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基本介紹

《峴(xian)山懷古(gu)》是唐代文學(xue)家陳子昂出蜀入京途中創(chuang)作的(de)一(yi)首詩(shi)(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)(shi)抒發了詩(shi)(shi)(shi)人懷古(gu)之思，也(ye)是詩(shi)(shi)(shi)人對他所(suo)處(chu)的(de)時代的(de)含(han)蓄抨(peng)擊。陳子昂一(yi)直(zhi)是一(yi)個孤獨者(zhe)，此詩(shi)(shi)(shi)和《登幽州臺歌(ge)》所(suo)表達的(de)情緒一(yi)脈相承。全詩(shi)(shi)(shi)既(ji)是一(yi)首高(gao)度(du)濃(nong)縮，含(han)義深長的(de)山水詩(shi)(shi)(shi)，也(ye)是一(yi)首沉郁(yu)的(de)政治(zhi)抒情詩(shi)(shi)(shi)。

內容介紹

作品原文

峴山懷古⑴

秣馬(ma)臨荒甸⑵，登高覽舊都⑶。

猶悲墮淚碣⑷，尚(shang)想臥龍(long)圖⑸。

城邑(yi)遙(yao)分楚⑹，山(shan)川(chuan)半入(ru)吳(wu)⑺。

丘陵(ling)徒自(zi)出，賢圣幾凋枯⑻！

野樹蒼(cang)煙斷(duan)，津樓晚氣孤⑼。

誰知萬里客⑽，懷古正躊躕⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴峴山(shan)：又名(ming)峴首山(shan)，位(wei)于(yu)湖北襄(xiang)陽城(cheng)南九里，以山(shan)川(chuan)形勝和名(ming)人古跡著稱。

⑵秣馬：喂馬，放(fang)馬。臨：臨近(jin)。這里是來到之意(yi)。荒甸(dian)：郊遠。

⑶舊都：指古襄(xiang)陽城。峴山屬襄(xiang)陽治，名城襄(xiang)陽當漢水之(zhi)曲，與樊城隔水相望，自古以(yi)來就是兵家必爭之(zhi)地(di)。距(ju)襄(xiang)陽縣西(xi)二(er)十里，為隆(long)中，即臥龍先生草(cao)廬對(dui)策之(zhi)地(di)。襄(xiang)陽故城，即其縣治。

⑷墮淚碣；即峴(xian)山上的羊祜碑(bei)(bei)（碑(bei)(bei)為方形(xing)，碣為圓形(xing)。這里(li)即指碑(bei)(bei)）。

⑸臥龍圖：指(zhi)(zhi)諸葛亮(liang)的謀(mou)略。應專指(zhi)(zhi)《隆(long)中對》。

⑹“城邑(yi)(yi)”句：戰國時襄陽(yang)為秦、楚(chu)交界之處，故(gu)云“城邑(yi)(yi)遙(yao)分楚(chu)。”

⑺“山(shan)川(chuan)”句：襄陽在漢(han)水之濱，漢(han)水入長(chang)江，長(chang)漢(han)經(jing)楚入吳(wu)，以(yi)上兩句寫在峴山(shan)所見遼闊境(jing)界。

⑻“丘(qiu)陵”二(er)句：意(yi)思是：丘(qiu)陵空自(zi)高(gao)出于平(ping)原；而圣賢(xian)該有多少(shao)已經謝世(shi)，二(er)無繼起者。慨嘆自(zi)然的變化和(he)人事(shi)的代謝。

⑼“野樹(shu)”二句(ju)：是說遠(yuan)處荒野林木，被(bei)蒼(cang)茫的霧氣(qi)遮斷了(le)；渡口的樓臺(tai)在傍(bang)晚的煙靄中孤零(ling)零(ling)地聳立著。

⑽萬里客：離(li)家遠行的游子，指作者(zhe)自己(ji)。

⑾躊躕：憂愁徘徊的(de)樣子。

白話譯文

喂飽馬兒來(lai)到城(cheng)郊野外，登上高處眺望古城(cheng)襄陽。仍因墮淚(lei)碑而感到悲傷(shang)，又(you)想起孔明的宏偉(wei)政綱。城(cheng)邑從這里遠分為楚國，山川一半入吳到了(le)江東。丘陵在平原上陡然顯現，圣人(ren)賢人(ren)幾乎凋亡一空。田野樹(shu)木(mu)斷于蒼茫煙霧，渡口亭(ting)樓在晚氣中孤聳(song)。有(you)誰知道我這萬里行客，緬懷古昔正在猶疑彷徨(huang)。

