)、鈷、錳、金等(deng)礦物作為(wei)釉料的(de)著色劑，并在釉中加入適量的(de)煉鉛熔渣和鉛灰作為(wei)助劑。

先將(jiang)素(su)坯入(ru)窯焙燒(shao)，陶坯燒(shao)成后，再上釉彩，再次入(ru)窯燒(shao)至800℃左右而成。

由(you)于鉛釉的(de)流動性強，在燒制的(de)過程中(zhong)釉面向四(si)周擴散(san)流淌，各色釉互相浸潤交融，形成自然而又斑駁(bo)絢(xuan)麗(li)的(de)色彩(cai)，是一種具有中(zhong)國獨(du)特風格的(de)傳統工(gong)藝品。

唐三彩對中國陶瓷行業的影響

唐三彩不僅貴在釉色濃(nong)艷瑰麗，而(er)且駱(luo)駝、馬和人(ren)物等(deng)的造型生(sheng)動傳神，富有(you)生(sheng)活氣息，當時(shi)的國際場上，唐三彩就已負有(you)盛名，成為中外經濟文化交流的重要物品之一(yi)。

1928年，隴海鐵路修筑到洛(luo)陽邙山(shan)時，出土了大量唐(tang)三彩，古董(dong)商們將(jiang)其運至北京，受到了國內外古器物研究(jiu)者(zhe)的(de)重(zhong)視和(he)古玩(wan)商競相收藏。

之(zhi)后(hou)，洛陽地區不(bu)斷有唐三彩出土，數量之(zhi)多、質(zhi)量之(zhi)美，令(ling)人(ren)驚(jing)嘆。

歷史沿革

誕生背景

唐(tang)三彩(cai)在中國文化中占有重要的(de)歷史地位，在中國的(de)陶瓷史上留下了濃墨(mo)重彩(cai)的(de)一筆。唐(tang)三彩(cai)誕(dan)生于唐(tang)代是有其文化淵源的(de)。

首先，成熟(shu)的陶瓷技術是唐(tang)三彩誕生的物質基礎；其次，唐(tang)代盛極一(yi)時的厚葬之風是促成其誕生的直接導向(xiang)；第(di)三，唐(tang)代各個(ge)領域的歷史(shi)文(wen)化(hua)是孕育(yu)其最好的藝術養料(liao)。

唐(tang)三彩(cai)的(de)誕生(sheng)也(ye)是三彩(cai)釉(you)裝(zhuang)飾工藝(yi)的(de)誕生(sheng)，是釉(you)彩(cai)裝(zhuang)飾和胎體裝(zhuang)飾結合的(de)過程。輝煌璀璨的(de)唐(tang)三彩(cai)，其絢(xuan)麗斑斕的(de)藝(yi)術效果在雕塑精美、造型生(sheng)動的(de)俑上(shang)得到了發揮和淋漓盡致的(de)展現(xian)。

興起原因

唐三彩(cai)在(zai)唐代的(de)興起有(you)它的(de)歷史(shi)原因(yin)。首(shou)先陶瓷業(ye)的(de)飛速發展(zhan)，以(yi)及(ji)雕塑、建筑(zhu)藝術水平的(de)不(bu)(bu)斷(duan)提(ti)高，促(cu)使(shi)它們(men)之間不(bu)(bu)斷(duan)結合、不(bu)(bu)斷(duan)發展(zhan)，因(yin)此從人物到(dao)動物以(yi)及(ji)生活用具都能在(zai)唐三彩(cai)的(de)器物上表現出(chu)來。

唐代(dai)貞觀之治以后，國力強盛、百業俱興，同時也(ye)導致了一(yi)(yi)些(xie)高官生活的(de)腐化(hua)，于(yu)是(shi)(shi)厚葬(zang)之風日盛。唐三(san)(san)彩(cai)當(dang)時也(ye)是(shi)(shi)作為一(yi)(yi)種(zhong)冥(ming)器，曾(ceng)經被列入官府的(de)明文規定(ding)(ding)，一(yi)(yi)品、二品、三(san)(san)品、四品，就(jiu)是(shi)(shi)說可以允(yun)許他隨葬(zang)多少(shao)件，但(dan)是(shi)(shi)實際(ji)上(shang)作為這(zhe)(zhe)些(xie)達官顯貴(gui)們(men)，并不滿足于(yu)明文的(de)規定(ding)(ding)，反而(er)他們(men)往往比(bi)官府規定(ding)(ding)要(yao)(yao)增加(jia)很多的(de)倍數(shu)，去做這(zhe)(zhe)種(zhong)厚葬(zang)。官風如此，民風當(dang)然也(ye)如此，于(yu)是(shi)(shi)從上(shang)到下就(jiu)形成(cheng)了這(zhe)(zhe)么一(yi)(yi)種(zhong)厚葬(zang)之風，這(zhe)(zhe)也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)唐三(san)(san)彩(cai)當(dang)時能夠迅速在中原地區(qu)發展和興起的(de)一(yi)(yi)個主(zhu)要(yao)(yao)原因之一(yi)(yi)。

