《寄黃(huang)幾復》是宋代(dai)文學(xue)家黃(huang)庭堅的(de)詩作。此詩寫與(yu)黃(huang)幾復昔日(ri)之交情(qing),如今的(de)懷(huai)想,稱贊(zan)黃(huang)幾復不(bu)但清貧好學(xue),而(er)且干練(lian)有為,而(er)對(dui)其垂老沉淪的(de)處境,深表惋惜,抒發了(le)思念友人(ren)的(de)殷殷之情(qing),寄寓了(le)對(dui)友人(ren)懷(huai)才(cai)不(bu)遇的(de)不(bu)平與(yu)憤(fen)慨。全詩情(qing)真意厚(hou),感人(ren)至深,在(zai)好用書卷、以故為新、運古于律、拗折波峭(qiao)等方面,又都表現(xian)出黃(huang)詩的(de)特(te)色,可視為黃(huang)庭堅的(de)代(dai)表作。
寄黃幾復⑴
我居北(bei)海(hai)(hai)君(jun)南(nan)海(hai)(hai)⑵,寄雁傳書(shu)謝不(bu)能⑶。
桃李春風一杯(bei)酒,江湖(hu)夜雨十(shi)年燈。
持(chi)家(jia)但有四(si)立壁⑷,治(zhi)病不(bu)蘄(qi)三折肱⑸。
想得讀書頭已白,隔溪(xi)猿哭瘴溪(xi)藤⑹。
⑴黃幾復:即(ji)黃介,字(zi)幾復,南昌人,是黃庭堅(jian)少年(nian)時的(de)好友。其(qi)事跡見黃庭堅(jian)所作《黃幾復墓志(zhi)銘》(《豫(yu)章黃先生文(wen)集》卷(juan)二三)。
⑵“我(wo)居”句:《左傳·僖(xi)公(gong)四年》:“君(jun)處北海,寡人處南(nan)海,惟是風馬牛不相及(ji)也。”
⑶“寄雁(yan)”句:傳說雁(yan)南飛時不(bu)過衡(heng)陽回雁(yan)峰,更不(bu)用說嶺南了。
⑷四(si)立壁:《史記·司馬相如(ru)傳》:“文(wen)君夜(ye)奔相如(ru),相如(ru)馳(chi)歸(gui)成都,家徒(tu)四(si)壁立。”
⑸蘄(qí):祈求。肱(gong):上(shang)臂,手(shou)臂由肘(zhou)到肩的部(bu)分(fen),古代有三(san)折肱(gong)而為良醫的說法。
⑹瘴(zhàng)溪(xi):舊(jiu)傳嶺南(nan)邊(bian)遠(yuan)之地多瘴氣(qi)。溪(xi):文集、明(ming)大全本作“煙”。
我(wo)在北(bei)方(fang)為(wei)官,而你(ni)卻(que)在遙(yao)遠的南方(fang),想給你(ni)寄(ji)封(feng)書(shu)信,但卻(que)因(yin)為(wei)相距(ju)甚遠而無法寄(ji)達。
當年(nian)你我(wo)在(zai)和煦(xu)的(de)春風中,欣賞(shang)著芬芳的(de)桃花(hua)和李花(hua),一同舉起酒杯暢飲;十年(nian)來我(wo)們都(dou)流落江湖,如(ru)今在(zai)這寂寞的(de)雨夜,彼此獨對殘燈(deng),思念(nian)著遠方(fang)的(de)朋友。
盡管你家徒四(si)壁,但窮且益堅,處理(li)政事綽綽有余,不需(xu)經歷(li)多(duo)次(ci)挫(cuo)折(zhe),便(bian)能取得好成績,比三(san)折(zhe)肱而為良醫的人猶高(gao)一籌。
想(xiang)你(ni)讀(du)書多年(nian),現在已經白發蒼蒼;如今仍然(ran)身處猿聲(sheng)悲(bei)切、瘴氣(qi)彌漫(man)的嶺(ling)南之地,我實在為(wei)你(ni)憂(you)心。
這首(shou)詩作(zuo)于宋神宗元豐八年(nian)(1085),此時黃(huang)庭(ting)堅監德州(今屬山東)德平鎮(zhen)。黃(huang)幾(ji)復,名介,南(nan)(nan)昌(chang)(今江西南(nan)(nan)昌(chang)市)人,與黃(huang)庭(ting)堅少(shao)年(nian)交(jiao)游(you),交(jiao)情很深,黃(huang)庭(ting)堅為黃(huang)幾(ji)復寫(xie)過不少(shao)詩,如《留幾(ji)復飲(yin)》《再留幾(ji)復飲(yin)》《贈別(bie)幾(ji)復》等。此時黃(huang)幾(ji)復知四會縣(今廣(guang)東四會)。當時兩人分處(chu)天南(nan)(nan)海(hai)北,黃(huang)庭(ting)堅遙(yao)想友人,寫(xie)下了這首(shou)詩。
