《春夜別(bie)友(you)人二(er)首(shou)(shou)》是唐(tang)代詩(shi)(shi)人陳子昂(ang)的組詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)品(pin)。這兩首(shou)(shou)詩(shi)(shi)約作(zuo)(zuo)于武則天光宅元(yuan)年(nian)(684年(nian))春。第(di)一首(shou)(shou)詩(shi)(shi)寫(xie)作(zuo)(zuo)者第(di)一次(ci)離(li)開家(jia)鄉赴(fu)東都洛陽告別(bie)宴會上的場景,充滿了對朋友(you)的依依惜(xi)別(bie)之情;第(di)二(er)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)同樣作(zuo)(zuo)于告別(bie)宴會,詩(shi)(shi)人向友(you)人坦(tan)露心胸,傾吐其為國建功立業的宏愿。
春夜別友人二首
其一
銀燭(zhu)吐(tu)青煙⑴,金樽對綺(qi)筵⑵。
離堂思琴瑟⑶,別路繞山川。
明月隱高樹,長(chang)河沒曉天(tian)⑷。
悠悠洛陽(yang)道⑸,此會在(zai)何年。
其二
紫塞白云斷⑹,青春明月初(chu)⑺。
對此芳樽夜,離憂悵有馀。
清冷(leng)花露滿,滴瀝檐宇虛⑻。
懷(huai)君欲何(he)贈(zeng),愿(yuan)上大臣書⑼。
⑴銀燭:明亮的蠟(la)燭。
⑵綺筵(yan):華麗的酒席。
⑶離堂(tang):餞別的處所(suo)。琴瑟:指朋友(you)宴會之樂。語出(chu)《詩經·小(xiao)雅(ya)·鹿鳴(ming)》:“我有嘉(jia)賓,鼓(gu)瑟鼓(gu)琴。”
⑷“明月(yue)”二句(ju):說明這場春宴從(cong)頭(tou)一天(tian)晚上一直(zhi)持續到第(di)二天(tian)清晨。長(chang)河(he):指銀河(he)。
⑸悠(you)悠(you):遙遠。洛(luo)陽(yang)道:通往(wang)洛(luo)陽(yang)的(de)路。
⑹紫(zi)(zi)塞(sai):原(yuan)指長城,其土紫(zi)(zi)色。這(zhe)里泛指北方邊(bian)塞(sai)。
⑺青(qing)春:此指春天(tian)。
⑻滴瀝:形容滴水。
⑼大臣書:《漢(han)書·東方朔傳》載,漢(han)武帝(di)即位,征求天(tian)下才(cai)士,東方朔便上(shang)書自(zi)薦,自(zi)稱可以當“天(tian)子大臣”。陳子昂(ang)在(zai)光宅元年(684年)以布(bu)衣身份,詣闕進上(shang)《諫(jian)靈駕入京書》和《諫(jian)政理書》,可謂上(shang)了“大臣書”。
其一
銀燭吐著縷縷青煙,金(jin)杯(bei)對著盛筵美宴(yan)。
離堂(tang)上思念(nian)朋友情,分別后山川路途遠(yuan)。
明月隱蔽高樹(shu)之后,銀河消失曙(shu)色里面。
前往洛陽道(dao)路漫長(chang),不知何時才能(neng)相見?
