《感(gan)遇(yu)詩(shi)三(san)十八(ba)首(shou)》是唐代文學(xue)家陳子(zi)昂的(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)詩(shi)作(zuo)品。這三(san)十八(ba)首(shou)詩(shi)借詠物敘事抒(shu)寫作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)種種感(gan)懷,反映了作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)理想(xiang)和對自(zi)然社(she)會規律的(de)(de)(de)(de)(de)認識,抨擊(ji)了武周王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)腐敗統治(zhi),同情廣大人民的(de)(de)(de)(de)(de)苦難(nan),抒(shu)發自(zi)己身逢亂世(shi)、憂讒畏(wei)譏的(de)(de)(de)(de)(de)恐懼不安(an)和壯志難(nan)酬、理想(xiang)幻滅的(de)(de)(de)(de)(de)憤懣憂傷,以及向(xiang)往隱逸、遠禍全身的(de)(de)(de)(de)(de)愿望。許多詩(shi)篇(pian)緊扣時事,針(zhen)對性極強,極富(fu)現實(shi)意(yi)義。組(zu)詩(shi)內容充實(shi),形式質樸,在(zai)藝術上繼(ji)承了《詩(shi)經(jing)》和屈賦的(de)(de)(de)(de)(de)比興手法,一掃六朝(chao)浮靡習氣,是作(zuo)者(zhe)自(zi)覺摒棄(qi)華麗辭藻,實(shi)踐其詩(shi)歌革新理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功范(fan)例。
微月生西海,幽陽始代升。圓光(guang)正東滿,陰魄(po)已(yi)朝凝。
太極生天地,三元(yuan)更廢興。至精諒斯在,三五誰能(neng)征。
蘭(lan)若生春(chun)夏(xia),芊蔚(yu)何青青。幽(you)獨(du)空林色(se),朱蕤冒紫莖。
遲遲白日晚(wan),裊(niao)裊(niao)秋風(feng)生。歲(sui)華盡搖(yao)落,芳意竟何成。
蒼蒼丁(ding)零塞,今古緬(mian)荒(huang)途(tu)。亭(ting)堠何摧(cui)兀,暴骨無全(quan)軀(qu)。
黃沙幕南起,白(bai)日隱(yin)西隅。漢甲三十萬(wan),曾以事匈奴。
但見沙場死,誰(shui)憐塞上孤。
樂羊為魏將,食子殉軍功。骨(gu)肉且相薄,他人安得忠。
吾聞(wen)中(zhong)山相,乃屬放麑翁。孤獸猶不忍,況以(yi)奉(feng)君(jun)終。
市人矜巧智,于道(dao)若童蒙。傾奪相夸侈,不知(zhi)身所終。
曷見(jian)玄真子,觀世玉壺中(zhong)。窅(yao)然遺天地,乘化入無窮。
吾觀龍(long)變化(hua),乃知至陽精(jing)。石林何冥密,幽洞無留行(xing)。
古之得仙道(dao),信(xin)與元化并。玄感非象(xiang)識,誰能(neng)測沉(chen)冥(ming)。
世(shi)人拘目見,酣酒(jiu)笑(xiao)丹經。昆侖(lun)有(you)瑤樹,安得采其英(ying)。
白日每不歸,青陽(yang)時暮矣。茫(mang)茫(mang)吾何思,林臥觀無始。
眾芳委時晦(hui),鶗鴂鳴悲(bei)耳。鴻荒古已(yi)頹,誰識(shi)巢(chao)居子。
吾(wu)觀昆侖化(hua),日月淪洞冥。精魄相交會(hui),天(tian)壤以羅生。
仲尼推(tui)太極(ji),老聃貴(gui)窈冥。西方金仙子,崇(chong)義乃無明。
空色皆寂滅(mie),緣(yuan)業定何(he)成。名(ming)教信紛(fen)藉,死(si)生俱未停。
圣人(ren)秘(mi)元(yuan)命(ming),懼(ju)世亂其真(zhen)。如何嵩公輩,詼譎(jue)誤時人(ren)。
先天(tian)誠(cheng)為美,階亂禍誰(shui)因。長城備胡(hu)寇,嬴禍發其親(qin)。
赤精既迷(mi)漢,子年何救秦(qin)。去(qu)去(qu)桃李花(hua),多言死如麻。
深居觀(guan)元化,悱然爭朵頤。讒說相啖食,利(li)害紛(fen)口(kou)(kou)疑口(kou)(kou)疑。
便便夸毗子,榮(rong)耀更相持。務(wu)光(guang)讓天(tian)下,商賈競(jing)刀錐(zhui)。
已矣行采芝,萬世同(tong)一時。
吾愛鬼谷子,青溪無垢氛。囊括經世道,遺身在白云。
七雄方龍(long)斗,天(tian)下久(jiu)無(wu)君。浮榮不足(zu)貴,遵(zun)養晦(hui)時文(wen)。
舒可彌宇宙,卷(juan)之不盈(ying)分。豈徒(tu)山木壽,空與(yu)麋鹿群。
呦呦南(nan)山鹿,罹罟(gu)以媒和。招搖青桂樹,幽蠹亦成(cheng)科。
世(shi)情甘近習,榮(rong)耀紛如何。怨(yuan)憎未相復,親(qin)愛(ai)生禍羅。
瑤臺傾巧笑,玉杯殞雙蛾。誰(shui)見(jian)枯(ku)城蘗,青(qing)青(qing)成斧(fu)柯。
林居(ju)病時(shi)久(jiu),水木澹(dan)孤清。閑臥觀物化,悠悠念(nian)無生。
青春始萌達,朱火已滿盈。徂落方(fang)自此,感嘆何時平(ping)。
臨岐泣世道,天(tian)命良悠悠。昔日殷(yin)王子,玉馬遂朝周(zhou)。
寶鼎淪伊谷(gu),瑤臺成古丘(qiu)。西山(shan)傷遺老,東陵有故侯(hou)。
貴人難得意,賞愛在須臾。莫以心如玉(yu),探他(ta)明月珠。
昔稱夭桃子,今為舂市徒。鴟(chi)鸮悲東國,麋鹿泣姑蘇。
誰見鴟夷子(zi),扁舟去五(wu)湖。
圣人去已久,公道緬(mian)良(liang)難。蚩蚩夸(kua)毗子,堯(yao)禹以為謾。
驕榮貴工巧,勢利迭相干。燕(yan)王尊樂毅,分國(guo)愿同歡。
魯連讓齊爵,遺組(zu)去邯鄲(dan)。伊(yi)人信往矣(yi),感激為誰(shui)嘆。
幽居(ju)觀天運,悠悠念群生(sheng)。終古代(dai)興(xing)沒(mei),豪圣莫能爭。
三季淪(lun)周赧(nan),七雄滅秦嬴。復聞赤(chi)精子,提劍入咸京(jing)。
炎光既(ji)無象(xiang),晉虜復縱橫。堯(yao)禹道已昧(mei),昏虐(nve)勢方行(xing)。
豈(qi)無當世(shi)雄,天道(dao)與胡兵。咄咄安可言(yan),時醉而未醒(xing)。
仲尼(ni)溺(ni)東(dong)魯,伯陽遁西溟。大運自(zi)古來(lai),旅人(ren)胡嘆哉。
逶迤勢(shi)已(yi)久,骨(gu)鯁道斯窮。豈(qi)無感激者,時俗頹此風。
灌園何其鄙,皎皎於(wu)陵中。世(shi)道不相容,嗟(jie)嗟(jie)張(zhang)長(chang)公。
圣(sheng)人(ren)不利己,憂濟在元(yuan)元(yuan)。黃屋非堯(yao)意,瑤臺安可論(lun)。
吾聞西(xi)方化,清凈道彌敦(dun)。奈何窮(qiong)金玉,雕刻以為尊。
云構(gou)山林盡,瑤圖珠翠(cui)煩。鬼工尚未(wei)可,人力安能存(cun)。
夸愚適增(zeng)累(lei),矜智道逾昏。
玄天(tian)幽且默,群(qun)議曷嗤嗤。圣人教猶在,世運久(jiu)陵夷。
一繩將何系(xi),憂醉不能持。去去行采芝(zhi),勿為塵所欺。
蜻蛉游(you)天地,與(yu)世(shi)本無患。飛飛未能止,黃雀來相干(gan)。
穰侯(hou)富秦寵,金石比交歡。出入(ru)咸陽里,諸侯(hou)莫敢(gan)言(yan)。
寧(ning)知(zhi)山東客,激(ji)怒秦王肝。布(bu)衣(yi)取(qu)丞相,千載為辛酸。
