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基本介紹

《鵲橋仙·七夕(xi)》是(shi)南宋詞(ci)人(ren)范成大(da)(da)的(de)(de)詞(ci)作。這首詞(ci)寫七夕(xi)相(xiang)會。上(shang)(shang)(shang)片起筆(bi)三句，點明(ming)七夕(xi)，并以側筆(bi)大(da)(da)肆渲染主角與配角的(de)(de)心情(qing)(qing)，烘托出(chu)一(yi)(yi)年僅只一(yi)(yi)度的(de)(de)七夕(xi)氛圍。“娟(juan)娟(juan)”二句承(cheng)上(shang)(shang)(shang)句具體描寫群仙相(xiang)妒(du)的(de)(de)表現(xian)。下片抒發會短(duan)離長、歡少愁(chou)多之(zhi)慨，抒情(qing)(qing)中央帶(dai)議(yi)論，議(yi)論中滿(man)含感情(qing)(qing)。相(xiang)逢三句將相(xiang)會情(qing)(qing)景一(yi)(yi)筆(bi)帶(dai)過，更(geng)不寫即別場(chang)面，而是(shi)著力刻畫(hua)牛女(nv)心態，將神(shen)話傳說(shuo)人(ren)間化(hua)(hua)(hua)。結拍緊承(cheng)上(shang)(shang)(shang)句意脈(mo)，深(shen)一(yi)(yi)層闡發長別之(zhi)痛。因為“新歡不抵舊愁(chou)”，所以每年七夕(xi)相(xiang)會一(yi)(yi)次，愁(chou)恨便(bian)增加一(yi)(yi)分，說(shuo)明(ming)牛女(nv)的(de)(de)悲(bei)(bei)劇是(shi)無限增生的(de)(de)。此(ci)詞(ci)作者以群仙相(xiang)妒(du)這一(yi)(yi)喜(xi)劇式情(qing)(qing)節，反襯、凸現(xian)、深(shen)化(hua)(hua)(hua)了牛女(nv)的(de)(de)愛情(qing)(qing)悲(bei)(bei)劇，匠心獨(du)運。采用(yong)擬人(ren)化(hua)(hua)(hua)和人(ren)格(ge)化(hua)(hua)(hua)手法(fa)，虛(xu)寫天上(shang)(shang)(shang)事(shi)，實(shi)言人(ren)間情(qing)(qing)，含蓄蘊籍，韻味邈遠。

內容介紹

作品原文

鵲橋仙·七夕1

雙星2良夜，耕慵3織懶，應被群仙相(xiang)妒(du)。娟(juan)娟(juan)4月姊(zi)5滿眉顰6，更無(wu)奈(nai)、風姨7吹雨(yu)。

相逢草草8，爭如9休見，重攪(jiao)別離心緒。新歡不抵10舊(jiu)愁(chou)多，倒添了、新愁(chou)歸去。

注釋譯文

詞句注釋

1、七夕：農歷七月初七夜(ye)，傳說(shuo)牛郎織女(nv)此夜(ye)渡過銀河相會。

2、雙(shuang)星：指牽牛、織(zhi)女(nv)二星。

3、慵（yōng）：懶(lan)。

4、娟娟（juān juān）：美好的樣子。

5、月姊（zǐ）：月宮中的仙子。

6、顰（pín）：皺眉(mei)。農歷初(chu)七月亮(liang)將(jiang)及半(ban)圓(yuan)，因言(yan)滿(man)眉(mei)顰。

7、風(feng)姨：傳(chuan)說(shuo)中司風(feng)之神。原為(wei)風(feng)伯(bo)，后衍(yan)為(wei)風(feng)姨。

8、草草：匆(cong)匆(cong)之意。

9、爭如：怎么比得上。這里是還不如的意思。

10、不抵：不如，比不上(shang)。

白話譯文

今(jin)夜是牛郎織女(nv)會面(mian)的好時光(guang)，這對相(xiang)會的夫(fu)妻懶得再為耕織忙。寂寞(mo)的群仙要生(sheng)妒嫉了：嬌美的月亮姊(zi)姊(zi)蹙緊了娥眉，風阿姨興風吹雨天地反(fan)常(chang)。

相見(jian)匆匆忙忙，短(duan)暫的(de)聚首真不如不見(jian)，重(zhong)新攪起離別(bie)的(de)憂傷(shang)。見(jian)面的(de)歡樂總不抵(di)久別(bie)的(de)愁苦多，反倒又增添了新愁帶回(hui)品嘗。