其二
紫色邊塞(sai)隔(ge)斷(duan)白云,春天時節明月初升。
面對(dui)如此(ci)美酒(jiu)良辰,遭(zao)逢別離惆悵滿(man)胸。
花瓣(ban)掛滿清(qing)涼露珠,檐邊滴盡水珠叮咚。
思君念君想贈什么?獻書論政是我初衷。
陳子(zi)昂《春夜(ye)別(bie)友人(ren)二首》約作(zuo)于武則天(tian)光宅元年(684年)春。這(zhe)時(shi)年方二十六歲(sui)的(de)陳子(zi)昂告別(bie)家(jia)鄉(xiang)四川(chuan)射洪,奔赴東都洛(luo)陽(yang),準備向朝廷上(shang)書,求取功名。臨行前(qian),友人(ren)在一個(ge)溫馨的(de)夜(ye)晚設(she)宴歡送他。席間,友人(ren)的(de)一片真情(qing)(qing)觸發了作(zuo)者胸(xiong)中的(de)詩潮。面對金樽美酒,他不禁要歌唱依依不舍(she)的(de)離情(qing)(qing),抒發自己的(de)遠大(da)懷抱,旋(xuan)即寫成(cheng)這(zhe)組離別(bie)之作(zuo)。
陳子(zi)昂(659~700),唐代文學家(jia)。字伯(bo)(bo)玉,梓州射(she)洪(今屬四(si)川)人(ren)。少任俠。舉光宅進士,以上書論政,為武則天所(suo)贊賞,拜麟臺正字,右拾(shi)遺。后世(shi)因稱陳拾(shi)遺。敢于(yu)陳述(shu)時弊(bi)。曾隨武攸宜征契丹。后解職回鄉,為縣令段簡所(suo)誣,入獄,憂憤而死。于(yu)詩標舉漢魏(wei)風(feng)(feng)骨,強調興(xing)寄,反對柔靡之風(feng)(feng)。是(shi)唐代詩歌革新的先驅。有《陳伯(bo)(bo)玉集》傳(chuan)世(shi)。
這組離(li)(li)(li)別(bie)(bie)(bie)之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo),從眼前宴會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景(jing)落筆(bi)。前首詩一(yi)(yi)開頭便寫(xie)別(bie)(bie)(bie)筵將(jiang)盡,分(fen)(fen)手在(zai)(zai)即的(de)(de)(de)(de)(de)撩人(ren)心緒(xu)和(he)寂靜狀態。作(zuo)者(zhe)抓住(zhu)這一(yi)(yi)時刻的(de)(de)(de)(de)(de)心理狀態作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)詩意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)起點,徑(jing)直(zhi)但卻自然地進入(ru)感(gan)(gan)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)潮(chao),情(qing)懷頗為(wei)(wei)(wei)(wei)深(shen)摯。“銀(yin)燭吐青(qing)煙”,著(zhu)一(yi)(yi)“吐”字,使(shi)人(ren)想見離(li)(li)(li)人(ren)相對(dui)(dui)無言(yan),悵然無緒(xu),目光只是凝(ning)視著(zhu)銀(yin)燭的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)煙出(chu)神的(de)(de)(de)(de)(de)神情(qing)。“金(jin)樽(zun)對(dui)(dui)綺筵”,用(yong)一(yi)(yi)“對(dui)(dui)”字,其意(yi)是面(mian)對(dui)(dui)華筵,除卻頻舉(ju)金(jin)樽(zun)“勸君(jun)更盡一(yi)(yi)杯酒”的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)緒(xu)而外,再也(ye)沒有什么可以勉強相慰的(de)(de)(de)(de)(de)話了(le)。此中(zhong)境(jing)界,于沉(chen)(chen)靜之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)更見別(bie)(bie)(bie)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)沉(chen)(chen)。首聯采(cai)用(yong)對(dui)(dui)偶句(ju)形(xing)式,“青(qing)”與“綺”相對(dui)(dui),都為(wei)(wei)(wei)(wei)綠色的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思。