《峴山懷古(gu)》是(shi)唐代文(wen)學家(jia)陳子(zi)昂出蜀入京途(tu)中創作的一(yi)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)抒(shu)發了詩(shi)(shi)人懷古(gu)之思(si),也(ye)是(shi)詩(shi)(shi)人對他(ta)所處(chu)的時代的含蓄抨擊。陳子(zi)昂一(yi)直(zhi)是(shi)一(yi)個孤(gu)獨(du)者,此詩(shi)(shi)和《登幽州臺歌》所表達的情緒一(yi)脈相承(cheng)。全(quan)詩(shi)(shi)既是(shi)一(yi)首(shou)(shou)高(gao)度濃(nong)縮,含義深長的山水詩(shi)(shi),也(ye)是(shi)一(yi)首(shou)(shou)沉(chen)郁的政治抒(shu)情詩(shi)(shi)。
峴山懷古⑴
秣馬臨荒(huang)甸⑵,登(deng)高覽舊(jiu)都⑶。
猶悲墮淚碣⑷,尚想臥龍圖⑸。
城邑遙(yao)分(fen)楚⑹,山(shan)川半入吳⑺。
丘陵徒自出,賢圣(sheng)幾凋枯(ku)⑻!
野樹(shu)蒼煙斷,津樓晚氣孤⑼。
誰知萬里客(ke)⑽,懷古正躊躕⑾。
⑴峴山:又名峴首山,位于湖(hu)北襄陽城南九里,以山川形(xing)勝和名人古跡著稱。
⑵秣馬(ma):喂馬(ma),放馬(ma)。臨:臨近。這里是來到之意(yi)。荒甸:郊(jiao)遠。
⑶舊都:指古(gu)襄陽城(cheng)。峴(xian)山屬(shu)襄陽治,名城(cheng)襄陽當漢水之(zhi)曲,與樊城(cheng)隔(ge)水相望,自古(gu)以來就是兵(bing)家必爭之(zhi)地。距襄陽縣(xian)西二十里,為隆中(zhong),即臥龍先生草廬(lu)對策之(zhi)地。襄陽故城(cheng),即其縣(xian)治。
⑷墮淚(lei)碣;即峴山上的羊(yang)祜碑(bei)(碑(bei)為方(fang)形,碣為圓形。這里即指(zhi)碑(bei))。
⑸臥龍圖:指諸(zhu)葛亮的(de)謀略。應專(zhuan)指《隆(long)中對》。
⑹“城邑”句(ju):戰(zhan)國時(shi)襄(xiang)陽為秦、楚(chu)(chu)交(jiao)界之處,故(gu)云“城邑遙分楚(chu)(chu)。”
⑺“山(shan)川(chuan)”句:襄陽(yang)在漢(han)水之濱,漢(han)水入長(chang)江,長(chang)漢(han)經楚入吳,以上兩句寫(xie)在峴山(shan)所見遼闊(kuo)境界。
⑻“丘陵”二句:意(yi)思是(shi):丘陵空自高出于平原(yuan);而(er)圣賢該有多少已經(jing)謝(xie)世(shi),二無繼起者。慨嘆自然的變化和人事的代謝(xie)。
⑼“野樹”二句:是說(shuo)遠處荒野林木,被蒼茫的霧氣遮斷了;渡口的樓(lou)臺在傍晚的煙靄中孤零(ling)零(ling)地聳(song)立著。
⑽萬(wan)里客:離(li)家遠行(xing)的(de)游子(zi),指(zhi)作者自己(ji)。
⑾躊躕:憂愁(chou)徘徊的樣子。
喂飽馬兒(er)來到城郊野外,登上(shang)高處眺望古(gu)城襄陽。仍因墮淚(lei)碑而感到悲傷,又想(xiang)起(qi)孔明的(de)宏偉(wei)政(zheng)綱(gang)。城邑從這里遠分為(wei)楚國,山(shan)川一半入吳到了江東(dong)。丘陵在(zai)平原上(shang)陡然顯現,圣人賢人幾乎凋亡一空。田野樹木斷于(yu)蒼茫煙(yan)霧,渡口亭樓在(zai)晚氣中孤聳(song)。有(you)誰知道我(wo)這萬里行(xing)客(ke),緬懷古(gu)昔正在(zai)猶(you)疑彷(pang)徨(huang)。
