《行香子·草際鳴蛩》是(shi)宋代女詞人(ren)(ren)李清照的(de)詞作(zuo)。此詞通過(guo)對(dui)牛(niu)郎(lang)織女悲劇故事(shi)的(de)描述，表(biao)達(da)了(le)作(zuo)者對(dui)牛(niu)郎(lang)織女的(de)同情，并(bing)通過(guo)寫牛(niu)郎(lang)織女的(de)會少離多，抒發了(le)對(dui)自己丈夫(fu)趙明誠(cheng)的(de)思念之情，形象地表(biao)達(da)了(le)詞人(ren)(ren)郁積于內的(de)離愁(chou)別(bie)恨(hen)。全詞以托事(shi)言(yan)情的(de)手法，由人(ren)(ren)間寫起，先言(yan)個人(ren)(ren)所見(jian)所感(gan)，再(zai)據而繼之天上神話世界，構思新穎(ying)，境(jing)界奇麗。
行香子⑴
草際鳴蛩⑵，驚落梧桐。正人(ren)間天上愁濃。云階月地⑶，關(guan)鎖千重。縱浮(fu)槎(cha)來，浮(fu)槎(cha)去，不相逢⑷。
星橋鵲駕⑸，經(jing)年(nian)才(cai)見(jian)⑹，想離情別恨難窮。牽牛織女⑺，莫是離中。甚霎(sha)兒晴(qing)⑻，霎(sha)兒雨，霎(sha)兒風。
⑴行香(xiang)子：詞牌名。雙(shuang)調小(xiao)令，六十六字，上片五平(ping)(ping)韻(yun)，下片四平(ping)(ping)韻(yun)。
⑵蛩（qióng）：蟋蟀的別名。
⑶云(yun)階月地：指天宮。語(yu)出杜牧《七夕》：“云(yun)階月地一相過，未抵經年別(bie)恨多。”
⑷“縱浮(fu)槎(cha)（chá）”三句(ju)：隱括典故借喻詞人與(yu)其夫的(de)(de)被迫分離之事。張華《博物志》記載，天(tian)河與(yu)海可通(tong)，每年八月有(you)浮(fu)槎(cha)，來往(wang)從不(bu)失期。有(you)人矢志要(yao)上(shang)天(tian)宮(gong)(gong)，帶了許多吃食浮(fu)槎(cha)而往(wang)，航(hang)行十數天(tian)竟到(dao)(dao)達了天(tian)河。此(ci)人看到(dao)(dao)牛(niu)郎在河邊(bian)飲(yin)牛(niu)，織女卻在很遙(yao)遠的(de)(de)天(tian)宮(gong)(gong)中。浮(fu)槎(cha)，指往(wang)來于(yu)海上(shang)和天(tian)河之間的(de)(de)木筏(fa)。槎(cha)，用(yong)竹(zhu)木編成的(de)(de)筏(fa)子。
⑸星橋鵲駕：傳說七夕(xi)牛(niu)郎織女在天河相會時，喜鵲為(wei)之搭橋，故(gu)稱鵲橋。韓鄂《歲華記麗》卷三引《風俗通》：“織女七夕(xi)當渡河，使鵲為(wei)橋。”
⑹經年：經過一年。
⑺牽牛織(zhi)(zhi)女：二星宿名(ming)。《文(wen)選·曹(cao)(cao)丕〈燕(yan)歌行(xing)〉》：“牽牛織(zhi)(zhi)女遙相望。”李(li)善(shan)注：《史記》曰“牽牛為(wei)犧牲(sheng)，其北織(zhi)(zhi)女，織(zhi)(zhi)女，天女孫也。”曹(cao)(cao)植《九詠》注曰：“牽牛為(wei)夫，織(zhi)(zhi)女為(wei)婦。織(zhi)(zhi)女、牽牛之星各(ge)處(chu)一旁，七月(yue)七日(ri)得(de)一會(hui)同矣。”
⑻甚：此(ci)處含有“正”的(de)意(yi)思，為領字。霎（shà）兒：一會兒。
草叢間(jian)蟋蟀鳴，驚落了梧桐葉，那(nei)正是人(ren)間(jian)天(tian)上愁意濃(nong)。以云當階，以月(yue)作地(di)，重重門戶鎖天(tian)宮，縱有(you)木(mu)筏來去，終是不相逢。
烏鵲架(jia)起的星橋上，一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度(du)才一(yi)(yi)見，想離愁(chou)別(bie)恨定(ding)無窮。牛(niu)郎(lang)與織女，莫(mo)非(fei)別(bie)離中？這(zhe)天空，一(yi)(yi)會兒(er)晴，一(yi)(yi)會兒(er)雨，一(yi)(yi)會兒(er)風。