黃庭堅(1045—1105),字魯直,號(hao)(hao)山谷(gu)道(dao)人、涪翁。洪(hong)州(zhou)(zhou)分(fen)寧(今江(jiang)西修水)人。治(zhi)平四(si)年(nian)(1067)進士(shi)。歷著作佐(zuo)郎、秘書丞。紹(shao)圣(sheng)初,以(yi)校書郎坐修《神(shen)宗實錄》失實貶涪州(zhou)(zhou)別駕,黔州(zhou)(zhou)安置。徽宗立,召知太(tai)平州(zhou)(zhou),九日而罷,復(fu)除名,編管宜州(zhou)(zhou)。三年(nian)而徙永(yong)州(zhou)(zhou),未(wei)聞命而卒,年(nian)六(liu)十一(yi)。與秦觀(guan)、張耒、晁補之并稱“蘇(su)門(men)四(si)學士(shi)”,詩與蘇(su)軾齊(qi)(qi)名,世(shi)稱“蘇(su)黃”;詞(ci)與秦觀(guan)齊(qi)(qi)名,號(hao)(hao)“秦七(qi)、黃九”。著有《豫章集》《山谷(gu)詞(ci)》。
此詩(shi)首句“我(wo)(wo)居北(bei)(bei)海(hai)(hai)君(jun)南(nan)海(hai)(hai)”,化用《左傳》楚(chu)子問(wen)齊桓公:“君(jun)處北(bei)(bei)海(hai)(hai),寡人處南(nan)海(hai)(hai)”的話,起(qi)勢(shi)突兀。寫(xie)彼此所居之地(di)一(yi)“北(bei)(bei)”一(yi)“南(nan)”,已露懷念友人、望(wang)而不見之意;各綴一(yi)“海(hai)(hai)”字,更顯得(de)相隔(ge)遼遠,海(hai)(hai)天茫茫。作者跋此詩(shi)云:“幾復在廣州四(si)會,予在德州德平鎮,皆海(hai)(hai)濱也(ye)。”“海(hai)(hai)濱”,當然不等于(yu)“海(hai)(hai)上”。作者直說“我(wo)(wo)居北(bei)(bei)海(hai)(hai)”“君(jun)(居)南(nan)海(hai)(hai)”,一(yi)是為了“字字有(you)來歷”,二是為了強調相隔(ge)之遠、相思(si)之深。
“寄(ji)雁(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)傳書謝(xie)不(bu)(bu)能(neng)”,這(zhe)一(yi)句(ju)從(cong)第(di)一(yi)句(ju)中(zhong)自(zi)然(ran)涌(yong)出,在人(ren)(ren)意(yi)(yi)(yi)中(zhong);但(dan)(dan)又有出人(ren)(ren)意(yi)(yi)(yi)外的(de)(de)地方。兩位(wei)朋(peng)友(you)一(yi)在北(bei)海,一(yi)在南(nan)海,相思不(bu)(bu)相見,自(zi)然(ran)就想到(dao)寄(ji)信(xin);“寄(ji)雁(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)傳書”的(de)(de)典故(gu)(gu)也就信(xin)手(shou)拈來。李(li)白(bai)長流夜(ye)郎,杜甫在秦(qin)州作(zuo)的(de)(de)《天(tian)末(mo)懷李(li)白(bai)》詩(shi)里說(shuo):“涼風(feng)起(qi)天(tian)末(mo),君(jun)子意(yi)(yi)(yi)如(ru)何?鴻(hong)雁(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)幾時(shi)到(dao),江湖秋水(shui)多!”強調音書難達,說(shuo)“鴻(hong)雁(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)幾時(shi)到(dao)”就行了(le)。黃(huang)庭(ting)堅卻(que)用了(le)與眾不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)說(shuo)法:“寄(ji)雁(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)傳書——謝(xie)不(bu)(bu)能(neng)。”意(yi)(yi)(yi)謂:我托雁(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)兒(er)捎(shao)一(yi)封(feng)信(xin)去,雁(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)兒(er)卻(que)謝(xie)絕了(le)。“寄(ji)雁(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)傳書”,這(zhe)典故(gu)(gu)太熟(shu)(shu)了(le),但(dan)(dan)繼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以“謝(xie)不(bu)(bu)能(neng)”,立刻變陳(chen)熟(shu)(shu)為(wei)生新。