唐(tang)三(san)(san)彩(cai)(Tang Tri-Color Glazed Ceramics),中國(guo)古代陶瓷燒制工藝的珍(zhen)品,全名唐(tang)代三(san)(san)彩(cai)釉(you)陶器,是盛(sheng)行于唐(tang)代的一(yi)種低溫(wen)釉(you)陶器,釉(you)彩(cai)有黃、綠(lv)、白、褐(he)、藍、黑等色彩(cai),而以黃、綠(lv)、白三(san)(san)色為主,所以人們習慣稱之為“唐(tang)三(san)(san)彩(cai)”。因唐(tang)三(san)(san)彩(cai)最(zui)早(zao)、最(zui)多出(chu)土于洛(luo)陽(yang),亦有“洛(luo)陽(yang)唐(tang)三(san)(san)彩(cai)”之稱。
1905年隴海鐵路洛陽段修筑期(qi)間(jian),在古都洛陽北邙山(shan)發現一(yi)批唐代墓葬(zang),后來人們習慣地(di)把這類陶器稱為(wei)“唐三彩”,并且沿用,享譽中外。
釋義
唐三彩(cai),是從唐墓挖掘出來(lai)的陶(tao)器(qi)之泛稱,后來(lai)學(xue)者視為一種陶(tao)瓷分類上的術語。
唐三彩(cai)并非專指那三種色(se)彩(cai)而(er)言。在唐墓中所(suo)挖掘(jue)出來的各(ge)類陶(tao)俑、陶(tao)像,以及(ji)其他陶(tao)器上,有(you)的只有(you)單彩(cai),或者二彩(cai),有(you)甚多的器物,卻(que)具有(you)較復雜的多彩(cai)顏色(se)。
一般而言(yan),除了胎體的(de)白地(di)之外,鉛黃、綠、青三(san)彩(cai)最為普遍,在三(san)彩(cai)的(de)調配技法(fa)上,也最富(fu)藝術的(de)韻(yun)味。
唐三彩(cai)的(de)(de)(de)器(qi)皿(min)較少,而小(xiao)馬(ma)、小(xiao)家畜、小(xiao)家禽數量較多,均具豐美(mei)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)意(yi)匠,尤以(yi)各(ge)種人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)陶俑,以(yi)及超自然形象(xiang)的(de)(de)(de)魌頭,最具藝(yi)術(shu)價值。三彩(cai)器(qi)正表現(xian)出唐代(dai)各(ge)種實際(ji)生(sheng)活(huo)所應(ying)用(yong)的(de)(de)(de)器(qi)物,而在這些(xie)器(qi)物中,卻把當時社會生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)形態很完備的(de)(de)(de)呈(cheng)現(xian)出來(lai),由此獲知殉(xun)葬(zang)的(de)(de)(de)明器(qi)與其他器(qi)物的(de)(de)(de)形制與數量,均按照墓葬(zang)者生(sheng)前(qian)官階,以(yi)及門第的(de)(de)(de)大小(xiao)而定。例如唐禮明器(qi)之制,三品以(yi)上(shang)九十(shi)事(shi),五品以(yi)上(shang)六十(shi)事(shi),九品以(yi)上(shang)四十(shi)事(shi)。挺(ting)馬(ma)偶人(ren)(ren)高一尺。
其(qi)他音樂隊、童(tong)仆之屬(shu)、威儀服玩,亦各(ge)視其(qi)生前之品秩而定之。
初唐(tang)之(zhi)末期,始(shi)興厚葬(zang)之(zhi)風,其后(hou)自盛唐(tang)至(zhi)中、晚唐(tang),厚葬(zang)之(zhi)風益甚,舁(yu)明器而行街衢,陳墓所(suo),奏歌(ge)舞音樂,張帷幕,設盤牀,以造花、人形(xing)、飲食施路人,殆如祭(ji)祀。因為(wei)唐(tang)代講究以三彩明器作(zuo)為(wei)陪葬(zang)品,所(suo)以,從清(qing)末建筑(zhu)河南(nan)汴(bian)洛鐵路以來,在洛陽北郊邙山等(deng)地之(zhi)唐(tang)墓中,先后(hou)發掘(jue)為(wei)數頗多(duo)之(zhi)三彩器與俑(yong)像。
唐(tang)(tang)三彩(cai)不(bu)論其形制與色彩(cai)之施化,均具(ju)極高(gao)之藝術(shu)意匠(jiang),乃引起日本、歐美(mei)各國(guo)人士之注目(mu),而以高(gao)價(jia)購(gou)藏,從此唐(tang)(tang)三彩(cai)遂(sui)被列(lie)入世界藝術(shu)之一部分。以上引自(zi)君友(you)會王(wang)愛君美(mei)術(shu)文獻《唐(tang)(tang)三彩(cai)》。
唐三彩(cai)制作(zuo)最盛之時(shi)為開元、天寶至大歷(li)年(nian)(nian)間(公元713~766年(nian)(nian))。其藝術成(cheng)就是震古鑠(shuo)今,聞名中外(wai)的。唐三彩(cai)是由一(yi)個健全強明的朝代(dai)(dai)所啟毓(yu)而成(cheng),同時(shi),它也具體而活躍的反映出此一(yi)健全強明的時(shi)代(dai)(dai)精神(shen)。