背景介紹

這首詩當(dang)作于(yu)唐高(gao)宗調(diao)露元(yuan)年（679年）陳子昂(ang)出蜀入京途中。當(dang)時作者登臨(lin)峴(xian)山，不覺發思古(gu)之幽情(qing)，寫(xie)下(xia)這首懷古(gu)詩。

作者介紹

陳子(zi)昂（659～700），唐(tang)代文(wen)學家，初唐(tang)詩(shi)文(wen)革新人(ren)物之一(yi)。字伯玉(yu)，梓州(zhou)射(she)洪(hong)（今四川省射(she)洪(hong)縣）人(ren)。因(yin)曾任右(you)拾(shi)遺，后(hou)(hou)世稱(cheng)為(wei)陳拾(shi)遺。青少年時家庭較(jiao)富裕(yu)，慷慨任俠。成年后(hou)(hou)始發憤(fen)攻讀，關心國事。24歲時舉(ju)進士，直言敢(gan)諫，一(yi)度因(yin)“逆黨”反對武(wu)則(ze)天的株連(lian)而(er)下獄。兩次從軍，對邊塞形勢和當地人(ren)民生活有(you)較(jiao)深的認(ren)識。后(hou)(hou)因(yin)父(fu)老(lao)解官回鄉(xiang)，父(fu)死居喪期間，權臣武(wu)三思指(zhi)使(shi)射(she)洪(hong)縣令(ling)段簡羅織罪(zui)名，加以迫害。冤死獄中。其詩(shi)風(feng)骨(gu)崢(zheng)嶸，寓意深遠，蒼勁(jing)有(you)力。有(you)《陳伯玉(yu)集》傳(chuan)世。

鑒賞評價

文學賞析

此(ci)(ci)詩開頭二句“秣馬(ma)臨荒(huang)甸，登(deng)(deng)高(gao)覽舊都(dou)。”這兩(liang)句寫作者(zhe)騎馬(ma)來遠郊(jiao)，登(deng)(deng)上峴(xian)(xian)山(shan)，眺(tiao)望襄(xiang)陽(yang)(yang)(yang)城(cheng)。外(wai)城(cheng)為(wei)(wei)郭，郭外(wai)為(wei)(wei)郊(jiao)，郊(jiao)外(wai)為(wei)(wei)甸，秣馬(ma)于荒(huang)甸，說明峴(xian)(xian)山(shan)在襄(xiang)陽(yang)(yang)(yang)郊(jiao)外(wai)。建安十三年（208年），曹操平荊州，立(li)襄(xiang)陽(yang)(yang)(yang)郡(jun)，自此(ci)(ci)“冠蓋相望，一都(dou)之(zhi)會(hui)也(ye)”。詩人登(deng)(deng)臨峴(xian)(xian)山(shan)，俯瞰襄(xiang)陽(yang)(yang)(yang)，不禁想到晉朝的(de)(de)(de)羊(yang)祜(hu)(hu)(hu)、三國的(de)(de)(de)諸葛亮。羊(yang)祜(hu)(hu)(hu)喜游山(shan)，常登(deng)(deng)峴(xian)(xian)山(shan)，終日(ri)不倦，曾對(dui)從行者(zhe)說過(guo)：“自有宇宙，便有此(ci)(ci)山(shan)，由來賢達勝士，登(deng)(deng)此(ci)(ci)遠望，如我與卿者(zhe)多矣！皆湮滅(mie)無(wu)聞(wen)，使人悲傷，如百歲后有知，魂魄猶應登(deng)(deng)此(ci)(ci)也(ye)。”羊(yang)祜(hu)(hu)(hu)為(wei)(wei)太守，清名遠揚，很(hen)受(shou)百姓的(de)(de)(de)愛戴，且(qie)有獻策(ce)平吳之(zhi)功，終身清廉不營私，唯對(dui)峴(xian)(xian)山(shan)的(de)(de)(de)青(qing)峰白云(yun)流(liu)(liu)連不已(yi)。羊(yang)祜(hu)(hu)(hu)病篤，薦杜預自代，年五十八卒。襄(xiang)陽(yang)(yang)(yang)百姓在峴(xian)(xian)山(shan)、羊(yang)祜(hu)(hu)(hu)平生游憩之(zhi)所，建碑(bei)立(li)廟以紀念，望其碑(bei)者(zhe)，無(wu)不流(liu)(liu)涕。杜預死后為(wei)(wei)碑(bei)起(qi)名曰(yue)“墮淚碑(bei)”，就是(shi)陳子昂(ang)詩中(zhong)所說的(de)(de)(de)“墮淚碣”。