頷聯“離(li)(li)(li)堂(tang)思琴(qin)瑟(se),別(bie)(bie)(bie)路繞(rao)山(shan)川”寫(xie)離(li)(li)(li)堂(tang)把臂傷琴(qin)瑟(se),別(bie)(bie)(bie)路遙迢(tiao)情(qing)纏綿。“琴(qin)瑟(se)”,是借用(yong)絲弦樂器(qi)演奏時音韻諧調來(lai)比擬(ni)情(qing)誼深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思。“山(shan)川”表(biao)示道(dao)路遙遠,與“琴(qin)瑟(se)”作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)對(dui)(dui)仗,相形(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia),不(bu)(bu)由使(shi)人(ren)泛起內心的(de)(de)(de)(de)(de)波瀾:“離(li)(li)(li)堂(tang)”把臂,傷“琴(qin)瑟(se)”之(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)(fen)離(li)(li)(li);“別(bie)(bie)(bie)路”迢(tiao)遙,恨“山(shan)川”之(zhi)(zhi)(zhi)繚繞(rao)。這兩句(ju)著(zhu)意(yi)寫(xie)出(chu)了(le)離(li)(li)(li)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)纏綿,令(ling)人(ren)感(gan)(gan)慨唏噓。頸聯“明月(yue)隱(yin)(yin)(yin)高(gao)樹(shu),長河(he)沒曉天”,承上(shang)文寫(xie)把臂送行(xing),從室內轉到戶外的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)見,寫(xie)時光無情(qing)催人(ren)離(li)(li)(li),沉(chen)(chen)靜之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)見真摯情(qing)愫。這時候,高(gao)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)蔭(yin)遮掩(yan)了(le)西向低沉(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)明月(yue),耿耿的(de)(de)(de)(de)(de)長河(he)淹沒在(zai)(zai)破(po)曉的(de)(de)(de)(de)(de)曙(shu)光中(zhong)。這里(li)一(yi)(yi)個(ge)“隱(yin)(yin)(yin)”字,一(yi)(yi)個(ge)“沒”字,表(biao)明時光催人(ren)離(li)(li)(li)別(bie)(bie)(bie),不(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)離(li)(li)(li)人(ren)暫停須臾(yu),難(nan)舍難(nan)分(fen)(fen)時刻終于到來(lai)了(le)。尾聯兩句(ju)以“悠悠洛陽道(dao),此會(hui)在(zai)(zai)何(he)年”的(de)(de)(de)(de)(de)問句(ju)作(zuo)結,寫(xie)目送友人(ren)赴古(gu)(gu)道(dao),隱(yin)(yin)(yin)隱(yin)(yin)(yin)哀愁胸(xiong)中(zhong)涌。作(zuo)者(zhe)目送友人(ren)沿著(zhu)這條悠悠無盡的(de)(de)(de)(de)(de)洛陽古(gu)(gu)道(dao)踽踽而去(qu),不(bu)(bu)由興起不(bu)(bu)知何(he)年何(he)月(yue)再能相聚之(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)(gan)。末句(ju)著(zhu)一(yi)(yi)“何(he)”字,強調后會(hui)難(nan)期,流露(lu)了(le)離(li)(li)(li)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)(yin)(yin)隱(yin)(yin)(yin)哀愁。這個(ge)結尾,感(gan)(gan)情(qing)真摯,語言(yan)質(zhi)樸,具有沉(chen)(chen)郁厚重(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)美。