這首(shou)詩當(dang)(dang)作于唐(tang)高宗調露元年(679年)陳子昂出蜀入(ru)京(jing)途中。當(dang)(dang)時(shi)作者登(deng)臨峴山,不覺(jue)發思古(gu)之幽情,寫下這首(shou)懷古(gu)詩。
陳子昂(ang)(659~700),唐(tang)代文學家(jia),初唐(tang)詩文革新人物(wu)之一(yi)。字伯玉,梓州射(she)洪(今四川省射(she)洪縣)人。因曾任右拾遺,后世稱(cheng)為陳拾遺。青少年時家(jia)庭較富(fu)裕(yu),慷慨任俠(xia)。成年后始發憤攻讀,關心(xin)國(guo)事(shi)。24歲(sui)時舉進士,直言敢諫,一(yi)度因“逆黨”反對(dui)武則天的株(zhu)連(lian)而下獄。兩次(ci)從(cong)軍,對(dui)邊塞(sai)形勢(shi)和(he)當地人民生活有較深的認識(shi)。后因父老解官回鄉(xiang),父死(si)居(ju)喪期間,權(quan)臣(chen)武三(san)思指使(shi)射(she)洪縣令段簡羅(luo)織罪名,加以迫害。冤死(si)獄中。其詩風(feng)骨崢嶸,寓意深遠,蒼勁有力(li)。有《陳伯玉集》傳世。
此詩開頭二句“秣馬(ma)臨荒(huang)甸,登(deng)高覽舊都(dou)(dou)。”這兩(liang)句寫作者(zhe)騎馬(ma)來遠(yuan)郊,登(deng)上峴(xian)山,眺望(wang)襄(xiang)陽(yang)城(cheng)。外城(cheng)為(wei)郭,郭外為(wei)郊,郊外為(wei)甸,秣馬(ma)于荒(huang)甸,說(shuo)(shuo)明(ming)峴(xian)山在(zai)襄(xiang)陽(yang)郊外。建安十三年(208年),曹(cao)操平荊州,立襄(xiang)陽(yang)郡,自此“冠(guan)蓋相(xiang)望(wang),一都(dou)(dou)之(zhi)會也”。詩人登(deng)臨峴(xian)山,俯瞰襄(xiang)陽(yang),不(bu)(bu)禁想到晉朝的羊祜(hu)、三國的諸葛(ge)亮。羊祜(hu)喜游(you)山,常登(deng)峴(xian)山,終日不(bu)(bu)倦,曾對(dui)從行(xing)者(zhe)說(shuo)(shuo)過:“自有宇宙,便有此山,由來賢達(da)勝士,登(deng)此遠(yuan)望(wang),如(ru)我與卿者(zhe)多(duo)矣!皆湮(yin)滅(mie)無(wu)聞(wen),使(shi)人悲傷,如(ru)百歲后有知,魂魄猶(you)應登(deng)此也。”羊祜(hu)為(wei)太守(shou),清名(ming)遠(yuan)揚,很受百姓的愛戴(dai),且有獻策平吳之(zhi)功,終身清廉(lian)不(bu)(bu)營私(si),唯對(dui)峴(xian)山的青峰白(bai)云流連不(bu)(bu)已。羊祜(hu)病篤,薦杜(du)預自代(dai),年五十八卒(zu)。襄(xiang)陽(yang)百姓在(zai)峴(xian)山、羊祜(hu)平生游(you)憩(qi)之(zhi)所,建碑立廟以(yi)紀念,望(wang)其(qi)碑者(zhe),無(wu)不(bu)(bu)流涕。杜(du)預死后為(wei)碑起名(ming)曰“墮淚(lei)碑”,就是(shi)陳子(zi)昂詩中所說(shuo)(shuo)的“墮淚(lei)碣”。