曹(cao)(cao)操伐劉表時，表已卒，劉備屯兵樊城，聞訊赴襄陽，曹(cao)(cao)操即派精銳緊(jin)緊(jin)追擊，劉備兵潰于當陽、長坂；諸葛受命(ming)于危(wei)難之(zhi)間，東結孫吳，共御曹(cao)(cao)魏。赤(chi)壁(bi)之(zhi)戰，奠定鼎足之(zhi)勢(shi)，功蓋三分，名(ming)成(cheng)八陣，登臨峴山，俯見襄樊，不能不緬懷(huai)以(yi)南陽布(bu)衣而名(ming)垂環宇的(de)諸葛武侯。

“猶悲”、“尚(shang)想”，點(dian)明“懷古”，也(ye)抒發詩人(ren)斯人(ren)雖逝(shi)，而憑(ping)吊彌(mi)深的感情。

以下接諸葛功業回顧三(san)國時代，古之楚地，魏(wei)、蜀(shu)、吳，各個分據(ju)；漢(han)水(shui)入(ru)江處在夏口(kou)(kou)，夏口(kou)(kou)城為(wei)孫(sun)權所筑。《尚書禹貢》謂(wei)：“漢(han)水(shui)南(nan)至大(da)別入(ru)江。”大(da)別山(shan)，《元(yuan)和(he)志》謂(wei)指漢(han)陽縣(xian)東(dong)北之魯山(shan)，“南(nan)枕蜀(shu)江，北帶(dai)漢(han)水(shui)”，孫(sun)吳據(ju)長江天險，因此詩中說(shuo)：“城邑遙分楚，山(shan)川(chuan)半(ban)入(ru)吳。”“遙”既表(biao)現(xian)楚地遼闊，又表(biao)現(xian)事已久遠，兼指時空。“山(shan)川(chuan)”句，詩人于(yu)峴山(shan)之上，思緒(xu)萬千(qian)，見漢(han)水(shui)曲流峴山(shan)之東(dong)，而想到滔(tao)滔(tao)東(dong)去的景象。

三(san)、四(si)句詩人(ren)懷想(xiang)羊(yang)祜、諸(zhu)葛，五(wu)、六兩句則轉談(tan)三(san)國事(shi)，并(bing)非僅就山川(chuan)而(er)言，其(qi)間包涵了“人(ren)謀勝天險”的寓意(yi)。羊(yang)祜獻(xian)平(ping)吳之策，晉(jin)滅東吳諸(zhu)葛用聯吳之策，以抗(kang)曹魏；劉備(bei)因意(yi)氣用事(shi)，敗于夷陵；孫(sun)皓以殘暴(bao)多疑，終致(zhi)亡國。面對四(si)百多年前(qian)的歷史遺(yi)跡，詩人(ren)不禁發出(chu)慨嘆。

峴山之南，有(you)后(hou)漢襄陽侯(hou)習郁(yu)故(gu)居。習郁(yu)在此(ci)(ci)引水(shui)作(zuo)養魚池(chi)，筑(zhu)以高堤，間種楸、竹。秋來(lai)，楸絲(si)垂垂，修竹亭(ting)亭(ting)，景(jing)致怡人。晉朝時的征南將軍山簡(jian)，都督(du)荊、湘、交、廣(guang)四州，鎮守于(yu)襄陽，每過習郁(yu)園池(chi)，必痛飲至大醉方歸。常說(shuo)：“此(ci)(ci)我高陽池(chi)。”