從唐(tang)三彩的(de)出土量(liang)來看和(he)考古學家(jia)的(de)分析,在唐(tang)代唐(tang)三彩的(de)產量(liang)很大,隨著(zhu)考古事業的(de)發展,這些年來相繼(ji)發現了河南鞏(gong)縣(xian)(xian)(今鞏(gong)義市(shi))大、小(xiao)黃冶(ye)村窯唐(tang)三彩窯址、陜西(xi)銅川黃堡鎮窯址、河北內丘的(de)邢窯和(he)四川省邛崍(lai)縣(xian)(xian)尖山(shan)子窯,這些都(dou)是(shi)唐(tang)代專門燒制唐(tang)三彩的(de)窯址。
此外,山西(xi)省考古(gu)所(suo)在山西(xi)渾源縣(xian)介莊唐(tang)代青瓷窯遺(yi)址(zhi),也(ye)發(fa)現(xian)有(you)唐(tang)三(san)彩殘片(pian),證明這(zhe)里也(ye)曾燒制過唐(tang)三(san)彩。
1998年6月至1999年3月,西安老機場建筑工(gong)地陸續出土(tu)一批唐(tang)三彩廢棄(qi)物、支燒架、陶(tao)范及刻有“天寶四(si)載”(745年)銘文的殘陶(tao)。
考古學家剛初步(bu)認(ren)為此處很可能是唐長(chang)安三(san)彩窯遺(yi)址。
在這些(xie)窯(yao)址中,窯(yao)場規模和(he)產量較大的,當屬(shu)鞏縣窯(yao)和(he)黃堡窯(yao)。
兩座窯場經過試掘和正(zheng)式發掘,分別出土上(shang)千件唐三彩(cai)制品以及大量窯具、模(mo)具等。
就出(chu)土文物看,黃堡遺址所燒唐三彩與鞏縣所出(chu)游明顯區別。
主(zhu)要表現于鞏(gong)(gong)縣器胎(tai)比黃(huang)堡(bao)的(de)(de)不(bu)僅(jin)白,而且細致(zhi);鞏(gong)(gong)縣的(de)(de)唐(tang)三彩(cai)(cai)(cai)釉質具有乳濁感且釉色(se)(se)亮度強,而黃(huang)堡(bao)窯色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)稍顯暗淡;鞏(gong)(gong)縣的(de)(de)唐(tang)三彩(cai)(cai)(cai)大量使用氧化鈷(gu)作色(se)(se)料,在黃(huang)堡(bao)的(de)(de)唐(tang)三彩(cai)(cai)(cai)中不(bu)見鈷(gu)藍;鞏(gong)(gong)縣窯三彩(cai)(cai)(cai)器物的(de)(de)種(zhong)類較黃(huang)堡(bao)窯豐富,而且在窯址內還發現有少量大型(xing)三彩(cai)(cai)(cai)器。
從時代上看(kan),鞏縣三(san)(san)彩初(chu)唐(tang)(tang)就有(you)出(chu)現(xian),盛唐(tang)(tang)發展成熟,中唐(tang)(tang)以(yi)(yi)后(hou)衰退(tui),而黃堡出(chu)土(tu)的(de)(de)三(san)(san)彩不(bu)(bu)見初(chu)唐(tang)(tang)產品,歲有(you)盛唐(tang)(tang)器(qi)物,但以(yi)(yi)中、晚唐(tang)(tang)的(de)(de)器(qi)物為多。實際上,從已經發現(xian)的(de)(de)唐(tang)(tang)三(san)(san)彩窯址來看(kan),尚不(bu)(bu)能完全解(jie)決唐(tang)(tang)墓(mu)中極為生動的(de)(de)三(san)(san)彩器(qi)在上述三(san)(san)彩窯址的(de)(de)標本(ben)中也都(dou)沒有(you)發現(xian),這一類三(san)(san)彩器(qi)究竟產于(yu)何地,尚不(bu)(bu)得而知,有(you)賴于(yu)考古工作(zuo)者更多的(de)(de)努力。
唐三彩(cai)器物類別,如(ru)生活用品,主要(yao)有(you)瓶(ping)、壺、罐、缽(bo)、杯、盤、盂、燭臺、硯、枕(zhen)等;模型有(you)亭臺樓(lou)榭(xie)、仿木箱柜、住房、倉庫、廁(ce)所、牛車(che)、馬車(che)等;俑類有(you)各種(zhong)人物與動(dong)物,如(ru)貴婦、達官、男女侍、武士、天王、胡人及馬、駱駝、豬、羊、雞、狗等。
唐三(san)彩的(de)(de)特點(dian)可(ke)以歸納為三(san)個(ge)方(fang)面,分別是造(zao)(zao)型、釉色、胎質、產地也(ye)是影響因素之一,首先是造(zao)(zao)型。從造(zao)(zao)型方(fang)面來(lai)講,它的(de)(de)造(zao)(zao)型與一般的(de)(de)工藝品的(de)(de)造(zao)(zao)型不同(tong),與其他時代(dai)出土的(de)(de)馬也(ye)不同(tong)。
