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基本介紹

《晚次樂鄉縣》是(shi)唐代詩人陳子昂創作(zuo)的(de)一首五律。此詩描寫(xie)了詩人在征途(tu)中的(de)所見所感，抒(shu)發(fa)了濃烈的(de)思鄉之愁(chou)。全詩筆法細膩，結構完整，情景交融，韻味悠長。

內容介紹

作品原文

晚次樂鄉縣⑴

故鄉杳(yao)無際⑵，日暮且孤征(zheng)⑶。

川原迷舊國⑷，道路入邊(bian)城⑸。

野戍(shu)荒煙斷⑹，深(shen)山(shan)古木平⑺。

如(ru)何此(ci)時恨⑻，噭(jiao)噭(jiao)夜(ye)猿鳴⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴次：停留。樂鄉縣：地名，唐時屬山南道襄州，故城在(zai)今湖北荊門北九十里(li)。

⑵杳（yǎo）：遙(yao)遠。際：邊(bian)。

⑶日暮：太(tai)陽將落山之時。孤(gu)征：獨自在(zai)旅(lv)途(tu)。孤(gu)，單(dan)獨。征，征途(tu)。

⑷川原(yuan)：山川原(yuan)野。迷(mi)舊國(guo)；迷(mi)失(shi)了故(gu)鄉(xiang)。迷(mi)，迷(mi)失(shi)。舊國(guo)，故(gu)鄉(xiang)。

⑸邊(bian)(bian)城：邊(bian)(bian)遠的小城。

⑹“野戍(shu)（shù）”句(ju)：野戍(shu)，指野外駐防(fang)之(zhi)處。荒煙，荒野的煙霧(wu)。斷，斷絕，停止。

⑺平：此處指景象沒有變化，模糊一片。

⑻如何(he)：為何(he)，為什么。恨：惆悵之意。

⑼噭(jiao)（jiào）噭(jiao)：號叫聲，這里指猿啼聲。

白話譯文

故(gu)鄉已(yi)經遙遠的看不(bu)到邊(bian)際，太(tai)陽(yang)西(xi)垂暮(mu)色(se)來臨時，我一個(ge)(ge)人在(zai)征(zheng)途。這(zhe)里(li)的山川原野使(shi)我迷失(shi)(shi)了故(gu)鄉，一個(ge)(ge)人走的道路(lu)終于進入邊(bian)遠的小城(cheng)。城(cheng)外(wai)戍樓上的縷縷荒煙已(yi)在(zai)視(shi)野中(zhong)消失(shi)(shi)，深山上的林木看上去(qu)也模(mo)糊一片(pian)，為何此時心中(zhong)充滿無限惆悵，只聽見猿猴在(zai)夜(ye)色(se)里(li)的鳴叫。

背景介紹

這首詩(shi)創作(zuo)于(yu)唐高宗調(diao)露年間（679-681）。從(cong)詩(shi)中所寫情況看來，此篇是詩(shi)人(ren)由蜀(shu)入楚途中，從(cong)故鄉(xiang)蜀(shu)地東行，途經樂鄉(xiang)縣時所作(zuo)。

作者介紹

陳(chen)子昂（659～700），唐代(dai)文學家。字伯(bo)玉(yu)，梓州射洪（今屬四(si)川(chuan)）人。少任俠(xia)。舉光宅進士，以上書論(lun)政，為(wei)武(wu)則天所贊賞，拜(bai)麟臺(tai)正字，右(you)拾(shi)遺。后世(shi)因稱陳(chen)拾(shi)遺。敢(gan)于陳(chen)述時弊。曾隨武(wu)攸宜征契(qi)丹。后解(jie)職(zhi)回鄉，為(wei)縣令段簡所誣，入獄，憂(you)憤而死(si)。于詩(shi)標舉漢魏風(feng)骨(gu)，強調興寄，反(fan)對柔靡之(zhi)風(feng)。是(shi)唐代(dai)詩(shi)歌革新的先驅(qu)。有《陳(chen)伯(bo)玉(yu)集》傳世(shi)。