微霜知歲晏,斧柯(ke)始青青。況(kuang)乃金(jin)天夕,浩露沾群英。
登山望宇宙,白日(ri)已(yi)西暝。云海(hai)方蕩潏,孤鱗安得寧。
翡(fei)翠巢南海,雄雌(ci)珠樹林。何知美(mei)人意,驕愛比黃金。
殺身(shen)炎州里,委羽玉堂陰(yin)。旖旎(ni)光首飾,葳蕤(rui)爛錦衾(qin)。
豈不在遐遠(yuan),虞(yu)羅(luo)忽見尋。多(duo)材信為累(lei),嘆(tan)息此珍(zhen)禽。
挈瓶者誰子,姣(jiao)服當青春。三五明月(yue)滿,盈盈不自(zi)珍。
高堂委金玉,微縷懸千鈞。如(ru)何負(fu)公鼎,被奪笑時人。
玄蟬號白露(lu),茲歲已(yi)蹉跎(tuo)。群物從大化,孤英將奈何。
瑤臺有青鳥,遠(yuan)食玉山禾。昆侖見玄鳳,豈復虞云羅(luo)。
荒哉穆(mu)天(tian)子,好與(yu)白云期(qi)。宮女多怨(yuan)曠,層城閉蛾眉(mei)。
日耽瑤池樂,豈傷桃(tao)李(li)時。青苔(tai)空萎絕,白發生羅(luo)帷。
朝發宜(yi)都(dou)渚,浩(hao)然思(si)故鄉。故鄉不(bu)可(ke)見,路隔(ge)巫(wu)山陽。
巫山彩云沒,高丘正微茫。佇立望已(yi)久(jiu),涕落(luo)沾衣裳。
豈茲越鄉感,憶昔(xi)楚襄王(wang)。朝云無(wu)處所,荊國亦淪亡。
昔日章華宴,荊王(wang)樂荒淫。霓旌翠羽蓋,射兕云夢林。
朅來高唐觀,悵望云陽岑。雄圖今何在,黃雀空哀吟(yin)。
丁亥歲云暮,西山事(shi)甲兵(bing)。贏糧匝(za)邛(qiong)道,荷戟爭羌城。
嚴(yan)冬陰風勁,窮岫泄云生。昏曀無(wu)晝夜,羽(yu)檄復相驚。
拳跼(ju)競萬仞,崩危(wei)走九冥。籍籍峰壑里(li),哀哀冰雪行。
圣人御宇宙,聞道泰階平。肉食謀何失,藜藿緬縱(zong)橫。
可憐瑤臺(tai)樹,灼灼佳人姿。碧(bi)華映朱實(shi),攀(pan)折青春時。
豈不盛光(guang)寵,榮君白玉墀(chi)。但恨紅芳歇,凋傷(shang)感所思。
朅來豪游子(zi),勢利(li)禍之門。如何蘭膏(gao)嘆(tan),感激自(zi)生(sheng)冤。
眾趨明所避,時棄道猶(you)存。云淵既已(yi)失,羅網(wang)與誰論。
箕山有高節,湘水有清源。唯應白鷗鳥,可(ke)為洗(xi)心言。
索(suo)居猶幾日,炎(yan)夏忽然衰。陽彩皆陰翳(yi),親友(you)盡(jin)暌違。
登山望(wang)不見(jian),涕(ti)泣久(jiu)漣洏。宿夢感顏色,若與白云(yun)期。
馬上驕(jiao)豪子,驅逐正蚩(chi)蚩(chi)。蜀(shu)山與楚(chu)水(shui),攜手在何時。
金(jin)鼎合神丹,世人將見欺。飛飛騎羊子,胡乃在峨(e)眉。
變化固幽類(lei),芳菲能幾時。疲疴苦淪世,憂痗日侵淄。
眷然顧幽褐,白云空涕(ti)洟。
朔風吹海樹,蕭條(tiao)邊(bian)已秋。亭上誰家子,哀(ai)哀(ai)明月樓。
自言(yan)幽燕客(ke),結發事遠游。赤(chi)丸殺公吏(li),白刃報(bao)私(si)仇(chou)。
避(bi)仇至海上,被役此邊州。故(gu)鄉(xiang)三千里(li),遼水(shui)復悠(you)悠(you)。
每憤胡兵入,常為(wei)漢國羞。何知七十戰,白首未封侯。
本為貴公(gong)子,平生實愛才。感時思報(bao)國,拔劍(jian)起蒿萊。
西馳丁(ding)零塞,北上單于臺。登山見(jian)千里,懷古(gu)心悠哉。
誰(shui)言未忘(wang)禍(huo),磨滅成塵埃(ai)。
浩(hao)然(ran)坐(zuo)何慕,吾蜀有峨眉。念(nian)與楚狂(kuang)子,悠悠白云期。
時哉悲(bei)不會,涕泣(qi)久(jiu)漣洏(er)。夢登綏山穴,南采(cai)巫山芝。
探(tan)元觀群化,遺世從云螭。婉孌時永矣,感悟(wu)不見(jian)之。
朝入云中郡(jun),北望單(dan)于臺。胡秦(qin)何密邇,沙(sha)朔氣雄(xiong)哉。
藉藉天驕(jiao)子,猖狂已(yi)復來。塞垣無名將,亭堠空崔嵬。
咄嗟吾(wu)何(he)嘆,邊人涂草萊。
仲尼探元(yuan)化,幽(you)鴻順陽(yang)和。大(da)運自盈縮,春秋遞來過。
盲飆忽號怒,萬(wan)物相紛劘(mo)。溟(ming)海皆震蕩(dang),孤(gu)鳳其如何。
1.生(sheng):一作“出。西海:指西方極遠(yuan)之地。
2.幽陽(yang):指落山后的太陽(yang)。代:一作“化。
3.圓(yuan)光:滿月。正:一作“恰。
4.蘭:蘭草。若:杜若,杜衡,生(sheng)于(yu)水(shui)邊(bian)的香(xiang)草。
5.芊(qian)(qiān)蔚:指草木(mu)茂盛(sheng)狀(zhuang)。
6.朱(zhu):紅(hong)花。蕤(ruí):花下垂狀(zhuang)。
7.遲遲:徐(xu)行貌(mao)。
8.歲華:草木(mu)一年(nian)一度開花,故云。搖落:凋零。
9.蒼蒼:曠遠迷茫(mang)的樣(yang)子。丁零(ling):古代(dai)北方種族(zu)名,曾屬匈奴。塞:邊疆(jiang)要害之處。
10.亭堠(hòu]):指北方戍兵(bing)居(ju)住守望的堡壘。摧兀:頹敗孤(gu)立的樣子(zi)。
11.上:一作“下。孤:指(zhi)孤獨(du)無依(yi)的老(lao)人(ren)和孩(hai)子。
12.“食(shi)子句:典出《戰國策(ce)·魏策(ce)一》。殉(xùn),通“徇,求取(qu)。
13.且(qie):一作“尚。薄:刻薄。
14.麑(ni)(ní):幼(you)鹿。
15.孤獸:指小(xiao)鹿。猶:一(yi)作“且。
16.況(kuang):一作(zuo)“矧。奉:侍奉。
17.市(shi)人:集(ji)市(shi)的商販。矜:自(zi)負。
18.傾奪:傾軋爭奪。侈:奢(she)侈。
19.曷(hé):何。玄真子(zi):泛指得到仙(xian)人(ren)。這里指壺(hu)公。
20.窅(yǎo)然:深遠難(nan)測。
21.冥密(mi):陰暗壅塞。
22.象識:指表面的認(ren)識。象,一(yi)作(zuo)“蒙。
23.沈(shen)(chén)冥:指仙道深奧(ao)莫測(ce)。沈(shen),同“沉,一(yi)作(zuo)“淪。
24.青(qing)陽:春天的別稱。
25.鶗鴃(tí jué):即杜鵑鳥(niao)。
26.巢居(ju)子:即傳說中堯時隱(yin)士(shi)巢父。
27.昆侖:通“渾淪(lun),指(zhi)天地混沌(dun)的時代。
28.緣(yuan)業:佛家語,指人(ren)的(de)行動、語言、意識等(deng)造成的(de)因(yin)緣(yuan)。定:一作(zuo)“亦。
29.詼(hui)譎(huī jué):戲謔,欺詐。詼(hui),一作“談。
30.子(zi)年:東晉王嘉,字子(zi)年,能言未來之事。
31.元化:一作(zuo)“群動。
32.便(bian)便(bian)(pián pián):形容善于辭令。夸毗(pí):大(da)言(yan)以夸,諂言(yan)以附。
33.久:一作“亂。
34.可:一作“之(zhi)。
35.罹罟(lí gǔ):落網。媒和:通過媒介而結合(he)。
36.幽蠹(dù):指藏(zang)在樹身里面的蛀蟲。科:空(kong),此指樹身被蛀空(kong)。
37.枯:一作“孤。蘗(bo):一作“樹(shu)。
38.無(wu)生(sheng):道家認為(wei)萬物都產生(sheng)于混沌元氣,有(you)(you)生(sheng)于無(wu),本來就沒有(you)(you)生(sheng)命。這里是(shi)指萬物起源。
39.徂(cú)落:死亡,凋零。
40.玉馬:祥瑞之物,古時認(ren)為清(qing)明圣世,玉馬出現(xian),賢(xian)者來朝。
41.古丘(qiu):舊墟(xu)。古,一(yi)作“故。
42.明月珠(zhu):即夜明珠(zhu),比喻封官賜爵。
