《感遇詩(shi)(shi)三十八首(shou)》是(shi)唐代文學(xue)家陳子昂的(de)組詩(shi)(shi)作(zuo)品(pin)。這(zhe)三十八首(shou)詩(shi)(shi)借詠(yong)物敘事抒寫作(zuo)者(zhe)的(de)種種感懷，反映了作(zuo)者(zhe)的(de)政治理(li)想(xiang)和對自(zi)(zi)然社會規律的(de)認識，抨擊了武(wu)周王朝(chao)的(de)腐敗統治，同情廣大人民的(de)苦(ku)難(nan)，抒發自(zi)(zi)己(ji)身(shen)逢亂(luan)世、憂(you)讒畏譏的(de)恐懼不安(an)和壯(zhuang)志難(nan)酬、理(li)想(xiang)幻滅的(de)憤懣憂(you)傷(shang)，以及向往隱(yin)逸(yi)、遠禍全身(shen)的(de)愿望。許(xu)多詩(shi)(shi)篇緊(jin)扣(kou)時事，針(zhen)對性極強，極富(fu)現實意義。組詩(shi)(shi)內容充實，形式質樸，在藝術上繼承(cheng)了《詩(shi)(shi)經》和屈賦(fu)的(de)比(bi)興手(shou)法，一掃六朝(chao)浮靡習氣，是(shi)作(zuo)者(zhe)自(zi)(zi)覺摒棄華麗(li)辭藻，實踐其詩(shi)(shi)歌革新理(li)想(xiang)的(de)成(cheng)功范例。
微月生西海(hai)，幽陽始代升。圓光正(zheng)東(dong)滿(man)，陰魄已朝凝。
太極生天地，三元更(geng)廢興(xing)。至精(jing)諒斯在，三五誰能征。
蘭(lan)若生春夏，芊(qian)蔚何青青。幽獨空林色(se)，朱蕤(rui)冒(mao)紫莖。
遲遲白日(ri)晚，裊裊秋風生。歲華(hua)盡搖落，芳意竟何成。
蒼蒼丁零(ling)塞，今古(gu)緬荒(huang)途。亭堠何摧兀，暴骨無全軀。
黃沙(sha)幕南起，白日隱西隅。漢(han)甲三十(shi)萬，曾以事匈奴(nu)。
但見沙場(chang)死(si)，誰憐(lian)塞上孤。
樂羊為魏將，食子殉軍功。骨肉且相薄，他人安得(de)忠。
吾聞中(zhong)山相，乃屬放麑翁。孤(gu)獸猶(you)不忍，況以奉君終。
市人矜(jin)巧智，于道(dao)若(ruo)童蒙。傾(qing)奪相夸(kua)侈(chi)，不(bu)知身所終。
曷見玄(xuan)真子，觀世玉壺中。窅然遺天地，乘化入(ru)無窮(qiong)。
吾觀龍變化，乃知至陽精。石林(lin)何(he)冥密，幽洞無留行。
古之得仙道，信與元化并(bing)。玄感(gan)非象識，誰能(neng)測沉冥。
世人拘目見，酣酒笑丹經(jing)。昆侖有瑤(yao)樹，安得采其英。
白日每不歸，青陽時暮矣。茫茫吾何(he)思，林臥觀無始。
眾(zhong)芳委時(shi)晦，鶗(ti)鴂鳴悲耳。鴻荒古已頹，誰識巢居子。
吾(wu)觀昆侖化，日(ri)月(yue)淪洞冥(ming)。精魄(po)相交會(hui)，天壤以羅生。
仲尼推太極，老聃貴窈冥。西方金(jin)仙(xian)子，崇義乃無明。
空色(se)皆寂滅，緣業定何成。名教信紛藉，死生(sheng)俱(ju)未停。
圣人秘元命(ming)，懼世(shi)亂其真。如何(he)嵩公輩，詼譎誤時人。
先天誠(cheng)為美，階亂禍誰因。長城備(bei)胡(hu)寇，嬴禍發其親。
赤精既迷漢，子年何救秦。去(qu)去(qu)桃(tao)李花，多言死如麻。
深居觀元化，悱然(ran)爭朵(duo)頤(yi)。讒說(shuo)相啖食，利害(hai)紛口(kou)疑(yi)口(kou)疑(yi)。
便便夸毗子(zi)，榮耀更相(xiang)持。務光讓天下，商(shang)賈(jia)競(jing)刀錐。
已矣行采芝，萬世(shi)同一時。
吾(wu)愛鬼谷子，青(qing)溪(xi)無垢氛。囊括經世道，遺身在白云。
七雄方龍斗，天下(xia)久無君。浮(fu)榮不(bu)足貴，遵(zun)養(yang)晦時文。
舒可彌宇宙(zhou)，卷之(zhi)不(bu)盈分。豈徒山(shan)木壽，空與麋鹿群。
呦呦南山鹿，罹罟以媒和。招搖青桂樹(shu)，幽蠹亦(yi)成科。
世情(qing)甘(gan)近習，榮耀紛如何。怨憎未相復，親愛生禍(huo)羅。
瑤臺傾巧(qiao)笑，玉杯(bei)殞雙蛾。誰見枯城(cheng)蘗，青(qing)青(qing)成斧柯。
林居病時(shi)久，水木(mu)澹(dan)孤清。閑(xian)臥觀(guan)物化，悠悠念(nian)無生。
青春始萌達，朱(zhu)火已滿(man)盈。徂落(luo)方(fang)自此，感嘆何(he)時(shi)平。
臨岐(qi)泣世道，天命良悠(you)悠(you)。昔日(ri)殷王子，玉馬(ma)遂朝周。
寶鼎淪伊谷，瑤臺成古丘。西(xi)山傷遺老，東陵有故(gu)侯。
貴人(ren)難得意(yi)，賞愛在須(xu)臾(yu)。莫(mo)以(yi)心如玉(yu)，探他(ta)明月珠。
昔稱夭桃子，今(jin)為舂市徒。鴟鸮悲(bei)東國，麋鹿泣姑蘇。
誰(shui)見鴟夷子，扁舟去五湖。
圣人去已久，公道緬良難(nan)。蚩(chi)(chi)蚩(chi)(chi)夸毗子，堯禹以為謾。
驕榮貴工巧，勢利迭相干。燕王尊樂(le)毅(yi)，分國愿同歡。
魯連讓(rang)齊爵，遺(yi)組去邯(han)鄲。伊人信(xin)往(wang)矣，感(gan)激(ji)為誰嘆。
幽居觀天運，悠(you)悠(you)念群生。終古代興沒，豪圣莫能爭(zheng)。
三季淪周赧，七雄滅秦嬴。復聞赤精子(zi)，提(ti)劍入咸京。
炎光既無象，晉虜復縱橫。堯禹(yu)道已昧(mei)，昏(hun)虐(nve)勢方行。
豈無當世雄，天(tian)道與胡兵。咄(duo)咄(duo)安可言，時醉而未(wei)醒。
仲尼溺東魯(lu)，伯陽遁西溟。大運自古(gu)來(lai)，旅(lv)人胡嘆哉。
逶迤(yi)勢已久(jiu)，骨鯁道斯窮。豈無感激(ji)者，時俗頹(tui)此風。
灌園(yuan)何其鄙，皎皎於陵中。世道不相容(rong)，嗟嗟張長公。
圣人不利(li)己(ji)，憂濟(ji)在元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)。黃屋非(fei)堯意，瑤臺安可論。
吾(wu)聞西方化(hua)，清凈道(dao)彌(mi)敦。奈何窮金(jin)玉，雕刻以為尊。
云構山林(lin)盡，瑤圖珠翠煩。鬼(gui)工尚未可(ke)，人力安(an)能存。
夸愚(yu)適增累(lei)，矜智道逾昏。
玄(xuan)天幽(you)且默，群議曷嗤(chi)嗤(chi)。圣人(ren)教猶在，世運久陵夷(yi)。
一繩(sheng)將何系(xi)，憂醉(zui)不能持。去(qu)去(qu)行采芝，勿為(wei)塵所欺(qi)。
蜻蛉(ling)游天地，與世本無(wu)患。飛(fei)飛(fei)未能(neng)止(zhi)，黃雀來相干。
穰侯富秦(qin)寵，金石比交歡。出入咸陽里，諸侯莫(mo)敢言。
寧知山東客，激怒(nu)秦王肝。布(bu)衣取(qu)丞相，千載為辛酸。
微霜知歲(sui)晏，斧柯(ke)始(shi)青青。況乃金(jin)天夕，浩露(lu)沾群英。
登山望宇宙，白日已西暝。云海(hai)方蕩潏，孤鱗安得寧(ning)。
翡翠(cui)巢南海(hai)，雄雌(ci)珠樹林。何知美人意，驕愛比黃金。
殺身炎州里，委羽玉堂陰。旖(yi)旎光首飾，葳蕤爛錦衾(qin)。
豈(qi)不在遐(xia)遠，虞(yu)羅忽見尋(xun)。多材(cai)信為累，嘆息此珍禽。
挈瓶者誰子，姣(jiao)服當青春。三五明月(yue)滿，盈(ying)盈(ying)不自珍。
高堂(tang)委金玉(yu)，微縷(lv)懸千鈞。如(ru)何負公鼎，被(bei)奪笑(xiao)時人。
玄蟬號(hao)白露，茲歲(sui)已蹉跎。群物從大化，孤英將奈何。
瑤臺有青鳥，遠食玉山禾。昆侖見玄(xuan)鳳，豈復虞云羅。
荒哉穆天子，好(hao)與(yu)白云期。宮女(nv)多怨曠，層城閉蛾眉(mei)。
日(ri)耽瑤池樂，豈傷(shang)桃李時(shi)。青苔空萎絕，白發生羅帷。
朝發(fa)宜都(dou)渚，浩然思故(gu)鄉(xiang)。故(gu)鄉(xiang)不可見，路(lu)隔(ge)巫山陽。
巫(wu)山彩(cai)云沒(mei)，高丘正微茫。佇(zhu)立望已久，涕落沾衣裳。
豈茲越鄉感(gan)，憶昔楚襄王。朝云無處所，荊國(guo)亦淪(lun)亡。
昔(xi)日(ri)章華宴(yan)，荊王樂荒淫。霓旌翠羽蓋，射兕云夢林(lin)。
朅(qie)來高(gao)唐觀，悵(chang)望云(yun)陽岑。雄圖今何在，黃雀空哀(ai)吟。
丁亥歲云暮(mu)，西山(shan)事甲兵。贏糧(liang)匝(za)邛道(dao)，荷(he)戟(ji)爭羌(qiang)城。
嚴冬陰風勁，窮岫(xiu)泄云生(sheng)。昏(hun)曀無晝夜，羽檄復相驚(jing)。
拳跼競(jing)萬仞(ren)，崩危走九冥。籍(ji)籍(ji)峰壑里(li)，哀(ai)哀(ai)冰雪(xue)行(xing)。
圣人御宇宙，聞道泰階(jie)平。肉食謀何(he)失，藜藿緬縱橫(heng)。