鑒賞評價

整體賞析

陳(chen)子昂(ang)詩(shi)多(duo)以思理深邃、質樸勁(jing)健見長，此詩(shi)卻以情景交融(rong)、韻味悠長見勝，在(zai)陳(chen)詩(shi)中別具一格，值(zhi)得重(zhong)視，由此也可見陳(chen)子昂(ang)藝(yi)術才能的多(duo)面性。

“故鄉杳(yao)無際(ji)，日(ri)暮(mu)且孤征(zheng)。”首(shou)(shou)聯(lian)詩(shi)人從“故鄉”落筆，以(yi)“日(ri)暮(mu)”相(xiang)承，為全詩(shi)定下(xia)了抒(shu)寫“日(ri)暮(mu)鄉關何(he)處(chu)是”（崔顥《黃鶴樓》）的傷感(gan)情調。首(shou)(shou)句(ju)中的“杳(yao)無際(ji)”，聯(lian)系著回頭望的動作，雖用賦體，卻出于(yu)深(shen)情。次句(ju)以(yi)“孤征(zheng)”承“日(ri)暮(mu)”，日(ri)暮(mu)時還在趕路，本已夠凄苦的了，何(he)況又是獨自一人，更是倍覺凄涼。以(yi)下(xia)各(ge)聯(lian)層層剝進，用淡(dan)筆寫出極(ji)濃的鄉愁。

第(di)三句(ju)(ju)(ju)(ju)承第(di)一句(ju)(ju)(ju)(ju)，第(di)四句(ju)(ju)(ju)(ju)承第(di)二句(ju)(ju)(ju)(ju)，把異鄉孤(gu)征的感(gan)覺寫得更具(ju)體。三句(ju)(ju)(ju)(ju)中的“舊國”，即(ji)首句(ju)(ju)(ju)(ju)中的“故鄉”。故鄉看不到了，眼前所見河流、平原無不是(shi)(shi)陌生的景(jing)象，因而行(xing)之(zhi)若迷。四句(ju)(ju)(ju)(ju)中的“邊城”，意為邊遠(yuan)之(zhi)城。樂鄉縣(xian)在先秦(qin)時(shi)屬楚，對(dui)中原說來(lai)(lai)是(shi)(shi)邊遠(yuan)之(zhi)地。“道路”即(ji)二句(ju)(ju)(ju)(ju)中的“孤(gu)征”之(zhi)路，暮靄(ai)之(zhi)中終(zhong)于來(lai)(lai)到了樂鄉城內。

接著(zhu)，詩(shi)(shi)人又放(fang)眼四圍，以“煙(yan)斷”、“木平”寫夜(ye)色的(de)(de)(de)濃重，極為逼真。煙(yan)非(fei)自斷，而是(shi)被夜(ye)色遮斷；木非(fei)真平，而是(shi)被夜(ye)色蕩平。尤(you)其是(shi)一(yi)個“平”字(zi)(zi)，用(yong)得出(chu)神入化。蕭梁時鐘(zhong)嶸論詩(shi)(shi)，有所(suo)謂“自然英旨(zhi)”的(de)(de)(de)說法(fa)（見(jian)《詩(shi)(shi)品序》）。“平”字(zi)(zi)用(yong)得既巧密(mi)又渾成，可以說是(shi)深得自然英旨(zhi)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)家妙(miao)筆(bi)。頸聯這兩句(ju)的(de)(de)(de)精彩處還在于，在寫景(jing)的(de)(de)(de)同時，又將詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)鄉愁剝進了(le)一(yi)層。“野戍荒(huang)煙(yan)”與(yu)“深山古(gu)木”，原是(shi)孤征(zheng)道(dao)路(lu)上的(de)(de)(de)一(yi)點可憐的(de)(de)(de)安慰，這時就要(yao)全部被夜(ye)色所(suo)吞沒，不用(yong)說，隨著(zhu)夜(ye)的(de)(de)(de)降(jiang)臨，詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)鄉情也愈(yu)來(lai)愈(yu)濃重了(le)。

