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基本介紹

《唐(tang)璜》別名《董娟》是1665年法國喜劇作(zuo)家莫(mo)里哀(ai)創(chuang)作(zuo)的五(wu)幕(mu)散文劇。

內容介紹

唐(tang)璜(huang)(huang)拋下他(ta)(ta)(ta)從修(xiu)道院高墻(qiang)內娶出(chu)的新婚妻子董愛(ai)麗維，因(yin)為(wei)他(ta)(ta)(ta)被(bei)別(bie)人(ren)(ren)(ren)的未(wei)婚妻迷(mi)(mi)戀所以(yi)(yi)決定(ding)尾隨(sui)搶親，并(bing)命部(bu)(bu)下死(si)卡(ka)(ka)那(nei)兒(er)（斯嘎納耐勒）雇船跟他(ta)(ta)(ta)執行任務(wu)。不(bu)幸暴風雨沒能使(shi)他(ta)(ta)(ta)如愿，還險些喪(sang)命；他(ta)(ta)(ta)被(bei)農民皮猴兒(er)救上水(shui)，卻意外發(fa)現兩(liang)個(ge)美(mei)貌村(cun)姑，唐(tang)璜(huang)(huang)先(xian)后(hou)對(dui)她們(men)發(fa)起攻勢并(bing)分別(bie)允諾娶她們(men)為(wei)妻，哪怕其(qi)中一(yi)(yi)(yi)個(ge)已經許配(pei)給了(le)皮猴兒(er)。興致正高時(shi)有人(ren)(ren)(ren)通報說董愛(ai)麗維的兄弟(di)前(qian)(qian)來為(wei)妹妹報仇，唐(tang)璜(huang)(huang)與部(bu)(bu)下喬裝(zhuang)躲避，林中迷(mi)(mi)路受到(dao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)窮人(ren)(ren)(ren)的指點時(shi)卻能慷慨解囊(nang)，后(hou)路遇不(bu)平(ping)搭救一(yi)(yi)(yi)個(ge)被(bei)群(qun)匪圍攻的人(ren)(ren)(ren)，沒想(xiang)到(dao)正是董家一(yi)(yi)(yi)兄弟(di)董卡(ka)(ka)羅(luo)。好在(zai)他(ta)(ta)(ta)非常仁義(yi)，以(yi)(yi)報恩(en)之心力勸后(hou)趕來的兄弟(di)董阿龍暫放唐(tang)璜(huang)(huang)一(yi)(yi)(yi)命。有驚無險后(hou)唐(tang)璜(huang)(huang)被(bei)路邊精美(mei)的墓碑所吸引，徑(jing)直走(zou)進去(qu)欣(xin)賞(shang)死(si)者的雕像(xiang)，還命部(bu)(bu)下死(si)卡(ka)(ka)那(nei)兒(er)邀石(shi)像(xiang)次日共進晚宴。不(bu)曾想(xiang)石(shi)像(xiang)竟(jing)點頭(tou)示意贊同(tong)。受到(dao)驚嚇的死(si)卡(ka)(ka)那(nei)兒(er)隨(sui)唐(tang)璜(huang)(huang)回到(dao)家，先(xian)后(hou)迎(ying)來了(le)前(qian)(qian)來討債的李拜天先(xian)生(sheng)、盼望兒(er)子改(gai)(gai)邪(xie)歸正繼(ji)承祖(zu)上榮光的父(fu)親唐(tang)路易，以(yi)(yi)及已經決定(ding)出(chu)家修(xiu)行的董愛(ai)麗維。還有前(qian)(qian)來回邀的石(shi)像(xiang)。這一(yi)(yi)(yi)切使(shi)得(de)唐(tang)璜(huang)(huang)很快調整他(ta)(ta)(ta)為(wei)人(ren)(ren)(ren)處世的態(tai)度，一(yi)(yi)(yi)改(gai)(gai)往日不(bu)信(xin)天不(bu)信(xin)神的態(tai)度，決定(ding)以(yi)(yi)宗教的外袍掩蓋自己(ji)的繼(ji)往開來的愛(ai)情(qing)生(sheng)活方(fang)式。表面(mian)的轉(zhuan)變使(shi)得(de)父(fu)親唐(tang)路易欣(xin)喜(xi)望外，卻大大震驚了(le)仆人(ren)(ren)(ren)死(si)卡(ka)(ka)那(nei)兒(er)；他(ta)(ta)(ta)再次進言希望主人(ren)(ren)(ren)信(xin)教懺悔否則會(hui)遭報應。結(jie)果真讓他(ta)(ta)(ta)說中，女(nv)子打扮的鬼魂和(he)石(shi)像(xiang)先(xian)后(hou)出(chu)現在(zai)唐(tang)璜(huang)(huang)面(mian)前(qian)(qian)將拖入地獄(yu)……