43.鴟鸮(chī xiāo):一(yi)種惡鳥,一(yi)說即貓頭鷹。
44.謾:欺騙。
45.迭:交互。一作(zuo)“遞。干:犯。
46.魯連:魯仲連,戰國時齊(qi)人,喜為人排難解紛。魯,一(yi)作(zuo)“仲。
47.周赧(nan)(nǎn):東(dong)周最后一個君主。
48.赤精:指漢高祖劉邦。
49.伯(bo)陽:老子,字伯(bo)陽。遁(dun):逃隱(yin)。西(xi)溟(ming):西(xi)海,泛指西(xi)方。
50.骨鯁(gěng):比喻正直。斯:助詞,無義。
51.於陵:古地名(ming),在今(jin)山東鄒平縣(xian)境(jing)。
52.云構:形(xing)容屋宇高大壯麗,這里指廟宇。
53.夸愚:夸耀于愚民(min)。
54.嗤(chi)嗤(chi):通(tong)“蚩(chi)蚩(chi),亂(luan)哄哄。
55.塵(chen):世(shi)塵(chen),喻(yu)世(shi)風污(wu)濁。
56.止:一(yi)作“去。
57.布衣:平民百姓。丞:一(yi)作(zuo)“卿。
58.金天(tian):即秋天(tian)。
59.蕩(dang)潏(yu)(yù):搖動涌起的樣子。
60.珠:形容樹林美(mei)好。
61.炎州:泛指南海之地。
62.葳蕤(rui)(wēi ruí):鮮麗的樣子。爛:形容華美(mei)鮮明。
63.姣服(fu):華(hua)服(fu)。姣,一作“妖。
64.負公鼎(ding):比喻擔任宰相,負責治國。
65.玄:淺黑色。號:啼(ti)叫。白露:白露時節(jie),秋天來臨。
66.虞:戒備(bei)。云羅:形容羅網如(ru)云。
67.穆(mu)天子(zi):即(ji)周(zhou)穆(mu)王(wang)(wang)。他曾(ceng)經西(xi)征犬戎,后人遂(sui)演繹成周(zhou)穆(mu)王(wang)(wang)乘八駿西(xi)行見(jian)西(xi)王(wang)(wang)母的故(gu)事。
68.羅帷(wei):絲織(zhi)的帳幕,指宮(gong)闈(wei)。
69.宜都:縣名,今(jin)屬湖北。渚:水邊(bian)。
70.落:一(yi)作“淚(lei)。
71.兕(si)(sì):獸名,似犀,也有人說即雌犀。云夢(meng)林:即云夢(meng)澤。
72.朅(qiè)來(lai):來(lai)的意思。朅,發語(yu)詞。高唐(tang)觀(guan):古楚(chu)國臺觀(guan),故址在今湖北(bei)荊(jing)州。
73.贏:擔負(fu)。匝:環繞。邛(qiong)(qióng):指邛(qiong)崍(lai)山(shan),在四川滎經縣(xian)西(xi)。
74.泄云:泄出的云,流云。泄,一作“油。
75.昏曀(yì):形容天(tian)色陰沉多風。曀,一作“黷。
76.崩危:山石崩塌。走:一作“遠。九(jiu)冥:九(jiu)泉之下。
77.籍籍:雜(za)亂擁(yong)擠(ji)。一作(zuo)“寂寂。
78.可憐:可愛。憐,一作“惜。
79.墀(chí):殿前空(kong)地或殿階(jie)。
80.云(yun)淵:指(zhi)鳥可高飛入(ru)云(yun),魚可潛藏入(ru)淵。
81.為:一作“與。洗(xi)心:指蕩滌(di)心中雜(za)念。
82.猶:一作“獨。
83.夢:一(yi)作“昔(xi)。感顏色(se):是說容顏變老。
84.馬(ma)上(shang):一作(zuo)“世中。驕豪子:傲慢強橫(heng)的人。
85.神:一作“還(huan)。
86.幽(you):一作“非。
87.痗(mei)(mèi):一作“悔。侵淄:侵蝕污染。淄,通(tong)“緇,黑色。
88.海:此指渤海。
89.亭:亭堠,崗樓哨所。
90.白刃(ren):鋒利的刀。刃(ren),一作“日(ri)。
91.蒿(hao)萊:野草叢。
92.亡(wang):通“忘。
93.漣(lian)洏(er)(ér):流淚的樣子(zi)。
94.螭(chī):傳(chuan)說中(zhong)一(yi)種無角之(zhi)龍。
95.婉孌(luán):形容感情(qing)纏綿深摯,一說形容龍飛的樣子。
96.胡秦(qin):這里指突(tu)厥和中國。密邇(er)(ěr):貼近。
97.塞(sai)垣:指邊塞(sai)。無:一(yi)作“興。
98.遞(di):一作“迭。
99.分劘(mo)(mó):折(zhe)磨(mo)。劘(mo),通“磨(mo)。
其一
月牙兒在西海開(kai)始(shi)生長,隱沒的太陽就(jiu)變化上升。
圓月正向東方運行(xing)滿盈,陰暗月魄(po)已在早晨凝成。
從混沌元氣萌生了(le)天地(di),三代紀元就已交替廢興(xing)。
天道(dao)諒必還是這樣存在(zai),三正五德誰能加以確證(zheng)?
其二
蘭草(cao)杜(du)若生長春夏(xia)時節,莖(jing)葉茂盛多么美好青蔥。
幽雅(ya)孤高獨擅(shan)林中美(mei)色(se),紅花覆蓋著紫色(se)的株莖(jing)。
和煦陽(yang)光緩(huan)緩(huan)走(zou)向夜晚,裊裊的秋風已悄悄來臨。
一(yi)年的繁花(hua)都(dou)飄搖(yao)零落,美好意愿終究如何完成(cheng)?
其三
蒼蒼茫茫的丁零族要(yao)塞,古往今來道(dao)路(lu)荒僻遙(yao)遠(yuan)。
崗樓(lou)哨(shao)所多么頹敗孤單(dan),暴尸荒野沒有(you)完整軀干。
漫天黃(huang)沙起于大漠(mo)之南,燦爛的(de)太陽隱沒在西(xi)邊。
漢朝排遣(qian)了(le)三(san)十(shi)萬士卒,曾經(jing)前來與匈奴(nu)族爭戰。
只見他們紛紛戰死沙場(chang),誰(shui)來憐憫邊疆老幼孤單?
其四
樂羊做了魏國的(de)將軍,吞食兒子去追求軍功。
親生骨肉(rou)還如此刻薄,對待(dai)他人(ren)怎(zen)么會盡忠(zhong)?
我(wo)聽(ting)說那(nei)個中(zhong)山國相,便托子給放麂的(de)老翁(weng)。
孤苦的(de)小獸(shou)不忍加害,更何況侍奉君主后代。
其五
集市商販自負機巧聰明,對于(yu)道術卻似無知幼童。
傾(qing)軋爭奪相互夸耀奢(she)侈,不(bu)知自(zi)身(shen)究竟怎樣送(song)終。
難道(dao)沒有(you)見那(nei)得到神仙,觀察世道(dao)潛身玉壺之中?
深(shen)遠莫測地拋棄了塵世,順應造化進入宇宙無(wu)窮。
其六
我看那神(shen)龍的變(bian)化無窮,就(jiu)知它(ta)是最高(gao)陽氣之精(jing)。
巖石成林(lin)多么陰暗壅塞,洞穴深邃(sui)無(wu)法將它(ta)擋住。
古時候(hou)的得道成仙之路,確(que)是與(yu)那(nei)造化合而為一(yi)。
玄(xuan)妙感應并非喑(yin)昧識見(jian),有(you)誰能夠測知其中(zhong)奧秘(mi)?
世上(shang)人拘泥于眼見為實,醉(zui)醺醺地嘲笑丹經(jing)真義。
昆侖山(shan)上有那美玉仙樹,他們(men)怎能采到(dao)它的(de)花蕊?
其七
光明的太(tai)陽總不(bu)回人(ren)間(jian),春天的季節已到了晚(wan)暮。
望茫(mang)茫(mang)天地我(wo)想些什么,歸隱山林觀察宇宙妙道。
萬花紛(fen)謝在這(zhe)晦暗(an)時(shi)節,杜鵑(juan)悲鳴(ming)聲聲摧人耳鼓。
遠古的渾樸(pu)世風已(yi)衰頹,有(you)誰能認識那高士巢(chao)父(fu)?
其八
我觀察混(hun)沌時代的變化,太陽月(yue)亮淪沒(mei)黑暗之中。
陰氣(qi)和(he)陽氣(qi)互相來結合,天地之間才有(you)萬物眾生。
孔子推尊的(de)是易經太(tai)極,老子貴重的(de)是自然無窮。
西方的(de)佛祖別號金仙子(zi),崇尚的(de)教(jiao)義(yi)是因緣無明。
如果空與色都歸于(yu)寂滅,那前(qian)世因緣又何須完(wan)成!