寫完以上六句，詩(shi)人還一(yi)(yi)直沒有明白說出自(zi)己的(de)(de)(de)(de)感情。但當他(ta)面對(dui)寂寥(liao)夜幕時，隱忍已(yi)久的(de)(de)(de)(de)感情再也無法控制(zhi)。一(yi)(yi)個(ge)抒情性的(de)(de)(de)(de)設問句“如何此(ci)時恨”，便在感情波濤的(de)(de)(de)(de)推掀下，從滿溢著的(de)(de)(de)(de)心湖中自(zi)然地汩汩流(liu)出。詩(shi)人覺得(de)，最(zui)使他(ta)動情的(de)(de)(de)(de)，無過于深山密林中傳(chuan)來的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)(sheng)又一(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)(sheng)猿鳴(ming)的(de)(de)(de)(de)“噭噭”聲(sheng)(sheng)(sheng)了。詩(shi)人自(zi)問自(zi)答，將蕩(dang)開的(de)(de)(de)(de)筆墨收攏，瀉(xie)情入景(jing)(jing)，以景(jing)(jing)寫情，寫出了情景(jing)(jing)交融的(de)(de)(de)(de)末(mo)一(yi)(yi)句。入暮(mu)以后漸(jian)入靜境，啼聲(sheng)(sheng)(sheng)必然清亮而凄婉，這就(jiu)使詩(shi)意更(geng)為深長悠(you)遠，抒發了無盡的(de)(de)(de)(de)鄉思之愁。

從全(quan)詩(shi)藝術形(xing)象(xiang)(xiang)來看，前面六句訴(su)(su)諸(zhu)(zhu)視覺(jue)，最后(hou)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)句則訴(su)(su)諸(zhu)(zhu)聽覺(jue)，在畫(hua)面之外復又響(xiang)起聲音，從而(er)使質樸的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)蘊有無窮的(de)(de)(de)意(yi)味。前面說到，這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)情(qing)韻悠長，正(zheng)是(shi)表現(xian)在這(zhe)(zhe)(zhe)寓情(qing)于(yu)景(jing)、以聲音作結的(de)(de)(de)末一(yi)句中。需要順便指出(chu)的(de)(de)(de)是(shi)，末一(yi)句詩(shi)出(chu)于(yu)南(nan)朝沈(shen)約的(de)(de)(de)《石塘(tang)瀨聽猿》詩(shi)，字(zi)面全(quan)同，而(er)所(suo)寫(xie)情(qing)景(jing)各異。由于(yu)陳子昂用人(ren)若己，妙過前人(ren)，因(yin)而(er)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)詩(shi)句得以廣為(wei)流(liu)傳，沈(shen)約的(de)(de)(de)原詩(shi)反倒少為(wei)人(ren)知了。

縱觀全詩(shi)(shi)(shi)(shi)結構，是(shi)以(yi)時(shi)間(jian)為線索串(chuan)連起來的(de)(de)(de)。第二句(ju)(ju)的(de)(de)(de)“日(ri)暮(mu)”，是(shi)時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)開始；中間(jian)“煙斷”“木平”的(de)(de)(de)描寫(xie)，說明夜(ye)(ye)色漸濃；至末句(ju)(ju)，直接拈出“夜(ye)(ye)”字結束全詩(shi)(shi)(shi)(shi)。通篇(pian)又(you)可以(yi)分成(cheng)寫(xie)景(jing)(jing)與抒(shu)情兩個(ge)部分，前六句(ju)(ju)寫(xie)景(jing)(jing)，末兩句(ju)(ju)抒(shu)情。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人根據抒(shu)情的(de)(de)(de)需要取景(jing)(jing)入詩(shi)(shi)(shi)(shi)，又(you)在寫(xie)景(jing)(jing)的(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)進行(xing)抒(shu)情，所以(yi)彼此銜(xian)接，自(zi)然密合。再(zai)次，第七句(ju)(ju)插入一(yi)個(ge)設問(wen)句(ju)(ju)式，使詩(shi)(shi)(shi)(shi)作結構獲得了開合動蕩(dang)之(zhi)美，嚴謹(jin)之(zhi)中又(you)有流動變化之(zhi)趣。最(zui)后，以(yi)答句(ju)(ju)作結，粗粗看來，只是(shi)近(jin)承(cheng)上(shang)一(yi)問(wen)句(ju)(ju)，再(zai)加推敲，又(you)可發(fa)現，句(ju)(ju)中的(de)(de)(de)“噭噭”“猿(yuan)鳴”遠應前一(yi)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)“深山古木”，“夜(ye)(ye)”字關(guan)合篇(pian)首(shou)“日(ri)暮(mu)”，“夜(ye)(ye)猿(yuan)鳴”的(de)(de)(de)意(yi)境(jing)又(you)與篇(pian)首(shou)的(de)(de)(de)日(ri)暮(mu)鄉情遙(yao)相呼應。句(ju)(ju)句(ju)(ju)溝通，字字關(guan)聯，嚴而不(bu)死，活而不(bu)亂。

