【材質】:紙本
【收(shou)藏(zang)機構】:首都博(bo)物館收(shou)藏(zang)
《進學解》原文是(shi)(shi)唐(tang)代韓愈的著(zhu)名文章。此卷是(shi)(shi)鮮于樞(shu)用行書(shu)、草書(shu)所寫,其全文,共一○八行,每(mei)行二(er)-十(shi)字不等(deng)。
該(gai)卷尾題“右韓文公(gong)進學解(jie)”、未署書(shu)(shu)者名款。據(ju)卷后元人(ren)之(zhi)跋,和(he)書(shu)(shu)法風格(ge)相較,當(dang)為鮮(xian)于氏(shi)所書(shu)(shu)。此卷上下兩(liang)端(duan)有火(huo)燒痕跡,下端(duan)間(jian)或有殘缺。卷內鈴(ling)有“晉府圖(tu)書(shu)(shu)”“晉國奎(kui)章”“清和(he)堂章”“鄭親(qin)王印(yin)”等(deng)鑒(jian)藏用印(yin)。今節選其一截五(wu)行。文日:“余哉(zai)弟(di)子事(shi)先生于此有年矣先生口不(bu)絕吟于六藝之(zhi)文手不(bu)停披萬園編記(ji)事(shi)者心題其”大(da)部(bu)草書(shu)(shu)。
國子(zi)(zi)先(xian)生(sheng)晨入(ru)太(tai)學(xue),召諸(zhu)生(sheng)立(li)館下(xia),誨之曰(yue):“業(ye)精(jing)于(yu)(yu)(yu)勤(qin)(qin),荒于(yu)(yu)(yu)嬉(xi)。行成于(yu)(yu)(yu)思,毀于(yu)(yu)(yu)隨(sui)。方(fang)今圣賢相逢,治具(ju)畢張。拔去兇邪,登崇俊良。占小(xiao)善者(zhe)(zhe)(zhe)率以(yi)(yi)錄,名一藝者(zhe)(zhe)(zhe)無(wu)不(bu)(bu)(bu)庸(yong)。爬羅剔抉,刮垢磨(mo)光(guang)。蓋有幸而(er)(er)獲選(xuan),孰云多而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)揚?諸(zhu)生(sheng)業(ye)患(huan)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)精(jing),無(wu)患(huan)有司之不(bu)(bu)(bu)明;行患(huan)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)成,無(wu)患(huan)有司之不(bu)(bu)(bu)公(gong)。”言(yan)未既,有笑于(yu)(yu)(yu)列者(zhe)(zhe)(zhe)曰(yue):“先(xian)生(sheng)欺(qi)余(yu)哉!弟子(zi)(zi)事(shi)先(xian)生(sheng),于(yu)(yu)(yu)茲(zi)有年(nian)(nian)(nian)矣(yi)。先(xian)生(sheng)口不(bu)(bu)(bu)絕(jue)吟(yin)于(yu)(yu)(yu)六(liu)藝之文,手不(bu)(bu)(bu)停披(pi)于(yu)(yu)(yu)百家(jia)之編。記事(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)必(bi)提其(qi)要,纂(zuan)言(yan)者(zhe)(zhe)(zhe)必(bi)鉤其(qi)玄。貪多務得,細大不(bu)(bu)(bu)捐。焚膏油以(yi)(yi)繼晷,恒兀兀以(yi)(yi)窮年(nian)(nian)(nian)。先(xian)生(sheng)之業(ye),可謂(wei)勤(qin)(qin)矣(yi)。抵排異端,攘斥(chi)佛老;補苴罅漏,張皇幽眇。尋(xun)墜緒之茫茫,獨旁(pang)搜而(er)(er)遠(yuan)紹;障百川而(er)(er)東之,回(hui)狂(kuang)瀾于(yu)(yu)(yu)既倒(dao)。先(xian)生(sheng)之于(yu)(yu)(yu)儒(ru),可謂(wei)有勞矣(yi)。沈浸濃郁(yu),含英咀華;作為(wei)(wei)(wei)(wei)文章,其(qi)書滿(man)家(jia)。上窺姚姒,渾渾無(wu)涯;周《誥》殷《盤》,佶屈(qu)聱牙。《春秋》謹嚴(yan),《左氏》浮夸;《易(yi)》奇而(er)(er)法,《詩》正(zheng)而(er)(er)葩。下(xia)逮《莊》《騷》,太(tai)史(shi)所(suo)錄;子(zi)(zi)云、相如(ru),同工(gong)異曲。