可憐瑤臺樹，灼(zhuo)灼(zhuo)佳人姿。碧華(hua)映(ying)朱(zhu)實，攀折青春時(shi)。
豈不盛光寵(chong)，榮君白玉墀。但恨(hen)紅(hong)芳(fang)歇，凋(diao)傷感所思。
朅來豪游子，勢利禍(huo)之門(men)。如何蘭膏嘆，感激(ji)自生冤。
眾(zhong)趨明(ming)所避(bi)，時棄(qi)道(dao)猶存。云淵既已失，羅網與誰論。
箕山有高節，湘水有清源。唯應白(bai)鷗鳥，可為洗心言(yan)。
索居猶幾(ji)日，炎夏忽然(ran)衰(shuai)。陽彩(cai)皆陰翳，親友(you)盡暌違。
登山望不見，涕泣久漣洏。宿夢(meng)感顏色，若與白云期(qi)。
馬上驕豪子，驅逐(zhu)正蚩蚩。蜀山與楚(chu)水，攜手(shou)在何時(shi)。
金鼎合(he)神丹，世人將見欺。飛飛騎羊子(zi)，胡(hu)乃在(zai)峨眉。
變(bian)化固(gu)幽類，芳菲能幾(ji)時。疲疴苦淪世，憂痗日侵淄。
眷然顧(gu)幽褐，白云(yun)空涕(ti)洟。
朔(shuo)風吹海樹，蕭條邊已秋。亭(ting)上誰家(jia)子，哀(ai)哀(ai)明月樓。
自言幽燕客，結發事遠(yuan)游(you)。赤丸殺公吏(li)，白刃報私(si)仇(chou)。
避仇(chou)至(zhi)海上，被役此邊州。故鄉三千里，遼水(shui)復悠(you)悠(you)。
每憤(fen)胡兵入，常為漢國(guo)羞。何知七十戰(zhan)，白首未封侯。
本(ben)為貴公子，平生實愛(ai)才。感(gan)時思報(bao)國(guo)，拔劍起蒿萊。
西(xi)馳丁零(ling)塞，北上單于臺。登山見千里，懷古心悠哉(zai)。
誰言(yan)未忘(wang)禍，磨滅成塵(chen)埃。
浩然坐何慕，吾蜀有峨眉。念(nian)與楚(chu)狂子，悠悠白云期。
時哉悲不(bu)會，涕(ti)泣(qi)久漣洏(er)。夢登綏山穴，南采巫山芝。
探元觀群(qun)化(hua)，遺(yi)世(shi)從(cong)云螭。婉孌時永矣，感悟不見之。
朝入云中郡，北望(wang)單(dan)于臺。胡秦(qin)何密邇，沙(sha)朔(shuo)氣雄(xiong)哉。
藉藉天(tian)驕子，猖(chang)狂已復(fu)來。塞垣無名將，亭堠空(kong)崔嵬。
咄嗟(jie)吾何嘆，邊人(ren)涂草(cao)萊。
仲尼(ni)探元(yuan)化，幽鴻順陽和(he)。大運自(zi)盈縮(suo)，春秋遞來過。
盲飆忽號怒，萬物相(xiang)紛劘。溟海皆震蕩，孤鳳其如何。
1.生(sheng)：一(yi)作“出。西海：指西方極遠之地。
2.幽陽：指落山后的太(tai)陽。代：一作“化。
3.圓(yuan)光：滿(man)月。正(zheng)：一作“恰。
4.蘭(lan)：蘭(lan)草(cao)(cao)。若：杜若，杜衡，生于水邊(bian)的(de)香(xiang)草(cao)(cao)。
5.芊（qiān）蔚：指(zhi)草木茂盛狀。
6.朱：紅花。蕤（ruí）：花下垂狀。
7.遲遲：徐行貌。
8.歲華：草木一年一度開花(hua)，故云。搖落：凋零(ling)。
9.蒼蒼：曠遠(yuan)迷茫的(de)樣子。丁零：古(gu)代北(bei)方種(zhong)族(zu)名，曾屬匈(xiong)奴。塞：邊疆(jiang)要害之處。
10.亭堠（hòu]）：指北方(fang)戍兵(bing)居住守望(wang)的(de)堡(bao)壘。摧(cui)兀：頹(tui)敗孤立的(de)樣子。
11.上：一作(zuo)“下(xia)。孤：指孤獨(du)無依的老人和孩子。
12.“食子句：典出(chu)《戰國(guo)策·魏策一》。殉(xun)（xùn），通“徇，求取(qu)。
13.且：一(yi)作(zuo)“尚(shang)。薄(bo)：刻薄(bo)。
14.麑（ní）：幼(you)鹿。
15.孤獸(shou)：指小(xiao)鹿。猶：一作“且(qie)。
16.況：一(yi)作“矧。奉(feng)：侍奉(feng)。
17.市人：集市的商販(fan)。矜：自負。
18.傾奪：傾軋爭奪。侈：奢侈。
19.曷（hé）：何。玄真子：泛指(zhi)得到仙(xian)人(ren)。這里指(zhi)壺(hu)公。
20.窅（yǎo）然：深遠(yuan)難測(ce)。
21.冥密：陰暗壅(yong)塞。
22.象(xiang)識：指表面的認識。象(xiang)，一作“蒙(meng)。
23.沈（chén）冥：指(zhi)仙道深奧莫測。沈，同“沉，一(yi)作“淪。
24.青陽：春(chun)天(tian)的(de)別稱。
25.鶗(ti)鴃(jue)（tí jué）：即杜鵑鳥。
26.巢(chao)居子：即傳說(shuo)中堯時隱士(shi)巢(chao)父。
27.昆侖：通(tong)“渾淪，指(zhi)天(tian)地混沌的時代。
28.緣(yuan)業：佛家(jia)語(yu)，指人的行動、語(yu)言、意識等造成(cheng)的因緣(yuan)。定：一作“亦。
29.詼譎（huī jué）：戲謔，欺(qi)詐。詼，一作“談(tan)。
30.子年(nian)：東(dong)晉王嘉，字(zi)子年(nian)，能言(yan)未來之事(shi)。
31.元化：一作“群(qun)動。
32.便便（pián pián）：形容善于辭令。夸毗(pi)（pí）：大(da)言以(yi)夸，諂言以(yi)附。
33.久：一作“亂。
34.可：一作“之。
35.罹罟(gu)（lí gǔ）：落網。媒(mei)和：通過媒(mei)介而結合(he)。
36.幽(you)蠹（dù）：指藏在樹(shu)身(shen)里面的蛀蟲。科：空(kong)，此指樹(shu)身(shen)被蛀空(kong)。
37.枯(ku)：一作(zuo)“孤。蘗(bo)：一作(zuo)“樹。
38.無(wu)生(sheng)(sheng)：道家認為萬物都(dou)產生(sheng)(sheng)于(yu)混沌(dun)元氣，有生(sheng)(sheng)于(yu)無(wu)，本來就沒有生(sheng)(sheng)命(ming)。這里是(shi)指萬物起源。
39.徂（cú）落(luo)：死亡(wang)，凋零(ling)。
40.玉馬：祥瑞之物(wu)，古(gu)時認(ren)為清明圣世(shi)，玉馬出現(xian)，賢者來(lai)朝。
41.古(gu)丘(qiu)：舊(jiu)墟。古(gu)，一作(zuo)“故。
42.明月珠(zhu)：即(ji)夜明珠(zhu)，比(bi)喻(yu)封官(guan)賜爵。
43.鴟鸮（chī xiāo）：一種惡鳥，一說(shuo)即貓頭(tou)鷹。
44.謾：欺騙。
45.迭(die)：交(jiao)互(hu)。一作“遞(di)。干：犯。
46.魯連：魯仲連，戰國時齊人，喜為人排難解紛(fen)。魯，一作“仲。
47.周(zhou)赧(nan)（nǎn）：東周(zhou)最后一(yi)個君主。
48.赤(chi)精(jing)：指漢高祖(zu)劉邦。
49.伯(bo)陽：老子，字伯(bo)陽。遁：逃隱。西溟：西海，泛指西方(fang)。
50.骨鯁（gěng）：比喻正直。斯：助(zhu)詞，無(wu)義(yi)。
51.於陵(ling)：古地名，在今山東鄒平縣境。
52.云構：形容屋宇高大壯麗，這里指廟宇。
53.夸愚：夸耀于(yu)愚民。
54.嗤(chi)嗤(chi)：通(tong)“蚩蚩，亂哄(hong)(hong)哄(hong)(hong)。
55.塵(chen)：世塵(chen)，喻(yu)世風污濁。
56.止：一作“去。
57.布衣：平民百姓。丞：一作“卿。
58.金天：即秋(qiu)天。
59.蕩潏（yù）：搖動涌起的樣子。
60.珠(zhu)：形容樹林(lin)美好。
61.炎州：泛指南海之(zhi)地。
62.葳(wei)蕤（wēi ruí）：鮮(xian)(xian)麗的樣子。爛：形容華美鮮(xian)(xian)明(ming)。
63.姣服(fu)：華(hua)服(fu)。姣，一作“妖。
64.負(fu)公鼎：比喻(yu)擔任(ren)宰相，負(fu)責治國。
65.玄：淺黑色(se)。號：啼叫(jiao)。白(bai)露：白(bai)露時節，秋(qiu)天來臨。
66.虞：戒備。云羅：形容羅網如(ru)云。
67.穆(mu)天子：即周穆(mu)王。他曾經(jing)西(xi)征犬戎，后人遂演繹成周穆(mu)王乘八駿(jun)西(xi)行見西(xi)王母的(de)故事。
68.羅帷：絲織的帳(zhang)幕，指(zhi)宮闈。
69.宜都：縣名，今屬湖北。渚(zhu)：水邊。
70.落：一作“淚。
71.兕(si)（sì）：獸名，似犀，也有人說即(ji)雌犀。云夢林：即(ji)云夢澤。
72.朅（qiè）來(lai)：來(lai)的意(yi)思。朅，發語(yu)詞。高唐觀：古楚國臺觀，故址在今湖北荊州。
73.贏：擔負。匝：環繞。邛(qiong)（qióng）：指邛(qiong)崍(lai)山(shan)，在四川(chuan)滎經(jing)縣西。
74.泄(xie)云(yun)：泄(xie)出的云(yun)，流(liu)云(yun)。泄(xie)，一作(zuo)“油。
75.昏曀(yi)（yì）：形容(rong)天色陰沉多風。曀(yi)，一作(zuo)“黷。