劉(liu)景(jing)(jing)升治襄(xiang)(xiang)陽(yang)時(shi)，筑景(jing)(jing)升臺(tai)，常登層(ceng)臺(tai)之上歌《野(ye)鷹來》曲，死后，葬襄(xiang)(xiang)陽(yang)城東門外(wai)二百(bai)(bai)步(bu)。杜(du)甫十三世祖(zu)、鎮(zhen)南大將軍，杜(du)預，字元(yuan)凱，曾在襄(xiang)(xiang)陽(yang)興水利，百(bai)(bai)姓(xing)稱(cheng)之為(wei)“杜(du)父”。元(yuan)凱作兩(liang)碑(bei)，一(yi)碑(bei)沉萬山(shan)(shan)山(shan)(shan)下潭水中；另一(yi)沉峴山(shan)(shan)山(shan)(shan)下水中，碑(bei)文述己(ji)之功業。元(yuan)凱沉碑(bei)時(shi)說：“百(bai)(bai)年之后，何(he)知不深(shen)谷為(wei)陵(ling)(ling)也。”陳子在此即(ji)借杜(du)元(yuan)凱沉碑(bei)事，并引(yin)申其意，即(ji)使百(bai)(bai)年之后，深(shen)谷突起為(wei)丘(qiu)陵(ling)(ling)，亦(yi)是徒然。空有丘(qiu)陵(ling)(ling)出，無數英雄(xiong)豪杰、古圣(sheng)先(xian)賢，都已經(jing)凋零作古了。

“野樹蒼煙(yan)斷(duan)，津樓晚氣(qi)(qi)孤(gu)。”沔水(shui)經過習郁的(de)邑城(cheng)，出安昌縣東(dong)北大(da)父山，西南流，注于(yu)白水(shui)，南面有漢光武故(gu)宅(zhai)，后漢人(ren)蘇(su)伯阿(a)曾(ceng)在此“望氣(qi)(qi)”，稱(cheng)白水(shui)鄉光武宅(zhai)有郁郁蔥(cong)蔥(cong)的(de)興旺(wang)佳氣(qi)(qi)。陳子昂借(jie)此慨嘆郁郁蔥(cong)蔥(cong)之氣(qi)(qi)已經中斷(duan)消失了(le)。“蒼煙(yan)斷(duan)”、“晚氣(qi)(qi)孤(gu)”，詩人(ren)借(jie)景抒懷，表(biao)達他對時(shi)政(zheng)的(de)憂心焦慮。

“誰知萬里客(ke)，懷(huai)古正躊躕。”詩人來自(zi)蜀(shu)山之中(zhong)，所以自(zi)稱“萬里客(ke)”，“誰知”，表現(xian)了詩人孤寂落(luo)寞的(de)心境，“躊躕”，指惆悵而徘徊。當(dang)詩人憑吊遺蹤的(de)時候，緬(mian)懷(huai)治世良材，有為的(de)將帥以及像羊祜、諸(zhu)葛亮(liang)那(nei)樣永遠為百(bai)姓思念的(de)賢(xian)臣良相，更希望這樣的(de)賢(xian)圣，代代不絕。

名家點評

《瀛奎律髓》：

此老杜以前律詩，悲壯感慨，即無纖巧砌(qi)甃。

《唐詩直解》：

此詩起(qi)結有法，俯仰慷慨(kai)，氣格(ge)豪邁，絕去浮靡之習。

《唐詩選》：

玉遮曰：末題出懷古，亦是一法。

《唐詩鏡》：

“野(ye)樹蒼煙斷，津樓晚氣(qi)孤”，語氣(qi)高古。子昂(ang)古色蒼茫，淡口(kou)寫(xie)意，其(qi)趣已(yi)足。

《唐詩選脈會通評(ping)林》：

郭(guo)浚曰：俯仰(yang)慷慨，氣格(ge)豪邁(mai)，絕無(wu)浮靡之(zhi)習。周敬曰：伯玉《懷古》二詩，楷正之(zhi)極，唐初妙品。此詩起(qi)結有法，對聯嚴整，不在《白帝懷古》下。

《聞鶴(he)軒(xuan)初盛唐近(jin)體讀本》：

陳德(de)公(gong)曰：渾(hun)(hun)渾(hun)(hun)高格。二(er)章皆射洪本色也。“丘(qiu)陵”二(er)句白(bai)語，無限蒼涼，堪(kan)人(ren)朗詠(yong)。評(ping)：對起便警。九、十(shi)“斷”、“孤”二(er)宇(yu)法老(lao)，亦正(zheng)與七、八情景相稱(cheng)。結雖率不弱。