相傳龍(long)母(mu)姓溫(wen)，在西江(jiang)邊撿到5顆石卵，后竟孵化(hua)出(chu)五條(tiao)巨龍(long)，龍(long)母(mu)讓他們(men)施云播雨(yu)，保(bao)境安(an)民，深得百姓們(men)的(de)(de)(de)愛戴。龍(long)母(mu)自(zi)己還薪資帶領部族(zu)抗(kang)洪(hong)救災，護航救難，積善行德，解救萬民。百姓為了(le)(le)紀(ji)念她，修建(jian)(jian)了(le)(le)這座廟宇。龍(long)母(mu)廟內(nei)有(you)多處景(jing)觀(guan)，如：牌(pai)坊廣場、山門、香(xiang)亭(ting)、大(da)殿(dian)、妝(zhuang)樓、龍(long)母(mu)墓、碑(bei)亭(ting)等等。牌(pai)坊建(jian)(jian)于清代，上面刻著“圣旨”兩字，代表(biao)著封(feng)建(jian)(jian)最高統(tong)治者(zhe)對其(qi)(qi)的(de)(de)(de)贊(zan)頌，其(qi)(qi)風(feng)格頗(po)具嶺南特色，與內(nei)地牌(pai)坊截然(ran)不同。龍(long)母(mu)祖廟主體(ti)為中國(guo)傳統(tong)的(de)(de)(de)磚木結構，所有(you)的(de)(de)(de)結構組成一個嚴(yan)謹的(de)(de)(de)整體(ti)，它(ta)巧(qiao)妙(miao)的(de)(de)(de)與大(da)自(zi)然(ran)融為一體(ti)，既有(you)蘇州園(yuan)林的(de)(de)(de)精(jing)致，又(you)(you)不失(shi)北方園(yuan)林的(de)(de)(de)大(da)氣，其(qi)(qi)高超的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)藝術，另(ling)中外著名建(jian)(jian)筑(zhu)學家都為之折服。大(da)殿(dian)正中供(gong)奉著龍(long)母(mu)像，既顯(xian)威嚴(yan)又(you)(you)不失(shi)母(mu)性的(de)(de)(de)慈祥，懲惡揚善。此外，香(xiang)亭(ting)里供(gong)奉著龍(long)母(mu)的(de)(de)(de)養父梁三(san)公(gong)，碑(bei)亭(ting)中記載了(le)(le)朱元璋敕(chi)封(feng)龍(long)母(mu)的(de)(de)(de)圣旨，妝(zhuang)樓是(shi)龍(long)母(mu)的(de)(de)(de)寢宮，里面有(you)龍(long)母(mu)小時的(de)(de)(de)玩伴，以及(ji)花鳥魚蟲。總之，悅城(cheng)龍(long)母(mu)廟是(shi)一處非常有(you)意義的(de)(de)(de)景(jing)點，不僅可(ke)以了(le)(le)解嶺南精(jing)彩(cai)生動的(de)(de)(de)神話故事，還能領略嶺南特有(you)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)精(jing)華，令人(ren)留戀。
龍母祖廟石牌樓古樸莊嚴、挺秀，以前的牌坊已經無可考證，現牌樓為清光緒三十三年（1907）所建。牌坊為三(san)間(jian)四柱五樓的結(jie)構，高達(da)10米(mi)，寬(kuan)9.5米(mi)全部用花崗巖石(shi)料榫卯(mao)嵌接而成。每根柱子均有(you)兩米(mi)高的抱鼓(gu)石(shi)，前后夾護(hu)。兩(liang)側(ce)直欞護欄各有小門與正門遙相呼應，兩(liang)門形成制雕(diao)飾有明顯的(de)(de)西方建筑風(feng)格，但雕(diao)飾的(de)(de)內容卻是中國民間傳(chuan)說和故(gu)事(shi)的(de)(de)相關題材，中西文化在此融合在一起。
龍(long)(long)母祖廟的山門(men)面闊五間，深(shen)三間，硬山頂、上履綠琉璃(li)瓦，正脊有陶塑裝飾(shi)，正中為雙龍(long)(long)戲(xi)珠，飾(shi)以人物、飛禽走(zou)獸、花(hua)鳥草蟲等，具有濃厚的嶺(ling)南(nan)風情，在建筑上也(ye)很(hen)有藝術特色。山門(men)左右墻頭上僅存兩件刀(dao)法精細的磚雕藝術品(pin)，有很(hen)高的藝術價值。
香(xiang)亭在山(shan)門之后(hou)，平面(mian)方正，綠琉璃(li)瓦。內外檐柱均為四根，面(mian)闊、進深各三(san)間，比通常的做法(fa)省去外柱8根，明間與次(ci)間之比為3：1香(xiang)亭立于高約(yue)0.5米的臺基上，重(zhong)檐歇(xie)山(shan)頂。香(xiang)亭的蟠龍石柱，是通過深雕(diao)和透雕(diao)的手法(fa)雕(diao)刻而(er)成(cheng)的，石珠能在龍嘴內滾(gun)動。
大殿的(de)面闊、進深(shen)均為(wei)五間，平面呈長方形(xing)，屋頂為(wei)重(zhong)檐(yan)歇(xie)山頂，上覆綠琉璃瓦，大殿空間高敞，梁(liang)柱(zhu)交錯(cuo)，榫卯結合(he)，四周柱(zhu)梁(liang)的(de)斗拱穩(wen)穩(wen)地承(cheng)托(tuo)著(zhu)大殿頂部(bu)，并(bing)讓大殿出檐(yan)更遠。
梳妝(zhuang)樓是一座二層的樓閣，后座五(wu)間，深三(san)間，硬綠琉璃(li)瓦頂，鑊耳式封(feng)火山墻，樓上為(wei)龍(long)母的龍(long)床(chuang)所在。