76.崩危(wei)：山(shan)石崩塌。走：一作(zuo)“遠(yuan)。九冥：九泉之(zhi)下。
77.籍籍：雜亂擁擠。一作(zuo)“寂(ji)寂(ji)。
78.可(ke)憐(lian)：可(ke)愛(ai)。憐(lian)，一作“惜(xi)。
79.墀（chí）：殿(dian)前空地(di)或殿(dian)階。
80.云(yun)淵(yuan)：指鳥可高飛入云(yun)，魚可潛藏入淵(yuan)。
81.為(wei)：一(yi)作“與。洗心：指(zhi)蕩(dang)滌心中(zhong)雜念。
82.猶：一作“獨。
83.夢：一(yi)作“昔。感顏(yan)色：是說容顏(yan)變老。
84.馬上：一作“世中。驕豪(hao)子(zi)：傲(ao)慢(man)強橫的人。
85.神(shen)：一作(zuo)“還。
86.幽(you)：一(yi)作“非。
87.痗（mèi）：一作“悔(hui)。侵(qin)淄：侵(qin)蝕污染。淄，通“緇，黑色。
88.海(hai)：此指渤海(hai)。
89.亭(ting)：亭(ting)堠，崗樓哨所。
90.白刃(ren)(ren)：鋒利的刀(dao)。刃(ren)(ren)，一作“日(ri)。
91.蒿萊：野(ye)草(cao)叢。
92.亡：通(tong)“忘(wang)。
93.漣洏（ér）：流(liu)淚的樣子。
94.螭（chī）：傳(chuan)說中(zhong)一種無角(jiao)之龍。
95.婉孌(luan)（luán）：形容(rong)感(gan)情纏綿深(shen)摯，一(yi)說形容(rong)龍飛的樣子。
96.胡秦：這里指(zhi)突(tu)厥(jue)和中國。密邇（ěr）：貼近。
97.塞(sai)垣：指邊(bian)塞(sai)。無：一(yi)作“興。
98.遞：一作“迭(die)。
99.分劘(mo)（mó）：折磨。劘(mo)，通“磨。
其一
月牙兒在西海開(kai)始生長(chang)，隱沒的太陽(yang)就變化上升(sheng)。
圓月(yue)正向東(dong)方運(yun)行滿盈，陰暗月(yue)魄已在早晨凝成(cheng)。
從混沌元氣萌生了天地，三代紀元就已交替廢興(xing)。
天道諒(liang)必還(huan)是這樣(yang)存在(zai)，三正五德誰能(neng)加以確證？
其二
蘭(lan)草杜若(ruo)生長春夏時節，莖葉茂(mao)盛多(duo)么(me)美好青蔥。
幽(you)雅孤高獨擅林中美色，紅花(hua)覆蓋(gai)著紫色的株莖。
和煦陽(yang)光緩(huan)緩(huan)走向(xiang)夜晚，裊(niao)裊(niao)的秋風已悄悄來臨(lin)。
一年的(de)繁(fan)花都(dou)飄搖零落，美好意(yi)愿終究如何(he)完成？
其三
蒼蒼茫茫的丁零族要塞(sai)，古(gu)往今來道路荒僻(pi)遙遠。
崗樓(lou)哨所多么頹敗孤單(dan)，暴尸(shi)荒(huang)野沒有完整軀(qu)干。
漫天黃沙起于大漠之南，燦爛(lan)的太陽隱沒在西邊。
漢朝(chao)排遣了三十萬士卒，曾經前(qian)來與(yu)匈(xiong)奴族爭戰。
只見(jian)他們紛紛戰死沙場，誰來憐憫邊疆老幼孤單？
其四
樂羊(yang)做了魏國的(de)將軍，吞食兒(er)子去(qu)追求軍功。
親生骨肉還(huan)如此刻薄，對待他人怎(zen)么(me)會盡忠？
我聽說那個中山國相，便(bian)托(tuo)子給放(fang)麂的老翁。
孤苦的(de)小獸(shou)不忍加害，更何況侍(shi)奉君(jun)主后(hou)代。
其五
集市商販自負(fu)機巧聰明(ming)，對于道術卻似無知幼童。
傾軋爭奪相(xiang)互夸耀(yao)奢(she)侈，不知自(zi)身(shen)究竟怎樣送終。
難(nan)道(dao)沒有見那(nei)得到神(shen)仙，觀察世道(dao)潛身玉壺之中？
深遠莫測地拋棄了塵世(shi)，順應造化進入宇宙無(wu)窮。
其六
我看那神龍的變化無窮，就知它(ta)是最(zui)高陽氣(qi)之(zhi)精。
巖石成林多么陰暗壅塞，洞穴深邃無法將它擋住。
古時候的得道(dao)成仙之路，確是與那(nei)造化合而為一。
玄(xuan)妙感應(ying)并非(fei)喑昧識見，有誰能夠測知其中奧秘？
世上人拘泥于眼見為實，醉(zui)醺醺地嘲笑丹(dan)經真義。
昆侖山上有那美玉仙樹，他們怎能采到它(ta)的花蕊？
其七
光明的(de)太(tai)陽(yang)總不回人間(jian)，春天的(de)季節已到了晚暮。
望(wang)茫茫天(tian)地我想(xiang)些什么(me)，歸隱山林觀察(cha)宇宙妙(miao)道(dao)。
萬(wan)花紛謝在這晦暗時節，杜鵑悲(bei)鳴聲聲摧人耳鼓。
遠古的渾樸世(shi)風已衰頹，有(you)誰能認識那高(gao)士巢父？
其八
我(wo)觀(guan)察混沌(dun)時代的變化，太陽月(yue)亮淪沒(mei)黑暗之(zhi)中(zhong)。
陰氣和陽氣互相(xiang)來結(jie)合，天地之(zhi)間才(cai)有(you)萬物眾生。
孔子推(tui)尊的(de)是易(yi)經太極(ji)，老(lao)子貴重的(de)是自(zi)然無窮。
西方的佛祖別號金仙子，崇尚(shang)的教義是因緣無(wu)明。
如果空與色都(dou)歸于寂滅，那前世因緣又(you)何須完成(cheng)！
名位禮教確實(shi)多(duo)而雜(za)亂，人生到死都(dou)還爭執不停。
其九
圣人(ren)從(cong)不(bu)公開宣講天命，害怕(pa)世人(ren)淆亂(luan)它的本真。
究(jiu)竟為什么宮(gong)嵩那幫人，用詭誕的讖言貽害世人。
先天的(de)預測誠然很美好(hao)，造成國家動亂誰是禍因？
修建長城本為防備(bei)胡寇，秦朝(chao)的(de)禍殃卻發自皇(huang)親。
赤精之讖已迷惑了漢帝，王子(zi)年又(you)怎(zen)能拯救前秦？
快(kuai)快(kuai)離(li)去到那桃李(li)花(hua)下，多言而(er)橫死者密(mi)密(mi)麻麻。
其十
隱居不出觀察人群動靜，人們憤(fen)憤(fen)地正爭奪(duo)名利。
彼此讒言誹謗(bang)相互侵(qin)害，利害攸(you)關紛紛謊言相欺。
夸夸其談趨炎附(fu)勢之(zhi)徒，只為榮(rong)耀越發爭(zheng)執對(dui)立。
務光(guang)辭讓掉商(shang)湯的天下，行商(shang)坐賈競(jing)爭刀錐微利。
算(suan)了吧還是(shi)去采集芝草(cao)，千年(nian)萬代無異短暫一時。
其十一
我喜歡那位鬼谷先生，遠離(li)塵濁在青溪山居。
掌(zhang)握所有的經世(shi)之道，獨住山上與白云相處。
戰國(guo)七雄正龍爭虎斗，天(tian)下大(da)亂沒有了君主。
浮(fu)華虛榮不值(zhi)得珍惜，懷抱這時代文(wen)化不露。
舒展(zhan)道術可(ke)充滿(man)宇宙(zhou)，卷起則不滿(man)一分厚(hou)度。
哪想如山(shan)樹無(wu)用長(chang)壽，空(kong)自與(yu)野(ye)鹿同群為(wei)伍。
其十二
南山的(de)鹿(lu)群(qun)呦呦和(he)鳴，落網全因馴鹿(lu)來(lai)勾引(yin)。
招搖山上的青青桂樹，蛀蟲把樹身啃(ken)蝕一(yi)空。
人情樂意為君主親幸，榮耀紛(fen)紛(fen)是(shi)何等情景？
怨仇還不曾(ceng)給予報復，親愛(ai)的人將災禍滋(zi)生。
瑤臺在笑嫣(yan)之中(zhong)倒(dao)塌，玉杯在娥眉底下破(po)損(sun)。
誰見過荒城枯樹萌芽，青(qing)青(qing)枝(zhi)條被斧子砍(kan)伐！
其十三
隱居(ju)山林苦(ku)于時光(guang)久滯(zhi)，林泉清幽寂(ji)靜心境淡泊(bo)。
我閑躺著(zhu)觀察(cha)萬物變(bian)化，無邊地(di)漫想宇(yu)宙的起源。
春天草木開始萌(meng)芽滋長，夏季它們已(yi)經豐盈充滿(man)。
然而凋落也正從此(ci)開始(shi)，何時我(wo)才能平(ping)息這(zhe)感嘆(tan)？
其十四
面對岔路(lu)口為世(shi)道哭泣，天命實(shi)在深遠難以(yi)測(ce)料(liao)。
昨(zuo)天(tian)都還是殷王(wang)的子孫，玉馬出(chu)現就(jiu)去(qu)朝(chao)拜周(zhou)朝(chao)。
寶鼎在(zai)洢水瀔水里沉淪，東(dong)周(zhou)瑤(yao)臺成(cheng)了荒敗土堡(bao)。
西(xi)山有令人哀傷的遺(yi)老，東陵(ling)侯(hou)爵是秦朝的封號。
其十五
那些君(jun)王(wang)很難(nan)討他們歡心，恩賞寵愛(ai)也(ye)只在(zai)片(pian)刻(ke)工夫。
不要用你(ni)高(gao)潔如玉的德操，求取他們珍貴(gui)的夜(ye)光明珠。
當年堪稱(cheng)艷如桃花的(de)女子，如今淪落成舂米場的(de)囚徒。
鴟鸮抒發周公(gong)東征的(de)悲傷，伍子(zi)胥痛哭(ku)麋鹿將游姑蘇。
有誰看見越(yue)國功臣(chen)鴟夷子，駕(jia)一葉(xie)小舟離國遨游五湖？
其十六