背景介紹

此(ci)詞作于淳(chun)熙(xi)元年（1174）。孔凡禮《范成大(da)年譜》淳(chun)熙(xi)元年甲午，“秋末，周必(bi)大(da)有書來。《周益國文(wen)忠公集·書稿》卷六淳(chun)熙(xi)元年《與(yu)范致能參政》第二書：‘……今在(zai)桂林矣。最后(hou)《七(qi)夕》篇，尤(you)道盡人間情意，蓋(gai)必(bi)履之(zhi)而后(hou)知耳。奇絕！奇絕！……’《石湖詞》有兩首詠七(qi)夕者(zhe)，一為(wei)《南柯子》‘銀渚盈盈渡(du)’，一為(wei)《鵲橋仙(xian)》‘雙星良夜’，二首中《鵲橋仙(xian)》尤(you)深摯(zhi)，或為(wei)必(bi)大(da)所(suo)云之(zhi)篇。”

作者介紹

范(fan)成大(da)(da)(da)（1126—1193），字致能(neng)，號石湖(hu)居士，吳縣（今江(jiang)蘇(su)(su)蘇(su)(su)州(zhou)市）人(ren)(ren)(ren)(ren)。宋(song)高宗紹興二十四年(nian)（1154）中進士。歷任(ren)處州(zhou)知府、知靜江(jiang)府兼廣西南道(dao)安撫(fu)使(shi)、四川制置(zhi)使(shi)、參(can)知政(zheng)事等職。他在任(ren)地方(fang)官期間，注(zhu)意施行善政(zheng)，減輕人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)負擔。乾道(dao)六年(nian)（1170），他以(yi)起居郎、假(jia)資政(zheng)殿大(da)(da)(da)學士官銜，出使(shi)金國，能(neng)保持民(min)族(zu)氣節，不辱使(shi)命而歸。淳熙九年(nian)（1182），解職退休，隱(yin)居故鄉蘇(su)(su)州(zhou)石湖(hu)。范(fan)成大(da)(da)(da)是(shi)南宋(song)著名詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，與尤(you)袤(mao)、楊萬(wan)里、陸游(you)齊(qi)名，南宋(song)四大(da)(da)(da)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)一(yi)。他的詞，所涉及的方(fang)面(mian)沒有(you)詩(shi)歌那么廣闊，主要是(shi)表現(xian)自己的閑適生活、描繪田園風光等。但也有(you)些詞表現(xian)抱負難以(yi)實現(xian)的感慨以(yi)及對國家遭分裂的優慮。有(you)《范(fan)石湖(hu)詩(shi)集》、《石湖(hu)詞》及雜記數種。詞存八(ba)十馀首。清(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)陳(chen)廷(ting)焯說：“石湖(hu)詞音(yin)節最婉(wan)轉，讀稼軒(xuan)詞后讀石湖(hu)詞，令人(ren)(ren)(ren)(ren)心平氣和。”范(fan)詞雖不似辛詞慷慨激昂，但有(you)時亦能(neng)發出社會感慨，頗帶悲涼之(zhi)音(yin)。

鑒賞評價

文學賞析

牛郎織女的故事家(jia)喻戶曉，千百年(nian)來，描(miao)寫牛郎織女的詩詞更是不乏佳作。范(fan)成大的這首更是以獨特的視(shi)角(jiao)和修辭手法來描(miao)寫，也實為宋詞中的代(dai)表作。