這(zhe)(zhe)首(shou)詞具體創作年(nian)(nian)(nian)代不(bu)詳，大約是作者(zhe)同丈夫婚(hun)后又(you)離居(ju)的(de)(de)(de)(de)時期。《歷代詩余》題(ti)作“七(qi)夕”，有(you)人據(ju)此(ci)認為(wei)有(you)可能是建炎三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)（1129）寫于池陽(yang)（今(jin)安徽(hui)池州(zhou)(zhou)）。是年(nian)(nian)(nian)三(san)(san)月趙(zhao)明(ming)誠(cheng)罷(ba)江寧（今(jin)江蘇南京）守；五月，至(zhi)池陽(yang)，又(you)被任命(ming)為(wei)湖州(zhou)(zhou)知(zhi)州(zhou)(zhou)，趙(zhao)明(ming)誠(cheng)獨赴建康應召。這(zhe)(zhe)對在離亂(luan)中相依為(wei)命(ming)的(de)(de)(de)(de)夫妻，又(you)一(yi)次(ci)被迫分離。此(ci)時，李清(qing)照暫住池陽(yang)，舉(ju)目無親，景況倍覺凄涼。轉眼到(dao)了(le)七(qi)月七(qi)日，她想(xiang)到(dao)天上(shang)的(de)(de)(de)(de)牛(niu)郎織女，今(jin)夜尚能聚首(shou)，而(er)人間的(de)(de)(de)(de)恩愛夫妻，此(ci)刻猶兩地分離。濃重的(de)(de)(de)(de)離情別緒，對時局的(de)(de)(de)(de)憂慮(lv)，二(er)者(zhe)交(jiao)融(rong)一(yi)起(qi)，形諸筆端，便鑄就了(le)這(zhe)(zhe)首(shou)凄婉動人的(de)(de)(de)(de)詞作。
李(li)清(qing)照(zhao)，宋代女詞(ci)(ci)人(ren)。號易(yi)安(an)(an)居士，齊(qi)州章丘（今屬山東）人(ren)。父(fu)李(li)格非為當時(shi)著名學者，夫(fu)趙(zhao)明(ming)(ming)誠(cheng)為金石考據(ju)家。早期(qi)生活(huo)優裕，與明(ming)(ming)誠(cheng)共(gong)同致力(li)于書畫(hua)金石的(de)搜(sou)集整理。金兵入據(ju)中原，流寓南方，明(ming)(ming)誠(cheng)病死，境(jing)遇孤苦(ku)。所作(zuo)詞(ci)(ci)，前期(qi)多(duo)寫(xie)其(qi)悠閑生活(huo)，后期(qi)多(duo)悲嘆身(shen)世，情調感(gan)傷(shang)，有(you)的(de)也(ye)流露(lu)出對(dui)中原的(de)懷念。形(xing)式上善用白描手法，自辟途徑，語言清(qing)麗。論詞(ci)(ci)強調協(xie)律(lv)，崇尚典(dian)雅(ya)、情致，提出詞(ci)(ci)“別(bie)是一家”之(zhi)(zhi)說，反(fan)對(dui)以(yi)作(zuo)詩文(wen)之(zhi)(zhi)法作(zuo)詞(ci)(ci)。并能詩，留存不多(duo)，部(bu)分篇(pian)章感(gan)時(shi)詠(yong)史，情辭慷慨，與其(qi)詞(ci)(ci)風不同。有(you)《易(yi)安(an)(an)居士文(wen)集》《易(yi)安(an)(an)詞(ci)(ci)》，已散佚。后人(ren)有(you)《漱玉(yu)詞(ci)(ci)》輯本。今人(ren)有(you)《李(li)清(qing)照(zhao)集校注》。
這是(shi)(shi)一首別具(ju)特色的(de)抒情詞，主要借(jie)牛郎(lang)織(zhi)女(nv)的(de)神話傳說(shuo)，寫人間的(de)離(li)愁別恨。它不(bu)是(shi)(shi)空泛地抒情，而是(shi)(shi)將(jiang)離(li)別之痛，相思之苦，通過一系列生動可感的(de)物象展現(xian)出來，達(da)到情景交融的(de)境(jing)界。