黃(huang)庭(ting)堅是講究“點鐵(tie)成(cheng)(cheng)金”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法的(de)(de),王(wang)若(ruo)虛(xu)批評說(shuo):“魯直(zhi)論(lun)詩(shi),有‘奪胎換骨’、‘點鐵(tie)成(cheng)(cheng)金’之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)喻,世以為(wei)名言。以予觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),特剽竊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)黠者耳。”(《滹(hu)南(nan)詩(shi)話》卷下)類似(si)“剽竊”的(de)(de)情況(kuang)當然(ran)是有的(de)(de),但(dan)(dan)也不(bu)(bu)能(neng)一(yi)概而(er)論(lun)。上面所講的(de)(de)詩(shi)句(ju),可算成(cheng)(cheng)功的(de)(de)例子。“寄(ji)雁(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)傳書”,作(zuo)典故(gu)(gu)用,不(bu)(bu)過(guo)表示(shi)傳遞書信(xin)罷了(le)。但(dan)(dan)相傳大(da)雁(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)南(nan)飛,至衡(heng)(heng)陽(yang)(yang)而(er)止。王(wang)勃《秋日(ri)登洪(hong)府滕(teng)王(wang)閣(ge)餞別序》云:“雁(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)陣(zhen)驚寒(han),聲斷衡(heng)(heng)陽(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)浦。”秦(qin)觀《阮郎歸(gui)》云:“衡(heng)(heng)陽(yang)(yang)猶有雁(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)傳書,郴(chen)陽(yang)(yang)和雁(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)無。”黃(huang)庭(ting)堅的(de)(de)詩(shi)句(ju),亦同(tong)此意(yi)(yi)(yi);但(dan)(dan)把雁(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)兒(er)擬人(ren)(ren)化(hua),寫得更(geng)有情趣。
第二聯(lian)在當(dang)時就(jiu)很有名(ming)。這兩句詩所用(yong)的詞都是(shi)(shi)常(chang)見的,甚至可說是(shi)(shi)“陳言”,談不上(shang)“奇”。張耒稱為“奇語”,當(dang)然(ran)是(shi)(shi)就(jiu)其整(zheng)體說的;可惜的是(shi)(shi)何以“奇”,“奇”在何處,他(ta)沒有講。其實,正是(shi)(shi)黃庭堅這樣遣詞入(ru)詩,才創造出如此清新雋永的意(yi)境,給人(ren)以強烈的藝術(shu)感染。
任淵(yuan)說這(zhe)(zhe)(zhe)“兩(liang)(liang)句皆(jie)記憶(yi)往時(shi)游居之(zhi)樂(le)”,看(kan)(kan)來(lai)是(shi)弄錯了(le)(le)。據《黃幾復(fu)墓志銘》所載,黃幾復(fu)于熙寧九(jiu)年(nian)(1076年(nian))“同學究出(chu)(chu)身,調程鄉尉”;距作此詩剛好十年(nian)。結合(he)詩意來(lai)看(kan)(kan),黃幾復(fu)“同學究出(chu)(chu)身”之(zhi)時(shi),是(shi)與作者(zhe)在京城(cheng)里相(xiang)(xiang)聚過的(de),緊(jin)接著就(jiu)(jiu)分別(bie)了(le)(le),一(yi)別(bie)十年(nian)。