“雙星(xing)良夜，耕(geng)慵(yong)(yong)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)懶(lan)，應(ying)被群仙相(xiang)(xiang)妒(du)(du)。”開頭(tou)三句(ju)短(duan)短(duan)十(shi)(shi)幾字便為(wei)人們展現出(chu)了(le)(le)一(yi)幅牛(niu)郎織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)鵲橋相(xiang)(xiang)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)七(qi)(qi)夕(xi)(xi)夜景圖。“雙星(xing)良辰”，寫(xie)(xie)七(qi)(qi)夕(xi)(xi)乃是(shi)(shi)牛(niu)郎、織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)相(xiang)(xiang)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)良辰，日盼(pan)夜盼(pan)、盼(pan)得(de)一(yi)年，方有(you)此一(yi)夕(xi)(xi)之會(hui)，其情可(ke)喜復可(ke)悲。“慵(yong)(yong)懶(lan)耕(geng)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”寫(xie)(xie)牛(niu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)情態，一(yi)個是(shi)(shi)懶(lan)得(de)耕(geng)種，另一(yi)個是(shi)(shi)懶(lan)得(de)紡織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，雙方都(dou)(dou)盼(pan)望著盡快見(jian)面，以(yi)(yi)慰相(xiang)(xiang)思之苦(ku)。遙(yao)望星(xing)空(kong)，銀河燦爛，牛(niu)郎已無心耕(geng)種，織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)也(ye)(ye)(ye)無心紡織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，只為(wei)這一(yi)年一(yi)次的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)聚(ju)，就連天上的(de)(de)(de)(de)(de)仙女(nv)也(ye)(ye)(ye)都(dou)(dou)嫉妒(du)(du)。“應(ying)被群仙相(xiang)(xiang)妒(du)(du)”，值此佳節(jie)，畢竟二(er)人能夠(gou)相(xiang)(xiang)見(jian)，故而惹得(de)天上眾(zhong)神(shen)亦十(shi)(shi)分相(xiang)(xiang)妒(du)(du)。月(yue)宮(gong)里的(de)(de)(de)(de)(de)嫦(chang)娥緊(jin)緊(jin)皺(zhou)起了(le)(le)娥眉(mei)，風姨更是(shi)(shi)興風吹雨(yu)心生妒(du)(du)。“娟娟月(yue)姊(zi)滿眉(mei)顰”二(er)句(ju)，實寫(xie)(xie)此夕(xi)(xi)天氣狀況，月(yue)牙(ya)如眉(mei)，有(you)風有(you)雨(yu)。詞(ci)人以(yi)(yi)擬人手法，說美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)嫦(chang)娥皺(zhou)著眉(mei)頭(tou)，因二(er)人的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)會(hui)而想到自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)孤單，誰讓自(zi)己貪心吃了(le)(le)不死藥，故而只能呆在(zai)清冷的(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)寒(han)宮(gong)與玉兔(tu)為(wei)伴。更可(ke)氣的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)風姨竟然吹風鼓雨(yu)。以(yi)(yi)二(er)神(shen)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)“相(xiang)(xiang)妒(du)(du)”行為(wei)，反襯(chen)出(chu)牛(niu)女(nv)二(er)人感情相(xiang)(xiang)契之深，相(xiang)(xiang)愛的(de)(de)(de)(de)(de)合理和相(xiang)(xiang)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)艱難。詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)上闋主要是(shi)(shi)為(wei)讀者勾(gou)勒出(chu)了(le)(le)一(yi)幅鵲橋相(xiang)(xiang)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)畫面，通(tong)過寫(xie)(xie)群仙的(de)(de)(de)(de)(de)妒(du)(du)忌來(lai)反襯(chen)“雙心良夜”的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好(hao)以(yi)(yi)及牛(niu)郎織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)愛情的(de)(de)(de)(de)(de)難能可(ke)貴。可(ke)見(jian)神(shen)仙也(ye)(ye)(ye)并(bing)非不食人間煙(yan)火(huo)，也(ye)(ye)(ye)渴望人間真情。