“七夕(xi)”是(shi)(shi)中國傳統節日之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，每年七月七日夜(ye)里，人(ren)們(men)遙望(wang)天上的(de)(de)(de)(de)織(zhi)女(nv)星(xing)和(he)牽牛星(xing)，想(xiang)(xiang)起關于他們(men)的(de)(de)(de)(de)美麗傳說，無(wu)不感嘆(tan)。在這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)日子里，正受別(bie)離(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)苦的(de)(de)(de)(de)詞(ci)人(ren)，感觸更深。“草際鳴蛩(qiong)，驚恐梧桐(tong)”，寫(xie)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)凄清之(zhi)(zhi)(zhi)景：夜(ye)是(shi)(shi)那么靜，草叢(cong)中蟋蟀(shuai)的(de)(de)(de)(de)叫聲(sheng)是(shi)(shi)那么清晰，連(lian)梧桐(tong)的(de)(de)(de)(de)葉(xie)子掉(diao)在地上也能聽(ting)到(dao)。這(zhe)(zhe)兩句從聽(ting)覺(jue)入手(shou)，不僅增(zeng)強了下句的(de)(de)(de)(de)感傷情調，而且給全詞(ci)籠罩上一(yi)層凄涼的(de)(de)(de)(de)氣氛。“正人(ren)間天上愁濃(nong)”是(shi)(shi)作者仰望(wang)牽牛、織(zhi)女(nv)發出(chu)的(de)(de)(de)(de)悲嘆(tan)。“天上”暗點(dian)出(chu)牽牛、織(zhi)女(nv)。七夕(xi)雖為(wei)牛、女(nv)相(xiang)(xiang)會(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)期(qi)，然而相(xiang)(xiang)會(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)時即為(wei)離(li)(li)別(bie)之(zhi)(zhi)(zhi)日，傾訴一(yi)年來的(de)(de)(de)(de)別(bie)離(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)苦，想(xiang)(xiang)到(dao)今(jin)夜(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)又(you)要分別(bie)一(yi)年，心情更痛苦。“人(ren)間”包括(kuo)作者和(he)一(yi)切別(bie)離(li)(li)中的(de)(de)(de)(de)男(nan)女(nv)。想(xiang)(xiang)到(dao)牛、女(nv)今(jin)夜(ye)尚(shang)能相(xiang)(xiang)見(jian)，自(zi)己卻無(wu)此機會(hui)，內心的(de)(de)(de)(de)悲愁，可見(jian)一(yi)斑。“愁濃(nong)”二字，寫(xie)盡辛酸。
“云階(jie)月地(di)(di)，關(guan)鎖千重(zhong)(zhong)。縱浮槎來(lai)，浮槎去，不相(xiang)逢。”此(ci)句意思：望(wang)(wang)著銀河(he)，望(wang)(wang)著云、月，在幻覺中(zhong)(zhong)進入了(le)想(xiang)象中(zhong)(zhong)的(de)天上世界。“槎”是可以(yi)(yi)渡水的(de)。據說乘著它(ta)從海上出發，航行十余(yu)天，到了(le)天上，可以(yi)(yi)見有(you)城郭房舍，非常(chang)壯麗，望(wang)(wang)見織(zhi)女在宮中(zhong)(zhong)織(zhi)布，牽牛(niu)(niu)在天河(he)岸邊(bian)飲牛(niu)(niu)。