先(xian)生(sheng)之于(yu)(yu)(yu)文,可謂(wei)閎其(qi)中(zhong)而(er)(er)肆其(qi)外矣(yi)!少始(shi)知(zhi)(zhi)學(xue),勇(yong)于(yu)(yu)(yu)敢為(wei)(wei)(wei)(wei)。長通于(yu)(yu)(yu)方(fang),左右俱宜:先(xian)生(sheng)之于(yu)(yu)(yu)為(wei)(wei)(wei)(wei)人,可謂(wei)成矣(yi)。然而(er)(er)公(gong)不(bu)(bu)(bu)見(jian)信于(yu)(yu)(yu)人,私不(bu)(bu)(bu)見(jian)助于(yu)(yu)(yu)友。跋前(qian)致(躓)后,動輒得咎(jiu)。暫為(wei)(wei)(wei)(wei)御史(shi),遂竄南(nan)夷。三年(nian)(nian)(nian)博士,冗(rong)不(bu)(bu)(bu)見(jian)治。命與仇謀,取敗幾時!冬暖(nuan)而(er)(er)兒號寒,年(nian)(nian)(nian)豐而(er)(er)妻啼饑(ji)。頭童齒豁(huo),竟死何(he)裨(bi)?不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)慮此(ci),(而(er)(er))反(fan)教人為(wei)(wei)(wei)(wei)!”先(xian)生(sheng)曰(yue):“吁!子(zi)(zi)來(lai)前(qian)。夫(fu)(fu)大木為(wei)(wei)(wei)(wei)杗(mang),細木為(wei)(wei)(wei)(wei)桷(jue)。欂櫨侏儒(ru),椳闑扂(dian)楔,各得其(qi)宜,施以(yi)(yi)成室者(zhe)(zhe)(zhe),匠(jiang)氏之工(gong)也。玉札(zha)、丹(dan)砂,赤(chi)箭、青芝(zhi),牛溲,馬勃,敗鼓之皮,俱收(shou)并蓄,待用無(wu)遺者(zhe)(zhe)(zhe),醫(師)之良也。登明選(xuan)公(gong),雜進(jin)巧拙,紆余(yu)為(wei)(wei)(wei)(wei)妍,卓犖(luo)為(wei)(wei)(wei)(wei)杰,校短量長,惟器是適者(zhe)(zhe)(zhe),宰相之方(fang)也。昔者(zhe)(zhe)(zhe)孟軻好辯,孔道以(yi)(yi)明。轍(che)環天(tian)下(xia),卒老于(yu)(yu)(yu)行。荀卿守正(zheng),大論以(yi)(yi)興。逃讒于(yu)(yu)(yu)楚,廢死蘭陵(ling)。是二(er)儒(ru)者(zhe)(zhe)(zhe),吐(tu)辭(ci)為(wei)(wei)(wei)(wei)經(jing),舉足為(wei)(wei)(wei)(wei)法。絕(jue)類離倫(lun),優(you)入(ru)圣域,其(qi)遇于(yu)(yu)(yu)世(shi)何(he)如(ru)也?今先(xian)生(sheng)學(xue)雖勤(qin)(qin)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)繇其(qi)統,言(yan)雖多而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)要其(qi)中(zhong)。文雖奇而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)濟于(yu)(yu)(yu)用,行雖修而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)顯(xian)于(yu)(yu)(yu)眾。猶且月費俸錢,歲糜廩粟。子(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)耕,婦不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)織(zhi)。乘馬從徒,安坐而(er)(er)食。踵常途之役役,窺陳(chen)編以(yi)(yi)盜(dao)竊。然而(er)(er)圣主不(bu)(bu)(bu)加(jia)誅,宰臣不(bu)(bu)(bu)見(jian)斥(chi),茲(zi)非(fei)(其(qi))幸歟?動而(er)(er)得謗,名亦(yi)隨(sui)之。投閑(xian)置散(san),乃(nai)分之宜。若夫(fu)(fu)商(shang)財賄之有無(wu),計班資(zi)之崇庳。忘己量之所(suo)稱,指前(qian)人之瑕疵。是所(suo)謂(wei)詰匠(jiang)氏之不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)杙為(wei)(wei)(wei)(wei)楹,而(er)(er)訾醫師以(yi)(yi)昌(chang)陽(yang)引年(nian)(nian)(nian),欲(yu)進(jin)其(qi)豨苓。”右韓文公(gong)《進(jin)學(xue)解》。