圣人離開我(wo)們已經(jing)很久(jiu)，公道距今(jin)遙遠確實困難(nan)。
那些浮夸(kua)小人紛紛擾擾，連唐堯夏禹都視(shi)為(wei)欺騙。
驕寵榮(rong)耀全(quan)憑(ping)善于取(qu)巧，為了爭(zheng)權(quan)奪利交相干犯。
燕(yan)昭王尊奉樂(le)(le)毅為上將，分(fen)封昌(chang)國情愿(yuan)同樂(le)(le)共歡。
魯仲連辭讓(rang)掉(diao)齊國爵(jue)祿，拋(pao)棄官印就離開了邯(han)鄲(dan)。
他們(men)確實(shi)已(yi)經成為過去，心中感動(dong)激發為誰(shui)生嘆？
其十七
隱居獨處觀察天命運遇，想(xiang)著歷(li)史長河中的百姓。
自古以來朝代興衰更(geng)迭(die)，豪(hao)杰圣賢沒人能抗(kang)天(tian)命。
三代最(zui)后淪沒于周赧王(wang)，七雄則被秦皇嬴政吞并。
又聽(ting)說赤龍之(zhi)子漢高祖，舉著利劍進入(ru)咸(xian)陽京城。
漢朝(chao)氣數已(yi)盡國家動亂(luan)，晉代北(bei)方民族割(ge)據縱橫。
堯禹之道已經昏(hun)(hun)暗(an)不(bu)明，昏(hun)(hun)庸殘暴正在世上橫(heng)行。
難道就缺(que)少當(dang)代的(de)英雄(xiong)，只因為天(tian)道竟助佑胡兵。
咄咄怪事哪(na)里能說明白，老天醉了似的還沒醒(xing)轉。
孔子(zi)終(zhong)于(yu)東歸沒于(yu)魯國，老子(zi)則往西(xi)海高(gao)蹈遁(dun)隱。
天命(ming)運(yun)遇自古以來(lai)如此，孤獨之人為(wei)何感(gan)嘆悲鳴？
其十八
邪曲之勢已經(jing)積(ji)久，正直之道(dao)困頓難行。
難道沒有感奮之人，眼下這(zhe)種風(feng)氣衰零。
替人灌(guan)園多么鄙(bi)陋，品質高潔安居於(wu)陵。
世(shi)道不能容其存身，張(zhang)長公啊可(ke)(ke)佩可(ke)(ke)敬。
其十九
圣人從來不自私自利，憂(you)慮黎庶(shu)而想要拯濟。
坐擁王位(wei)不是堯(yao)本意，美玉高(gao)臺哪(na)里可論說！
我聽說西方(fang)傳來佛教，清凈的(de)道義越發厚(hou)篤。
為什(shen)么用盡黃(huang)金寶玉(yu)，以那奢靡的鐫雕為貴？
廟宇高聳(song)山林卻伐凈(jing)，精美寶像過多綴(zhui)珠翠。
鬼斧(fu)神工尚且不能(neng)成(cheng)，人工之力又如(ru)何能(neng)及？
夸耀愚民恰增添(tian)煩(fan)累，自負智(zhi)巧治道更昏聵。
其二十
蒼蒼青(qing)天寂靜(jing)而無聲(sheng)，眾說紛紜有多么雜亂！
圣人(ren)的(de)教誨仍然存(cun)在，世道(dao)一直(zhi)在衰落變遷。
一(yi)條繩索能拴(shuan)住什么，憂心(xin)如醉卻(que)無(wu)法扶持(chi)。
走吧走吧去采摘(zhai)芝(zhi)草，不要被世俗欺(qi)騙污染。
其二十一
蜻蜓在天(tian)地之間游戲(xi)，對他物(wu)本來沒有患害(hai)。
飛(fei)呵飛(fei)呵還沒有離開，黃雀便(bian)過來干涉侵(qin)犯。
魏冉深受秦(qin)王的恩寵，君臣交(jiao)好堅如金石般(ban)。
在咸陽城里進(jin)(jin)進(jin)(jin)出出，哪個(ge)諸侯也不敢(gan)進(jin)(jin)言。
怎知(zhi)道來個山(shan)東說客(ke)，一番話激(ji)怒秦王肺肝。
一介(jie)平民取代了丞相，千年來(lai)使人辛酸傷感。
其二十二
輕霜降下知年節已晚，斧(fu)子砍(kan)伐那(nei)青(qing)青(qing)枝丫(ya)。
何況正是(shi)金秋的傍晚，繁(fan)露沾潤了大地百花。
登(deng)上高(gao)山放(fang)眼望世(shi)界，光明的(de)太陽已(yi)經西下。
浩渺云海正搖(yao)蕩洶涌，孤魚兒(er)想安寧也無(wu)法！
其二十三
翡翠(cui)鳥兒(er)筑巢在(zai)南海，雌雄伴飛(fei)珠玉樹(shu)林間。
哪里曉得(de)美人(ren)的心思，嬌貴愛憐像黃金一(yi)般。
在炎熱南州(zhou)身遭(zao)殺害，羽毛堆(dui)積在高堂后面。
翠羽鮮亮(liang)使(shi)首飾閃光，華麗羽毛(mao)令錦被燦(can)爛(lan)。
難(nan)道不是已躲得很遠(yuan)，突然(ran)卻被捕獵人(ren)尋(xun)見。
材(cai)美本來是一種牽累，我(wo)為這珍禽深深嗟嘆(tan)。
其二十四
那個(ge)拿壺打水人是(shi)誰？明媚(mei)春光里身著(zhu)華服。
好像十五的明(ming)月圓滿，美好而不知(zhi)珍惜自(zi)保(bao)。
高堂上堆積黃金美玉，像細線吊(diao)掛千鈞(jun)鐵砣。
為什(shen)么那治(zhi)國的(de)宰相，削職被(bei)世人恥笑羞辱？
其二十五
黑(hei)蟬兒在白鷺(lu)時節(jie)啼(ti)鳴，這一(yi)年(nian)已經白白地(di)過去(qu)。
萬物隨著(zhu)大自然而變化(hua)，孤(gu)單的花(hua)朵(duo)對(dui)此能如何？
西王母瑤臺有神異青鳥，它(ta)遠在玉山(shan)啄食那木禾(he)。
昆侖山(shan)上看見黑色(se)鳳(feng)凰(huang)，難道它還怕穿云的網羅？
其二十六
多么荒(huang)唐(tang)啊穆天子，喜同神仙(xian)邀約往來(lai)。
宮(gong)中女子怨恨曠居，深宮(gong)高(gao)闕關鎖粉黛。
日(ri)日(ri)沉(chen)溺瑤池宴(yan)樂(le)，哪管(guan)宮(gong)女傷春情懷。
路(lu)上青苔空自枯干，宮闈緊閉宮女頭白。
其二十七
清早離開宜都(dou)江邊，思緒飛蕩想念(nian)家園(yuan)。
故鄉可是無(wu)法(fa)看見，道路阻隔巫(wu)山之南(nan)。
巫(wu)山頂上(shang)彩云出沒，高丘險阻模糊(hu)難(nan)辨(bian)。
獨自站立(li)遙(yao)望已久，珠淚滾落沾濕衣衫(shan)。
難道只(zhi)是離鄉傷(shang)感(gan)，原來憶起襄王當年。
神女朝云飄無定(ding)所，楚國終也(ye)衰亡淪湮。
其二十八
從(cong)前(qian)章華臺的歡(huan)宴，楚王游樂(le)荒淫(yin)縱(zong)情。
彩(cai)色(se)旌(jing)旗翠羽帷蓋，捕射犀(xi)兕云(yun)夢(meng)之(zhi)林。
此番來(lai)到高(gao)唐(tang)古觀，悵然遙望云陽之嶺。
宏圖偉略今在哪里？黃雀(que)遭擒徒自悲鳴。
其二十九
在丁亥這一年歲末(mo)，蜀郡西山發生戰爭。
負(fu)糧繞走邛崍山道，扛(kang)戟驚(jing)動生羌寨城。
嚴冬(dong)山(shan)風陰寒強勁(jing)，荒僻山(shan)谷(gu)云霧(wu)蒸騰。
天色陰(yin)暗不(bu)辨昏曉，插羽(yu)檄書又傳警聲(sheng)。
弓身競上萬仞(ren)高峰，山石欲崩地獄深(shen)深(shen)。
擁擠雜亂穿行峰谷，踩雪踏冰(bing)一(yi)片哀鳴。
圣(sheng)人統(tong)治(zhi)天下(xia)之世，聽(ting)說三(san)臺星座太平。
執政(zheng)高官多么(me)失策(ce)，百(bai)姓憔(qiao)悴奔走遠征。
其三十
呵(he)(he)呵(he)(he)那些外出豪游的人，追求(qiu)勢利開啟禍患之門。
何必(bi)嘆息蘭膏(gao)因材而(er)盡，感(gan)動激發自(zi)己(ji)造成怨(yuan)憤。
眾人所趨指明躲(duo)避所在，被時世拋(pao)棄(qi)而道義尚(shang)存。
既然失去了(le)白云和深(shen)淵，投(tou)入羅網跟誰說理評論？
箕山之下有許(xu)由(you)的(de)高節(jie)，湘(xiang)水之中有屈(qu)原的(de)清貞。
只應(ying)當交游海上白鷗鳥，可對(dui)它們傾吐(tu)蕩滌機(ji)心。
其三十一
玉臺(tai)之(zhi)樹多(duo)可愛，豐茂艷麗似(si)美(mei)人。
碧玉花照紅果實(shi)，攀折(zhe)要趁春時分。
難道恩(en)寵還(huan)不盛，白(bai)玉殿前令君榮。
只恨紅花終(zhong)衰敗，零落感傷思緒(xu)紛。
其三十二
離群(qun)獨處只(zhi)幾(ji)天(tian)，炎炎暑(shu)熱忽衰竭。
陽光(guang)都(dou)被烏云掩，親朋好友全分別。
登上高山看不見，哭泣良久淚不絕。
常常感嘆(tan)容顏變，才同(tong)白云訂盟契。
驕橫之輩(bei)騎馬上，追逐名利忙不歇。
蜀(shu)國山與(yu)楚地水，等到何時(shi)手相(xiang)攜？
其三十三
金色寶鼎煉出靈丹，世上的人將被欺騙。
騎羊如飛那一神仙，為何會在峨眉山巔？
變化必然化為異類(lei)，人的年華能(neng)有(you)幾(ji)天？
疲病折磨沉(chen)淪時(shi)間，憂(you)愁悔恨每噬(shi)心田。
深情(qing)眷(juan)念隱士(shi)衣衫，空望白云涕淚滿(man)面。