名位禮教確(que)實(shi)多而雜亂,人生到死都還爭(zheng)執不停。
其九
圣人從(cong)不公開宣講天(tian)命,害怕(pa)世人淆(xiao)亂(luan)它的本真。
究竟為什(shen)么宮(gong)嵩那(nei)幫人,用詭誕的讖言貽害(hai)世人。
先(xian)天的(de)預測(ce)誠然很美好,造成國家動亂誰是(shi)禍(huo)因(yin)?
修建長城本為防(fang)備胡寇,秦朝的禍殃卻發自皇親。
赤精之讖已迷惑了(le)漢(han)帝,王子年又怎能拯救前秦?
快快離去到那(nei)桃李花(hua)下,多言而(er)橫死者密密麻(ma)麻(ma)。
其十
隱居(ju)不出觀察人群動靜,人們(men)憤(fen)憤(fen)地正爭奪(duo)名利。
彼此讒言(yan)誹(fei)謗相(xiang)互侵(qin)害(hai),利害(hai)攸(you)關紛(fen)紛(fen)謊言(yan)相(xiang)欺。
夸(kua)夸(kua)其談趨(qu)炎附勢(shi)之(zhi)徒,只為榮耀越發(fa)爭執(zhi)對立。
務光辭讓掉(diao)商湯的(de)天(tian)下,行商坐(zuo)賈競爭刀錐微利。
算了吧還是去采集芝(zhi)草,千(qian)年萬代無異(yi)短暫一時。
其十一
我喜(xi)歡(huan)那(nei)位鬼(gui)谷先生,遠離塵濁在青溪山居。
掌握所有(you)的(de)經世之道,獨住(zhu)山上與白云相處。
戰國七雄正龍爭虎(hu)斗(dou),天(tian)下大亂(luan)沒有了君主。
浮華虛榮不值得珍(zhen)惜(xi),懷抱(bao)這時代(dai)文化不露。
舒(shu)展(zhan)道術可充滿(man)宇宙(zhou),卷起則不滿(man)一分厚度。
哪想(xiang)如(ru)山樹(shu)無用(yong)長壽(shou),空(kong)自與野鹿同(tong)群(qun)為伍。
其十二
南山的鹿群呦呦和鳴,落網(wang)全(quan)因(yin)馴鹿來勾引。
招搖山(shan)上的青青桂樹(shu),蛀蟲(chong)把樹(shu)身啃(ken)蝕一空。
人情(qing)樂意為君(jun)主親幸,榮耀(yao)紛紛是(shi)何等情(qing)景(jing)?
怨仇還不(bu)曾(ceng)給予(yu)報復,親愛的人將災禍(huo)滋(zi)生。
瑤(yao)臺在(zai)笑嫣之中倒塌,玉(yu)杯在(zai)娥眉底下(xia)破(po)損。
誰(shui)見過荒城枯(ku)樹萌芽,青青枝條(tiao)被斧子砍伐!
其十三
隱居山林苦于(yu)時光久滯,林泉清幽寂(ji)靜心境淡泊。
我閑躺著觀察萬物(wu)變化,無(wu)邊地漫(man)想宇(yu)宙的起源。
春天草木開(kai)始萌(meng)芽(ya)滋長,夏季(ji)它們(men)已經豐盈(ying)充(chong)滿。
然(ran)而凋(diao)落也正(zheng)從此開始,何時我才能平(ping)息(xi)這(zhe)感嘆(tan)?
其十四
面(mian)對岔路口為(wei)世道哭泣,天命實在(zai)深(shen)遠難以測(ce)料(liao)。
昨天都還是殷王的子孫(sun),玉馬(ma)出(chu)現(xian)就(jiu)去朝拜周朝。
寶鼎在洢水(shui)瀔水(shui)里(li)沉淪,東周瑤(yao)臺成了荒敗土堡。
西山有(you)令人(ren)哀傷的遺老,東陵侯爵是秦朝的封號。
其十五
那(nei)些君王很難(nan)討他們歡心,恩賞寵愛(ai)也只在(zai)片刻(ke)工夫。
不(bu)要用(yong)你高潔如玉的德操(cao),求取他們珍貴的夜光明珠。
當(dang)年(nian)堪稱艷如桃(tao)花的女子,如今淪落成舂米場的囚徒(tu)。
鴟鸮(xiao)抒發周公東征的悲傷,伍子胥(xu)痛哭麋(mi)鹿將游姑蘇。
有誰看(kan)見越(yue)國(guo)功(gong)臣鴟夷(yi)子,駕一葉(xie)小舟離(li)國(guo)遨游五湖?
其十六
圣(sheng)人離(li)開我們(men)已經(jing)很久,公道距今(jin)遙遠(yuan)確實困難。
那(nei)些浮夸小人紛紛擾擾,連(lian)唐堯夏禹都(dou)視為欺騙。
驕(jiao)寵(chong)榮耀全憑善于取巧,為了(le)爭(zheng)權奪利交相干犯。
燕昭(zhao)王尊奉樂毅為上將,分封昌(chang)國情愿(yuan)同樂共(gong)歡。
魯仲(zhong)連辭讓掉齊國(guo)爵祿(lu),拋棄官印(yin)就離(li)開了邯鄲。
他們確(que)實已經(jing)成(cheng)為過去,心中(zhong)感動激發為誰(shui)生嘆?
其十七
隱(yin)居獨處觀察天命運(yun)遇,想著(zhu)歷史長河(he)中(zhong)的百姓。
自古(gu)以來朝代興衰更迭,豪杰圣賢沒人能抗天(tian)命。
三代最后(hou)淪沒于周(zhou)赧王,七雄則被秦皇嬴政吞(tun)并。
又聽說赤龍之子漢高祖,舉著利劍進入咸陽京(jing)城。
漢(han)朝氣數(shu)已(yi)盡國家動亂,晉代北方民(min)族割據縱(zong)橫。
堯禹之(zhi)道已經昏(hun)暗不明,昏(hun)庸殘暴正在(zai)世(shi)上(shang)橫行。
難道就缺(que)少當(dang)代的(de)英雄,只因為(wei)天道竟(jing)助(zhu)佑胡兵。
咄(duo)咄(duo)怪事(shi)哪里能說(shuo)明白,老天醉(zui)了似(si)的還沒(mei)醒轉。
孔子終于東歸(gui)沒于魯(lu)國(guo),老(lao)子則往西(xi)海高蹈遁隱(yin)。
天命(ming)運遇(yu)自古以來如此,孤獨(du)之(zhi)人(ren)為何感嘆悲鳴?
其十八
邪曲之(zhi)(zhi)勢已經積(ji)久,正直之(zhi)(zhi)道(dao)困頓(dun)難行。
難道沒有感奮之人,眼下這種風氣(qi)衰零。
替人(ren)灌園多(duo)么鄙陋(lou),品質高(gao)潔安居於陵。
世道不能容其存(cun)身,張長公啊可(ke)佩可(ke)敬。
其十九
圣人從來不(bu)自私(si)自利,憂慮黎庶而(er)想(xiang)要拯濟。
坐擁王(wang)位不是(shi)堯(yao)本意(yi),美玉高臺哪里可論說!
我(wo)聽說西方傳來佛教(jiao),清凈的道義越發厚篤。
為什么用盡黃金寶玉,以那奢靡的(de)鐫雕為貴(gui)?
廟宇(yu)高聳山(shan)林(lin)卻(que)伐凈(jing),精美寶像過多綴(zhui)珠翠(cui)。
鬼斧神工尚且不能成,人工之力又如何能及?
夸(kua)耀愚民恰增(zeng)添煩(fan)累(lei),自負智(zhi)巧治道更昏聵。
其二十
蒼(cang)蒼(cang)青天寂靜(jing)而(er)無聲,眾說紛紜(yun)有多么雜亂!
圣人(ren)的教誨(hui)仍然存(cun)在,世道(dao)一(yi)直在衰落變遷。
一條繩(sheng)索能拴(shuan)住什么(me),憂心如醉卻無法(fa)扶持。
走(zou)吧走(zou)吧去采摘芝草(cao),不要(yao)被世俗欺騙污染。
其二十一
蜻蜓(ting)在天(tian)地之間游戲,對他物本來沒有患害(hai)。
飛(fei)呵飛(fei)呵還沒有(you)離開,黃雀(que)便(bian)過來干(gan)涉侵犯。
魏冉深(shen)受秦王的(de)恩寵,君臣交好堅如金(jin)石(shi)般(ban)。
在(zai)咸(xian)陽城里(li)進(jin)進(jin)出(chu)出(chu),哪個諸侯也不敢進(jin)言。
怎(zen)知道來個山東(dong)說客,一番(fan)話激(ji)怒秦王肺肝。
一介平民(min)取代了(le)丞相(xiang),千年來使人(ren)辛酸傷(shang)感。
其二十二
輕霜降下知年節已晚(wan),斧子砍(kan)伐那青青枝丫。
何(he)況正是金秋的傍(bang)晚,繁(fan)露沾(zhan)潤(run)了大地百花(hua)。
登上高山放眼望世界,光(guang)明(ming)的太陽已經西下。
浩渺云海正搖蕩洶涌,孤(gu)魚兒想安(an)寧(ning)也無法!