“相(xiang)逢(feng)(feng)草(cao)(cao)(cao)草(cao)(cao)(cao)，爭(zheng)如(ru)(ru)休見(jian)，重(zhong)攪(jiao)(jiao)別(bie)離心(xin)緒”詩人(ren)在(zai)這(zhe)(zhe)里翻進(jin)一(yi)層，著力(li)刻畫牛(niu)(niu)女(nv)得失的(de)(de)心(xin)態，將神話性質(zhi)進(jin)一(yi)步人(ren)格(ge)化。表面看來(lai)，“相(xiang)逢(feng)(feng)草(cao)(cao)(cao)草(cao)(cao)(cao)”似乎比不上(shang)(shang)“休見(jian)”；因為這(zhe)(zhe)樣(yang)會“重(zhong)攪(jiao)(jiao)別(bie)離心(xin)緒”。但(dan)從實(shi)質(zhi)上(shang)(shang)來(lai)看，他們都愿意為這(zhe)(zhe)“相(xiang)逢(feng)(feng)草(cao)(cao)(cao)草(cao)(cao)(cao)”付(fu)出經年(nian)的(de)(de)期待(dai)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)他們心(xin)甘意愿的(de)(de)，顯(xian)(xian)然在(zai)他們自己看來(lai)，“相(xiang)逢(feng)(feng)草(cao)(cao)(cao)草(cao)(cao)(cao)”也就彌(mi)足珍貴(gui)，更(geng)加值得珍惜。什么“重(zhong)攪(jiao)(jiao)別(bie)離心(xin)緒”也就不過(guo)小事(shi)一(yi)樁罷(ba)了。而(er)且這(zhe)(zhe)也不過(guo)是(shi)(shi)旁觀的(de)(de)局外人(ren)的(de)(de)猜測，他們當事(shi)者未必會這(zhe)(zhe)么深思熟慮。詩人(ren)如(ru)(ru)此(ci)翻進(jin)一(yi)層去設想，顯(xian)(xian)然是(shi)(shi)有(you)深意的(de)(de)：只(zhi)有(you)深味人(ren)間別(bie)久之(zhi)悲的(de)(de)人(ren)，感到“相(xiang)逢(feng)(feng)”的(de)(de)可貴(gui)．才能對(dui)牛(niu)(niu)友的(de)(de)心(xin)杰作如(ru)(ru)此(ci)深刻的(de)(de)刻畫。既沒(mei)有(you)柔情似水，佳期如(ru)(ru)夢的(de)(de)委(wei)婉，也沒(mei)有(you)“忍顧(gu)鵲(que)橋歸路”的(de)(de)傷(shang)感。直(zhi)奔(ben)主題(ti)，一(yi)年(nian)才得一(yi)次相(xiang)聚(ju)，實(shi)屬不易，然而(er)匆(cong)(cong)匆(cong)(cong)相(xiang)見(jian)又擾起(qi)了往(wang)日的(de)(de)離別(bie)情仇。只(zhi)有(you)經歷過(guo)長久的(de)(de)離別(bie)，才會懂得此(ci)刻相(xiang)聚(ju)的(de)(de)不易，豈(qi)止是(shi)(shi)神仙(xian)，其(qi)實(shi)人(ren)間也是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)，這(zhe)(zhe)里也正是(shi)(shi)用(yong)人(ren)間的(de)(de)離愁別(bie)緒來(lai)描述牛(niu)(niu)郎織女(nv)的(de)(de)七夕相(xiang)會。

“新(xin)歡(huan)(huan)不(bu)抵舊(jiu)(jiu)(jiu)愁(chou)多(duo)，倒(dao)添了(le)、新(xin)愁(chou)歸去”這兩句緊接上句意境而寫，將牛郎織女(nv)的相(xiang)(xiang)會更(geng)深一(yi)層刻畫。“相(xiang)(xiang)逢草草，爭(zheng)如休見”，一(yi)夕(xi)之會，對于相(xiang)(xiang)愛的人(ren)(ren)來說，實(shi)在是(shi)(shi)太短，實(shi)在是(shi)(shi)難(nan)以填滿(man)兩顆相(xiang)(xiang)愛而受傷的心，正是(shi)(shi)來也匆(cong)匆(cong)，去也匆(cong)匆(cong)，恰似狂風掠過已平靜(jing)下(xia)來的心湖，掀起陣陣波瀾，遂而發出“爭(zheng)如休見”的怨恨(hen)之詞。一(yi)年(nian)三百六十(shi)五日，日日夜夜人(ren)(ren)別離(li)，七夕(xi)一(yi)刻，相(xiang)(xiang)聚實(shi)屬不(bu)易，卻也免不(bu)了(le)擾起往(wang)日的離(li)別舊(jiu)(jiu)(jiu)愁(chou)。新(xin)歡(huan)(huan)何其短暫，舊(jiu)(jiu)(jiu)愁(chou)又何其沉重。歲(sui)歲(sui)年(nian)年(nian)同此味(wei)，今(jin)年(nian)的短暫相(xiang)(xiang)聚只怕又將成為(wei)明年(nian)的舊(jiu)(jiu)(jiu)愁(chou)，真是(shi)(shi)舊(jiu)(jiu)(jiu)愁(chou)未消(xiao)，新(xin)愁(chou)又起，相(xiang)(xiang)見時難(nan)別亦難(nan)。