唐(tang)三彩(cai)的(de)(de)造型豐(feng)富多(duo)(duo)彩(cai),一(yi)(yi)般(ban)可以分為(wei)生(sheng)活用具(ju)、模型、人物、動物四大類,而其中尤以動物居(ju)多(duo)(duo),這個(ge)可能和當(dang)時(shi)的(de)(de)時(shi)代背(bei)景有關。在我國(guo)古(gu)代馬(ma)是(shi)(shi)人們重要的(de)(de)交(jiao)通(tong)工(gong)具(ju)之(zhi)一(yi)(yi),戰(zhan)場(chang)上需(xu)(xu)要馬(ma),農(nong)民耕田需(xu)(xu)要馬(ma),交(jiao)通(tong)運輸也需(xu)(xu)要馬(ma),所(suo)以唐(tang)三彩(cai)出(chu)土的(de)(de)馬(ma)比(bi)較多(duo)(duo)。其次就(jiu)是(shi)(shi)駱駝(tuo)也比(bi)較多(duo)(duo),這可能和當(dang)時(shi)中外貿易有關,駱駝(tuo)是(shi)(shi)長途跋涉的(de)(de)交(jiao)通(tong)工(gong)具(ju)之(zhi)一(yi)(yi),且絲綢之(zhi)路沿途需(xu)(xu)要駱駝(tuo)作為(wei)交(jiao)通(tong)工(gong)具(ju)。所(suo)以說,匠人們把它(ta)反映在工(gong)藝品上。而人物一(yi)(yi)般(ban)以宮廷(ting)侍女比(bi)較多(duo)(duo),這個(ge)反映的(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)當(dang)時(shi)的(de)(de)宮廷(ting)生(sheng)活了。
馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)造型(xing)比較(jiao)肥碩,這(zhe)(zhe)個馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)品(pin)種,據說是(shi)(shi)(shi)從當時西域那邊進貢過(guo)來的(de)(de)(de)(de),所以和我(wo)們(men)看到(dao)的(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)形狀有點不大相同(tong),馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)臀部(bu)(bu)比較(jiao)肥,頸部(bu)(bu)比較(jiao)寬(kuan)。唐馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)造型(xing)特點,它是(shi)(shi)(shi)以靜為主(zhu),但是(shi)(shi)(shi)靜中帶動(dong),你們(men)看到(dao)這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)匹靜立的(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)(ma)。但是(shi)(shi)(shi)通(tong)過(guo)馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)刻畫,馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)部(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)刻成三角形的(de)(de)(de)(de),眼(yan)睛是(shi)(shi)(shi)圓睜的(de)(de)(de)(de),然后馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)耳朵是(shi)(shi)(shi)貼著(zhu)的(de)(de)(de)(de),它好像在靜聽或者聽到(dao)有什么(me)動(dong)靜一(yi)樣(yang),通(tong)過(guo)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)細部(bu)(bu)刻畫來顯(xian)示出來唐馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)內(nei)在精(jing)神和內(nei)在的(de)(de)(de)(de)韻律,也可見匠人們(men)高超的(de)(de)(de)(de)制作(zuo)工(gong)藝(yi)了。