東裕(yu)堂這三(san)個大字是(shi)清(qing)(qing)同治年間由(you)順德的(de)一(yi)位(wei)狀元——梁(liang)(liang)耀樞所寫，無(wu)論是(shi)從起筆、運筆還是(shi)落筆來看，這三(san)個大字都寫得(de)很好，給人以(yi)剛健遒(qiu)勁之感，因此是(shi)一(yi)幅十分難得(de)的(de)書法藝術珍品。據說，清(qing)(qing)朝慈禧(xi)太(tai)后(hou)當時也十分欣賞梁(liang)(liang)耀樞所寫的(de)字。
碑亭(ting)又名恩(en)蔭亭(ting)，建于清道光(guang)元年(nian)（1821年(nian)），據碑記所載是一(yi)名叫馮蓮的(de)人為了(le)感恩(en)龍母所建。碑亭(ting)位于山門的(de)東北方，平面正八(ba)邊形(xing)，亭(ting)高7米，雙層(ceng)八(ba)角，金(jin)(jin)色(se)琉璃(li)寶頂，黃色(se)琉璃(li)蓋頂，綠(lv)色(se)琉璃(li)瓦(wa)鑲(xiang)邊，垂(chui)脊與(yu)角脊各(ge)置琉璃(li)金(jin)(jin)龍，層(ceng)蓋形(xing)似盔頂。花(hua)崗巖石柱，大理石鋪(pu)地(di)(di)，地(di)(di)臺高出地(di)(di)面尺許。亭(ting)內(nei)有(you)明洪武九年(nian)的(de)制詔石碑一(yi)通。
程溪(xi)書(shu)院又名龍母(mu)(mu)書(shu)院，因龍母(mu)(mu)傳說源于(yu)程溪(xi)（即(ji)悅城河）豢龍而(er)得名，始(shi)建于(yu)清光緒十年（1885），距今(jin)已有120多年歷史了。
從(cong)廣州市省汽(qi)車(che)(che)客(ke)運(yun)站、越秀南、芳村(cun)、窖口客(ke)運(yun)站到肇(zhao)慶端州路汽(qi)車(che)(che)總站再坐車(che)(che)到德慶悅城(cheng)，窖口到德慶，7：00-15：00，約每1小(xiao)時有一班(ban)車(che)(che)發車(che)(che)，肇(zhao)慶到德慶，7：00-18：00每隔(ge)20-30分鐘發車(che)(che)，直接在悅城(cheng)站下車(che)(che)即可到達，約50分鐘。
從廣(guang)(guang)州火車站(zhan)出發——西場立(li)交(jiao)橋——東(dong)風西路(lu)——廣(guang)(guang)清高(gao)(gao)速(su)(su)(su)(su)連接線(xian)(xian)——廣(guang)(guang)清立(li)交(jiao)橋——廣(guang)(guang)州環城高(gao)(gao)速(su)(su)(su)(su)公路(lu)——沈海高(gao)(gao)速(su)(su)(su)(su)廣(guang)(guang)州直線(xian)(xian)——二廣(guang)(guang)高(gao)(gao)速(su)(su)(su)(su)廣(guang)(guang)州直線(xian)(xian)——廣(guang)(guang)昆高(gao)(gao)速(su)(su)(su)(su)公路(lu)——肇慶東(dong)出口——肇慶大道——龍母(mu)祖廟(miao)
龍(long)母(mu)祖(zu)廟(miao)以神、絕、巧、靈著稱(cheng)于世。龍(long)母(mu)祖(zu)廟(miao)石雕(diao)(diao)(diao)(diao)、磚(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、木雕(diao)(diao)(diao)(diao)、陶雕(diao)(diao)(diao)(diao)等，建(jian)筑雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻藝(yi)術巧奇天工(gong)。一(yi)塊小(xiao)(xiao)方磚(zhuan)竟能雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻出四、五(wu)個栩(xu)栩(xu)如生的人物；山門、香亭的蟠龍(long)花崗石雕(diao)(diao)(diao)(diao)柱(zhu)，廣(guang)(guang)泛運(yun)用深雕(diao)(diao)(diao)(diao)和透雕(diao)(diao)(diao)(diao)工(gong)藝(yi)，使盤龍(long)的口中“龍(long)珠”還可(ke)滾(gun)動(dong)而拿不出來；廟(miao)內木雕(diao)(diao)(diao)(diao)、陶雕(diao)(diao)(diao)(diao)題材廣(guang)(guang)，造工(gong)精、數量多、保(bao)存好，堪(kan)稱(cheng)小(xiao)(xiao)型雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻藝(yi)術館。龍(long)母(mu)祖(zu)廟(miao)無(wu)論從(cong)建(jian)筑技藝(yi)、文化底蘊都堪(kan)稱(cheng)“古壇僅存”。
每(mei)逢(feng)農歷五月初八龍(long)母(mu)(mu)誕期，在龍(long)母(mu)(mu)廟都舉(ju)行大規(gui)模的(de)民間(jian)祭(ji)祀活(huo)動，肇慶市屬各縣及(ji)珠江三角洲以至港澳地區前往(wang)參拜者多(duo)時(shi)超過十萬之眾。一連十數(shu)日，龍(long)母(mu)(mu)廟前石牌(pai)坊廣場上，香(xiang)客(ke)云集，香(xiang)煙繚繞，昔時(shi)還(huan)有(you)"祭(ji)青(qing)蛇"、"摸(mo)龍(long)床求子(zi)"的(de)習(xi)俗。
斌斌有禮 
