芒果视频下载

基本介紹

《春(chun)夜(ye)別友(you)人(ren)(ren)(ren)二首》是唐代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)陳(chen)子昂(ang)的(de)(de)組詩(shi)(shi)作(zuo)品(pin)。這(zhe)兩首詩(shi)(shi)約作(zuo)于(yu)武則(ze)天光宅元(yuan)年（684年）春(chun)。第一(yi)首詩(shi)(shi)寫作(zuo)者(zhe)第一(yi)次離開家(jia)鄉赴東(dong)都洛陽(yang)告別宴會(hui)上的(de)(de)場景，充滿了對朋友(you)的(de)(de)依依惜別之情；第二首詩(shi)(shi)同(tong)樣作(zuo)于(yu)告別宴會(hui)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)向友(you)人(ren)(ren)(ren)坦露心(xin)胸(xiong)，傾吐其為國建功立業的(de)(de)宏愿。

內容介紹

作品原文

春夜別友人二首

其一

銀燭吐青煙⑴，金樽對綺筵⑵。

離(li)堂思(si)琴瑟(se)⑶，別路繞山(shan)川(chuan)。

明月隱(yin)高樹(shu)，長河沒(mei)曉天⑷。

悠(you)悠(you)洛陽道⑸，此(ci)會在何年(nian)。

其二

紫塞白云(yun)斷⑹，青春明月初⑺。

對(dui)此芳樽夜，離憂悵(chang)有馀(yu)。

清(qing)冷花露滿，滴(di)瀝檐(yan)宇虛⑻。

懷君欲(yu)何(he)贈(zeng)，愿(yuan)上大臣書(shu)⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴銀燭：明亮的蠟(la)燭。

⑵綺筵：華麗的(de)酒席(xi)。

⑶離(li)堂：餞別的處所(suo)。琴瑟：指朋(peng)友宴會之樂。語出《詩(shi)經(jing)·小雅(ya)·鹿鳴》：“我(wo)有嘉賓，鼓瑟鼓琴。”

⑷“明(ming)月”二(er)句：說明(ming)這場春(chun)宴(yan)從頭一天晚(wan)上一直(zhi)持(chi)續到(dao)第二(er)天清晨。長河：指銀河。

⑸悠悠：遙遠(yuan)。洛陽道：通(tong)往洛陽的路。

⑹紫塞(sai)：原指長城(cheng)，其土紫色(se)。這里泛指北方邊塞(sai)。

⑺青春：此指春天。

⑻滴(di)瀝：形容滴(di)水。

⑼大(da)(da)臣書(shu)：《漢(han)書(shu)·東方(fang)朔(shuo)傳(chuan)》載，漢(han)武帝(di)即位，征求天(tian)下(xia)才士，東方(fang)朔(shuo)便上書(shu)自(zi)薦，自(zi)稱可以當“天(tian)子(zi)(zi)大(da)(da)臣”。陳子(zi)(zi)昂(ang)在(zai)光宅(zhai)元年（684年）以布衣身份，詣闕進(jin)上《諫(jian)(jian)靈駕(jia)入京書(shu)》和《諫(jian)(jian)政(zheng)理書(shu)》，可謂上了(le)“大(da)(da)臣書(shu)”。