鼎盛時期

唐代(dai)(dai)(dai)是我國封建社會(hui)的(de)(de)鼎盛(sheng)時(shi)期，所以說唐三彩從另外一個側面也反(fan)映(ying)了(le)(le)這種(zhong)唐王朝(chao)的(de)(de)政治、文化、生(sheng)活，它跟唐代(dai)(dai)(dai)詩歌(ge)、繪畫、建筑(zhu)其他(ta)文化一樣，共同(tong)形成了(le)(le)唐王朝(chao)文化的(de)(de)旋律，但是它又不同(tong)于其他(ta)的(de)(de)文化藝術，從現代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)陶瓷(ci)史上認為，唐三彩在(zai)唐代(dai)(dai)(dai)陶瓷(ci)史上是一個劃時(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)里程碑，因為在(zai)唐以前，只有單色(se)釉，最多(duo)就是兩(liang)(liang)色(se)釉的(de)(de)并用，在(zai)我國的(de)(de)漢代(dai)(dai)(dai)，已經有了(le)(le)兩(liang)(liang)色(se)，即(ji)黃色(se)和綠(lv)色(se)兩(liang)(liang)種(zhong)釉彩在(zai)同(tong)一器物上的(de)(de)使用。

到了唐代以后，這種多(duo)彩的(de)釉色(se)在陶瓷器物上同時(shi)得到了運(yun)用(yong)。從陶瓷史上有人考證，這和唐代當時(shi)的(de)審(shen)美觀點起(qi)了很大的(de)變(bian)化有關。

在唐(tang)以前人們崇(chong)尚的是素色主義(yi)，到唐(tang)代以后，它包容了(le)(le)各種(zhong)文(wen)化(hua)，包括許多外(wai)來文(wen)化(hua)，這個(ge)時候從繪畫(hua)、陶瓷、金銀器的制作，形成(cheng)了(le)(le)一個(ge)燦(can)爛文(wen)化(hua)的特點。

發現過程

史(shi)籍中關于(yu)唐三(san)彩(cai)的(de)記載甚少，所以被(bei)人(ren)們遺忘了(le)一千多(duo)(duo)年(nian)(nian)。1928年(nian)(nian)，隴海(hai)鐵路修筑到洛陽(yang)邙山時(shi)毀壞了(le)一批(pi)唐代墓葬，發(fa)現了(le)為數眾多(duo)(duo)的(de)唐三(san)彩(cai)隨葬品。常見(jian)的(de)出(chu)土唐三(san)彩(cai)陶(tao)器有(you)三(san)彩(cai)馬(ma)、駱(luo)(luo)駝(tuo)、仕女、樂(le)伎俑、枕頭等(deng)。尤其(qi)是三(san)彩(cai)駱(luo)(luo)駝(tuo)，背載絲(si)綢或馱著樂(le)隊(dui)，仰首嘶(si)鳴，那赤(chi)髯(ran)碧(bi)眼的(de)駱(luo)(luo)俑，身穿窄袖衫，頭戴翻檐(yan)帽，再現了(le)中亞胡人(ren)的(de)生活形象，使人(ren)聯想起當年(nian)(nian)駱(luo)(luo)駝(tuo)行走(zou)于(yu)“絲(si)綢之路”上的(de)景(jing)象。