曹操(cao)伐劉(liu)(liu)表(biao)(biao)時(shi),表(biao)(biao)已卒,劉(liu)(liu)備(bei)(bei)屯兵樊城,聞訊赴(fu)襄陽(yang),曹操(cao)即派精銳緊(jin)緊(jin)追擊,劉(liu)(liu)備(bei)(bei)兵潰(kui)于當陽(yang)、長(chang)坂;諸葛(ge)受命于危難之間(jian),東(dong)結孫吳,共御曹魏(wei)。赤壁之戰(zhan),奠定鼎足之勢(shi),功蓋三分,名成(cheng)八陣,登臨峴山,俯見(jian)襄樊,不(bu)能(neng)不(bu)緬懷以南(nan)陽(yang)布衣而名垂環(huan)宇的諸葛(ge)武侯。
“猶(you)悲”、“尚想”,點(dian)明“懷古(gu)”,也抒發詩人斯人雖逝,而憑吊彌深的(de)感情。
以下接諸葛功業(ye)回顧(gu)三國時代(dai),古之楚(chu)地(di),魏、蜀(shu)、吳,各個分據;漢(han)水入江(jiang)處在夏口,夏口城為孫(sun)權所筑。《尚書禹貢》謂:“漢(han)水南至大別入江(jiang)。”大別山(shan)(shan),《元和志》謂指漢(han)陽縣東(dong)北(bei)之魯山(shan)(shan),“南枕蜀(shu)江(jiang),北(bei)帶漢(han)水”,孫(sun)吳據長江(jiang)天險(xian),因此詩中說:“城邑遙(yao)分楚(chu),山(shan)(shan)川半(ban)入吳。”“遙(yao)”既表現楚(chu)地(di)遼闊,又表現事已久遠(yuan),兼(jian)指時空。“山(shan)(shan)川”句,詩人(ren)于峴(xian)山(shan)(shan)之上,思緒萬千,見漢(han)水曲流(liu)峴(xian)山(shan)(shan)之東(dong),而(er)想到(dao)滔(tao)滔(tao)東(dong)去的景(jing)象。
三、四句(ju)詩人懷(huai)想(xiang)羊祜(hu)、諸(zhu)葛,五、六兩句(ju)則轉談三國事(shi),并非僅就山(shan)川(chuan)而(er)言(yan),其間包涵了“人謀(mou)勝(sheng)天險”的(de)寓意。羊祜(hu)獻平吳之策(ce),晉滅(mie)東吳諸(zhu)葛用聯吳之策(ce),以(yi)抗曹(cao)魏(wei);劉備因意氣用事(shi),敗于夷(yi)陵;孫皓(hao)以(yi)殘暴多(duo)疑,終致亡國。面(mian)對四百多(duo)年前的(de)歷史(shi)遺(yi)跡,詩人不禁發出慨(kai)嘆。
峴山(shan)(shan)之南,有后(hou)漢襄陽(yang)侯習(xi)郁故居。習(xi)郁在此(ci)引水作養魚池(chi),筑以高(gao)堤,間種楸、竹。秋來,楸絲垂垂,修竹亭(ting)亭(ting),景致怡人。晉朝時的征南將軍山(shan)(shan)簡,都督荊、湘、交、廣(guang)四州,鎮守于(yu)襄陽(yang),每過(guo)習(xi)郁園池(chi),必痛飲至(zhi)大(da)醉方歸。常(chang)說(shuo):“此(ci)我高(gao)陽(yang)池(chi)。”