宋詞(ci)中描寫描寫牛郎(lang)織女(nv)(nv)故事的(de)詞(ci)多(duo)以《鵲橋仙》為題，范成大(da)的(de)這首采(cai)用(yong)襯托(tuo)的(de)修辭手法，用(yong)群(qun)仙相妒的(de)情(qing)節(jie)來(lai)反(fan)襯出(chu)牛郎(lang)織女(nv)(nv)的(de)悲(bei)劇愛情(qing)，頗有創(chuang)意。全詞(ci)語言平(ping)(ping)實(shi)無華(hua)，語不驚人，正所謂絢爛于(yu)歸平(ping)(ping)淡，用(yong)人間的(de)真(zhen)情(qing)描寫神仙的(de)故事。

詩(shi)人(ren)在(zai)這(zhe)首(shou)詞中(zhong)，描(miao)(miao)述了牛郎織(zhi)女(nv)一(yi)年一(yi)度相(xiang)(xiang)逢(feng)遭到群(qun)仙(xian)(xian)相(xiang)(xiang)妒(du)，議論他們“相(xiang)(xiang)會草(cao)草(cao)”的(de)(de)得(de)失，深刻地揭(jie)示了牛女(nv)分離(li)這(zhe)一(yi)悲劇是(shi)(shi)一(yi)部永無停止的(de)(de)悲劇。在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)悲劇中(zhong)，能夠“相(xiang)(xiang)逢(feng)草(cao)草(cao)”那(nei)(nei)是(shi)(shi)非常珍(zhen)貴的(de)(de)，這(zhe)種高瞻遠矚的(de)(de)揭(jie)示，表明詩(shi)人(ren)對牛郎織(zhi)女(nv)愛情(qing)的(de)(de)感知和對人(ren)生的(de)(de)體悟(wu)更為真實，這(zhe)就(jiu)自然比同情(qing)或慨(kai)嘆深刻得(de)多。較之以往的(de)(de)牛郎織(zhi)女(nv)題材詩(shi)詞，這(zhe)首(shou)詞在(zai)立意(yi)上(shang)也(ye)有所(suo)不同，歐(ou)陽(yang)修(xiu)的(de)(de)《鵲橋仙(xian)(xian)》旨在(zai)突(tu)出“多應天意(yi)不教長(chang)”，秦(qin)觀(guan)的(de)(de)主(zhu)旨則(ze)體現(xian)在(zai)“兩(liang)情(qing)若是(shi)(shi)久長(chang)時，又(you)豈在(zai)朝朝暮暮”。如果說(shuo)歐(ou)陽(yang)修(xiu)的(de)(de)詞是(shi)(shi)借神(shen)仙(xian)(xian)故事(shi)(shi)來描(miao)(miao)寫人(ren)間(jian)感情(qing)，秦(qin)觀(guan)是(shi)(shi)在(zai)由神(shen)仙(xian)(xian)故事(shi)(shi)引發自身的(de)(de)感慨(kai)，那(nei)(nei)么(me)范成大的(de)(de)這(zhe)首(shou)就(jiu)是(shi)(shi)用人(ren)間(jian)真情(qing)描(miao)(miao)繪神(shen)仙(xian)(xian)故事(shi)(shi)。

另外，此詞(ci)在藝術上很有特色，詞(ci)中托(tuo)出(chu)牛女(nv)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)悲劇(ju)的(de)(de)(de)生生不(bu)(bu)(bu)(bu)已(yi)，很有見地(di)，以嫦娥(e)風(feng)姨之(zhi)(zhi)(zhi)相妒(du)這一(yi)喜劇(ju)式情(qing)節，反襯、凸出(chu)、深化(hua)牛郎織女(nv)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)悲劇(ju)。全詞(ci)語言質(zhi)樸，無(wu)華麗詞(ci)藻，與其田園詩(shi)風(feng)類似。秦少(shao)游(you)的(de)(de)(de)《鵲橋仙》寫出(chu)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)本質(zhi)乃(nai)是(shi)真心相愛(ai)(ai)(ai)，不(bu)(bu)(bu)(bu)在乎(hu)天遙地(di)闊、時間久(jiu)遠(yuan)，情(qing)致高(gao)雅；但(dan)人心總歸是(shi)人心，無(wu)限(xian)漫長之(zhi)(zhi)(zhi)別離，生生不(bu)(bu)(bu)(bu)已(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)悲劇(ju)，決非人心所能忍(ren)受(shou)。故范成大此詞(ci)千(qian)(qian)百(bai)年(nian)來，受(shou)到人們的(de)(de)(de)喜愛(ai)(ai)(ai)，是(shi)有它深層(ceng)次的(de)(de)(de)心理(li)原因的(de)(de)(de)。秦詞(ci)高(gao)情(qing)逸調，不(bu)(bu)(bu)(bu)可多得，是(shi)謂(wei)“特例(li)”；范詞(ci)表(biao)達(da)的(de)(de)(de)是(shi)普(pu)通人的(de)(de)(de)一(yi)般情(qing)感(gan)，故具有普(pu)遍性。謝薖《鵲橋仙》云：“人間平地(di)亦(yi)崎嶇，嘆(tan)銀漢何曾(ceng)風(feng)浪！”竟認為(wei)牛女(nv)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)，無(wu)風(feng)無(wu)浪，亙古不(bu)(bu)(bu)(bu)變；其有力的(de)(de)(de)反襯，正表(biao)達(da)了人問之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)幸。同樣題材，視角不(bu)(bu)(bu)(bu)同，各(ge)有千(qian)(qian)秋，故詞(ci)苑乃(nai)得長盛不(bu)(bu)(bu)(bu)衰。