這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)句詩,上句追憶(yi)京城(cheng)相(xiang)(xiang)聚之(zhi)樂(le),下(xia)句抒寫別(bie)后(hou)相(xiang)(xiang)思之(zhi)深。詩人(ren)(ren)擺脫(tuo)常(chang)境,不(bu)用(yong)“我(wo)們(men)兩(liang)(liang)人(ren)(ren)當年(nian)相(xiang)(xiang)會(hui)”之(zhi)類(lei)的(de)一(yi)般說法,卻拈(nian)出(chu)(chu)“一(yi)杯(bei)酒(jiu)”三字。“一(yi)杯(bei)酒(jiu)”,這(zhe)(zhe)(zhe)太常(chang)見(jian)了(le)(le),但惟其常(chang)見(jian),正可給人(ren)(ren)以(yi)豐(feng)富的(de)暗示(shi)。沈約(yue)《別(bie)范(fan)安(an)成》云:“勿言一(yi)樽(zun)酒(jiu),明日難重持。”王(wang)維《送(song)元二(er)使安(an)西》云:“勸君更進一(yi)杯(bei)酒(jiu),西出(chu)(chu)陽(yang)關無故(gu)人(ren)(ren)。”杜(du)甫(fu)《春(chun)日憶(yi)李白》云:“何時(shi)一(yi)樽(zun)酒(jiu),重與細論文?”故(gu)人(ren)(ren)相(xiang)(xiang)見(jian),或談心,或論文,總是(shi)要吃酒(jiu)的(de)。僅用(yong)“一(yi)杯(bei)酒(jiu)”,就(jiu)(jiu)寫出(chu)(chu)了(le)(le)兩(liang)(liang)人(ren)(ren)相(xiang)(xiang)會(hui)的(de)情景。詩人(ren)(ren)還選了(le)(le)“桃李”“春(chun)風(feng)”兩(liang)(liang)個(ge)詞(ci)。這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)個(ge)詞(ci),也很陳熟,但正因為(wei)熟,能夠把(ba)陽(yang)春(chun)煙景一(yi)下(xia)子喚到讀者(zhe)面(mian)前,用(yong)這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)個(ge)詞(ci)給“一(yi)杯(bei)酒(jiu)”以(yi)良辰(chen)美景的(de)烘(hong)托,就(jiu)(jiu)把(ba)朋友相(xiang)(xiang)會(hui)之(zhi)樂(le)表(biao)現出(chu)(chu)來(lai)了(le)(le)。
其實要(yao)用七個(ge)字(zi)寫出兩人(ren)離別(bie)和(he)別(bie)后思念之(zhi)(zhi)殷,也(ye)不那么容易。詩人(ren)卻選了(le)“江湖(hu)”“夜(ye)(ye)雨(yu)(yu)(yu)(yu)”“十年(nian)燈(deng)”,作(zuo)了(le)動(dong)人(ren)的抒(shu)寫。“江湖(hu)”一詞(ci),能(neng)使人(ren)想到流轉(zhuan)和(he)飄(piao)泊,杜甫《夢李(li)白(bai)》云:“江湖(hu)多風波,舟楫恐(kong)失(shi)墜。”“夜(ye)(ye)雨(yu)(yu)(yu)(yu)”,能(neng)引(yin)起懷人(ren)之(zhi)(zhi)情,李(li)商(shang)隱《夜(ye)(ye)雨(yu)(yu)(yu)(yu)寄(ji)北》云:“君(jun)問(wen)歸期未(wei)有(you)期,巴山(shan)夜(ye)(ye)雨(yu)(yu)(yu)(yu)漲秋(qiu)池。”在“江湖(hu)”而(er)聽(ting)“夜(ye)(ye)雨(yu)(yu)(yu)(yu)”,就更增(zeng)加蕭(xiao)索之(zhi)(zhi)感。“夜(ye)(ye)雨(yu)(yu)(yu)(yu)”之(zhi)(zhi)時,需要(yao)點(dian)燈(deng),所以接著選了(le)“燈(deng)”字(zi)。“燈(deng)”,這(zhe)是(shi)一個(ge)常用詞(ci),而(er)“十年(nian)燈(deng)”,則是(shi)作(zuo)者的首創,用以和(he)“江湖(hu)夜(ye)(ye)雨(yu)(yu)(yu)(yu)”相聯綴,就能(neng)激發讀(du)者的一連(lian)串想象:兩個(ge)朋友,各(ge)自(zi)飄(piao)泊江湖(hu),每逢夜(ye)(ye)雨(yu)(yu)(yu)(yu),獨對孤燈(deng),互(hu)相思念,深(shen)宵不寐。而(er)這(zhe)般(ban)情景,已延續了(le)十年(nian)。