白話譯文

其一

銀燭(zhu)吐(tu)著(zhu)(zhu)縷縷青煙，金杯(bei)對著(zhu)(zhu)盛(sheng)筵(yan)美宴。

離堂上思(si)念朋友情，分別后山川路途遠。

明月隱蔽高樹(shu)之后，銀(yin)河消失曙色(se)里面。

前往洛陽道路漫長，不知何(he)時才能相見？

其二

紫色邊(bian)塞隔斷白云，春天時(shi)節明月初升。

面對如(ru)此美酒良辰，遭逢別(bie)離惆悵(chang)滿(man)胸。

花(hua)瓣掛滿清涼(liang)露珠，檐邊滴(di)盡水珠叮咚(dong)。

思君念君想贈什么？獻書論政是我初衷。

背景介紹

陳(chen)子昂《春(chun)夜(ye)別(bie)友(you)人二(er)首》約(yue)作(zuo)于武(wu)則天光宅(zhai)元年（684年）春(chun)。這時年方二(er)十(shi)六歲的(de)陳(chen)子昂告別(bie)家鄉四(si)川(chuan)射洪，奔赴東都洛陽，準備(bei)向(xiang)朝廷上書，求取功名。臨行前，友(you)人在(zai)一(yi)個溫(wen)馨的(de)夜(ye)晚設(she)宴歡送他(ta)。席間，友(you)人的(de)一(yi)片真情(qing)觸發了作(zuo)者(zhe)胸中的(de)詩潮。面對金樽美酒，他(ta)不(bu)禁(jin)要歌唱(chang)依依不(bu)舍(she)的(de)離情(qing)，抒發自己的(de)遠大懷抱，旋即寫成這組(zu)離別(bie)之作(zuo)。

作者介紹

陳(chen)子昂（659～700），唐(tang)代文(wen)學家(jia)。字(zi)伯(bo)玉，梓(zi)州射洪（今屬四川）人。少任俠。舉光宅進士(shi)，以上書(shu)論政，為(wei)武則天(tian)所贊(zan)賞(shang)，拜麟臺正字(zi)，右拾遺(yi)。后世因稱陳(chen)拾遺(yi)。敢于陳(chen)述時弊。曾隨武攸宜征契丹。后解職回(hui)鄉，為(wei)縣令段簡(jian)所誣，入(ru)獄，憂憤而死。于詩標舉漢(han)魏(wei)風骨，強(qiang)調興寄，反對(dui)柔靡(mi)之風。是唐(tang)代詩歌革(ge)新的(de)先驅。有《陳(chen)伯(bo)玉集》傳世。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)(zhe)(zhe)組(zu)離(li)(li)(li)(li)(li)別(bie)(bie)(bie)之作(zuo)，從眼前宴會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)落(luo)筆。前首詩一(yi)開頭(tou)便寫(xie)(xie)別(bie)(bie)(bie)筵(yan)(yan)將盡，分手在(zai)(zai)即的(de)(de)(de)(de)(de)(de)撩人(ren)(ren)心(xin)緒(xu)和寂靜(jing)狀態。作(zuo)者抓住這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)時(shi)(shi)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理狀態作(zuo)為(wei)詩意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)點(dian)，徑直但卻(que)自(zi)然地進(jin)入(ru)感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高潮，情(qing)(qing)懷(huai)頗為(wei)深摯。“銀燭吐青(qing)煙”，著一(yi)“吐”字(zi)(zi)，使人(ren)(ren)想見離(li)(li)(li)(li)(li)人(ren)(ren)相對(dui)無言，悵然無緒(xu)，目(mu)光(guang)只是凝(ning)視著銀燭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)煙出神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神情(qing)(qing)。“金(jin)(jin)樽(zun)對(dui)綺筵(yan)(yan)”，用一(yi)“對(dui)”字(zi)(zi)，其意(yi)(yi)是面對(dui)華筵(yan)(yan)，除卻(que)頻舉金(jin)(jin)樽(zun)“勸君更盡一(yi)杯酒(jiu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)緒(xu)而(er)外(wai)(wai)，再也沒有(you)什么可以(yi)勉強相慰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話了(le)(le)。此中(zhong)境界，于沉靜(jing)之中(zhong)更見別(bie)(bie)(bie)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深沉。首聯采用對(dui)偶句(ju)形式(shi)，“青(qing)”與(yu)“綺”相對(dui)，都為(wei)綠(lv)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思。頷聯“離(li)(li)(li)(li)(li)堂(tang)思琴(qin)瑟(se)，別(bie)(bie)(bie)路繞(rao)(rao)山川”寫(xie)(xie)離(li)(li)(li)(li)(li)堂(tang)把(ba)臂傷(shang)琴(qin)瑟(se)，別(bie)(bie)(bie)路遙迢情(qing)(qing)纏(chan)綿(mian)。“琴(qin)瑟(se)”，是借用絲弦(xian)樂器(qi)演奏時(shi)(shi)音韻諧調來比擬(ni)情(qing)(qing)誼深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思。“山川”表(biao)示道(dao)路遙遠(yuan)，與(yu)“琴(qin)瑟(se)”作(zuo)為(wei)對(dui)仗，相形之下(xia)，不(bu)由使人(ren)(ren)泛起(qi)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)瀾：“離(li)(li)(li)(li)(li)堂(tang)”把(ba)臂，傷(shang)“琴(qin)瑟(se)”之分離(li)(li)(li)(li)(li)；“別(bie)(bie)(bie)路”迢遙，恨(hen)“山川”之繚繞(rao)(rao)。這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)著意(yi)(yi)寫(xie)(xie)出了(le)(le)離(li)(li)(li)(li)(li)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)纏(chan)綿(mian)，令人(ren)(ren)感(gan)慨唏噓。頸(jing)聯“明(ming)月(yue)(yue)隱(yin)(yin)高樹(shu)，長河沒曉天”，承上文寫(xie)(xie)把(ba)臂送行，從室內(nei)轉到戶外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)見，寫(xie)(xie)時(shi)(shi)光(guang)無情(qing)(qing)催(cui)人(ren)(ren)離(li)(li)(li)(li)(li)，沉靜(jing)之中(zhong)見真(zhen)摯情(qing)(qing)愫(su)。這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)(shi)候，高高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)蔭遮掩了(le)(le)西向低沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)月(yue)(yue)，耿(geng)耿(geng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長河淹沒在(zai)(zai)破曉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曙(shu)光(guang)中(zhong)。這(zhe)(zhe)(zhe)里一(yi)個(ge)“隱(yin)(yin)”字(zi)(zi)，一(yi)個(ge)“沒”字(zi)(zi)，表(biao)明(ming)時(shi)(shi)光(guang)催(cui)人(ren)(ren)離(li)(li)(li)(li)(li)別(bie)(bie)(bie)，不(bu)為(wei)離(li)(li)(li)(li)(li)人(ren)(ren)暫(zan)停須(xu)臾，難(nan)(nan)(nan)舍難(nan)(nan)(nan)分時(shi)(shi)刻(ke)終于到來了(le)(le)。尾(wei)聯兩(liang)句(ju)以(yi)“悠悠洛陽道(dao)，此會(hui)在(zai)(zai)何年”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問句(ju)作(zuo)結，寫(xie)(xie)目(mu)送友(you)人(ren)(ren)赴古道(dao)，隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)哀(ai)愁胸中(zhong)涌。作(zuo)者目(mu)送友(you)人(ren)(ren)沿著這(zhe)(zhe)(zhe)條悠悠無盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洛陽古道(dao)踽(ju)踽(ju)而(er)去，不(bu)由興起(qi)不(bu)知何年何月(yue)(yue)再能相聚之感(gan)。末句(ju)著一(yi)“何”字(zi)(zi)，強調后會(hui)難(nan)(nan)(nan)期(qi)，流露了(le)(le)離(li)(li)(li)(li)(li)人(ren)(ren)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)哀(ai)愁。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)結尾(wei)，感(gan)情(qing)(qing)真(zhen)摯，語(yu)言質(zhi)樸，具有(you)沉郁(yu)厚(hou)重之美。