其二十三
翡翠(cui)鳥兒筑(zhu)巢在南海(hai),雌(ci)雄伴飛珠玉樹(shu)林(lin)間。
哪里曉得美(mei)人的心思,嬌貴愛(ai)憐像黃金(jin)一(yi)般(ban)。
在炎(yan)熱南州身(shen)遭殺害,羽毛堆(dui)積在高堂后面。
翠羽鮮(xian)亮使首飾(shi)閃光,華麗羽毛令(ling)錦被燦爛。
難道不是已躲得很遠,突然卻被(bei)捕獵人尋見。
材(cai)美(mei)本來是一種牽累,我為(wei)這珍禽深深嗟嘆。
其二十四
那個拿(na)壺打水(shui)人是誰?明媚春(chun)光里(li)身著華服。
好像十五的明月(yue)圓滿,美好而不知(zhi)珍惜自保。
高堂上堆積黃(huang)金(jin)美玉,像細線吊掛千鈞鐵砣。
為什么(me)那治國的宰(zai)相,削職被世人恥笑羞辱(ru)?
其二十五
黑蟬兒在白(bai)鷺時節啼鳴,這一年已經白(bai)白(bai)地(di)過去。
萬物(wu)隨著大自(zi)然而(er)變化,孤單的花朵對此能(neng)如何(he)?
西王母瑤臺有神異青鳥,它遠在玉山啄食那(nei)木禾。
昆侖山(shan)上看(kan)見黑色鳳凰,難道它(ta)還怕穿(chuan)云的網(wang)羅?
其二十六
多么荒(huang)唐(tang)啊穆天子,喜同神(shen)仙邀約(yue)往來(lai)。
宮(gong)中女子怨(yuan)恨曠居,深(shen)宮(gong)高闕關鎖粉黛。
日日沉溺瑤池宴樂,哪管宮女傷春情(qing)懷(huai)。
路(lu)上青苔空自枯干,宮(gong)闈(wei)緊(jin)閉宮(gong)女頭白。
其二十七
清早離開宜都江邊,思緒(xu)飛蕩想念(nian)家(jia)園。
故(gu)鄉可是無法看見,道路阻隔巫山之南。
巫山頂上彩云出(chu)沒,高(gao)丘險阻(zu)模糊難辨。
獨(du)自站立遙(yao)望已久,珠淚(lei)滾(gun)落沾濕衣衫。
難道(dao)只是離鄉傷感,原(yuan)來憶起襄王當(dang)年。
神女朝云飄無定所,楚國終也衰亡淪湮。
其二十八
從(cong)前章華臺的(de)歡宴,楚(chu)王游樂荒淫縱情。
彩(cai)色旌旗翠羽帷蓋,捕射犀兕(si)云夢之林(lin)。
此(ci)番(fan)來到(dao)高唐古(gu)觀,悵然(ran)遙望云陽(yang)之嶺。
宏圖偉略今在哪里?黃雀(que)遭擒(qin)徒自悲鳴。
其二十九
在丁亥(hai)這一(yi)年歲末,蜀郡(jun)西山發生戰爭。
負糧繞走邛(qiong)崍(lai)山道,扛戟驚動生羌寨城。
嚴冬(dong)山風陰寒(han)強勁,荒僻山谷(gu)云霧(wu)蒸騰。
天色陰暗不辨昏曉,插羽檄書又(you)傳警聲。
弓身競上萬仞高峰,山石(shi)欲崩地(di)獄深(shen)深(shen)。
擁擠雜亂穿(chuan)行峰(feng)谷(gu),踩雪(xue)踏冰一片(pian)哀(ai)鳴。
圣人統治天下(xia)之世,聽說三臺星座太平。
執政高官(guan)多么(me)失策,百姓憔(qiao)悴奔走(zou)遠征。
其三十
呵呵那些外出豪游的(de)人,追求勢(shi)利開啟禍患之門。
何必(bi)嘆息蘭膏因材而(er)盡,感動激(ji)發自己造成怨(yuan)憤。
眾人所(suo)(suo)趨指明(ming)躲避(bi)所(suo)(suo)在,被時世拋(pao)棄而道義(yi)尚存。
既然(ran)失去了白云和深(shen)淵(yuan),投入(ru)羅網(wang)跟誰說(shuo)理(li)評論?
箕山之(zhi)下有許由的(de)高(gao)節,湘水之(zhi)中有屈原的(de)清貞(zhen)。
只應(ying)當交游海上(shang)白(bai)鷗鳥,可對它(ta)們傾吐蕩滌機(ji)心(xin)。
其三十一
玉(yu)臺之樹多可愛,豐茂艷麗似美人。
碧玉花照紅果實,攀折要趁(chen)春時分。
難(nan)道恩寵還不盛,白玉殿前(qian)令君榮。
只恨紅花終(zhong)衰(shuai)敗(bai),零(ling)落(luo)感傷思緒紛。
其三十二
離群獨處只幾天,炎炎暑熱忽衰竭。
陽光都被(bei)烏云掩,親朋好(hao)友全分(fen)別。
登上高(gao)山(shan)看不見,哭泣良久淚(lei)不絕。
常常感嘆容顏變,才同白云訂盟契。
驕(jiao)橫(heng)之輩騎馬上,追逐名利忙不歇(xie)。
蜀國山(shan)與楚(chu)地水,等(deng)到何時手相攜(xie)?
其三十三
金(jin)色寶鼎煉(lian)出(chu)靈(ling)丹,世上的人將(jiang)被欺(qi)騙。
騎羊如飛那一神仙,為何會在(zai)峨眉山巔?
變化必然化為異類(lei),人(ren)的年華能有幾天?
疲(pi)病折磨沉(chen)淪時(shi)間,憂愁悔恨每噬(shi)心田。
深情眷念隱士(shi)衣衫,空望白云(yun)涕淚滿面(mian)。
其三十四
北方吹動渤海(hai)邊(bian)樹(shu)木,滿目蕭(xiao)條邊(bian)地已深秋。
哨亭上(shang)是哪(na)家(jia)的(de)子弟,悲聲(sheng)發(fa)自月光下(xia)崗樓。
自(zi)稱從(cong)幽燕(yan)來此異地,束發成人就離家遠游。
探(tan)得紅丸殺過公(gong)府官,手執利劍報過私家仇。
躲避仇家來到渤海上,從軍服役(yi)將邊城(cheng)防守。
故鄉遙遠在三千里(li)外,遼河水(shui)依舊(jiu)悠(you)悠(you)長(chang)流。
每每痛恨契丹兵來(lai)犯,常(chang)常(chang)替(ti)中國(guo)忍辱蒙羞。
哪(na)知將軍身經七十戰,直到白(bai)頭還(huan)未曾(ceng)封侯!
其三十五
我本是富貴人家子弟(di),平素確(que)實是賞愛才(cai)干。
感慨時勢(shi)想報(bao)效(xiao)國(guo)家,拔劍奮起在草野(ye)之間。
向西馳奔到(dao)丁零古(gu)塞,往(wang)北(bei)將(jiang)單于(yu)之(zhi)臺登攀。
登(deng)山極目見千里遼(liao)闊,懷(huai)想(xiang)古昔任思緒悠遠。
誰說還沒(mei)有忘卻(que)戰(zhan)禍(huo),歷史已磨滅成了灰(hui)煙(yan)。
其三十六
思(si)緒飛揚(yang)因為愛(ai)慕什么?我們蜀(shu)中有一座峨眉山(shan)。
想(xiang)與楚國那位狂人交(jiao)游,期約在那悠悠白(bai)云之(zhi)間。
時世啊不(bu)能遇合真悲哀,傷心哭(ku)泣很(hen)久涕淚滿面。
睡夢之中登臨綏(sui)山(shan)洞(dong)穴,采摘(zhai)巫山(shan)芝(zhi)草到(dao)了南邊。
探索自然觀察萬物變化(hua),棄俗世(shi)隨螭龍遨(ao)游云間。
神龍飛騰將(jiang)長久(jiu)離去了,醒來它的蹤影遍尋不見(jian)。
其三十七
清(qing)早進入(ru)云中(zhong)古(gu)郡,向北瞭望單于之臺。
突(tu)厥與我挨得多近(jin),漠北(bei)稱雄(xiong)氣勢豪悍。
嘈雜喧(xuan)囂天之驕子,已經(jing)再次猖狂(kuang)來犯。
邊關要塞缺(que)少(shao)名將,亭堡空自高聳云漢(han)。
唉聲連連我嘆什么?邊民橫死血染(ran)荒原。
其三十八
孔子探究大自然的變化,北雁南(nan)飛(fei)順(shun)應陽(yang)和規律。
天道運轉自然伸縮進退(tui),春與秋的來(lai)去先(xian)后交迭。
疾勁的暴(bao)風忽然間怒號,天地間萬物相互受摧折(zhe)。
浩瀚的(de)大海都(dou)波濤震蕩(dang),孤高的(de)鳳鳥(niao)又(you)奈其誰何(he)?