在云階(jie)月地(di)(di)的(de)星空(kong)中(zhong)(zhong)，牛(niu)(niu)郎和織(zhi)女被千重(zhong)(zhong)關(guan)鎖所阻隔(ge)，無由相(xiang)會。牛(niu)(niu)郎、織(zhi)女一年只有(you)一度(du)的(de)短暫(zan)相(xiang)會之期(qi)，其(qi)(qi)余(yu)時(shi)光(guang)則有(you)如浩渺(miao)星河(he)中(zhong)(zhong)的(de)浮槎，游來(lai)蕩去，終不得相(xiang)會聚首。這幾句字面雖寫(xie)天上，用意則在人(ren)間。“關(guan)鎖千重(zhong)(zhong)”，極言阻隔(ge)之深，致使有(you)情男女不得會合團聚，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)寄托詞人(ren)個人(ren)的(de)別恨。
下片仍是(shi)作(zuo)者(zhe)仰(yang)望(wang)銀(yin)河(he)雙星時(shi)(shi)浮現出來的(de)(de)想象世界。傳(chuan)說夏歷七月(yue)七日夜群鵲在銀(yin)河(he)銜接為橋(qiao)渡牛(niu)、女相(xiang)會，稱為“鵲橋(qiao)”，也稱“星橋(qiao)”。分別(bie)(bie)一年(nian)，只得一夕相(xiang)會，離(li)情別(bie)(bie)恨(hen)，自(zi)然年(nian)年(nian)月(yue)月(yue)永無窮盡(jin)。“想”字(zi)包含著對牛(niu)、女的(de)(de)痛惜、體貼和慰藉(jie)意(yi)，還起著逗出下文的(de)(de)作(zuo)用。正(zheng)當人們悲慨(kai)牛(niu)、女常年(nian)別(bie)(bie)離(li)時(shi)(shi)，剛剛相(xiang)會的(de)(de)他們，又要別(bie)(bie)離(li)了。“莫是(shi)離(li)中(zhong)”的(de)(de)“莫”為猜疑之詞，即大(da)概，大(da)約之意(yi)。
結尾三字用(yong)一(yi)(yi)“甚(shen)”字總領，與(yu)上(shang)片末三句句式(shi)相同，為此詞(ci)定格。“甚(shen)”這(zhe)(zhe)里是(shi)(shi)時間副(fu)詞(ci)，作“正(zheng)當”“正(zheng)值(zhi)”的“正(zheng)”解(jie)釋。“霎兒(er)(er)”是(shi)(shi)口語，指短暫的時間，意思是(shi)(shi)一(yi)(yi)會兒(er)(er)。天這(zhe)(zhe)么一(yi)(yi)會兒(er)(er)晴(qing)，一(yi)(yi)會兒(er)(er)雨(yu)，一(yi)(yi)會兒(er)(er)又(you)刮風，大約織女(nv)(nv)、牽牛已在(zai)分離(li)了吧(ba)。疊用(yong)三個“霎兒(er)(er)”，逼(bi)肖煩(fan)悶(men)難(nan)耐聲口，寫(xie)得幽怨不(bu)盡。牽牛、織女(nv)(nv)正(zheng)是(shi)(shi)人(ren)間別離(li)男女(nv)(nv)的化身，對他們不(bu)幸遭(zao)遇的嘆(tan)恨，正(zheng)是(shi)(shi)對人(ren)間離(li)愁別情(qing)的嘆(tan)恨。這(zhe)(zhe)幾句語意雙關(guan)，構思新(xin)穎，用(yong)天氣的陰晴(qing)喻人(ren)間的悲喜，貼切生動。
這首詞由人間寫起，先言個人所見所感，再據而繼之(zhi)天(tian)上神話世界。通篇以牛(niu)女傳說(shuo)為寄(ji)托(tuo)，境界奇麗，曲(qu)徑通幽，寫透了青年男女的(de)離愁別恨，凄惻動(dong)人。
宋代(dai)張端義(yi)《貴耳集》：“以(yi)尋常語度(du)入音(yin)律(lv)。”
宋代王(wang)灼《碧雞漫志》：“能曲折盡人意。”
清(qing)代況(kuang)周頤(yi)《〈漱玉詞〉箋》：“《問蘧廬隨筆》云，辛稼(jia)軒《二山(shan)作(zuo)》‘放(fang)霎時(shi)陰，霎時(shi)雨，霎時(shi)晴’。脫(tuo)胎易安語(yu)也。”
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