鑒賞評價

作品主題

首先(xian)，唐璜(huang)作為(wei)莫(mo)里哀筆(bi)下(xia)的(de)(de)人(ren)物，他是(shi)個無視(shi)神靈、上天、魔鬼的(de)(de)人(ren)，這在當(dang)時政教合一的(de)(de)社(she)會體制下(xia)是(shi)非(fei)常(chang)難(nan)得的(de)(de)。莫(mo)里哀利用(yong)唐璜(huang)這個形象表現了法國(guo)17世紀的(de)(de)沒(mei)落貴族的(de)(de)希(xi)望與勇氣，這或許是(shi)所有(you)(you)年代所有(you)(you)國(guo)度的(de)(de)沒(mei)落人(ren)士骨子(zi)里常(chang)常(chang)具備的(de)(de)。正因(yin)為(wei)如此，西方學者(zhe)認為(wei)“唐璜(huang)代表了人(ren)性”，“唐璜(huang)就是(shi)我們自己(ji)”，因(yin)為(wei)他是(shi)“流(liu)浪者(zhe)，獵奇者(zhe)，冒(mao)險者(zhe)，他欲望的(de)(de)精髓無處不(bu)在”。

其次，唐璜(huang)作為(wei)現(xian)象：唐璜(huang)不為(wei)吸(xi)引女(nv)人而吸(xi)引女(nv)人，他是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)消磨時間。愛(ai)情的(de)魅力(li)對他來說不是(shi)(shi)(shi)最(zui)終目標(biao)而是(shi)(shi)(shi)一個手段，他更注重過程。即生活(huo)了(le)的(de)、經歷了(le)的(de)、存(cun)在了(le)的(de)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)他所樂于追求(qiu)的(de)，這是(shi)(shi)(shi)一種存(cun)在主義的(de)生活(huo)哲理。薩特和加繆都曾對此(ci)有過撰文。

最后(hou)，唐(tang)璜(huang)作為神話：唐(tang)璜(huang)作為人(ren)(ren)的(de)(de)神話替代(dai)了宗(zong)教上帝的(de)(de)神話，他(ta)(ta)(ta)(ta)對生活(huo)的(de)(de)欲(yu)望(wang)，現在進行時(shi)的(de)(de)熱(re)愛(ai)，對生命(ming)和(he)時(shi)間的(de)(de)把握使得他(ta)(ta)(ta)(ta)超越了死亡，所以從某(mou)種意義上說(shuo)，他(ta)(ta)(ta)(ta)不怕(pa)死，或者說(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)寧愿選擇死亡。他(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)哈姆雷(lei)特的(de)(de)忠貞的(de)(de)命(ming)運正好相反(fan)，是另一種悲(bei)(bei)劇(ju)。他(ta)(ta)(ta)(ta)就像(xiang)普羅米修斯敢于向(xiang)上帝盜火(huo)一樣，在他(ta)(ta)(ta)(ta)花(hua)花(hua)公(gong)子那放(fang)蕩不羈的(de)(de)愛(ai)情(qing)生活(huo)方(fang)式背(bei)后(hou)，處處彰顯著他(ta)(ta)(ta)(ta)向(xiang)往自由(you)不信鬼神的(de)(de)叛逆精(jing)神。再次解讀(du)《唐(tang)璜(huang)》，就是在嬉笑(xiao)怒罵和(he)悲(bei)(bei)憤(fen)震撼中重新(xin)認(ren)識唐(tang)璜(huang)的(de)(de)人(ren)(ren)性(xing)，也可(ke)能(neng)是每(mei)個人(ren)(ren)的(de)(de)潛(qian)在的(de)(de)人(ren)(ren)性(xing)。

莫里哀(ai)的(de)(de)《唐璜》于1665年2月15日首演巴黎皇家宮廷，用五幕戲(xi)(xi)共三十九場戲(xi)(xi)展現了豐(feng)富的(de)(de)情節和極(ji)為矛盾(dun)的(de)(de)戲(xi)(xi)劇沖突(tu)。劇中人物表列出(chu)了19個(ge)(ge)人，涵(han)蓋社會(hui)的(de)(de)各個(ge)(ge)層面，塑造了一個(ge)(ge)社會(hui)群體。

藝術特色

莫里(li)哀沒有遵(zun)循當時(shi)已(yi)盛(sheng)行的(de)古(gu)典主(zhu)義(yi)戲劇的(de)“三一(yi)律(lv)”規則，該(gai)劇的(de)時(shi)間(jian)跨度至(zhi)少三天(tian)，地點(dian)按照劇本提示的(de)五幕戲分(fen)別為：城市宮殿、水邊鄉村、森林、唐璜的(de)客(ke)廳、一(yi)個村鎮。因為主(zhu)人(ren)(ren)公唐璜的(de)愛情征戰(zhan)事業，所以時(shi)間(jian)和地點(dian)是(shi)流動的(de)、全(quan)方位的(de)；事件也(ye)是(shi)圍繞唐璜不斷追(zhui)求女人(ren)(ren)而產生的(de)與周邊人(ren)(ren)的(de)眾(zhong)多(duo)矛盾而層層展開。