其三十四
北(bei)方吹(chui)動渤海邊樹木，滿目蕭(xiao)條邊地已深秋。
哨亭上是(shi)哪家的子弟，悲聲發(fa)自月光(guang)下崗樓。
自稱從幽(you)燕來此異地，束發成人就離家遠游。
探得紅丸(wan)殺過公府(fu)官，手(shou)執(zhi)利劍(jian)報過私家(jia)仇。
躲避仇家(jia)來(lai)到渤海上，從軍(jun)服役(yi)將(jiang)邊(bian)城防守。
故鄉遙遠在三千(qian)里(li)外(wai)，遼河(he)水依舊悠(you)悠(you)長流。
每(mei)每(mei)痛(tong)恨(hen)契丹兵(bing)來犯(fan)，常常替中國忍辱蒙羞(xiu)。
哪知將軍身經七十戰，直到白(bai)頭(tou)還未曾封(feng)侯(hou)！
其三十五
我(wo)本(ben)是富貴人家子弟，平素確實是賞愛才干。
感慨時勢想(xiang)報效國家，拔(ba)劍(jian)奮起在草野之(zhi)間。
向西(xi)馳奔到丁零古(gu)塞，往(wang)北將單于之臺登攀。
登山極目見千里(li)遼闊，懷想古昔(xi)任思緒悠遠。
誰(shui)說還(huan)沒有(you)忘卻(que)戰禍，歷(li)史已磨滅成(cheng)了(le)灰煙(yan)。
其三十六
思緒飛揚因為愛慕什么(me)？我(wo)們蜀(shu)中有一座峨眉山(shan)。
想與楚國那位(wei)狂人交游，期(qi)約在(zai)那悠悠白云之(zhi)間。
時世啊不能遇合(he)真悲哀，傷(shang)心哭泣很久涕淚(lei)滿(man)面。
睡夢之中登臨綏山洞穴，采摘巫山芝(zhi)草到了南邊。
探索自(zi)然(ran)觀察(cha)萬物變(bian)化，棄俗世隨螭龍遨游云間。
神龍飛騰將長(chang)久離去了，醒來(lai)它的蹤影遍尋不見。
其三十七
清早進入(ru)云(yun)中(zhong)古郡(jun)，向北瞭(liao)望單于(yu)之臺。
突(tu)厥(jue)與我挨得多近，漠北稱雄氣勢豪(hao)悍(han)。
嘈雜喧囂(xiao)天之驕子，已經再次猖狂來(lai)犯。
邊(bian)關要塞缺(que)少名將，亭堡(bao)空(kong)自(zi)高聳云漢。
唉(ai)聲連連我(wo)嘆(tan)什么？邊民橫死血染(ran)荒原。
其三十八
孔子探究大自(zi)然的變化，北雁南飛順應陽和規律。
天道運轉自然(ran)伸縮進(jin)退，春與秋的來去先后交迭。
疾(ji)勁的暴風忽然間怒號，天地間萬物(wu)相互受摧折。
浩瀚的大海(hai)都(dou)波(bo)濤震(zhen)蕩，孤高的鳳鳥(niao)又奈其誰何(he)？
傳統說法認(ren)為這組詩是(shi)(shi)陳子昂年輕時(shi)期的(de)作(zuo)品(pin)，而(er)近現(xian)代學者(zhe)多(duo)認(ren)為它們不(bu)是(shi)(shi)一時(shi)一地之(zhi)作(zuo)，整個作(zuo)品(pin)貫穿于(yu)(yu)詩人的(de)一生，而(er)作(zuo)于(yu)(yu)后期的(de)較多(duo)。各篇所(suo)(suo)詠之(zhi)事(shi)各異，創作(zuo)時(shi)間(jian)各不(bu)相同，應當是(shi)(shi)詩人在不(bu)斷探索中(zhong)有所(suo)(suo)體(ti)會遂加以紀錄，積累而(er)成的(de)系(xi)列(lie)作(zuo)品(pin)。其(qi)中(zhong)其(qi)三、其(qi)三十五作(zuo)于(yu)(yu)垂拱二(er)年（686），其(qi)二(er)十九作(zuo)于(yu)(yu)垂拱三年（687）。
陳子昂，唐代文學(xue)家。字伯(bo)玉(yu)，梓(zi)州射(she)洪（今屬四川(chuan)）人。少(shao)任(ren)俠。開耀進(jin)士，以上書論(lun)政，為(wei)武則天所(suo)贊賞，拜(bai)麟臺正字，轉右拾遺。后(hou)世因(yin)稱陳拾遺。敢于(yu)陳述時弊。曾隨武攸宜征(zheng)契丹。后(hou)解職回鄉，為(wei)縣令段簡誣，入獄，憂憤而(er)死。于(yu)詩(shi)標(biao)舉漢魏風骨，強調興(xing)寄，反(fan)對(dui)柔靡之(zhi)風。是唐代詩(shi)歌革新的(de)先驅，對(dui)唐詩(shi)發展頗有(you)影(ying)響。于(yu)文也反(fan)對(dui)浮艷，重視散體(ti)。有(you)《陳伯(bo)玉(yu)集》傳世。
《感(gan)遇詩三十八首》是陳子昂有感(gan)于(yu)平生所遇之(zhi)事(shi)而作，涵蓋(gai)面極(ji)廣(guang)，大都緊扣時(shi)事(shi)，針對性極(ji)強，富有現實意義。它們(men)繼(ji)承了阮(ruan)籍詠懷詩的(de)(de)(de)(de)余脈，無處不(bu)發其刺君王、懷黎庶、憂禍亂(luan)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感(gan)情，反映了作者的(de)(de)(de)(de)政治理想(xiang)和對自然社會規律的(de)(de)(de)(de)認識，抨擊了武周王朝的(de)(de)(de)(de)腐敗統治，同情廣(guang)大的(de)(de)(de)(de)勞動人民的(de)(de)(de)(de)苦難，抒發自己(ji)身逢亂(luan)世(shi)、憂讒畏譏的(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼(ju)不(bu)安(an)，和壯志難酬(chou)、理想(xiang)破滅的(de)(de)(de)(de)憤(fen)懣憂傷(shang)。
這組詩(shi)(shi)(shi)皆為古體，其(qi)主(zhu)(zhu)題和(he)(he)哲(zhe)(zhe)理(li)(li)并(bing)不完全(quan)(quan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)致，儒家和(he)(he)道(dao)(dao)(dao)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)感(gan)(gan)情混雜(za)在一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起，人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)感(gan)(gan)慨與(yu)政治批判是(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)兩項(xiang)重要(yao)(yao)(yao)內容。三(san)十(shi)(shi)(shi)八(ba)首(shou)感(gan)(gan)遇詩(shi)(shi)(shi)依據其(qi)思(si)想(xiang)內容，大(da)致可分成兩類，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)則抨擊(ji)時(shi)政，揭露(lu)世(shi)態(tai)；一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)則向(xiang)往歸隱(yin)，談玄(xuan)論(lun)道(dao)(dao)(dao)。兩類主(zhu)(zhu)題都寄寓了(le)(le)陳子昂對(dui)現(xian)(xian)(xian)實(shi)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻思(si)考，流露(lu)出(chu)他(ta)滿腔孤(gu)憤與(yu)苦悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)緒。在詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)心(xin)馳四海，神(shen)(shen)鶩八(ba)極，有(you)(you)(you)(you)時(shi)“登山(shan)望宇(yu)宙，看見“白日(ri)已西暝（其(qi)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)），于是(shi)(shi)(shi)(shi)聯(lian)想(xiang)到時(shi)局動(dong)蕩，自(zi)(zi)己獨立難(nan)支；有(you)(you)(you)(you)時(shi)“閑臥(wo)觀物(wu)化(hua)(hua)(hua)，悠(you)(you)悠(you)(you)念無生(sheng)(sheng)（其(qi)十(shi)(shi)(shi)三(san)），探(tan)(tan)索(suo)(suo)人(ren)(ren)(ren)事社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展變化(hua)(hua)(hua)；有(you)(you)(you)(you)時(shi)以(yi)(yi)(yi)政治家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情，“幽居(ju)觀大(da)運(yun)，悠(you)(you)悠(you)(you)念群生(sheng)(sheng)（其(qi)十(shi)(shi)(shi)七(qi)），執(zhi)著(zhu)地(di)關心(xin)著(zhu)現(xian)(xian)(xian)實(shi)和(he)(he)民生(sheng)(sheng)；有(you)(you)(you)(you)時(shi)又(you)以(yi)(yi)(yi)哲(zhe)(zhe)學家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷峻說(shuo)“大(da)運(yun)自(zi)(zi)盈縮，春秋遞(di)來(lai)(lai)(lai)過（其(qi)三(san)十(shi)(shi)(shi)八(ba)），認為“太(tai)極生(sheng)(sheng)天(tian)(tian)地(di)，三(san)元(yuan)更(geng)廢興(xing)（其(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)），“終古代興(xing)沒，豪(hao)圣莫(mo)能爭（其(qi)十(shi)(shi)(shi)七(qi)）；有(you)(you)(you)(you)時(shi)又(you)以(yi)(yi)(yi)仙(xian)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)(chao)脫，贊美“古之(zhi)得仙(xian)道(dao)(dao)(dao)，信與(yu)元(yuan)化(hua)(hua)(hua)并(bing)（其(qi)六(liu)），甚至(zhi)(zhi)企羨(xian)釋家極樂世(shi)界：“吾聞西方化(hua)(hua)(hua)，清凈道(dao)(dao)(dao)彌敦（其(qi)十(shi)(shi)(shi)九），要(yao)(yao)(yao)“探(tan)(tan)元(yuan)觀群化(hua)(hua)(hua)，遺世(shi)從云螭（其(qi)三(san)十(shi)(shi)(shi)六(liu)）。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)雄視百代、心(xin)馳四海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)超(chao)(chao)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)，以(yi)(yi)(yi)圣哲(zhe)(zhe)探(tan)(tan)索(suo)(suo)宇(yu)宙、人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)至(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深邃眼(yan)光，像(xiang)(xiang)屈原(yuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣“上(shang)下求(qiu)索(suo)(suo)，追(zhui)求(qiu)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)“先天(tian)(tian)地(di)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“強(qiang)為之(zhi)曰(yue)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“道(dao)(dao)(dao)，這種(zhong)(zhong)(zhong)“道(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)“天(tian)(tian)下莫(mo)能與(yu)之(zhi)爭美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)事大(da)宗(zong)，是(shi)(shi)(shi)(shi)“玄(xuan)感(gan)(gan)非(fei)象(xiang)識（其(qi)六(liu)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高(gao)超(chao)(chao)、最幽微、最抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)“舒可彌宇(yu)宙，卷之(zhi)不盈分（其(qi)十(shi)(shi)(shi)），變化(hua)(hua)(hua)無窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)在詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)所(suo)探(tan)(tan)索(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)(zhong)(zhong)“道(dao)(dao)(dao)，在哲(zhe)(zhe)學上(shang)究(jiu)竟(jing)有(you)(you)(you)(you)多大(da)價(jia)值和(he)(he)貢獻，這對(dui)于美學來(lai)(lai)(lai)說(shuo)、倒不是(shi)(shi)(shi)(shi)最重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，最重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)“考察天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)、旁羅變動(dong)，討論(lun)儒墨，探(tan)(tan)覽真(zhen)玄(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體精神(shen)(shen)（見《夏日(ri)暉上(shang)人(ren)(ren)(ren)房別(bie)李(li)參軍崇嗣》序），以(yi)(yi)(yi)及用(yong)這種(zhong)(zhong)(zhong)至(zhi)(zhi)善至(zhi)(zhi)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“道(dao)(dao)(dao)去(qu)(qu)反襯，去(qu)(qu)批判丑惡、黑暗、昏濁，完全(quan)(quan)違(wei)背(bei)“道(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血淋(lin)淋(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實(shi)。當他(ta)發(fa)現(xian)(xian)(xian)和(he)(he)感(gan)(gan)受“道(dao)(dao)(dao)與(yu)現(xian)(xian)(xian)實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)那么不協調、不相(xiang)(xiang)(xiang)容時(shi)，他(ta)產(chan)生(sheng)(sheng)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)“前不見古人(ren)(ren)(ren)，后不見來(lai)(lai)(lai)者(zhe)（《登幽州臺歌》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曠世(shi)孤(gu)獨感(gan)(gan)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)“盲飆忽(hu)號怒(nu)，萬(wan)物(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)紛(fen)劘（其(qi)三(san)十(shi)(shi)(shi)八(ba)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)不我(wo)待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深重憂(you)患感(gan)(gan)，于是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憤怒(nu)就如火山(shan)般地(di)噴發(fa)出(chu)來(lai)(lai)(lai)，他(ta)憤慨“圣人(ren)(ren)(ren)過已久，公道(dao)(dao)(dao)緬良難(nan)（其(qi)十(shi)(shi)(shi)六(liu)），他(ta)要(yao)(yao)(yao)學習巢居(ju)子，到昆(kun)侖山(shan)去(qu)(qu)“采(cai)英（其(qi)六(liu)），或學習范蠡(li)，“扁舟去(qu)(qu)五湖（其(qi)十(shi)(shi)(shi)五），且態(tai)度十(shi)(shi)(shi)分堅決(jue)，“去(qu)(qu)去(qu)(qu)行采(cai)芝，勿(wu)為塵所(suo)欺（其(qi)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)）。