唐代(dai)詩人(ren)高適所做(zuo)《詠(yong)史》是一(yi)首詠(yong)史絕(jue)句。高適通過寫古人(ren)贈(zeng)綈袍(pao)的(de)故事來比喻現在,表達了對有才(cai)華的(de)貧寒(han)人(ren)士得不(bu)到同(tong)情、重視的(de)悲憤(fen)情緒。
尚(shang)有綈袍贈①,應憐范(fan)叔寒(han)②。
不知天(tian)下士③,猶作(zuo)布衣看④。
①尚(shang)有:尚(shang)且還有。綈[tì]袍:用(yong)粗絲綢(chou)做成的長袍。
②憐:同情。范叔:范雎,字叔。戰國(guo)時期的(de)(de)范雎。由于須(xu)賈(jia)告狀,他被毒打(da)得幾乎死(si)去,后來逃(tao)到秦國(guo)當(dang)了(le)宰相。須(xu)賈(jia)來秦,他特意以貧窮的(de)(de)面貌去相見,須(xu)賈(jia)送綈袍給他御寒,他感到須(xu)賈(jia)還有(you)故人之情,就寬恕須(xu)賈(jia)。出自《史記·范睢(sui)蔡澤(ze)列傳》。
③天下士:天下豪(hao)杰之士。
④猶作(zuo):還當(dang)作(zuo)。布(bu)衣:指(zhi)普通老百姓。
像須賈這(zhe)樣的(de)小(xiao)人(ren)尚且有贈(zeng)送綈袍的(de)舉動,就更應該同情(qing)范(fan)雎的(de)貧寒了。現在的(de)人(ren)不(bu)知道像范(fan)雎這(zhe)樣的(de)天下(xia)治世賢才,把他(ta)當成普通人(ren)看待。
《詠史(shi)》是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)高適(shi)創(chuang)作于盛唐(tang)。詩(shi)(shi)人(ren)在(zai)少年時,相當落魄,其詩(shi)(shi)歌大多感慨(kai)懷(huai)才(cai)不遇,仕途(tu)失(shi)意。這首詩(shi)(shi)正是(shi)寫(xie)于未入仕途(tu)之時。因他自以為是(shi)“天(tian)下(xia)士(shi)”,卻只得到個“封(feng)丘尉”,于是(shi)通過寫(xie)古人(ren)贈綈袍的(de)故事來比喻現在(zai),表達了對(dui)有(you)才(cai)華的(de)貧(pin)寒人(ren)士(shi)得不到同情(qing)、重視的(de)悲憤情(qing)緒。此篇雖題為“詠史(shi)”,實則是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)借詠史(shi)來發(fa)泄(xie)自己的(de)憤懣。
高適(702-765),唐(tang)代詩(shi)人(ren)。字達夫,一字仲(zhong)武,渤海禱(今河(he)北(bei)景縣)人(ren),性落拓,不拘小節,曾游薊門(men)欲從軍,兩入(ru)京城求(qiu)仕(shi),均(jun)失(shi)意(yi)而歸。四十(shi)九歲(sui)舉道科(ke),任(ren)封丘尉,后棄官,以后又陸續擔(dan)任(ren)過左驍衛兵(bing)曹參軍、諫議大夫、左散騎常(chang)侍,被封為(wei)渤海縣侯(hou),是唐(tang)朝“詩(shi)人(ren)之達者”。長于邊(bian)塞詩(shi),內容豐富,揭露(lu)了邊(bian)將的驕奢邀(yao)功、腐敗無能,歌頌了士(shi)兵(bing)們(men)浴血奮(fen)戰、英勇(yong)殺敵的愛國(guo)精(jing)神,其詩(shi)風格(ge)沉雄勁(jing)健、氣(qi)骨凜(lin)然。他與岑參齊名,同為(wei)盛(sheng)唐(tang)邊(bian)塞詩(shi)派的代表人(ren)物(wu)。有《高常(chang)侍集》,今存詩(shi)二(er)百余首。
“尚(shang)(shang)有(you)(you)(you)綈袍贈,應(ying)憐(lian)(lian)范(fan)叔(shu)寒。”這(zhe)兩句(ju)歌(ge)詠歷史上范(fan)睢的(de)一(yi)段故(gu)事。詩中的(de)“尚(shang)(shang)有(you)(you)(you)”,還有(you)(you)(you);“綈袍”,用一(yi)種(zhong)比綢(chou)子厚實(shi)、粗糙的(de)紡織品做成的(de)袍子。“范(fan)叔(shu)”,指范(fan)睢。范(fan)睢字叔(shu),故(gu)稱。詩中的(de)“寒”,不能(neng)(neng)簡單地(di)理(li)解(jie)為寒冷,而應(ying)有(you)(you)(you)貧寒、窮困潦倒的(de)意思;“尚(shang)(shang)有(you)(you)(you)”與“應(ying)憐(lian)(lian)”相連接。“尚(shang)(shang)有(you)(you)(you)”、“應(ying)憐(lian)(lian)”,寫出須賈(jia)贈袍時的(de)那種(zhong)憐(lian)(lian)憫心態(tai),并不以為范(fan)睢能(neng)(neng)夠發(fa)跡,更沒有(you)(you)(you)看(kan)出范(fan)睢已經發(fa)跡,看(kan)出須賈(jia)只(zhi)是一(yi)個(ge)平(ping)庸之人。