名家評論

《范成(cheng)大集》：可以說牛郎織女用永(yong)世的(de)(de)(de)相(xiang)思(si)、悲苦譜(pu)寫了一曲辛酸的(de)(de)(de)離(li)歌(ge)。讓世人為之(zhi)陶醉，千(qian)百(bai)年來吟(yin)詠不(bu)絕。這首(shou)詞沒有華(hua)麗的(de)(de)(de)詞語(yu)，于平(ping)淡中盡顯(xian)濃郁之(zhi)情。而著重描繪主人公的(de)(de)(de)心理活動又是此詞的(de)(de)(de)一個(ge)創新。無(wu)論從哪個(ge)角度來說，這首(shou)詞都是一首(shou)歌(ge)詠七(qi)夕的(de)(de)(de)佳作(zuo)。

《唐詩鑒賞辭典(dian)·宋詞(ci)鑒賞辭典(dian)》：開篇(pian)三(san)句點明時(shi)(shi)間(jian)(jian)，以“群仙”的心理(li)描(miao)寫(xie)烘(hong)托(tuo)出(chu)七(qi)夕的氣氛，視(shi)角獨(du)特，效(xiao)果明顯，同時(shi)(shi)又自然引出(chu)牛(niu)郎織(zhi)女(nv)的故事。隨(sui)后三(san)句緊接上文，嫦娥(e)因之(zhi)蛾(e)眉緊蹙，風姨因之(zhi)興風吹雨，這(zhe)是(shi)她們(men)嫉妒牛(niu)郎織(zhi)女(nv)的具體表現(xian)。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)構思新穎，妙(miao)句天(tian)成(cheng)。下片視(shi)角轉換，從牛(niu)郎織(zhi)女(nv)的角度(du)切人(ren)(ren)(ren)。開始三(san)句，對他們(men)相(xiang)會(hui)的情(qing)景(jing)并不著過多筆墨，只(zhi)是(shi)一(yi)點而過，對鵲橋離(li)別的場景(jing)更是(shi)略而不談(tan)，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)的筆觸(chu)直接深人(ren)(ren)(ren)到牛(niu)郎織(zhi)女(nv)的內心世界。七(qi)夕一(yi)會(hui)，短暫的相(xiang)見讓(rang)人(ren)(ren)(ren)離(li)恨(hen)無窮(qiong)，還不如不見。此情(qing)此景(jing)，已(yi)經(jing)超出(chu)神話(hua)的范疇，轉人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)離(li)情(qing)。最后三(san)句更深一(yi)步，突出(chu)這(zhe)樣(yang)的悲(bei)劇在天(tian)上人(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)代(dai)代(dai)上演，沒有窮(qiong)盡。而現(xian)實中與神話(hua)相(xiang)對應的，就(jiu)是(shi)夫妻的兩地分離(li)。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)著重強調的是(shi)，神對這(zhe)樣(yang)的境況(kuang)尚且無奈，更何(he)況(kuang)是(shi)世俗之(zhi)人(ren)(ren)(ren)。這(zhe)首(shou)詞(ci)用語樸實，富含想象。詞(ci)中融人(ren)(ren)(ren)了(le)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)對神話(hua)、對人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的感悟，手法(fa)獨(du)到，構思精妙(miao)，堪稱匠心獨(du)運、妙(miao)筆生(sheng)花。