唐三彩(cai)的(de)(de)另(ling)外(wai)一個(ge)特(te)(te)點(dian)就(jiu)(jiu)是(shi)釉(you)(you)色(se)(se)(se)(se)。作為一件器物上同(tong)時(shi)使(shi)用黃綠白三種釉(you)(you)色(se)(se)(se)(se),這在唐代(dai)本來就(jiu)(jiu)是(shi)首次,但是(shi)匠人們又巧妙(miao)地運用施釉(you)(you)的(de)(de)方法,黃、綠、白三色(se)(se)(se)(se),讓(rang)它交錯(cuo)、間錯(cuo)地使(shi)用,然后經過高溫燒(shao)制以(yi)后,釉(you)(you)色(se)(se)(se)(se)又澆融流(liu)溜(liu)形(xing)成(cheng)獨特(te)(te)的(de)(de)流(liu)竄(cuan)工藝,出窯以(yi)后,三彩(cai)就(jiu)(jiu)變成(cheng)了很多的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩(cai),它有(you)原色(se)(se)(se)(se)、有(you)復(fu)色(se)(se)(se)(se)、有(you)兼(jian)色(se)(se)(se)(se),人們能夠看到的(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)斑駁淋(lin)漓(li)的(de)(de)多種彩(cai)色(se)(se)(se)(se),這是(shi)唐三彩(cai)釉(you)(you)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)特(te)(te)點(dian)。
唐三(san)彩(cai)器物形體(ti)圓(yuan)潤(run)、飽滿,與唐代藝術的(de)豐滿、健美、闊碩的(de)特征是一致的(de)。三(san)彩(cai)人物和動(dong)物的(de)比例適度(du),形態自(zi)然,線條(tiao)流(liu)暢,生(sheng)動(dong)活潑。在人物俑中,武(wu)士肌肉發達,怒目圓(yuan)睜,劍(jian)拔弩張;女俑則高髻廣袖,亭亭玉立(li),悠然嫻雅,十分豐滿。動(dong)物以馬(ma)和駱駝為多。
唐三彩胎質(zhi)(zhi)白中(zhong)泛淺紅、淺黃(huang)色。胎土細、實,含有(you)礦(kuang)物(wu)雜質(zhi)(zhi)。由于大多(duo)(duo)從墓中(zhong)出土,歷(li)經千年(nian)時間,器物(wu)露胎處有(you)風(feng)化現象;仿品多(duo)(duo)為瓷胎或以石(shi)膏為胎,胎質(zhi)(zhi)潔(jie)白、細膩(ni),無(wu)風(feng)化現象。雜質(zhi)(zhi)少,叩之(zhi)聲音響亮,上(shang)手(shou)(shou)手(shou)(shou)感較重。
唐(tang)三彩的(de)產(chan)地(di)西安(an)、洛陽、揚州是陸上(shang)和海(hai)上(shang)絲(si)(si)綢古道的(de)連(lian)接點。在(zai)古絲(si)(si)綢之路上(shang),唐(tang)代的(de)交通工具主要是駱(luo)駝。可以想見(jian),在(zai)沙(sha)漠(mo)中,人和駱(luo)駝艱難跋涉,相依為命,所以人和駱(luo)駝有一種親密感(gan)。它那高(gao)大的(de)形態(tai)和堅毅負重(zhong)的(de)神情,似(si)乎還帶(dai)著(zhu)絲(si)(si)綢古道的(de)萬里風塵。
河(he)(he)南(nan)鞏義市三彩(cai)窯位(wei)于該縣(xian)的(de)大(da)、小黃(huang)冶村(cun),其距縣(xian)城東約10公里(li),位(wei)于站(zhan)街(jie)鄉西(xi)(xi)南(nan)2.5公里(li)的(de)黃(huang)冶河(he)(he)兩(liang)岸(an)的(de)臺地上。它們前臨一(yi)(yi)條長約11公里(li)的(de)河(he)(he)流(liu),此河(he)(he)在(zai)當(dang)地分段(duan)命名,從發源地青龍山峽谷至(zhi)水(shui)底河(he)(he)村(cun)的(de)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)段(duan)叫(jiao)寺(si)河(he)(he)(因(yin)有唐(tang)代慈云寺(si)遺(yi)址),上游(you)從水(shui)底河(he)(he)村(cun)至(zhi)白河(he)(he)村(cun)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)段(duan)叫(jiao)白冶河(he)(he)(因(yin)唐(tang)代在(zai)此燒(shao)制白瓷),中(zhong)游(you)從白冶河(he)(he)村(cun)至(zhi)大(da)、黃(huang)冶村(cun)的(de)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)段(duan)叫(jiao)黃(huang)冶河(he)(he)(唐(tang)代燒(shao)三彩(cai)器(qi)以(yi)黃(huang)為主色(se)),下游(you)叫(jiao)西(xi)(xi)灑河(he)(he)。
