基本介紹

圣(sheng)加爾(er)修(xiu)(xiu)道院(yuan)(yuan)是(shi)卡(ka)洛林(lin)式修(xiu)(xiu)道院(yuan)(yuan)的(de)典型代(dai)表，也是(shi)羅馬風時期(qi)代(dai)表性的(de)建(jian)筑。修(xiu)(xiu)道院(yuan)(yuan)中(zhong)有(you)教(jiao)堂(tang)（巴西(xi)利卡(ka)式的(de)）、圖(tu)書館和其他(ta)建(jian)筑物(wu)(wu)，以教(jiao)堂(tang)中(zhong)心，其他(ta)建(jian)筑按馬蹄形(xing)(xing)排列成(cheng)封閉形(xing)(xing)，建(jian)筑風格多(duo)種(zhong)多(duo)樣。修(xiu)(xiu)道院(yuan)(yuan)內收藏有(you)許(xu)多(duo)珍(zhen)貴的(de)物(wu)(wu)品，其中(zhong)包括繪(hui)于羊皮(pi)紙上的(de)最早的(de)建(jian)筑規(gui)劃圖(tu)。

建筑特色

圣(sheng)加爾(er)(er)修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)是卡(ka)洛(luo)林王(wang)朝時期(qi)修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風格(ge)的(de)(de)(de)(de)典型(xing)代表(biao)，修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)中(zhong)有(you)教堂(tang)、圖書館和(he)其(qi)(qi)他建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)物，以教堂(tang)為中(zhong)心，其(qi)(qi)他建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)按馬蹄(ti)形排列成封閉形，建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風格(ge)多(duo)種(zhong)多(duo)樣(yang)。修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)內收藏(zang)有(you)許多(duo)珍貴的(de)(de)(de)(de)物品，其(qi)(qi)中(zhong)包(bao)括(kuo)繪(hui)于羊皮紙上(shang)的(de)(de)(de)(de)最早(zao)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)規(gui)劃圖。圣(sheng)加爾(er)(er)修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)幾乎(hu)包(bao)含了(le)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)史上(shang)重要階(jie)段(duan)的(de)(de)(de)(de)所有(you)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)形式(shi)，如柱頭裝飾是中(zhong)世(shi)紀(ji)早(zao)期(qi)的(de)(de)(de)(de)卡(ka)洛(luo)林式(shi)，有(you)哥特式(shi)古修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)布局(ju)，有(you)巴洛(luo)克風格(ge)教堂(tang)和(he)圖書館，但(dan)修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)仍給人一種(zhong)整體和(he)諧的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)。圣(sheng)加爾(er)(er)修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)收藏(zang)有(you)2000多(duo)卷(juan)(juan)珍貴手(shou)稿(gao)(gao)和(he)1650卷(juan)(juan)古本書，其(qi)(qi)中(zhong)有(you)中(zhong)世(shi)紀(ji)早(zao)期(qi)的(de)(de)(de)(de)500卷(juan)(juan)羊皮紙法典，還(huan)有(you)有(you)重大歷史意義的(de)(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)和(he)教區檔案文件(jian)，包(bao)括(kuo)7至8世(shi)紀(ji)愛爾(er)(er)蘭(lan)手(shou)稿(gao)(gao)、9至11世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)插圖手(shou)稿(gao)(gao)和(he)卡(ka)洛(luo)林時期(qi)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)平(ping)面(mian)圖。

1983年根據文化(hua)遺(yi)產(chan)遴選依據標準 (ii)(iv)，圣加爾修道(dao)院被聯(lian)合國教科文組(zu)織世(shi)界遺(yi)產(chan)委員會批準作為文化(hua)遺(yi)產(chan)列入(ru)《世(shi)界遺(yi)產(chan)名錄》。