傳(chuan)統說法認(ren)為(wei)這組(zu)詩是陳(chen)子昂年(nian)(nian)(nian)輕(qing)時(shi)期的(de)作(zuo)品(pin),而(er)近現代學者多認(ren)為(wei)它們不(bu)是一(yi)時(shi)一(yi)地(di)之(zhi)作(zuo),整個作(zuo)品(pin)貫(guan)穿(chuan)于(yu)詩人的(de)一(yi)生,而(er)作(zuo)于(yu)后期的(de)較多。各(ge)篇所詠之(zhi)事各(ge)異,創作(zuo)時(shi)間各(ge)不(bu)相同(tong),應當是詩人在不(bu)斷(duan)探(tan)索(suo)中(zhong)有所體會遂加以紀錄(lu),積累而(er)成的(de)系列作(zuo)品(pin)。其(qi)中(zhong)其(qi)三、其(qi)三十五作(zuo)于(yu)垂拱(gong)二年(nian)(nian)(nian)(686),其(qi)二十九(jiu)作(zuo)于(yu)垂拱(gong)三年(nian)(nian)(nian)(687)。
陳(chen)子昂(ang),唐代文學家(jia)。字伯玉,梓(zi)州射洪(hong)(今屬四川)人。少(shao)任(ren)俠。開(kai)耀進士,以(yi)上書(shu)論政,為武則天所贊賞,拜麟臺正字,轉右拾遺。后(hou)世(shi)因(yin)稱陳(chen)拾遺。敢于(yu)陳(chen)述時弊。曾隨武攸宜征契丹。后(hou)解職回鄉,為縣令段簡誣,入獄,憂(you)憤而死。于(yu)詩標舉漢魏風骨(gu),強調興寄,反(fan)(fan)對柔靡之風。是唐代詩歌革(ge)新(xin)的先驅,對唐詩發展頗有(you)影響。于(yu)文也反(fan)(fan)對浮(fu)艷,重(zhong)視(shi)散體(ti)。有(you)《陳(chen)伯玉集(ji)》傳世(shi)。
《感遇(yu)詩(shi)三十八(ba)首(shou)》是陳子昂有感于平生所遇(yu)之事而(er)作,涵蓋面極(ji)廣,大都緊扣時事,針對性極(ji)強(qiang),富有現(xian)實意義。它們繼(ji)承了阮籍詠懷詩(shi)的(de)(de)(de)余脈,無(wu)處(chu)不(bu)(bu)發(fa)其刺(ci)君(jun)王(wang)、懷黎庶(shu)、憂(you)(you)禍亂的(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)感情,反映了作者的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)理(li)(li)想(xiang)(xiang)和對自然社會(hui)規律的(de)(de)(de)認識,抨擊了武周(zhou)王(wang)朝的(de)(de)(de)腐敗統(tong)治(zhi),同情廣大的(de)(de)(de)勞動人民的(de)(de)(de)苦難(nan),抒發(fa)自己身逢亂世(shi)、憂(you)(you)讒畏譏的(de)(de)(de)恐懼不(bu)(bu)安,和壯(zhuang)志(zhi)難(nan)酬、理(li)(li)想(xiang)(xiang)破(po)滅的(de)(de)(de)憤懣憂(you)(you)傷。
這(zhe)組詩(shi)(shi)(shi)皆(jie)為(wei)(wei)古(gu)體,其(qi)(qi)主(zhu)(zhu)題和(he)哲理(li)并不(bu)(bu)完全(quan)一(yi)(yi)(yi)致,儒(ru)家(jia)和(he)道(dao)(dao)(dao)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想感(gan)情(qing)(qing)混雜在(zai)一(yi)(yi)(yi)起,人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)感(gan)慨與(yu)政(zheng)治批(pi)判是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)兩(liang)(liang)項重(zhong)要(yao)(yao)內容(rong)。三(san)(san)(san)十(shi)(shi)八(ba)首感(gan)遇詩(shi)(shi)(shi)依據其(qi)(qi)思想內容(rong),大致可分(fen)(fen)成(cheng)兩(liang)(liang)類,一(yi)(yi)(yi)則(ze)抨擊(ji)時(shi)(shi)(shi)政(zheng),揭(jie)露(lu)世(shi)態;一(yi)(yi)(yi)則(ze)向往歸隱,談玄(xuan)論(lun)道(dao)(dao)(dao)。兩(liang)(liang)類主(zhu)(zhu)題都寄寓了(le)(le)陳(chen)子(zi)昂(ang)對(dui)(dui)現(xian)實問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻思考(kao),流露(lu)出他(ta)滿腔(qiang)孤憤與(yu)苦悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心緒。在(zai)詩(shi)(shi)(shi)中,詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)心馳(chi)四(si)海,神(shen)鶩(mu)八(ba)極(ji),有(you)時(shi)(shi)(shi)“登(deng)(deng)山(shan)望宇(yu)宙,看見“白日已(yi)西(xi)暝(ming)(其(qi)(qi)二(er)十(shi)(shi)二(er)),于是(shi)(shi)(shi)聯(lian)想到(dao)時(shi)(shi)(shi)局動蕩,自己獨立(li)難(nan)支;有(you)時(shi)(shi)(shi)“閑臥(wo)觀物(wu)(wu)化,悠悠念無生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(其(qi)(qi)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)),探(tan)(tan)索(suo)(suo)(suo)人(ren)(ren)(ren)(ren)事(shi)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展變(bian)(bian)化;有(you)時(shi)(shi)(shi)以政(zheng)治家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)(qing),“幽(you)居觀大運,悠悠念群(qun)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(其(qi)(qi)十(shi)(shi)七(qi)(qi)),執著地(di)(di)(di)關(guan)心著現(xian)實和(he)民(min)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng);有(you)時(shi)(shi)(shi)又(you)以哲學(xue)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷峻說“大運自盈縮,春秋遞來(lai)過(其(qi)(qi)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)八(ba)),認為(wei)(wei)“太(tai)極(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)(tian)地(di)(di)(di),三(san)(san)(san)元更廢興(xing)(xing)(其(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)),“終古(gu)代興(xing)(xing)沒,豪(hao)圣莫(mo)能爭(zheng)(其(qi)(qi)十(shi)(shi)七(qi)(qi));有(you)時(shi)(shi)(shi)又(you)以仙(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)(chao)(chao)脫,贊美(mei)“古(gu)之(zhi)(zhi)得仙(xian)道(dao)(dao)(dao),信與(yu)元化并(其(qi)(qi)六(liu)),甚至(zhi)企羨(xian)釋家(jia)極(ji)樂世(shi)界:“吾(wu)聞(wen)西(xi)方化,清凈道(dao)(dao)(dao)彌敦(其(qi)(qi)十(shi)(shi)九),要(yao)(yao)“探(tan)(tan)元觀群(qun)化,遺世(shi)從云螭(chi)(其(qi)(qi)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)六(liu))。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)以一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)雄視百(bai)代、心馳(chi)四(si)海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高超(chao)(chao)(chao)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態,以圣哲探(tan)(tan)索(suo)(suo)(suo)宇(yu)宙、人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)至(zhi)道(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深邃眼光,像屈原一(yi)(yi)(yi)樣“上(shang)下求(qiu)索(suo)(suo)(suo),追(zhui)求(qiu)著一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)“先天(tian)(tian)地(di)(di)(di)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“強為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)曰大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“道(dao)(dao)(dao),這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)“道(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