綜上可見，此詩(shi)(shi)筆法(fa)細膩，結構完(wan)整，由于(yu)采用(yong)寓情于(yu)景的(de)(de)手法(fa)，又有(you)含而不露的(de)(de)特點(dian)。這(zhe)些，與筆法(fa)粗獷(guang)并與直(zhi)抒(shu)見長的(de)(de)《登幽(you)州臺(tai)歌(ge)》比較起來，自(zi)然是(shi)大(da)相(xiang)徑庭的(de)(de)。但也由此使讀者能(neng)(neng)夠比較全面(mian)地窺(kui)見詩(shi)(shi)人豐富的(de)(de)個性與多方面(mian)的(de)(de)藝(yi)術才能(neng)(neng)。

名家點評

《瀛(ying)奎律髓》：盛唐律，詩體(ti)渾(hun)大，格高語壯。晚唐下細(xi)工夫(fu)，作小結裹，所(suo)以異(yi)也。學者(zhe)詳之。起兩句(ju)言題，中四句(ju)言景，末兩句(ju)擺開言意(yi)，盛唐詩多如(ru)此。全篇(pian)渾(hun)雄整齊(qi)，有古味(wei)。

《唐(tang)詩廣選》：胡(hu)元瑞曰(yue)：五言律(lv)仄(ze)起(qi)高古者(zhe)，此(ci)等苦不(bu)多得。又曰(yue)：“野戍”二語，平淡簡遠，王、孟二家之祖。

《唐詩直(zhi)解》：“古(gu)木平”便奇，若云“山平，“路平”則不成語。

《唐詩選(xuan)》：當(dang)此(ci)境才有此(ci)語。

《匯編唐詩十(shi)集》：唐云(yun)：通篇(pian)純雅(ya)，無字(zi)可摘，獨“古木平”三(san)字(zi)自經語化出(chu)，更見精煉。

《唐(tang)詩(shi)選脈會通評林》：周敬(jing)曰：子昂《次(ci)樂鄉》《度荊門(men)》二詩(shi)，古(gu)淡雅(ya)遠，超(chao)絕古(gu)今。

《唐風定》：顧(gu)云：有句法，有字法，天然之妙。

《唐律(lv)消(xiao)夏錄》：將(jiang)行役之(zhi)苦(ku)說(shuo)得(de)一層(ceng)深似一層(ceng)，至第七(qi)句(ju)(ju)一齊頓住，跌(die)起結句(ju)(ju)，究(jiu)竟此(ci)苦(ku)仍說(shuo)不了。故鄉杳(yao)然矣(yi)(yi)(yi)，日暮矣(yi)(yi)(yi)，且孤征矣(yi)(yi)(yi)，迷舊聞矣(yi)(yi)(yi)，入邊城(cheng)矣(yi)(yi)(yi)，野戍荒煙亦斷矣(yi)(yi)(yi)，深山(shan)古木且平矣(yi)(yi)(yi)，此(ci)時(shi)之(zhi)恨無可如何(he)矣(yi)(yi)(yi)，時(shi)夜猿又(you)嗷(ao)嗷(ao)鳴矣(yi)(yi)(yi)。[增(zeng)]讀原評是誠然矣(yi)(yi)(yi)。第末句(ju)(ju)似當云：而獨復嗷(ao)嗷(ao)哀鳴，暮情旅思尚何(he)言(yan)哉！如是方得(de)此(ci)結之(zhi)意(yi)。