功能價值

圣(sheng)(sheng)加爾女修道院的(de)(de)歷史(shi)功績是多方面(mian)(mian)的(de)(de)，它(ta)在(zai)德語系國家(jia)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)形成、發展、延續和(he)豐富等(deng)方面(mian)(mian)具有無可匹敵(di)的(de)(de)作用(yong)。在(zai)這里產(chan)生和(he)積累并保存下(xia)來的(de)(de)圖(tu)書文(wen)(wen)獻(xian)遺產(chan)一(yi)直完(wan)好(hao)無缺，從7世紀的(de)(de)手寫(xie)稿、8世紀的(de)(de)民(min)族文(wen)(wen)學(xue)一(yi)直到人們以電子傳媒為基礎的(de)(de)信息社會的(de)(de)現代的(de)(de)資料(liao)一(yi)應俱全。甚至自從移民(min)之初(chu)圣(sheng)(sheng)加爾地區(qu)就是重要文(wen)(wen)化(hua)形成的(de)(de)樞紐地區(qu)，它(ta)為地區(qu)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)發展作出重要貢獻(xian)。1810年，修道院圖(tu)書館管理(li)員統計了(le)圣(sheng)(sheng)加爾女修道院在(zai)語言文(wen)(wen)學(xue)、藝術和(he)科學(xue)文(wen)(wen)化(hua)等(deng)諸多領域的(de)(de)多種多樣的(de)(de)貢獻(xian)，向人們昭示(shi)了(le)修道院的(de)(de)歷史(shi)性成就。

現(xian)代(dai)英(ying)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)用法(fa)的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)很大(da)程(cheng)度上要(yao)歸功于(yu)圣(sheng)加(jia)爾修道(dao)院(yuan)，它(ta)曾經(jing)是(shi)傳(chuan)播的(de)(de)(de)(de)媒(mei)(mei)介(jie)中(zhong)心(xin)，因為修道(dao)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)圖書(shu)館在提(ti)供(gong)保(bao)存文(wen)(wen)獻(xian)、架起(qi)(qi)修道(dao)士和(he)(he)神(shen)之間的(de)(de)(de)(de)永久性的(de)(de)(de)(de)服務過程(cheng)中(zhong)，對語言文(wen)(wen)字的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播以(yi)及(ji)語法(fa)的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)起(qi)(qi)到了重要(yao)的(de)(de)(de)(de)作用。并且事實(shi)上，修道(dao)院(yuan)圖書(shu)館是(shi)文(wen)(wen)獻(xian)的(de)(de)(de)(de)銀行(xing)，其(qi)中(zhong)保(bao)存了許(xu)多手(shou)寫的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)印刷的(de)(de)(de)(de)信(xin)息，正(zheng)是(shi)這(zhe)些信(xin)息提(ti)供(gong)多種多樣(yang)交互式的(de)(de)(de)(de)用法(fa)的(de)(de)(de)(de)媒(mei)(mei)體(ti)類(lei)型，例如(ru)牧師(shi)的(de)(de)(de)(de)布道(dao)書(shu)等。文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)繼(ji)承和(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)科學技術、經(jing)濟領域的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)一(yi)樣(yang)，對現(xian)代(dai)社會的(de)(de)(de)(de)穩(wen)定和(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)具有(you)(you)同(tong)樣(yang)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)作用。因而，文(wen)(wen)化領域分析和(he)(he)評(ping)價(jia)是(shi)考察(cha)管(guan)理資格(ge)和(he)(he)交流能(neng)力的(de)(de)(de)(de)必要(yao)組(zu)成(cheng)部分。無論是(shi)誰，如(ru)果他想(xiang)參(can)與(yu)到世界(jie)的(de)(de)(de)(de)某(mou)一(yi)領域，如(ru)經(jing)濟、政治、科學和(he)(he)藝(yi)術等領域，那(nei)么(me)他必須也(ye)有(you)(you)從古老圖書(shu)館汲取知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力，正(zheng)是(shi)這(zhe)些古老的(de)(de)(de)(de)圖書(shu)館向人們(men)滲透了歷(li)史上流傳(chuan)下(xia)來的(de)(de)(de)(de)人們(men)對生活和(he)(he)參(can)與(yu)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)和(he)(he)看(kan)法(fa)。

建設沿革

圣(sheng)加爾修(xiu)道院的(de)修(xiu)建與一位受(shou)人敬(jing)仰的(de)名字叫加爾的(de)修(xiu)道士有著密切的(de)聯系。