由于鞏義(yi)市南依青山支脈青龍山,北(bei)臨(lin)滔滔不息的(de)黃河(he)(he),伊(yi)、洛兩河(he)(he)東西貫(guan)穿縣境,所(suo)以水陸交通非常方便,再加上黃冶河(he)(he)一帶蘊(yun)藏著(zhu)豐(feng)富的(de)白色高(gao)嶺土和大量的(de)煤炭資源,這就為三彩(cai)器的(de)燒(shao)(shao)制(zhi)(zhi)提供了物質(zhi)基礎,古人因地(di)制(zhi)(zhi)宜,物盡其用,選擇這一地(di)點(dian)建立生(sheng)產唐三彩(cai)的(de)作坊、窯爐是(shi)很自然的(de),因而(er)這一帶也就成為唐代生(sheng)產唐三彩(cai)的(de)發(fa)源地(di),而(er)且還是(shi)所(suo)發(fa)現(xian)的(de)三彩(cai)產地(di)中專門燒(shao)(shao)制(zhi)(zhi)三彩(cai)器的(de)窯地(di)。
隨著社會(hui)的(de)進步,復制(zhi)和仿(fang)制(zhi)工藝的(de)不斷提高,唐三(san)彩的(de)品(pin)(pin)種(zhong)也越來越多(duo)。洛陽(yang)人(ren)在傳(chuan)統唐三(san)彩造型的(de)基(ji)礎(chu)上開(kai)發出(chu)了平面唐三(san)彩,他們還將在此基(ji)礎(chu)上開(kai)發出(chu)更多(duo)更好的(de)唐三(san)彩作(zuo)品(pin)(pin)。
唐(tang)三彩作(zuo)為傳(chuan)統(tong)的(de)文化產品和(he)工藝美(mei)術品,不(bu)僅在中國的(de)陶瓷史(shi)上(shang)和(he)美(mei)術史(shi)上(shang)有(you)一定(ding)的(de)地位(wei),而且它在中外的(de)文化交流上(shang)也(ye)起(qi)到了相當(dang)得要的(de)作(zuo)用。
唐三彩早在唐初就輸出國外,深受異國人民的喜愛。這種(zhong)多色釉的陶(tao)器(qi)以它斑(ban)斕釉彩,鮮麗明(ming)亮的光澤,優美(mei)的造型著稱(cheng)于(yu)世(shi),唐三彩是中國古代陶(tao)器(qi)中一顆(ke)璀璨的明(ming)珠。
據考(kao)古界的挖掘,在(zai)(zai)絲綢(chou)之路、地中(zhong)海沿岸和西亞的一些國(guo)(guo)家(jia)都曾(ceng)經挖掘出來(lai)過(guo)唐代(dai)三(san)(san)彩的器(qi)物碎片。那么這(zhe)種文化傳流到國(guo)(guo)外也(ye)(ye)對他們的陶瓷業(ye)也(ye)(ye)帶來(lai)了一定的影響(xiang),包括在(zai)(zai)日本和朝鮮(xian)(xian)。日本奈良(liang)時(shi)期(qi)曾(ceng)經仿(fang)制中(zhong)國(guo)(guo)的三(san)(san)彩制作出來(lai)過(guo)三(san)(san)彩器(qi)物,當(dang)時(shi)被稱為(wei)奈良(liang)三(san)(san)彩,朝鮮(xian)(xian)的新羅(luo)時(shi)期(qi)也(ye)(ye)仿(fang)造中(zhong)國(guo)(guo)的三(san)(san)彩制作過(guo)三(san)(san)彩的器(qi)物,叫新羅(luo)三(san)(san)彩。
正因為唐三(san)彩(cai)有如此(ci)的魅力(li),隨著旅游業的進(jin)一步發展,國際、國內市場的開放(fang),喜愛收藏(zang)唐三(san)彩(cai)的人越來越多(duo)。
唐(tang)三(san)彩(cai)的復制(zhi)(zhi)和仿制(zhi)(zhi)工藝(yi)在洛陽(yang)己有上百(bai)年的歷(li)史了,經過歷(li)代藝(yi)人們的研制(zhi)(zhi),使“洛陽(yang)唐(tang)三(san)彩(cai)”的工藝(yi)技(ji)巧藝(yi)術水平達(da)到了一定的高度,唐(tang)三(san)彩(cai)的制(zhi)(zhi)作工藝(yi)也得以繼承和發展。
唐三(san)彩(cai)(cai)的(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)工(gong)藝(yi)十分(fen)復雜。首先要將開采(cai)來的(de)礦土經過挑(tiao)選、舂搗、淘洗、沉淀(dian)、晾干后,用模具作(zuo)(zuo)成胎入窯燒(shao)(shao)制(zhi)。唐三(san)彩(cai)(cai)的(de)燒(shao)(shao)制(zhi)采(cai)用的(de)是二次燒(shao)(shao)成法。
從原(yuan)料上(shang)來看,它的(de)(de)(de)胎體是(shi)用白色(se)的(de)(de)(de)粘土(tu)制成,在(zai)窯(yao)內經(jing)過1000-1100℃的(de)(de)(de)素燒(shao),將焙燒(shao)過的(de)(de)(de)素胎經(jing)過冷卻,再施以配(pei)制好的(de)(de)(de)各(ge)種釉(you)(you)料入窯(yao)釉(you)(you)燒(shao),其燒(shao)成溫度約800℃。在(zai)釉(you)(you)色(se)上(shang),利用各(ge)種氧(yang)化金(jin)屬為呈色(se)劑(ji),經(jing)煅燒(shao)后呈現出各(ge)種色(se)彩。