第一(yi)首詩雖寫(xie)眼前景(jing),心(xin)中(zhong)情,卻有所(suo)繼承和借鑒(jian)。有人指(zhi)出,此(ci)詩“從小(xiao)謝(xie)《離(li)夜(ye)(ye)》一(yi)首脫化來”。《離(li)夜(ye)(ye)》即謝(xie)朓《離(li)夜(ye)(ye)同(tong)江丞王常侍(shi)作(zuo)》,也是寫(xie)一(yi)次(ci)(ci)夜(ye)(ye)宴。兩相比(bi)較可知,陳(chen)詩在章法、用(yong)語等方面都明顯受了(le)謝(xie)詩影響(xiang)。但(dan)陳(chen)子昂并沒有簡(jian)(jian)單地(di)模擬(ni)前人,而(er)是有所(suo)創新。謝(xie)詩較直露和簡(jian)(jian)潔,陳(chen)詩則(ze)婉轉而(er)細膩(ni),在結(jie)構上更(geng)善(shan)于回環曲(qu)折地(di)精心(xin)布局,情和景(jing)的安排上,先以秾麗之筆(bi)鋪(pu)寫(xie)宴會之盛,次(ci)(ci)以婉曲(qu)之調(diao)傳達(da)離(li)別之愁(chou),再以宏(hong)大(da)的時空背景(jing)烘(hong)托出宴會之久與友誼之長(chang),最后以展望(wang)征途來結(jie)束全篇(pian),層次(ci)(ci)分明。
第(di)二(er)首(shou)詩繼續寫宴會上的(de)(de)情景(jing),詩人(ren)向(xiang)友(you)人(ren)坦露心胸,表明自(zi)己此行是(shi)向(xiang)朝(chao)廷上書論政,傾吐自(zi)己立志(zhi)為國建功立業(ye)的(de)(de)宏大理想。
后首詩(shi)開頭“紫塞(sai)白云斷,青(qing)春(chun)明(ming)月初”二(er)句(ju)寫景(jing)(jing),前(qian)句(ju)寫旅程(cheng)之展望,為(wei)(wei)虛寫;后句(ju)寫眼前(qian)之場(chang)景(jing)(jing),是(shi)(shi)實寫。此(ci)聯(lian)形式(shi)上(shang)為(wei)(wei)對仗,內容上(shang)既點明(ming)詩(shi)題(ti)的(de)(de)“春(chun)夜”,又可(ke)(ke)見(jian)一種高邁的(de)(de)情(qing)懷(huai)。接著(zhu)“對此(ci)芳樽夜,離(li)(li)憂(you)悵有(you)馀”二(er)句(ju),是(shi)(shi)說雖然(ran)處于(yu)(yu)良辰美景(jing)(jing)之中(zhong),但在這(zhe)個充(chong)斥著(zhu)離(li)(li)情(qing)別意的(de)(de)場(chang)面(mian)上(shang),一切都變得黯(an)然(ran),用(yong)的(de)(de)是(shi)(shi)以樂景(jing)(jing)寫哀(ai)情(qing)的(de)(de)反襯(chen)手法。五六二(er)句(ju)“清冷花露滿(man),滴瀝檐(yan)宇虛”渲(xuan)染了離(li)(li)別時(shi)的(de)(de)凄(qi)冷情(qing)境,這(zhe)兩(liang)句(ju)與前(qian)首五六兩(liang)句(ju)意境相通,寓情(qing)于(yu)(yu)景(jing)(jing),從(cong)景(jing)(jing)物(wu)描(miao)寫中(zhong)可(ke)(ke)見(jian)人(ren)物(wu)心理(li),表(biao)達(da)出朋友離(li)(li)別依(yi)依(yi)不舍(she)的(de)(de)深情(qing)。最后二(er)句(ju)作者(zhe)自(zi)豪(hao)地向友人(ren)宣告:“懷(huai)君欲何贈(zeng)?愿上(shang)大臣書。”表(biao)明(ming)作者(zhe)此(ci)行非(fei)為(wei)(wei)其他,而是(shi)(shi)向國家獻書論政,本是(shi)(shi)為(wei)(wei)了政治事業。因(yin)此(ci)他對友人(ren)沒(mei)有(you)什么世俗(su)禮品可(ke)(ke)贈(zeng),只愿他們(men)能理(li)解和(he)支持自(zi)己的(de)(de)這(zhe)次遠(yuan)行。由于(yu)(yu)有(you)這(zhe)樣的(de)(de)思(si)想(xiang)基礎(chu),因(yin)而詩(shi)篇雖略(lve)有(you)感(gan)傷色(se)彩,但基調卻高昂(ang)明(ming)快,并不給人(ren)以任(ren)何低徊悲(bei)抑(yi)之感(gan)。