第(di)一首(shou)(shou)詩雖寫眼(yan)前(qian)(qian)景，心中情，卻(que)有所繼承和(he)借鑒(jian)。有人指(zhi)出(chu)，此詩“從小謝(xie)《離夜》一首(shou)(shou)脫化(hua)來”。《離夜》即謝(xie)朓《離夜同(tong)江丞王(wang)常侍作》，也是寫一次(ci)夜宴(yan)。兩相比較可知(zhi)，陳(chen)詩在章(zhang)法、用(yong)語等方(fang)面都明顯(xian)受(shou)了謝(xie)詩影響。但陳(chen)子昂并沒有簡單地模擬前(qian)(qian)人，而是有所創新。謝(xie)詩較直露和(he)簡潔，陳(chen)詩則(ze)婉轉(zhuan)而細膩，在結構上更善(shan)于(yu)回環曲折(zhe)地精心布局，情和(he)景的(de)安排上，先以秾麗之(zhi)筆鋪(pu)寫宴(yan)會之(zhi)盛(sheng)，次(ci)以婉曲之(zhi)調傳達(da)離別(bie)之(zhi)愁(chou)，再以宏大的(de)時空背景烘托出(chu)宴(yan)會之(zhi)久與友誼之(zhi)長，最后(hou)以展望征途來結束全(quan)篇，層次(ci)分明。