釉(you)燒出來以后(hou),有的人(ren)物(wu)需要(yao)再(zai)開(kai)臉,所謂的開(kai)臉就是人(ren)物(wu)的頭部仿古(gu)產品是不(bu)上釉(you)的,它要(yao)經過(guo)畫(hua)眉、點唇(chun)、畫(hua)頭發這么一個(ge)過(guo)程,然后(hou)這一件唐三彩的產品就算完成(cheng)了(le)。
唐三彩的(de)生產(chan)已(yi)有1300多年的(de)歷史(shi)。它吸取了中國國畫、雕(diao)塑等工藝美(mei)術的(de)特點(dian)。唐三彩制作(zuo)工藝復雜,以(yi)經過精細加工的(de)高嶺土(tu)作(zuo)為(wei)坯體,用含銅、鐵、鈷、錳、金(jin)等礦物作(zuo)為(wei)釉料的(de)著色劑(ji),并(bing)在釉中加入適量的(de)煉鉛熔渣(zha)和鉛灰作(zuo)為(wei)助劑(ji)。
先將素(su)坯(pi)入(ru)窯(yao)焙(bei)燒(shao),陶(tao)坯(pi)燒(shao)成(cheng)后,再(zai)(zai)上(shang)釉彩,再(zai)(zai)次入(ru)窯(yao)燒(shao)至800℃左右而成(cheng)。
由(you)于鉛釉(you)的(de)(de)流動性(xing)強,在燒制的(de)(de)過(guo)程中(zhong)釉(you)面(mian)向四周擴散流淌(tang),各(ge)色釉(you)互相(xiang)浸潤交融,形(xing)成自然而(er)又斑(ban)駁(bo)絢麗(li)的(de)(de)色彩,是一種(zhong)具有中(zhong)國(guo)獨特風(feng)格的(de)(de)傳(chuan)統工藝品。
唐三彩對中國陶瓷行業的影響
唐三彩不(bu)僅貴在(zai)釉色(se)濃(nong)艷瑰麗,而(er)且駱駝、馬和人物(wu)等的造型生動傳神,富有(you)生活氣息,當(dang)時的國(guo)際場(chang)上,唐三彩就已負(fu)有(you)盛名,成(cheng)為中外經濟文化交流的重要物(wu)品之(zhi)一。
1928年(nian),隴海鐵路(lu)修筑到洛陽邙(mang)山時,出土了(le)大量(liang)唐三彩,古(gu)董商(shang)們(men)將其運至北京(jing),受到了(le)國內外古(gu)器物(wu)研究(jiu)者的重(zhong)視和古(gu)玩(wan)商(shang)競相收藏。
之后,洛(luo)陽地區不(bu)斷有唐三彩出土,數量之多、質量之美,令(ling)人(ren)驚嘆(tan)。
唐(tang)三彩(cai)在(zai)中(zhong)國文(wen)化中(zhong)占有重(zhong)(zhong)要的(de)歷史(shi)地位,在(zai)中(zhong)國的(de)陶瓷(ci)史(shi)上留下了濃(nong)墨重(zhong)(zhong)彩(cai)的(de)一(yi)筆。唐(tang)三彩(cai)誕生于(yu)唐(tang)代是有其文(wen)化淵源(yuan)的(de)。
首先,成熟的(de)陶瓷技(ji)術(shu)是唐三(san)彩(cai)誕(dan)(dan)生的(de)物(wu)質基礎;其(qi)次,唐代盛極一時的(de)厚葬(zang)之風(feng)是促成其(qi)誕(dan)(dan)生的(de)直接導向;第三(san),唐代各個領域(yu)的(de)歷史文(wen)化是孕(yun)育其(qi)最(zui)好的(de)藝術(shu)養料。
唐三(san)(san)彩的(de)誕生(sheng)也(ye)是三(san)(san)彩釉裝飾工藝的(de)誕生(sheng),是釉彩裝飾和胎(tai)體裝飾結合的(de)過程。輝(hui)煌璀璨的(de)唐三(san)(san)彩,其絢麗斑斕(lan)的(de)藝術效果在雕(diao)塑(su)精美、造型生(sheng)動的(de)俑上得到了發揮和淋漓盡致的(de)展(zhan)現(xian)。
唐(tang)三彩在(zai)唐(tang)代的興起有它(ta)的歷史原(yuan)因。首(shou)先(xian)陶瓷業的飛速發展,以(yi)及雕塑、建(jian)筑(zhu)藝術水(shui)平(ping)的不斷提高(gao),促使它(ta)們(men)之間不斷結(jie)合、不斷發展,因此(ci)從人物(wu)到(dao)動物(wu)以(yi)及生活用具(ju)都能在(zai)唐(tang)三彩的器物(wu)上表現出來。