劉景升(sheng)治(zhi)襄陽(yang)(yang)時,筑景升(sheng)臺,常登層臺之(zhi)上歌《野鷹來》曲,死后(hou),葬襄陽(yang)(yang)城東門外(wai)二(er)百(bai)步。杜(du)甫十(shi)三世(shi)祖、鎮南大將軍,杜(du)預(yu),字元(yuan)凱(kai),曾在襄陽(yang)(yang)興水利(li),百(bai)姓稱之(zhi)為“杜(du)父(fu)”。元(yuan)凱(kai)作兩碑,一(yi)碑沉(chen)萬山山下潭水中(zhong);另一(yi)沉(chen)峴山山下水中(zhong),碑文述己之(zhi)功業(ye)。元(yuan)凱(kai)沉(chen)碑時說:“百(bai)年(nian)之(zhi)后(hou),何知不(bu)深谷為陵也。”陳子(zi)在此即(ji)(ji)借杜(du)元(yuan)凱(kai)沉(chen)碑事,并引申其(qi)意,即(ji)(ji)使(shi)百(bai)年(nian)之(zhi)后(hou),深谷突(tu)起為丘陵,亦是(shi)徒(tu)然。空(kong)有丘陵出,無數英(ying)雄豪杰、古圣先賢,都已經凋零作古了。
“野(ye)樹蒼(cang)煙斷(duan),津樓(lou)晚氣(qi)(qi)(qi)孤(gu)。”沔水經(jing)過習郁(yu)(yu)的(de)邑城,出安(an)昌縣東北大父山,西(xi)南流,注于白(bai)水,南面有(you)漢(han)光武(wu)故宅,后漢(han)人(ren)蘇伯(bo)阿(a)曾在(zai)此(ci)“望氣(qi)(qi)(qi)”,稱白(bai)水鄉光武(wu)宅有(you)郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)蔥蔥的(de)興旺佳氣(qi)(qi)(qi)。陳子昂(ang)借此(ci)慨嘆郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)蔥蔥之氣(qi)(qi)(qi)已經(jing)中斷(duan)消失了。“蒼(cang)煙斷(duan)”、“晚氣(qi)(qi)(qi)孤(gu)”,詩人(ren)借景(jing)抒(shu)懷,表達他對時(shi)政的(de)憂心(xin)焦慮。
“誰知萬里客,懷古正躊(chou)躕。”詩人(ren)來自蜀山之中,所以(yi)自稱“萬里客”,“誰知”,表現了詩人(ren)孤寂落寞的(de)心境,“躊(chou)躕”,指(zhi)惆悵而徘徊。當詩人(ren)憑(ping)吊遺蹤的(de)時(shi)候,緬懷治世(shi)良材,有(you)為(wei)的(de)將帥(shuai)以(yi)及像羊(yang)祜、諸葛(ge)亮那樣永遠為(wei)百姓思念的(de)賢臣良相,更希望這樣的(de)賢圣(sheng),代代不絕。
《瀛奎律髓》:
此老杜以前律詩,悲壯感慨,即無纖巧砌甃。
《唐詩直解》:
此詩起結有法(fa),俯仰慷慨,氣格豪邁,絕(jue)去浮(fu)靡之習。
《唐詩選》:
玉遮(zhe)曰:末題出(chu)懷(huai)古,亦(yi)是(shi)一法。
《唐詩鏡》:
“野樹蒼煙斷,津樓晚氣孤”,語氣高古(gu)。子昂古(gu)色蒼茫(mang),淡口寫意,其趣(qu)已足。
《唐(tang)詩選脈會(hui)通評林》:
郭浚曰(yue):俯仰慷慨,氣格豪(hao)邁(mai),絕無浮(fu)靡之習。周敬曰(yue):伯玉《懷(huai)古》二詩,楷正(zheng)之極,唐初(chu)妙品。此詩起結有(you)法,對聯(lian)嚴(yan)整,不在《白帝懷(huai)古》下。
《聞鶴軒初(chu)盛唐近體讀(du)本》:
陳德公曰:渾(hun)渾(hun)高(gao)格。二章皆射洪(hong)本色也。“丘陵”二句白語,無限蒼涼,堪人朗詠。評(ping):對起便警。九、十“斷”、“孤”二宇法(fa)老,亦正與(yu)七、八情景(jing)相稱。結雖率不弱。