晚唐溫庭(ting)筠不用動詞(ci),只選擇若干(gan)名(ming)詞(ci)加以適當的(de)(de)(de)配合,寫出(chu)了(le)(le)“雞(ji)聲茅店月,人(ren)跡板橋(qiao)霜”兩句(ju)詩(shi),真切(qie)地表現了(le)(le)“商山早行(xing)”的(de)(de)(de)情景(jing),頗(po)為后(hou)人(ren)所稱(cheng)道(dao)。歐陽修有意(yi)(yi)學習,在《送張至秘校歸莊(zhuang)》詩(shi)里(li)寫了(le)(le)“鳥聲梅(mei)店雨,柳色野橋(qiao)春(chun)(chun)”一(yi)聯(lian),終覺其在范圍之內,他自己也不滿意(yi)(yi)(參看《詩(shi)話(hua)總(zong)龜》《存余堂詩(shi)話(hua)》)。黃庭(ting)堅的(de)(de)(de)這一(yi)聯(lian)詩(shi),吸取了(le)(le)溫詩(shi)的(de)(de)(de)句(ju)法,卻創造了(le)(le)獨特(te)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)境。“桃李(li)”“春(chun)(chun)風”“一(yi)杯酒”,“江(jiang)湖”“夜雨”“十(shi)年燈”,這都是些名(ming)詞(ci)或名(ming)詞(ci)性詞(ci)組(zu),其中的(de)(de)(de)每(mei)一(yi)個詞(ci)或詞(ci)組(zu),都能使(shi)人(ren)想象出(chu)特(te)定的(de)(de)(de)景(jing)象、特(te)定的(de)(de)(de)情境,展現了(le)(le)耐人(ren)尋味的(de)(de)(de)藝術天地。
同時(shi)這兩句(ju)詩,還是(shi)相(xiang)互對照(zhao)(zhao)的(de)(de)(de)。兩句(ju)詩除(chu)各(ge)自表現的(de)(de)(de)情(qing)景(jing)(jing)(jing)之(zhi)外,還從相(xiang)互對照(zhao)(zhao)中(zhong)顯示出(chu)(chu)許(xu)多東(dong)西。第一(yi)、下(xia)句(ju)所寫,分明(ming)是(shi)別后十年(nian)(nian)來(lai)的(de)(de)(de)情(qing)景(jing)(jing)(jing),包括眼前的(de)(de)(de)情(qing)景(jing)(jing)(jing);那么,上句(ju)所寫,自然是(shi)十年(nian)(nian)前的(de)(de)(de)情(qing)景(jing)(jing)(jing)。因此(ci),上句(ju)無(wu)須說“我(wo)們當年(nian)(nian)相(xiang)會(hui)”,而(er)這層意(yi)(yi)(yi)思,已(yi)從與(yu)下(xia)句(ju)的(de)(de)(de)對照(zhao)(zhao)中(zhong)表現出(chu)(chu)來(lai)。第二(er)、“江湖”除(chu)了前面(mian)所講的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)義(yi)之(zhi)外,還有與(yu)京城相(xiang)對的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)義(yi),所謂“身在江湖,心(xin)存魏闕”,就是(shi)明(ming)顯的(de)(de)(de)例證。“春(chun)風(feng)”一(yi)詞,也另(ling)有含意(yi)(yi)(yi)。孟郊《登科(ke)后》詩云(yun):“昔日齷(wo)齪不足夸,今朝放蕩(dang)思無(wu)涯。春(chun)風(feng)得(de)意(yi)(yi)(yi)馬蹄(ti)疾,一(yi)日看盡長安花。”和下(xia)句(ju)對照(zhao)(zhao),上句(ju)所寫,時(shi)、地(di)(di)、景(jing)(jing)(jing)、事、情(qing),都依稀(xi)可見:時(shi),十年(nian)(nian)前的(de)(de)(de)春(chun)季;地(di)(di),北(bei)宋(song)王朝的(de)(de)(de)京城開(kai)封;景(jing)(jing)(jing),春(chun)風(feng)吹拂、桃李盛開(kai);事,友人“同學究出(chu)(chu)身”,把酒(jiu)歡會(hui);情(qing),則洋(yang)溢于良辰美景(jing)(jing)(jing)、賞心(xin)樂事之(zhi)中(zhong)。