唐(tang)代貞觀之治以后(hou),國力強盛(sheng)、百業俱興,同時(shi)也(ye)導致(zhi)了(le)一些(xie)高官(guan)生活(huo)的腐化(hua),于是厚(hou)(hou)(hou)葬之風日盛(sheng)。唐(tang)三彩(cai)當(dang)時(shi)也(ye)是作為一種冥(ming)器,曾經被列入(ru)官(guan)府的明(ming)文規定,一品(pin)、二品(pin)、三品(pin)、四品(pin),就是說可以允許他隨葬多(duo)少件,但是實(shi)際上作為這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)達官(guan)顯貴們(men),并不滿足于明(ming)文的規定,反而他們(men)往往比官(guan)府規定要增加很多(duo)的倍(bei)數,去做這(zhe)(zhe)(zhe)種厚(hou)(hou)(hou)葬。官(guan)風如(ru)此,民風當(dang)然也(ye)如(ru)此,于是從(cong)上到(dao)下就形成了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)么一種厚(hou)(hou)(hou)葬之風,這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)就是唐(tang)三彩(cai)當(dang)時(shi)能(neng)夠迅速在中原(yuan)地(di)區發(fa)展和興起的一個主要原(yuan)因之一。
唐(tang)代(dai)(dai)是(shi)(shi)我國(guo)(guo)封建社會的(de)(de)(de)鼎盛時期,所以說(shuo)唐(tang)三(san)彩(cai)從另外一(yi)(yi)個側面也反映了這種唐(tang)王朝的(de)(de)(de)政治、文化(hua)、生活(huo),它(ta)跟唐(tang)代(dai)(dai)詩歌、繪畫、建筑其他文化(hua)一(yi)(yi)樣,共同形成了唐(tang)王朝文化(hua)的(de)(de)(de)旋律,但是(shi)(shi)它(ta)又不同于其他的(de)(de)(de)文化(hua)藝(yi)術,從現(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)陶瓷史上(shang)認為,唐(tang)三(san)彩(cai)在(zai)唐(tang)代(dai)(dai)陶瓷史上(shang)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個劃(hua)時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)里程碑,因為在(zai)唐(tang)以前,只有單色釉(you)(you),最多(duo)就是(shi)(shi)兩(liang)色釉(you)(you)的(de)(de)(de)并(bing)用,在(zai)我國(guo)(guo)的(de)(de)(de)漢代(dai)(dai),已經有了兩(liang)色,即黃色和綠色兩(liang)種釉(you)(you)彩(cai)在(zai)同一(yi)(yi)器物上(shang)的(de)(de)(de)使(shi)用。
到了(le)唐代(dai)(dai)以后,這種多彩(cai)的釉色在陶瓷器(qi)物上同(tong)時得到了(le)運用。從陶瓷史(shi)上有(you)人考證,這和(he)唐代(dai)(dai)當時的審美觀點起(qi)了(le)很大的變化(hua)有(you)關(guan)。
在唐以前人們崇(chong)尚的是素色(se)主義,到唐代以后,它包(bao)容了(le)各種(zhong)文(wen)化(hua),包(bao)括(kuo)許多(duo)外(wai)來文(wen)化(hua),這(zhe)個(ge)時(shi)候(hou)從(cong)繪畫、陶(tao)瓷(ci)、金銀器的制作,形成了(le)一(yi)個(ge)燦爛文(wen)化(hua)的特點。
史籍中(zhong)關于唐三(san)彩的(de)記載甚少,所以被人們遺忘了(le)一千多年。1928年,隴海鐵路(lu)修筑到洛陽(yang)邙山時毀壞(huai)了(le)一批(pi)唐代墓葬(zang),發現了(le)為數眾多的(de)唐三(san)彩隨葬(zang)品。常見的(de)出土唐三(san)彩陶器有三(san)彩馬(ma)、駱(luo)駝、仕女、樂伎俑、枕頭等。尤其是(shi)三(san)彩駱(luo)駝,背載絲(si)綢或馱(tuo)著(zhu)樂隊,仰首嘶鳴,那(nei)赤髯碧眼(yan)的(de)駱(luo)俑,身穿(chuan)窄袖衫,頭戴翻檐帽(mao),再(zai)現了(le)中(zhong)亞胡人的(de)生活形象(xiang),使人聯想起當年駱(luo)駝行走于“絲(si)綢之路(lu)”上的(de)景象(xiang)。
出(chu)(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)大量唐(tang)三彩(cai),古(gu)董商們將其運至(zhi)北京(jing),引起了(le)著名學(xue)者(zhe)王國維(wei)、羅(luo)振玉等的(de)(de)高度(du)重視(shi)和贊(zan)賞(shang)。之后,洛(luo)陽(yang)地區不斷有唐(tang)三彩(cai)出(chu)(chu)土(tu)(tu),數(shu)(shu)量之多(duo)、質(zhi)量之美,令人驚嘆。