)“天(tian)(tian)下莫(mo)能與(yu)之(zhi)(zhi)爭(zheng)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大事(shi)大宗,是(shi)(shi)(shi)“玄(xuan)感(gan)非象識(其(qi)(qi)六(liu))的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)(zui)高超(chao)(chao)(chao)、最(zui)(zui)(zui)幽(you)微、最(zui)(zui)(zui)抽象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi),也(ye)是(shi)(shi)(shi)“舒可彌宇(yu)宙,卷之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)盈分(fen)(fen)(其(qi)(qi)十(shi)(shi)),變(bian)(bian)化無窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)詩(shi)(shi)(shi)中所(suo)探(tan)(tan)索(suo)(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)“道(dao)(dao)(dao),在(zai)哲學(xue)上(shang)究竟(jing)有(you)多(duo)大價值(zhi)和(he)貢獻,這(zhe)對(dui)(dui)于美(mei)學(xue)來(lai)說、倒不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)最(zui)(zui)(zui)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),最(zui)(zui)(zui)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)“考(kao)察天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)(ren)、旁羅變(bian)(bian)動,討論(lun)儒(ru)墨,探(tan)(tan)覽真玄(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體精神(shen)(見《夏日暉上(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)房(fang)別李參軍(jun)崇嗣》序),以及(ji)用(yong)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)至(zhi)善至(zhi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“道(dao)(dao)(dao)去(qu)反襯,去(qu)批(pi)判丑惡、黑暗、昏濁,完全(quan)違(wei)背(bei)“道(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血淋淋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實。當(dang)他(ta)發現(xian)和(he)感(gan)受“道(dao)(dao)(dao)與(yu)現(xian)實是(shi)(shi)(shi)那么不(bu)(bu)協調、不(bu)(bu)相容(rong)時(shi)(shi)(shi),他(ta)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)“前不(bu)(bu)見古(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren),后不(bu)(bu)見來(lai)者(《登(deng)(deng)幽(you)州臺歌》)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曠(kuang)世(shi)孤獨感(gan),一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)“盲(mang)飆忽號怒,萬物(wu)(wu)相紛劘(其(qi)(qi)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)八(ba))的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)我待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深重(zhong)憂患感(gan),于是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憤怒就如(ru)火(huo)山(shan)般地(di)(di)(di)噴(pen)發出來(lai),他(ta)憤慨“圣人(ren)(ren)(ren)(ren)過已(yi)久,公道(dao)(dao)(dao)緬良難(nan)(其(qi)(qi)十(shi)(shi)六(liu)),他(ta)要(yao)(yao)學(xue)習巢(chao)居子(zi),到(dao)昆侖(lun)山(shan)去(qu)“采(cai)英(ying)(其(qi)(qi)六(liu)),或學(xue)習范蠡(li),“扁舟去(qu)五湖(其(qi)(qi)十(shi)(shi)五),且態度十(shi)(shi)分(fen)(fen)堅決(jue),“去(qu)去(qu)行采(cai)芝,勿(wu)為(wei)(wei)塵所(suo)欺(其(qi)(qi)二(er)十(shi)(shi))。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒,對(dui)(dui)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思,對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)(tan)索(suo)(suo)(suo),對(dui)(dui)時(shi)(shi)(shi)空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂懼,真像浮士德老人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)樣在(zai)追(zhui)求(qiu)著一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)“無限(xian),這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)“無限(xian)超(chao)(chao)(chao)越物(wu)(wu)象,超(chao)(chao)(chao)越時(shi)(shi)(shi)空(kong),既(ji)有(you)儒(ru)家(jia)“兼濟(ji)天(tian)(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)進取精神(shen),又(you)有(you)道(dao)(dao)(dao)家(jia)“有(you)無相生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄(xuan)言哲理(li),“宇(yu)宙意識來(lai)自正始(shi),社會意識來(lai)自建(jian)安,幾者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)(yi),鑄造(zao)了(le)(le)陳(chen)子(zi)昂(ang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨立(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)理(li)想,也(ye)形(xing)成(cheng)了(le)(le)陳(chen)子(zi)昂(ang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)情(qing)(qing)趣。
這組(zu)(zu)詩(shi)(shi)在藝術上(shang)也未呈現(xian)整體的(de)(de)(de)統(tong)一(yi)。第一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)似乎是序詩(shi)(shi),組(zu)(zu)詩(shi)(shi)中隨時(shi)可見相互關聯的(de)(de)(de)兩首(shou)詩(shi)(shi),但整組(zu)(zu)詩(shi)(shi)并沒有統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)結構。其(qi)中譏刺時(shi)弊、同情百姓(xing)(xing)悲苦(ku)的(de)(de)(de)作品(pin),都寫得言簡意深,鋒芒(mang)畢露(lu)。如“但見沙場死(si),誰憐塞(sai)上(shang)孤(其(qi)三);“肉(rou)食謀何(he)失,藜藿緬縱橫(其(qi)二十九);“塞(sai)垣無名(ming)將,亭堠空崔嵬。咄(duo)嗟吾何(he)嘆,邊人涂草(cao)萊(其(qi)三十七);等(deng)等(deng)。批判的(de)(de)(de)矛頭(tou)直指統(tong)治者(zhe),并且把統(tong)治者(zhe)的(de)(de)(de)失策與百姓(xing)(xing)的(de)(de)(de)苦(ku)難聯系在一(yi)起。詩(shi)(shi)中深摯的(de)(de)(de)哀感,沉(chen)郁雄渾的(de)(de)(de)風(feng)格,堪比(bi)曹(cao)操的(de)(de)(de)《薤(xie)露(lu)行》《蒿里行》。作者(zhe)繼承和發(fa)展了(le)歷史上(shang)追求(qiu)風(feng)神、氣韻(yun)藝術境界的(de)(de)(de)審美傳統(tong),不屑于生活瑣(suo)事的(de)(de)(de)描述(shu),而(er)是著(zhu)意于人生、國家(jia)乃至宇宙大事所觸發(fa)的(de)(de)(de)主觀意蘊(yun)的(de)(de)(de)表現(xian),力圖神游象外揭(jie)示出事物的(de)(de)(de)本質(zhi)。