第二首詩(shi)繼續寫宴會上(shang)的情(qing)景，詩(shi)人向友人坦露(lu)心胸，表明自(zi)己(ji)此(ci)行是(shi)向朝廷(ting)上(shang)書(shu)論政，傾吐(tu)自(zi)己(ji)立(li)志為國建功立(li)業的宏大理(li)想。

后首(shou)詩開(kai)頭(tou)“紫塞(sai)白云(yun)斷，青(qing)春明月(yue)初”二句(ju)(ju)寫景，前句(ju)(ju)寫旅程之展望，為虛寫；后句(ju)(ju)寫眼前之場景，是(shi)實寫。此聯形式上為對(dui)(dui)仗，內容(rong)上既(ji)點明詩題的(de)“春夜”，又可(ke)見一種高(gao)邁(mai)的(de)情(qing)懷(huai)。接(jie)著“對(dui)(dui)此芳樽(zun)夜，離(li)憂悵有(you)馀”二句(ju)(ju)，是(shi)說雖然處于(yu)良辰美景之中(zhong)(zhong)，但(dan)在(zai)這(zhe)個(ge)充斥著離(li)情(qing)別意的(de)場面上，一切(qie)都變(bian)得(de)黯(an)然，用的(de)是(shi)以樂(le)景寫哀情(qing)的(de)反襯手法。五(wu)六(liu)二句(ju)(ju)“清冷花露滿，滴瀝檐宇虛”渲染(ran)了(le)離(li)別時(shi)的(de)凄(qi)冷情(qing)境(jing)，這(zhe)兩句(ju)(ju)與前首(shou)五(wu)六(liu)兩句(ju)(ju)意境(jing)相通，寓情(qing)于(yu)景，從景物描寫中(zhong)(zhong)可(ke)見人物心理(li)，表達出朋友離(li)別依依不(bu)舍的(de)深情(qing)。最后二句(ju)(ju)作者(zhe)(zhe)自(zi)豪地(di)向友人宣(xuan)告：“懷(huai)君欲何贈?愿上大臣書。”表明作者(zhe)(zhe)此行非為其他，而是(shi)向國家獻書論政，本是(shi)為了(le)政治(zhi)事業(ye)。因(yin)此他對(dui)(dui)友人沒(mei)有(you)什么世俗禮品可(ke)贈，只愿他們能(neng)理(li)解(jie)和支持(chi)自(zi)己的(de)這(zhe)次(ci)遠(yuan)行。由于(yu)有(you)這(zhe)樣的(de)思(si)想基(ji)礎，因(yin)而詩篇雖略有(you)感傷色彩，但(dan)基(ji)調卻(que)高(gao)昂明快，并(bing)不(bu)給人以任何低(di)徊悲抑之感。

這(zhe)組詩(shi)因反復(fu)渲染離情而(er)(er)帶上了一層(ceng)淡淡的(de)(de)愁緒(xu)，但作(zuo)者并沒有套用(yong)長吁短(duan)嘆的(de)(de)哀傷語句，卻(que)在沉靜之中(zhong)見深(shen)摯的(de)(de)情愫。而(er)(er)要達到(dao)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)境界，應(ying)不(bu)溫不(bu)火(huo)。“火(huo)”則(ze)悲吟太過而(er)(er)感情淺露；“溫”則(ze)缺乏蘊藉而(er)(er)情致不(bu)深(shen)。詩(shi)寫離情別緒(xu)意態從(cong)容而(er)(er)頗合體度，有如琵(pi)琶弦(xian)上的(de)(de)淙(cong)淙(cong)清音，氣(qi)象至為雍雅，不(bu)作(zuo)哀聲而(er)(er)多幽深(shen)的(de)(de)情思。

這(zhe)兩首詩語(yu)言暢達優美，除了開頭一聯因場(chang)面描(miao)寫之(zhi)(zhi)需而適當(dang)選用(yong)華麗辭藻(zao)外，其(qi)(qi)余(yu)用(yong)語(yu)都不(bu)加藻(zao)飾(shi)，平淡(dan)自(zi)然。他所(suo)追求(qiu)的乃(nai)是整(zheng)首詩的深厚和雅(ya)。清人紀昀說得好(hao)：“此種詩當(dang)于(yu)神骨(gu)氣脈之(zhi)(zhi)間得其(qi)(qi)雄厚之(zhi)(zhi)味，若逐句拆開，即不(bu)得其(qi)(qi)佳處。如但摹其(qi)(qi)聲(sheng)調，亦落空腔”。全(quan)詩通篇(pian)情景(jing)合一，從優美的意象描(miao)寫中自(zi)然地(di)流露感情，勝于(yu)一般的離別之(zhi)(zhi)作。