出(chu)(chu)土(tu)(tu)地區主要(yao)集(ji)中(zhong)在洛(luo)陽(yang)市北的(de)(de)邙(mang)山(shan),市南的(de)(de)關林、龍門和市西的(de)(de)谷水一帶,其中(zhong)洛(luo)陽(yang)市內出(chu)(chu)土(tu)(tu)唐(tang)三彩(cai)的(de)(de)地點就(jiu)多(duo)達20處(chu)以上,所出(chu)(chu)三彩(cai)數(shu)(shu)量至(zhi)少(shao)500件之多(duo)。洛(luo)陽(yang)出(chu)(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)唐(tang)三彩(cai)系本地燒(shao)(shao)造,一則(ze)因為(wei)(wei)洛(luo)陽(yang)市北的(de)(de)邙(mang)山(shan)就(jiu)有生產唐(tang)三彩(cai)的(de)(de)原料(liao)——白色高嶺土(tu)(tu),二(er)則(ze)因為(wei)(wei)距離(li)洛(luo)陽(yang)不遠的(de)(de)鞏(gong)義(yi)市大、小黃冶村發現了(le)燒(shao)(shao)制(zhi)唐(tang)三彩(cai)器(qi)的(de)(de)窯(yao)址,經1976年以來進行的(de)(de)多(duo)次調(diao)查和考古(gu)發掘,發現了(le)豐富的(de)(de)窯(yao)具(ju)、模具(ju)和三彩(cai)器(qi)等,充分(fen)證明了(le)唐(tang)代陶(tao)器(qi)燒(shao)(shao)造技術方(fang)面的(de)(de)先(xian)導地位。
1976年,中國進行了一(yi)次大(da)規模的(de)(de)(de)(de)文物普(pu)查,工(gong)(gong)作(zuo)人員(yuan)(yuan)在洛陽附(fu)近的(de)(de)(de)(de)鞏縣(今鞏義市(shi))大(da)、小黃(huang)(huang)(huang)冶村見到了一(yi)條有著(zhu)兩(liang)個名(ming)字的(de)(de)(de)(de)小河(he)。在上游(you)的(de)(de)(de)(de)白冶河(he)畔,參加(jia)普(pu)查的(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)人員(yuan)(yuan)發現了白色陶瓷,那么下游(you)的(de)(de)(de)(de)黃(huang)(huang)(huang)冶河(he)畔會發現什么呢?學者們向(xiang)被稱為“黃(huang)(huang)(huang)冶河(he)”的(de)(de)(de)(de)下游(you)進發。荒涼的(de)(de)(de)(de)河(he)畔幾乎(hu)沒有道路(lu),學者們細細地搜尋著(zhu),他們似乎(hu)誰也不知道能找到什么。
一塊彩(cai)色(se)陶片(pian)映(ying)入眼簾,霎時間,活(huo)躍的人(ren)群安靜了(le)(le)下來(lai)。古窯址(zhi)終(zhong)(zhong)于出(chu)現于“黃冶河”畔(pan)。隨著(zhu)發掘的深入,人(ren)們的情(qing)緒越來(lai)越高漲,因為在(zai)這一座座古窯里,存留最(zui)多的竟然是(shi)唐三彩(cai)的陶片(pian)。幾(ji)十(shi)年的期盼終(zhong)(zhong)于有(you)了(le)(le)結(jie)果,唐三彩(cai)的窯址(zhi)找到(dao)了(le)(le),“黃冶河”就是(shi)燒制彩(cai)陶的地方。
今黃冶河畔早已沒有了(le)作坊的(de)(de)蹤影,唐代(dai)(dai)工匠們(men)的(de)(de)工作環境也已無(wu)從考(kao)察。值得慶幸的(de)(de)是,現(xian)(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)制作工藝較完(wan)整地保(bao)存(cun)了(le)唐代(dai)(dai)的(de)(de)傳(chuan)統,我們(men)還能通(tong)過現(xian)(xian)代(dai)(dai)人的(de)(de)工作,來了(le)解(jie)唐三彩(cai)的(de)(de)生產過程(cheng)。
唐三(san)彩的復制和(he)(he)仿制工藝(yi)(yi),在洛(luo)陽(yang)已有(you)百(bai)年的歷(li)(li)史,經過(guo)歷(li)(li)代(dai)藝(yi)(yi)人們的研制,唐三(san)彩工藝(yi)(yi)技術逐步完善,燒制水(shui)平不(bu)斷提(ti)高,使"洛(luo)陽(yang)唐三(san)彩"的工藝(yi)(yi)技巧和(he)(he)藝(yi)(yi)術水(shui)平達到了一定的高度。
在國際市場(chang)上,唐三(san)彩已成為極其珍貴的藝(yi)術品,曾在有80多個國家和地區參加的國際旅游(you)會議(yi)上被評(ping)為優秀旅游(you)產(chan)品,被譽為“東(dong)方藝(yi)術瑰寶”。唐三(san)彩大馬、駱(luo)駝等曾作(zuo)為國禮,贈送給(gei)50多個國家的元首(shou)和政府首(shou)腦。