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)對(dui)現(xian)(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒，對(dui)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思(si)，對(dui)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)(tan)索(suo)(suo)，對(dui)時(shi)空(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)懼，真(zhen)像(xiang)(xiang)浮士德老(lao)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣在追(zhui)求(qiu)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)“無限，這種(zhong)(zhong)(zhong)“無限超(chao)(chao)越(yue)物(wu)象(xiang)，超(chao)(chao)越(yue)時(shi)空(kong)(kong)，既有(you)(you)(you)(you)儒家“兼濟(ji)天(tian)(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極進(jin)取精神(shen)(shen)，又(you)有(you)(you)(you)(you)道(dao)(dao)(dao)家“有(you)(you)(you)(you)無相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄(xuan)言(yan)哲(zhe)(zhe)理(li)(li)，“宇(yu)宙意識來(lai)(lai)(lai)自(zi)(zi)正(zheng)始，社會意識來(lai)(lai)(lai)自(zi)(zi)建安(an)，幾者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，鑄造了(le)(le)陳子昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨立人(ren)(ren)(ren)格理(li)(li)想(xiang)，也(ye)形(xing)成了(le)(le)陳子昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美情趣。
這組詩(shi)(shi)(shi)在藝術上(shang)也未呈現整(zheng)體(ti)的(de)(de)統(tong)一。第一首詩(shi)(shi)(shi)似乎是序詩(shi)(shi)(shi)，組詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)隨時(shi)可(ke)見相互(hu)關聯的(de)(de)兩首詩(shi)(shi)(shi)，但(dan)整(zheng)組詩(shi)(shi)(shi)并(bing)沒有統(tong)一的(de)(de)結構。其(qi)中(zhong)譏刺時(shi)弊、同(tong)情百姓(xing)(xing)悲苦(ku)的(de)(de)作品，都(dou)寫得(de)言(yan)簡意(yi)深(shen)，鋒(feng)芒(mang)畢露。如“但(dan)見沙場(chang)死，誰憐塞上(shang)孤（其(qi)三）；“肉食謀何失(shi)，藜藿緬縱橫（其(qi)二(er)十(shi)九）；“塞垣無名將，亭(ting)堠空崔嵬。咄(duo)嗟吾何嘆(tan)，邊人涂草萊（其(qi)三十(shi)七）；等等。批判(pan)的(de)(de)矛頭直指統(tong)治(zhi)者，并(bing)且把統(tong)治(zhi)者的(de)(de)失(shi)策與百姓(xing)(xing)的(de)(de)苦(ku)難聯系在一起(qi)。詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)深(shen)摯的(de)(de)哀感，沉郁雄渾的(de)(de)風格，堪比曹操的(de)(de)《薤露行》《蒿里行》。作者繼承和(he)發(fa)展了歷史上(shang)追求風神(shen)、氣韻(yun)藝術境(jing)界的(de)(de)審美傳統(tong)，不屑于生活瑣(suo)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)描述，而(er)是著意(yi)于人生、國家乃(nai)至(zhi)宇宙大事(shi)(shi)(shi)所觸(chu)發(fa)的(de)(de)主觀意(yi)蘊(yun)的(de)(de)表現，力圖(tu)神(shen)游象外揭示(shi)出事(shi)(shi)(shi)物的(de)(de)本(ben)質(zhi)。
《感遇詩(shi)(shi)三十八首》是陳子(zi)(zi)昂(ang)(ang)的(de)(de)(de)代表作，這(zhe)些詩(shi)(shi)批評政治、抒發懷(huai)才不遇的(de)(de)(de)悲憤(fen)，內容極為(wei)充實(shi)，形(xing)式也非常質樸，是唐詩(shi)(shi)革新(xin)的(de)(de)(de)先驅者陳子(zi)(zi)昂(ang)(ang)自覺摒(bing)棄華(hua)麗辭藻，實(shi)踐其現實(shi)主義的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌革新(xin)主張的(de)(de)(de)成(cheng)功范例。但是也正因為(wei)陳子(zi)(zi)昂(ang)(ang)過分強調(diao)“風雅和“漢(han)魏風骨，就(jiu)使他的(de)(de)(de)作品相對地忽(hu)視了創新(xin)。葉(xie)燮(xie)說：“子(zi)(zi)昂(ang)(ang)古(gu)詩(shi)(shi)，尚蹈襲漢(han)魏蹊徑，竟有全似阮籍(ji)《詠懷(huai)》之作者，失(shi)自家體段。（《原詩(shi)(shi)》卷(juan)一《內篇》上）這(zhe)是給陳子(zi)(zi)昂(ang)(ang)詩(shi)(shi)作在藝術(shu)形(xing)式上的(de)(de)(de)不足的(de)(de)(de)批評。
宋·朱熹《齋居感(gan)(gan)興二十首序(xu)》：余讀(du)陳子昂《感(gan)(gan)遇詩》，愛其(qi)詞(ci)旨幽邃，音節豪宕，非當世(shi)詞(ci)人(ren)所及。如丹砂空青(qing)，金(jin)膏水碧，雖近(jin)乏世(shi)用，而實物外難(nan)得自然之奇(qi)寶。……然亦恨其(qi)不(bu)精于(yu)(yu)理，而自托于(yu)(yu)仙佛之間以為高(gao)也。
宋·劉(liu)克(ke)莊(zhuang)《后村詩話》：“世人拘目見“林居病(bing)時久“務光讓天下“吾愛鬼谷子“臨岐(qi)泣世道等《感遇詩》，皆(jie)蟬蛻翰墨(mo)畦徑，讀(du)之使人有眼空四(si)海、神(shen)游八極之興。
元(yuan)·方回《瀛奎律髓》：古體(ti)之祖(zu)。
明(ming)·高(gao)棅《唐詩品匯(hui)》：劉須溪云(yun)：古詩唯(wei)《參同契》似先(xian)秦文，他如道家(jia)《生神章》《度人歌》，類欲少異世人者。此詩于(yu)音節猶(you)不甚(shen)近，獨刊落凡語(yu)，存(cun)之隱約，在建安后(hou)自為一家(jia)。雖(sui)未極暢(chang)達，如金如玉(yu)，概有其質(zhi)矣。
明·胡(hu)應麟《詩藪(sou)》：子昂《感(gan)遇》，盡削浮靡(mi)，一振古雅，唐初自是杰出。蓋魏晉之后，惟此尚有步兵余韻，雖不(bu)得與宋齊諸子并論，然不(bu)可概以(yi)唐人。近世放加(jia)貶抑(yi)，似非篤論。