這(zhe)組詩因反復渲染離(li)情(qing)(qing)而(er)帶上(shang)了一層(ceng)淡淡的(de)愁緒,但作者并沒有套用長吁短(duan)嘆的(de)哀傷(shang)語(yu)句,卻在沉靜之中(zhong)見深(shen)摯(zhi)的(de)情(qing)(qing)愫(su)。而(er)要達到這(zhe)樣的(de)境界(jie),應不(bu)溫不(bu)火。“火”則悲(bei)吟太過而(er)感情(qing)(qing)淺露;“溫”則缺乏(fa)蘊(yun)藉而(er)情(qing)(qing)致不(bu)深(shen)。詩寫離(li)情(qing)(qing)別緒意態(tai)從容而(er)頗合(he)體(ti)度,有如琵琶(pa)弦上(shang)的(de)淙淙清音,氣象至為雍(yong)雅,不(bu)作哀聲而(er)多幽深(shen)的(de)情(qing)(qing)思。
這(zhe)兩(liang)首詩語(yu)言暢達優美,除了(le)開(kai)頭(tou)一聯因(yin)場面描寫之(zhi)需而適當選(xuan)用(yong)華麗辭(ci)藻(zao)外(wai),其(qi)余用(yong)語(yu)都不加(jia)藻(zao)飾,平淡自然。他所(suo)追求(qiu)的乃(nai)是整首詩的深厚和(he)雅。清人紀昀說得好:“此種詩當于(yu)(yu)神骨(gu)氣脈之(zhi)間得其(qi)雄(xiong)厚之(zhi)味,若逐句拆開(kai),即不得其(qi)佳處。如但(dan)摹其(qi)聲調,亦落空腔”。全(quan)詩通篇情景合一,從優美的意象描寫中自然地(di)流露感(gan)情,勝于(yu)(yu)一般的離別之(zhi)作。
《唐詩廣選》:田子藝曰:八腰(yao)字(zi)皆(jie)仄,不覺其病(bing),然亦當戒。蔣(jiang)仲舒(shu)曰:起語(yu)奇拔,后來岑參多用此。
《唐詩選》:蔣一葵云:五、六(liu)語佳,第“明月”“長河(he)”似秋夜,不見舂景。
《唐詩直解》:蔣仲舒以“明(ming)月”一(yi)聯似秋夜,不知“隱”字內已有(you)春(chun)在。或以八腰字皆(jie)仄(ze)為病,若(ruo)將平聲換去(qu)“隱”字,有(you)何意(yi)味!
《唐詩評選》:雄大中饒有幽細,無此則一(yi)笨伯。結寧弱而不濫,風(feng)范固存。
《唐律(lv)消夏錄》:清(qing)(qing)晨(chen)送別,乃(nai)于隔夜設席飲至天明。此(ci)等詩(shi)(shi),在(zai)射(she)洪最為不(bu)經意(yi)之作,而后(hou)人(ren)(ren)獨(du)推(tui)之,何也?此(ci)詩(shi)(shi)不(bu)用主句,看他層次照(zhao)應(ying)之法(fa)。射(she)洪識(shi)見高超,筆力雄邁,胸中(zhong)若不(bu)屑作詩(shi)(shi),即一切法(fa)若不(bu)屑用,故讀者一時難尋其(qi)端倪,及詳(xiang)繹之,則縱橫變化之中(zhong),仍不(bu)失(shi)規矩(ju)準繩之妙。此(ci)文章中(zhong)之《國策(ce)》《史記(ji)》也。唐人(ren)(ren)清(qing)(qing)曠一派,俱本乎(hu)此(ci)。
《唐詩矩》:全篇直敘格。拈著便起(qi)(qi)興,體(ti)極佳。明月已(yi)隱(yin)高樹,長河(he)又(you)沒曉(xiao)天,別思之急(ji)可知。用“已(yi)”、“又(you)”二(er)字分背(bei)面,謂(wei)之背(bei)面對,使(shi)不知此(ci)對法,未有(you)不以“隱(yin)”,“沒”二(er)字為重復者(zhe)矣。用“此(ci)會”二(er)字綰(wan)住起(qi)(qi)處,寫景方有(you)著落。此(ci)題有(you)一首(shou)(shou),“春”字在(zai)第二(er)首(shou)(shou)見,昔人病其(qi)五、六不切春景,終(zhong)管窺之論(lun)也。
《唐(tang)詩(shi)成法(fa)》:五六是秋夜,非春(chun)夜,斷不可學。若易“明(ming)月”、“長(chang)河”作“柳月”、“華(hua)星”,庶可耳。六句(ju)句(ju)法(fa)皆同,此亦初唐(tang)陳、隋馀習,盛唐(tang)不然。
《五七言今(jin)體詩鈔》:從小謝《離(li)夜》一首脫化(hua)來(lai)。
《聞鶴(he)軒初(chu)盛唐(tang)近體讀(du)本》:陳(chen)德公先生曰:第四極作意語,亦乃蒼然。“吐(tu)”、“隱”、“沒”字(zi)眼俱高。顧在此家已關深刻,緣其氣爽,仍是渾然。評:第四乃豫道(dao)征途閱(yue)歷,是空際(ji)設想語。五、六由昏達(da)旦,啟行在即(ji)。結黯然神傷,凄其欲(yu)絕。