名家點評

《唐詩(shi)廣選》：田子(zi)藝曰：八腰(yao)字(zi)皆仄，不覺其(qi)病，然(ran)亦當戒(jie)。蔣(jiang)仲舒曰：起(qi)語奇拔，后(hou)來岑參多用此(ci)。

《唐詩選》：蔣一葵云：五、六語佳，第“明月”“長河”似秋(qiu)夜，不見舂景。

《唐詩直(zhi)解》：蔣仲舒以“明月”一(yi)聯似秋夜(ye)，不知“隱(yin)”字(zi)內已有春在。或(huo)以八腰字(zi)皆(jie)仄(ze)為病，若將平(ping)聲(sheng)換去“隱(yin)”字(zi)，有何意味(wei)！

《唐詩評選》：雄大中饒(rao)有幽細(xi)，無此則一(yi)笨伯。結寧弱而不(bu)濫，風范(fan)固存(cun)。

《唐律消夏(xia)錄》：清晨(chen)送別，乃于隔夜設(she)席飲至(zhi)天明(ming)。此(ci)(ci)等詩，在(zai)射洪(hong)最為不(bu)(bu)經意之(zhi)(zhi)作(zuo)，而后人(ren)獨推之(zhi)(zhi)，何也？此(ci)(ci)詩不(bu)(bu)用主句，看他層次照應之(zhi)(zhi)法。射洪(hong)識見(jian)高(gao)超，筆(bi)力雄邁，胸中(zhong)若不(bu)(bu)屑作(zuo)詩，即一切法若不(bu)(bu)屑用，故讀者一時難尋其端倪(ni)，及詳繹之(zhi)(zhi)，則縱橫(heng)變化之(zhi)(zhi)中(zhong)，仍不(bu)(bu)失規矩(ju)準繩之(zhi)(zhi)妙。此(ci)(ci)文章中(zhong)之(zhi)(zhi)《國(guo)策》《史記(ji)》也。唐人(ren)清曠(kuang)一派，俱(ju)本(ben)乎此(ci)(ci)。

《唐詩(shi)矩》：全篇(pian)直敘格。拈著便起(qi)興，體極佳。明月(yue)已隱(yin)高樹，長河又(you)沒曉天(tian)，別思之(zhi)(zhi)急可(ke)知。用“已”、“又(you)”二(er)(er)字(zi)分背面，謂(wei)之(zhi)(zhi)背面對(dui)，使不知此對(dui)法，未有不以“隱(yin)”，“沒”二(er)(er)字(zi)為重復者矣(yi)。用“此會”二(er)(er)字(zi)綰(wan)住起(qi)處，寫景方有著落。此題有一(yi)首(shou)，“春”字(zi)在第二(er)(er)首(shou)見，昔人病其(qi)五、六不切春景，終(zhong)管窺(kui)之(zhi)(zhi)論也。

《唐詩成法》：五(wu)六是(shi)秋夜，非春(chun)夜，斷不可學。若易“明月”、“長河”作“柳月”、“華星”，庶可耳。六句(ju)句(ju)法皆同，此亦初唐陳、隋馀習，盛唐不然(ran)。

《五七言(yan)今體(ti)詩(shi)鈔》：從小(xiao)謝《離夜》一(yi)首(shou)脫化(hua)來。

《聞鶴(he)軒初盛唐近體讀本》：陳(chen)德公先生(sheng)曰：第四極作意語(yu)，亦乃(nai)蒼然(ran)。“吐”、“隱”、“沒”字眼俱高。顧在(zai)此家已關(guan)深刻(ke)，緣其氣爽，仍是渾然(ran)。評(ping)：第四乃(nai)豫道征途閱歷，是空際設想(xiang)語(yu)。五、六由昏達旦，啟行在(zai)即(ji)。結黯然(ran)神傷，凄其欲絕。