明·鍾惺(xing)、譚元春《唐詩歸》：子昂《感遇(yu)》，自為澹古窅(yao)眇之(zhi)音，意多言外，旨無專屬，不(bu)當(dang)逐句求之(zhi)。又(you)：《感遇(yu)》數詩，其韻(yun)度雖與(yu)阮籍《詠懷》稍相近，身分(fen)銖兩，實遠過之(zhi)。俗人眼耳賤近貴(gui)遠，不(bu)信也(ye)。又(you)：子昂《感遇(yu)》諸(zhu)詩，有(you)似(si)(si)丹書者，有(you)似(si)(si)《易》注者，有(you)似(si)(si)詠史者，有(you)似(si)(si)讀(du)《山海經(jing)》者，奇奧變化，莫可(ke)端(duan)倪，真又(you)是一天地矣。又(you)：《感遇(yu)詩》，正字(zi)氣運蘊(yun)含(han)，曲(qu)江(jiang)精神(shen)秀出；正字(zi)深奇，曲(qu)江(jiang)淹密。各有(you)至(zhi)處，皆(jie)出前(qian)人之(zhi)上。
明(ming)·周珽《唐詩選脈會通(tong)評林》：周敬曰(yue)：正字(zi)《感遇》諸篇(pian)，以秀韻(yun)傳其藻采，直追阮籍(ji)，是(shi)千(qian)載塤(xun)篪(chi)之(zhi)奏(zou)，不可以乏風骨(gu)少之(zhi)。
清·沈(shen)德潛《唐詩別(bie)裁》：感(gan)于心，困于遇(yu)，猶(you)莊(zhuang)子之寓言也，與感(gan)知遇(yu)之意自別(bie)。……《感(gan)遇(yu)》詩，正(zheng)字古(gu)奧(ao)，曲江蘊藉，本原同出嗣宗，而(er)精(jing)神面目(mu)各別(bie)，所以千古(gu)。
清·劉熙(xi)載《藝概(gai)(gai)·詩概(gai)(gai)》：曲江(jiang)之(zhi)《感(gan)遇》出于《騷》，射洪(hong)之(zhi)《感(gan)遇》出于《莊》，纏綿超曠，各有獨至。
其二
明·高(gao)棅《唐(tang)詩品匯》：劉云：又以芳草(cao)為(wei)不足也。
明·唐(tang)汝詢《匯編唐(tang)詩十集(ji)》：唐(tang)云：僅存漢魏口氣。
其七
明·高棅《唐詩品匯》：劉云：起語(yu)如此(ci)，安得(de)不(bu)矍然。“林臥(wo)觀(guan)無始(shi)定(ding)非俗物。
明·郝敬《批選唐(tang)詩》：有(you)道情，有(you)雅韻(yun)，不爭(zheng)聲華艷麗之(zhi)巧，高出唐(tang)人上(shang)。
明·周珽《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：窮力摹占，而(er)渾穆之風(feng)朗(lang)然(ran)。
明(ming)·唐(tang)汝詢《匯編(bian)唐(tang)詩(shi)十集》：唐(tang)云(yun)：通篇自阮詩(shi)中陶洗出來(lai)。
清·劉文蔚(yu)《唐詩合選詳解》：吳綏眉曰：此篇(pian)用(yong)意用(yong)筆(bi)皆法阮公。
其十
明·顧璘《批點唐(tang)音》：此惡嗜(shi)利也(ye)。言天地之道在所養而已，物利相啖，小人嗜(shi)利，豈知(zhi)養之以道哉！
明·鍾惺、譚(tan)元(yuan)春《唐詩歸》：曠甚。
明·周珽《唐詩(shi)選脈會通(tong)評林》：唐汝詢(xun)曰：此(ci)套(tao)“北里多奇(qi)舞章法，在阮已淺，較此(ci)覺厚。“務(wu)光讓天下(xia)，鼠(shu)尾形從半頭也，此(ci)等罵(ma)俗太露。末語(yu)阮句。
其十一
明·高棅(bing)《唐詩品匯》：劉(liu)云：其詩多言世外，此又以(yi)鬼谷自負，非(fei)無(wu)能者(zhe)。
明·郭濬《增訂評注唐詩正(zheng)聲》：周(zhou)云：觀此可見子昂作用，“豈徒(tu)，“空與四(si)字有(you)力。
清(qing)·沈(shen)德潛《唐(tang)詩(shi)別(bie)裁》：有(you)體有(you)用(yong)，盡(jin)此十字（“囊括二句下(xia)）。
清·宋宗元《網師(shi)園唐詩(shi)箋(jian)》：“囊(nang)括二句，借以自(zi)況，占地特(te)高。“舒之四句，何(he)等(deng)理致，何(he)等(deng)身分！
其十二
明·顧璘《批點唐(tang)音》：嘆情愛之(zhi)生禍(huo)也。
其十三
明·高(gao)棅《唐詩品匯(hui)》：劉云：是古詩得(de)意(yi)者。
明·桂(gui)天祥(xiang)《批點唐(tang)詩正聲》：“水(shui)木澹孤清，“澹字絕(jue)好，唐(tang)人意興極佳處。
明·郭(guo)濬《增(zeng)訂評(ping)注唐詩正聲(sheng)》：既能觀(guan)化，便不須(xu)感嘆。
其十四
明·顧璘《批點唐音》：天命無常，人事隨異。
明(ming)·周珽(ting)《唐詩(shi)選脈會(hui)通評林(lin)》：周珽(ting)曰：起得超豁(huo)，的是選體。末二(er)語見天命(ming)有(you)屬，即多忠義舊臣，徒(tu)博芳名千載，莫挽神器之不移也，主器者可弗慎與(yu)！言(yan)外意深。
其十五
明·高棅《唐(tang)詩(shi)品匯》：劉云：莫以心可玉(yu)不(bu)變，為之入(ru)海求(qiu)珠，語自佳(jia)矣(yi)。此“如玉(yu)字(zi)與前“桃李花語，同參差不(bu)盡類，故是(shi)一病。結(jie)得(de)好。
明·周(zhou)珽《唐詩(shi)選(xuan)脈會通(tong)評林(lin)》：周(zhou)敬曰：氣格散朗，語復(fu)精(jing)研。唐陳彝(yi)曰：“誰見二字有深(shen)意。周(zhou)珽曰：“如玉(yu)指貞心，“明珠指爵祿，言(yan)我雖忠貞自信，未即能堅(jian)人主(zhu)之愛，須(xu)識榮之所(suo)(suo)在，常為(wei)辱之所(suo)(suo)伏，故下文極(ji)言(yan)不可不鑒，知(zhi)幾也。
其十七
明·高棅《唐詩品匯》：劉云：沉著脫(tuo)灑（“時(shi)醉(zui)句下）。又云：晉、虜并說已警至(zhi)。“天道(dao)與胡、“愿(yuan)醉(zui)無醒，謂(wei)周旋諸夏為(wei)溺(ni)，遁胡為(wei)高，使人(ren)反覆屢嘆，能方能言(yan)！
明·鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鐘云：“豪圣(sheng)二字合用妙(miao)（“豪圣(sheng)句(ju)下）。鐘云：古甚(shen)。
明·邢昉《唐風定》：博觀曠矚，立言如錐畫沙。大運所向(xiang)，豪(hao)圣難為。
其十九
清·賀裳《載(zai)酒(jiu)園(yuan)詩話又編》：朱子稱“《感遇》詩詞旨幽邃(sui)，音節豪宕，恨其不精于(yu)理，自托仙(xian)佛之間以自高。此(ci)真眼(yan)中金屑之見(jian)。況“云(yun)構山林盡，瑤圖珠翠(cui)煩(fan)。鬼功尚未可(ke)，人力安能存，正指爾時天堂大象諸事，方有諷(feng)諭，乃以為譏(ji)耶！
其二十三
明·周珽《唐詩選脈會通(tong)評林》：唐孟莊曰：“委字(zi)好，有自(zi)棄(qi)意(yi)。“豈不在遐遠下轉(zhuan)人正意(yi)。
明·邢昉(fang)《唐風定》：在(zai)遐遠(yuan)而見尋(xun)，斯可悲也。材美多累。
清·宋宗元《網(wang)師(shi)園唐(tang)詩箋》：“何知四句，可(ke)感(gan)在(zai)此(ci)。“豈不二句，愷(kai)切(qie)。
其二十七
明·高棅《唐詩品匯》：劉云：此(ci)首(shou)起結轉換皆暢竭(jie)可(ke)誦(song)。
明·桂(gui)天祥《批點唐(tang)詩正聲(sheng)》：意古調高，入之《古詩》，可作(zuo)二十首矣。
明·郭(guo)濬《增訂評(ping)注唐詩正聲》：郭(guo)云：言外別有悲諷。
明·邢昉《唐風定(ding)》：懷鄉吊古，愈感愈深。
其三十
明·高(gao)棅《唐詩品匯》：劉(liu)云：古(gu)意。
明(ming)·顧璘《批點唐(tang)音》：優賢(xian)人之不遇也(ye)。
其三十五
明·高棅《唐詩(shi)品匯》：與玉粲意同（“平(ping)生句下）。
明·郭濬(jun)《增訂評注唐詩正聲(sheng)》：唐仲言云：“感時(shi)二語(yu)有(you)氣色(se)。
清·李锳《詩法易簡錄》：參用(yong)對偶句，以蓄其氣。
其三十八
明·顧璘《批(pi)點唐音》：仰元圣之特立，不及漢魏，遠(yuan)過梁齊(qi)，卓(zhuo)然與唐風作祖(zu)，可謂有(you)功雅道(dao)者也(ye)。
知識小玲
】編輯上(shang)傳(chuan)提供，詞條屬于開放(fang)詞條，當(dang)前(qian)頁面所展示的(de)詞條介(jie)紹涉及(ji)宣傳(chuan)內(nei)容(rong)屬于注冊用戶個人編輯行為，與(yu)【感(gan)遇詩三十(shi)八首】的(de)所屬企業/所有人/主體無關，網站不(bu)完全保(bao)證內(nei)容(rong)信息的(de)準確性、真(zhen)實性，也不(bu)代表本(ben)站立場(chang)。內(nei)容(rong)僅為介(jie)紹詞條基本(ben)情況，本(ben)站不(bu)提供觀(guan)看和(he)下載，請支持正版！想要了解更多(duo)請到官(guan)方平臺。
買購網APP
手機版Maigoo
古詩詞
詩人作品
詠物詩詞
寫景詩詞
田園詩詞
邊塞詩
愛國詩
詠史詩
情詩
送別詩
閨怨詩
悼亡詩
思鄉詩
抒情詩