出土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大量(liang)唐三(san)彩(cai)，古(gu)董(dong)商(shang)們將其運(yun)至北(bei)京(jing)，引起了(le)著名學者王國(guo)維、羅振(zhen)玉等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度重(zhong)視和(he)(he)贊賞。之(zhi)后，洛陽(yang)地(di)區(qu)不斷有唐三(san)彩(cai)出土，數量(liang)之(zhi)多(duo)(duo)、質(zhi)量(liang)之(zhi)美，令人驚嘆。出土地(di)區(qu)主(zhu)要(yao)集中在洛陽(yang)市(shi)(shi)北(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邙山，市(shi)(shi)南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)林、龍門和(he)(he)市(shi)(shi)西的(de)(de)(de)(de)(de)(de)谷水一帶，其中洛陽(yang)市(shi)(shi)內(nei)出土唐三(san)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)點就(jiu)(jiu)多(duo)(duo)達(da)20處以上，所出三(san)彩(cai)數量(liang)至少(shao)500件之(zhi)多(duo)(duo)。洛陽(yang)出土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唐三(san)彩(cai)系本地(di)燒造，一則因為(wei)洛陽(yang)市(shi)(shi)北(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邙山就(jiu)(jiu)有生產唐三(san)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原料——白色高(gao)嶺(ling)土，二則因為(wei)距(ju)離洛陽(yang)不遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鞏義市(shi)(shi)大、小黃(huang)冶村發(fa)(fa)現(xian)了(le)燒制唐三(san)彩(cai)器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)窯址，經1976年(nian)以來(lai)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)次調查和(he)(he)考古(gu)發(fa)(fa)掘，發(fa)(fa)現(xian)了(le)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)窯具(ju)、模具(ju)和(he)(he)三(san)彩(cai)器(qi)等，充分證明了(le)唐代陶(tao)器(qi)燒造技(ji)術方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先導地(di)位。

1976年，中國(guo)進行了(le)(le)一次(ci)大規(gui)模(mo)的(de)(de)(de)文物普查，工作人員在(zai)(zai)洛陽附近的(de)(de)(de)鞏縣(xian)（今鞏義市）大、小黃(huang)冶村見到了(le)(le)一條有著兩(liang)個(ge)名字的(de)(de)(de)小河(he)。在(zai)(zai)上游的(de)(de)(de)白冶河(he)畔，參加普查的(de)(de)(de)工作人員發現了(le)(le)白色陶(tao)瓷(ci)，那么下(xia)游的(de)(de)(de)黃(huang)冶河(he)畔會發現什(shen)么呢?學(xue)者(zhe)們向(xiang)被稱為“黃(huang)冶河(he)”的(de)(de)(de)下(xia)游進發。荒涼的(de)(de)(de)河(he)畔幾乎沒有道路，學(xue)者(zhe)們細細地搜尋著，他們似乎誰也不(bu)知(zhi)道能找到什(shen)么。

一塊彩(cai)色陶片映入(ru)眼簾，霎時間，活躍的(de)(de)人(ren)群安靜(jing)了(le)下來。古(gu)窯(yao)址(zhi)終(zhong)于出(chu)現(xian)于“黃(huang)冶河(he)(he)”畔。隨著發掘(jue)的(de)(de)深入(ru)，人(ren)們的(de)(de)情緒(xu)越來越高漲，因為在這一座座古(gu)窯(yao)里，存留最多的(de)(de)竟然是唐三彩(cai)的(de)(de)陶片。幾十年的(de)(de)期盼終(zhong)于有了(le)結果，唐三彩(cai)的(de)(de)窯(yao)址(zhi)找到了(le)，“黃(huang)冶河(he)(he)”就是燒制彩(cai)陶的(de)(de)地方(fang)。

今黃冶河畔(pan)早已沒有了作(zuo)(zuo)坊的蹤(zong)影(ying)，唐代工匠們的工作(zuo)(zuo)環境也(ye)已無從(cong)考察。值得慶幸的是，現代的制(zhi)作(zuo)(zuo)工藝較(jiao)完整地保存了唐代的傳統(tong)，我們還(huan)能(neng)通過(guo)現代人的工作(zuo)(zuo)，來(lai)了解(jie)唐三彩的生產(chan)過(guo)程。

現代發展

唐(tang)三(san)彩(cai)的(de)復制(zhi)和(he)仿制(zhi)工藝(yi)，在洛陽已有百年的(de)歷(li)史，經過歷(li)代(dai)藝(yi)人們的(de)研制(zhi)，唐(tang)三(san)彩(cai)工藝(yi)技術逐步完善(shan)，燒制(zhi)水平不斷(duan)提高，使(shi)"洛陽唐(tang)三(san)彩(cai)"的(de)工藝(yi)技巧和(he)藝(yi)術水平達到了一定的(de)高度。

在國(guo)際市場上，唐三彩已(yi)成為(wei)極其珍(zhen)貴的(de)(de)藝(yi)術(shu)品，曾在有80多個(ge)國(guo)家和地(di)區(qu)參加的(de)(de)國(guo)際旅游(you)會議上被評為(wei)優秀旅游(you)產品，被譽為(wei)“東方藝(yi)術(shu)瑰寶”。唐三彩大(da)馬、駱駝等(deng)曾作為(wei)國(guo)禮，贈送給50多個(ge)國(guo)家的(de)(de)元首和政府首腦。