《唐詩(shi)矩》：全篇直敘(xu)格。五(wu)、六寫景平(ping)淡而(er)極天然之(zhi)趣(qu)，后(hou)來王、孟之(zhi)祖也。七句(ju)用“如(ru)何(he)”二字振起，章法警動。次(ci)樂鄉(xiang)則去故鄉(xiang)益遠，此時(shi)(shi)未免(mian)有(you)恨，如(ru)何(he)更有(you)夜(ye)猿嗷嗷、增我斷(duan)(duan)(duan)腸乎？“如(ru)何(he)”二字略斷(duan)(duan)(duan)，以下句(ju)五(wu)字續(xu)之(zhi)，“此時(shi)(shi)恨”三字另(ling)讀，謂之(zhi)斷(duan)(duan)(duan)續(xu)句(ju)。

《唐詩意》：自(zi)述(shu)旅(lv)情，此(ci)詩氣骨蒼(cang)古。

《初(chu)白庵詩評》：“故鄉(xiang)”、“舊(jiu)國”犯重(zhong)，唐初(chu)律詩不甚(shen)檢點(dian)，以后(hou)講究漸(jian)精細，乃免此(ci)病。

《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：評：拔起自(zi)杰。中(zhong)聯是(shi)其高渾正調。結欲稍(shao)開，亦復瑯(lang)(lang)瑯(lang)(lang)在耳。徐中(zhong)崖曰(yue)：1、四亦是(shi)分(fen)承一、二，此時恨系根上(shang)，六(liu)復作開展(zhan)，筆更矯岸(an)。

《瀛奎律髓匯評(ping)》：紀(ji)昀：此(ci)種詩當(dang)于神骨(gu)氣(qi)脈(mo)之(zhi)(zhi)間得其(qi)(qi)雄厚氣(qi)味。若逐句(ju)拆看(kan)，即(ji)不(bu)(bu)得其(qi)(qi)佳處(chu)。如(ru)(ru)但摹(mo)其(qi)(qi)聲調，亦落空(kong)腔。晚唐(tang)法亦如(ru)(ru)此(ci)，但氣(qi)格卑弱耳。蓋詩之(zhi)(zhi)工拙，全在根柢之(zhi)(zhi)淺深(shen)，詣力(li)之(zhi)(zhi)高下，而(er)(er)不(bu)(bu)在某(mou)(mou)句(ju)言(yan)(yan)情(qing)、某(mou)(mou)句(ju)言(yan)(yan)景(jing)(jing)之(zhi)(zhi)板法，亦不(bu)(bu)在某(mou)(mou)句(ju)當(dang)景(jing)(jing)而(er)(er)情(qing)，某(mou)(mou)句(ju)當(dang)情(qing)而(er)(er)景(jing)(jing)，及通首全不(bu)(bu)言(yan)(yan)景(jing)(jing)，通首全不(bu)(bu)言(yan)(yan)情(qing)之(zhi)(zhi)變法。虛谷不(bu)(bu)譏晚唐(tang)之(zhi)(zhi)用(yong)意猥瑣，而(er)(er)但詆(di)其(qi)(qi)中聯之(zhi)(zhi)言(yan)(yan)景(jing)(jing)，遇此(ci)等中聯言(yan)(yan)景(jing)(jing)之(zhi)(zhi)詩，既不(bu)(bu)敢(gan)詆(di)，又(you)不(bu)(bu)欲自(zi)(zi)反其(qi)(qi)說，遂不(bu)(bu)能更置一語，但以“多如(ru)(ru)此(ci)”三(san)字渾之(zhi)(zhi)。蓋不(bu)(bu)究古法，而(er)(er)私用(yong)僻見，宜(yi)其(qi)(qi)自(zi)(zi)相(xiang)窒礙也。