鮮于樞書寫的(de)《韓愈進學解卷》,該作品前半部(bu)以(yi)行書為(wei)(wei)(wei)主(zhu),后半部(bu)以(yi)草書為(wei)(wei)(wei)主(zhu),瀟灑自然,一氣(qi)呵(he)成,剛(gang)柔頓挫,節奏分明。如水墨畫(hua)高低遠(yuan)近,起伏多變。用(yong)筆(bi)主(zhu)鋒(feng)圓(yuan)畫(hua),飄逸之(zhi)甚。每字(zi)(zi)(zi)起筆(bi)似都(dou)上承前字(zi)(zi)(zi)而來,絕無(wu)突入(ru)之(zhi)感;每字(zi)(zi)(zi)收(shou)筆(bi)又都(dou)似下連(lian)后字(zi)(zi)(zi)之(zhi)起筆(bi),雖不見(jian)得有(you)牽絲(si)可(ke)(ke)循,然其筆(bi)意字(zi)(zi)(zi)態,清晰可(ke)(ke)見(jian)。雖以(yi)斷字(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)(wei)主(zhu),但(dan)亦(yi)有(you)三字(zi)(zi)(zi)相(xiang)連(lian)者兩處(chu),二字(zi)(zi)(zi)相(xiang)連(lian)者三處(chu),其余皆(jie)字(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)(zi)不作牽絲(si)縈繞,整篇看(kan)來,竟似都(dou)不連(lian)屬,方(fang)顯出點(dian)點(dian)灑灑,如銀漢之(zhi)群星,漫灑天(tian)河而又互相(xiang)顧盼,彼此(ci)都(dou)各(ge)自為(wei)(wei)(wei)是,又有(you)統一之(zhi)意念。
《韓(han)愈進學(xue)解卷》是鮮(xian)于樞作品(pin)中的一件精品(pin)。
鮮于(yu)樞(1254-1322),字(zi)伯機(ji),號(hao)困學(xue)山民,寄直(zhi)老人(ren)(ren),大都(今北京)人(ren)(ren),一說漁陽(今北京薊縣(xian))人(ren)(ren),先后寓居揚州、杭(hang)州,曾任浙(zhe)東都省(sheng)史掾。1302年(大德六(liu)年)任太(tai)常(chang)典(dian)薄(bo)。早歲學(xue)書(shu)(shu)(shu),未能如古人(ren)(ren),偶于(yu)野中(zhong)見二人(ren)(ren)挽車淖泥中(zhong),頓(dun)有所(suo)悟。他與趙孟頫(fu)齊名,同被譽為(wei)元代書(shu)(shu)(shu)壇“巨擘(bo)”,并稱“二妙”,但其(qi)影響(xiang)略遜于(yu)趙孟頫(fu)。鮮于(yu)樞兼長楷書(shu)(shu)(shu)、行(xing)、草(cao)(cao)書(shu)(shu)(shu),尤(you)以草(cao)(cao)書(shu)(shu)(shu)為(wei)最(zui)。其(qi)書(shu)(shu)(shu)多(duo)(duo)用(yong)中(zhong)鋒回腕(wan)(wan),筆墨淋淳(chun)酣暢(chang),氣勢(shi)雄偉(wei)跌宕,酒酣作(zuo)字(zi)奇(qi)態橫生。他的功力很(hen)扎實,懸腕(wan)(wan)作(zuo)字(zi),筆力遒健,同時代的袁(yuan)褒說:“困學(xue)老人(ren)(ren)善回腕(wan)(wan),故其(qi)書(shu)(shu)(shu)圓(yuan)勁,或者議其(qi)多(duo)(duo)用(yong)唐(tang)法,然與伯機(ji)相識(shi)凡十五,六(liu)年間,見其(qi)書(shu)(shu)(shu)日異(yi),勝人(ren)(ren)間俗書(shu)(shu)(shu)也。”(《書(shu)(shu)(shu)林藻鑒》)