祖·桑特·加(jia)侖(lun)是中(zhong)世紀的(de)(de)(de)(de)一個(ge)地方，它的(de)(de)(de)(de)名字以(yi)在這里潛心修(xiu)煉的(de)(de)(de)(de)修(xiu)道(dao)(dao)(dao)士(shi)的(de)(de)(de)(de)名字命名的(de)(de)(de)(de)。早在666年他的(de)(de)(de)(de)墳墓就(jiu)是人們朝圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)地方。圣(sheng)加(jia)爾(er)(er)也是如此(ci)，公(gong)元719年康斯坦茨地區(qu)主教(jiao)委(wei)派奧特馬爾(er)(er)來(lai)到這個(ge)小(xiao)教(jiao)區(qu)擔(dan)任修(xiu)道(dao)(dao)(dao)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長，并準(zhun)備(bei)推行本篤會的(de)(de)(de)(de)會規。修(xiu)道(dao)(dao)(dao)士(shi)加(jia)爾(er)(er)原來(lai)的(de)(de)(de)(de)禮拜堂成為(wei)了禮拜的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，在他的(de)(de)(de)(de)住所和(he)墳墓前(qian)人們對他的(de)(de)(de)(de)敬意油然而生。因(yin)為(wei)他的(de)(de)(de)(de)機(ji)智、虔誠、博大精深的(de)(de)(de)(de)言論錄、種種傳奇(qi)色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)經歷(li)和(he)民(min)間流傳的(de)(de)(de)(de)故(gu)事，人們為(wei)他這位(wei)云(yun)游天下(xia)的(de)(de)(de)(de)愛爾(er)(er)蘭修(xiu)道(dao)(dao)(dao)士(shi)修(xiu)建(jian)的(de)(de)(de)(de)廟宇。現在，個(ge)別的(de)(de)(de)(de)損毀寺(si)院(yuan)(yuan)已經連接(jie)起來(lai)形成了一個(ge)修(xiu)道(dao)(dao)(dao)院(yuan)(yuan)社區(qu)。在修(xiu)道(dao)(dao)(dao)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長戈茲貝(bei)爾(er)(er)洛(816-837)管理時(shi)期，圣(sheng)加(jia)爾(er)(er)修(xiu)道(dao)(dao)(dao)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)所謂黃金時(shi)代(dai)開始了。戈茲貝(bei)爾(er)(er)洛大大地擴大了存(cun)在有(you)100多年歷(li)史的(de)(de)(de)(de)圖書館的(de)(de)(de)(de)館藏，在修(xiu)道(dao)(dao)(dao)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)建(jian)設上他也享有(you)諸(zhu)多聲譽(yu)。修(xiu)道(dao)(dao)(dao)院(yuan)(yuan)作(zuo)為(wei)帝國直屬的(de)(de)(de)(de)機(ji)構享有(you)很多特權，這使其獨(du)立于康士(shi)坦茨教(jiao)區(qu)的(de)(de)(de)(de)管轄，只接(jie)受皇帝陛(bi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)命令。公(gong)元854年，圣(sheng)加(jia)爾(er)(er)修(xiu)道(dao)(dao)(dao)院(yuan)(yuan)被免除了向主教(jiao)區(qu)繳稅(shui)的(de)(de)(de)(de)義務，從此(ci)最終獲得了全部的(de)(de)(de)(de)自(zi)主權。

公元747年，奧特(te)馬(ma)爾在同一個地方(fang)按本(ben)篤(du)會會規創(chuang)辦了(le)一座修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)。9至10世(shi)紀，圣加(jia)爾修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)在院(yuan)長戈茲(zi)伯(bo)特(te)的主持下，發(fa)展到全盛(sheng)時期，成(cheng)為西方(fang)科學文化中心。宗教(jiao)改(gai)革使它成(cheng)為了(le)一個戒備森嚴的孤島(dao)，巴洛克(ke)時代末(mo)期，院(yuan)內又增建了(le)一座親王府第(di)和一座修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)教(jiao)堂(tang)。1805年修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)關閉(bi)，成(cheng)為天主教(jiao)會行政(zheng)管理機構。1836年，修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)被改(gai)為大教(jiao)堂(tang)。