《感遇詩(shi)三(san)十八首(shou)》是陳(chen)(chen)子(zi)(zi)昂的代(dai)表作,這(zhe)(zhe)些詩(shi)批評(ping)政治(zhi)、抒發懷才不遇的悲(bei)憤,內(nei)容極為充實,形式也(ye)非常質樸,是唐詩(shi)革(ge)新的先驅者陳(chen)(chen)子(zi)(zi)昂自(zi)覺摒棄華麗辭藻,實踐其現實主義的詩(shi)歌革(ge)新主張的成功(gong)范例。但(dan)是也(ye)正因為陳(chen)(chen)子(zi)(zi)昂過分強調“風(feng)雅(ya)和“漢(han)魏風(feng)骨,就使他(ta)的作品(pin)相對地忽(hu)視了創(chuang)新。葉(xie)燮說(shuo):“子(zi)(zi)昂古詩(shi),尚蹈(dao)襲漢(han)魏蹊徑,竟有全似(si)阮(ruan)籍《詠懷》之作者,失自(zi)家體段。(《原詩(shi)》卷一《內(nei)篇(pian)》上(shang))這(zhe)(zhe)是給(gei)陳(chen)(chen)子(zi)(zi)昂詩(shi)作在(zai)藝術(shu)形式上(shang)的不足的批評(ping)。
宋·朱熹《齋居感興二十(shi)首(shou)序》:余讀陳子昂《感遇詩》,愛其(qi)詞旨(zhi)幽邃(sui),音節豪宕,非當(dang)世詞人所及。如丹砂空青,金膏水(shui)碧,雖近乏世用(yong),而實物外難得(de)自然(ran)(ran)之(zhi)奇寶。……然(ran)(ran)亦恨其(qi)不精于理,而自托于仙(xian)佛(fo)之(zhi)間以(yi)為(wei)高也。
宋(song)·劉克莊《后村(cun)詩話(hua)》:“世(shi)人拘目見“林居病時久“務光讓天下“吾愛(ai)鬼谷子“臨岐泣世(shi)道等《感遇詩》,皆蟬蛻翰墨畦徑,讀之使人有眼(yan)空四(si)海、神(shen)游八極之興。
元·方回(hui)《瀛奎律髓》:古體之(zhi)祖。
明·高棅《唐(tang)詩(shi)品匯》:劉(liu)須(xu)溪云:古詩(shi)唯《參同(tong)契》似先秦文,他如道家《生神章》《度人歌》,類(lei)欲(yu)少異世人者。此詩(shi)于(yu)音節猶不甚(shen)近,獨刊落凡語,存之隱(yin)約,在建安后自為一(yi)家。雖未極(ji)暢達,如金如玉(yu),概(gai)有其質矣。
明·胡應麟《詩藪》:子昂(ang)《感遇》,盡削(xue)浮靡,一振(zhen)古雅,唐初自是杰出(chu)。蓋魏晉(jin)之(zhi)后,惟此尚有步兵余韻,雖不得與宋齊諸子并論(lun),然不可(ke)概(gai)以唐人。近世放加貶(bian)抑,似非篤論(lun)。
明·鍾惺、譚元春《唐詩(shi)(shi)歸》:子(zi)昂《感(gan)遇(yu)》,自(zi)為澹古(gu)窅眇(miao)之(zhi)(zhi)音(yin),意多言外,旨(zhi)無專屬,不(bu)當逐句(ju)求之(zhi)(zhi)。又(you)(you):《感(gan)遇(yu)》數(shu)詩(shi)(shi),其韻(yun)度(du)雖與阮籍《詠懷》稍相近(jin),身分銖(zhu)兩(liang),實遠(yuan)過之(zhi)(zhi)。俗人(ren)眼耳(er)賤近(jin)貴遠(yuan),不(bu)信(xin)也。又(you)(you):子(zi)昂《感(gan)遇(yu)》諸詩(shi)(shi),有似(si)(si)(si)丹(dan)書者(zhe),有似(si)(si)(si)《易(yi)》注者(zhe),有似(si)(si)(si)詠史者(zhe),有似(si)(si)(si)讀《山海(hai)經》者(zhe),奇奧變化,莫(mo)可端(duan)倪,真(zhen)又(you)(you)是一天地矣。又(you)(you):《感(gan)遇(yu)詩(shi)(shi)》,正字(zi)氣運蘊含,曲江(jiang)(jiang)精神秀出;正字(zi)深奇,曲江(jiang)(jiang)淹密。各有至處,皆出前人(ren)之(zhi)(zhi)上。
明(ming)·周珽(ting)《唐詩選脈會通評林》:周敬曰:正字《感(gan)遇》諸篇,以秀韻(yun)傳其藻采,直(zhi)追阮籍,是千載(zai)塤(xun)篪(chi)之奏,不可以乏風骨少之。
清·沈(shen)德潛《唐詩(shi)別裁》:感于(yu)心(xin),困于(yu)遇,猶(you)莊子(zi)之寓言也,與感知遇之意自別。……《感遇》詩(shi),正字(zi)古(gu)奧,曲(qu)江蘊藉,本原同出嗣(si)宗,而(er)精神面(mian)目各別,所(suo)以(yi)千古(gu)。
清·劉熙載《藝概·詩概》:曲江之《感遇》出于《騷》,射洪之《感遇》出于《莊》,纏綿超曠,各有獨至(zhi)。
其二
明·高棅《唐詩品(pin)匯》:劉云(yun):又(you)以(yi)芳草為不足也(ye)。
明(ming)·唐汝詢(xun)《匯(hui)編唐詩十集》:唐云(yun):僅(jin)存漢魏口氣。
其七
明·高棅(bing)《唐(tang)詩品匯》:劉云:起語如此,安得不矍然(ran)。“林臥(wo)觀無始定非俗(su)物。
明·郝敬《批選唐(tang)詩(shi)》:有(you)道情(qing),有(you)雅韻(yun),不爭聲華艷麗之巧(qiao),高出唐(tang)人上(shang)。
明(ming)·周珽(ting)《唐詩選脈會(hui)通評林》:周珽(ting)曰(yue):窮力摹占,而渾穆之風朗然。
明·唐汝詢(xun)《匯編唐詩(shi)(shi)十集》:唐云:通篇自(zi)阮(ruan)詩(shi)(shi)中(zhong)陶(tao)洗出來。
清·劉文蔚《唐(tang)詩合(he)選詳解》:吳綏眉曰(yue):此篇用意(yi)用筆皆法阮(ruan)公。
其十
明·顧璘(lin)《批點唐音》:此惡嗜利(li)也(ye)。言天地(di)之(zhi)(zhi)道(dao)在所養而已,物利(li)相啖(dan),小(xiao)人嗜利(li),豈知養之(zhi)(zhi)以道(dao)哉!
明·鍾惺、譚元春《唐詩歸》:曠甚。
明·周珽《唐詩(shi)選脈會通評林》:唐汝(ru)詢曰(yue):此套(tao)“北(bei)里多(duo)奇舞章法,在(zai)阮(ruan)(ruan)已淺,較此覺厚(hou)。“務光讓(rang)天下(xia),鼠尾形(xing)從半頭也,此等罵俗太露。末語阮(ruan)(ruan)句。
其十一
明·高(gao)棅《唐詩品(pin)匯》:劉云:其詩多言世(shi)外,此又以鬼谷自負,非(fei)無能者。
明·郭濬《增訂評注(zhu)唐(tang)詩正聲》:周云:觀(guan)此可見子昂作(zuo)用,“豈徒(tu),“空與(yu)四(si)字有力。
清·沈德(de)潛《唐(tang)詩別裁》:有體有用,盡此十字(“囊(nang)括二句下)。
清(qing)·宋(song)宗元《網師園唐詩箋》:“囊括二(er)句(ju),借以自(zi)況,占地特高。“舒之四句(ju),何等理致(zhi),何等身分(fen)!
其十二
明·顧璘《批點唐(tang)音》:嘆情(qing)愛之生禍也。
其十三
明·高(gao)棅(bing)《唐詩品匯》:劉云:是古(gu)詩得意者。
明·桂天祥《批(pi)點唐(tang)詩正聲(sheng)》:“水木(mu)澹孤清,“澹字(zi)絕好(hao),唐(tang)人意(yi)興(xing)極佳處。
明(ming)·郭濬(jun)《增訂(ding)評注唐詩正聲》:既能觀(guan)化,便不須感嘆。
其十四
明(ming)·顧璘《批點唐音》:天命無常,人事隨異。
明·周珽(ting)《唐詩(shi)選脈會通評林》:周珽(ting)曰:起得超豁(huo),的是選體。末(mo)二語見天(tian)命有屬,即多忠義舊臣,徒博芳名千(qian)載,莫挽神器之不移也(ye),主(zhu)器者可弗(fu)慎與!言(yan)外意(yi)深。
其十五
明·高棅《唐(tang)詩(shi)品匯》:劉云(yun):莫以(yi)心可玉不(bu)變,為之(zhi)入海求(qiu)珠,語自佳矣。此“如玉字(zi)與前“桃(tao)李(li)花語,同參(can)差不(bu)盡(jin)類,故(gu)是一(yi)病(bing)。結得好(hao)。
明·周珽(ting)(ting)《唐詩選脈(mo)會通評林》:周敬(jing)曰:氣(qi)格散(san)朗,語復精研。唐陳彝(yi)曰:“誰見二(er)字有深意(yi)。周珽(ting)(ting)曰:“如玉指貞(zhen)心,“明珠指爵祿,言(yan)我雖(sui)忠貞(zhen)自信,未即能堅人主之愛(ai),須識榮(rong)之所在,常為辱之所伏,故下文極言(yan)不(bu)可不(bu)鑒,知(zhi)幾也。
其十七
明(ming)·高棅(bing)《唐(tang)詩品(pin)匯》:劉云:沉(chen)著脫灑(“時醉(zui)句下)。又云:晉、虜(lu)并說已警至(zhi)。“天道與胡、“愿醉(zui)無醒,謂周旋諸夏為溺,遁胡為高,使人反(fan)覆屢(lv)嘆,能(neng)方能(neng)言!
明·鍾(zhong)惺、譚元春《唐詩歸(gui)》:鐘(zhong)云(yun):“豪圣(sheng)二(er)字合用(yong)妙(“豪圣(sheng)句下)。鐘(zhong)云(yun):古甚。
明·邢昉《唐風(feng)定》:博觀曠(kuang)矚,立(li)言如(ru)錐畫(hua)沙。大運所向,豪圣(sheng)難為。
其十九
清·賀裳《載酒園詩話又編》:朱子稱(cheng)“《感遇》詩詞旨幽邃(sui),音節豪(hao)宕,恨(hen)其不精于理,自(zi)托仙佛之(zhi)間以自(zi)高。此(ci)真(zhen)眼中(zhong)金屑(xie)之(zhi)見。況(kuang)“云構山林盡(jin),瑤(yao)圖珠(zhu)翠煩(fan)。鬼功尚未可(ke),人(ren)力安能存,正指爾(er)時天堂大象(xiang)諸事,方有諷諭,乃以為譏耶!
其二十三
明·周珽(ting)《唐詩選脈會通(tong)評林(lin)》:唐孟莊曰:“委字(zi)好,有(you)自棄意(yi)。“豈不在遐遠(yuan)下轉人正意(yi)。
明·邢昉《唐風(feng)定》:在遐遠而(er)見尋,斯可(ke)悲也。材美多累。
清·宋宗元《網師園唐(tang)詩(shi)箋》:“何知(zhi)四句,可感在(zai)此。“豈不二句,愷切。
其二十七
明·高(gao)棅(bing)《唐詩品(pin)匯》:劉云(yun):此首(shou)起結(jie)轉換皆暢竭可(ke)誦(song)。
明·桂天祥《批點唐詩正聲》:意古調高,入之《古詩》,可作(zuo)二十首(shou)矣。
明·郭濬《增訂評(ping)注唐詩正聲》:郭云:言外別有悲(bei)諷。
明·邢昉(fang)《唐(tang)風定》:懷(huai)鄉(xiang)吊古(gu),愈(yu)感愈(yu)深。
其三十
明·高棅《唐詩品(pin)匯》:劉云:古意。
明·顧璘《批(pi)點唐音》:優賢人之不遇也。
其三十五
明·高棅《唐詩品匯》:與玉粲意(yi)同(tong)(“平(ping)生句下(xia))。
明(ming)·郭濬《增訂評注(zhu)唐(tang)(tang)詩正聲》:唐(tang)(tang)仲(zhong)言(yan)云:“感時(shi)二語有氣色。
清·李(li)锳《詩法易簡錄》:參用(yong)對偶句,以蓄其(qi)氣(qi)。
其三十八
明·顧璘《批(pi)點唐音》:仰元圣之(zhi)特(te)立,不(bu)及(ji)漢魏,遠(yuan)過梁齊,卓然與(yu)唐風作祖,可謂有功雅(ya)道者也。