“不(bu)(bu)知天(tian)(tian)下士,猶作布(bu)衣(yi)看。”這(zhe)(zhe)兩句寫須賈并不(bu)(bu)知道范(fan)睢已貴為秦相(xiang),還(huan)把他當成平(ping)民看待。詩(shi)人(ren)(ren)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里是(shi)(shi)在(zai)(zai)借題發揮(hui),意在(zai)(zai)諷刺須賈徒有憐寒(han)之意而無識才(cai)之眼(yan),竟然把身為秦相(xiang),把天(tian)(tian)下所重的范(fan)睢看成是(shi)(shi)布(bu)衣(yi)寒(han)士,實在(zai)(zai)可(ke)悲可(ke)嘆。詩(shi)中的“天(tian)(tian)下士”,即國(guo)士,杰出(chu)的人(ren)(ren)才(cai)。“布(bu)衣(yi)”,代指平(ping)民。古時(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)般平(ping)民穿布(bu)衣(yi)。詩(shi)人(ren)(ren)是(shi)(shi)有感而發,像詩(shi)人(ren)(ren)這(zhe)(zhe)兩句中所說的現象(xiang),在(zai)(zai)當時(shi)(shi)(shi)(shi)的社會(hui)中比(bi)比(bi)皆是(shi)(shi),詩(shi)人(ren)(ren)少(shao)年(nian)落魄(po),晚(wan)年(nian)才(cai)發跡,少(shao)年(nian)時(shi)(shi)(shi)(shi)雖然沒(mei)有范(fan)睢那樣的遭(zao)受奇恥(chi)大辱,但(dan)也(ye)沒(mei)有少(shao)遭(zao)達官貴人(ren)(ren)的白眼(yan)和冷嘲熱諷,沒(mei)有人(ren)(ren)在(zai)(zai)他沒(mei)有發跡的時(shi)(shi)(shi)(shi)候把他當作人(ren)(ren)才(cai)來看。因此(ci)詩(shi)人(ren)(ren)借范(fan)睢之事批判了這(zhe)(zhe)種(zhong)糟蹋人(ren)(ren)才(cai)、埋沒(mei)人(ren)(ren)才(cai)的社會(hui)現象(xiang);同時(shi)(shi)(shi)(shi),也(ye)間接地(di)表(biao)明,自(zi)己要做一(yi)個“天(tian)(tian)下士”,要成為國(guo)家(jia)有用的人(ren)(ren)才(cai),讓世人(ren)(ren)刮目相(xiang)看。
這首詩夾(jia)敘夾(jia)議(yi),鞭撻了須賈之輩的平(ping)庸,贊頌了范(fan)雎的美德。諷刺勢利小人,對白眼(yan)看寒士而鳴不平(ping)。詩人在詩中發古之幽情,給人一種強(qiang)烈的感受,能夠引(yin)起(qi)讀(du)者(zhe)的共鳴。
《圍看來一(yi)爐詩(shi)話》:吳喬:古人(ren)詠(yong)史(shi)(shi),但敘事不出己意(yi),則史(shi)(shi)也,非詩(shi)也。出己意(yi),發議論,而斧鑿錚(zheng)錚(zheng),又落宋人(ren)之(zhi)病。一(yi)首好的(de)詠(yong)史(shi)(shi)詩(shi)應(ying)該具備用意(yi)隱然(ran)、含(han)蓄(xu)不盡之(zhi)特(te)點。本詩(shi)就(jiu)是這樣(yang)一(yi)篇力作(zuo),在敘述史(shi)(shi)實的(de)過程中,詩(shi)人(ren)的(de)深(shen)意(yi)自現。
《詩(shi)境淺說·續編》:俞陛云:冠蓋京華,斯人憔(qiao)悴(cui),一寒至(zhi)此者,豈(qi)獨范叔。天下士(shi)之布(bu)衣淪落者多(duo)矣。達夫生(sheng)平,功名自許(xu),以(yi)忤權貴,出宦(huan)彭州。此詩(shi)其有抑(yi)郁之懷耶(ye)。
《唐詩(shi)品》:徐(xu)獻忠(zhong):其為詩(shi),直舉胸臆(yi),摹畫景象(xiang),氣骨(gu)瑯(lang)然,而詞峰華潤,感賞之情(qing),殆出常表。