“桃李春(chun)風”與(yu)(yu)“江(jiang)(jiang)湖(hu)夜(ye)雨(yu)”,這是“樂”與(yu)(yu)“哀”的(de)對(dui)照;“一(yi)杯酒”與(yu)(yu)“十年(nian)燈(deng)”,這是“一(yi)”與(yu)(yu)“多(duo)”的(de)對(dui)照。“桃李春(chun)風”而(er)共飲(yin)“一(yi)杯酒”,歡(huan)會極(ji)其(qi)短促。“江(jiang)(jiang)湖(hu)夜(ye)雨(yu)”而(er)各對(dui)“十年(nian)燈(deng)”,飄泊極(ji)其(qi)漫長。快意與(yu)(yu)失望,暫(zan)聚與(yu)(yu)久(jiu)別,往日的(de)交(jiao)情(qing)與(yu)(yu)當前的(de)思念(nian),都從時、地、景、事、情(qing)的(de)強烈對(dui)照中表現出來,令人尋味(wei)無窮。張耒評為(wei)“奇語”,并非偶然。
后四句,從“持(chi)家”“治病”“讀(du)書”三(san)個(ge)方面表現黃幾復的為人和處境。
“持家(jia)(jia),——但有四立壁”,“治(zhi)(zhi)病(bing)(bing),——不(bu)蘄三折肱”。這兩句(ju),也(ye)是(shi)(shi)(shi)相互(hu)對(dui)照的。作為(wei)一(yi)個縣的長官,家(jia)(jia)里只有立在(zai)那(nei)兒(er)的四堵墻壁,這既說(shuo)明(ming)他(ta)清正廉潔,又說(shuo)明(ming)他(ta)把全部精力和心思(si)用于“治(zhi)(zhi)病(bing)(bing)”和“讀書”,無(wu)心、也(ye)無(wu)暇(xia)經(jing)營個人(ren)(ren)的安樂窩。“治(zhi)(zhi)病(bing)(bing)”句(ju)化用《左(zuo)傳·定(ding)公十三年(nian)》記載的一(yi)句(ju)古(gu)代成語:“三折肱,知為(wei)良(liang)醫(yi)(yi)。”意(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi):一(yi)個人(ren)(ren)如果三次跌斷胳膊,就可(ke)以(yi)斷定(ding)他(ta)是(shi)(shi)(shi)個好醫(yi)(yi)生(sheng),因為(wei)他(ta)必然(ran)積累了(le)治(zhi)(zhi)療和護理的豐富經(jing)驗(yan)。在(zai)這里,當然(ran)不(bu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)黃(huang)幾復會“治(zhi)(zhi)病(bing)(bing)”,而是(shi)(shi)(shi)說(shuo)他(ta)善“治(zhi)(zhi)國”,《國語·晉語》里就有“上醫(yi)(yi)醫(yi)(yi)國,其次救(jiu)人(ren)(ren)”的說(shuo)法。黃(huang)庭堅在(zai)《送(song)范(fan)德孺知慶(qing)州》詩(shi)里也(ye)說(shuo)范(fan)仲淹“平(ping)生(sheng)端(duan)有活國計,百不(bu)一(yi)試埋九(jiu)京”。作者稱黃(huang)幾復善“治(zhi)(zhi)病(bing)(bing)”、但并(bing)不(bu)需要“三折肱”,言外之意(yi)是(shi)(shi)(shi):他(ta)已經(jing)有政(zheng)績,顯露了(le)治(zhi)(zhi)國救(jiu)民的才干,為(wei)什(shen)么還不(bu)重(zhong)用,老要他(ta)在(zai)下面跌撞(zhuang)呢?
尾聯以“想(xiang)見”領起,與(yu)首句“我居北海(hai)(hai)君南(nan)海(hai)(hai)”相照應。在作(zuo)(zuo)者(zhe)的想(xiang)象里,十年前(qian)(qian)在京城的“桃里春風”中把酒暢談理想(xiang)的朋(peng)友(you),如今已白發蕭蕭,卻仍然像(xiang)從(cong)前(qian)(qian)那樣(yang)好學不(bu)倦。他“讀書(shu)頭已白”,還只在海(hai)(hai)濱作(zuo)(zuo)一個縣令(ling)。其(qi)讀書(shu)聲是否還像(xiang)從(cong)前(qian)(qian)那樣(yang)歡快悅耳,沒有明寫,而以“隔(ge)溪(xi)(xi)猿哭瘴(zhang)溪(xi)(xi)藤”作(zuo)(zuo)映襯,就給整(zheng)個圖景帶(dai)來凄涼的氛圍;不(bu)平之(zhi)鳴,憐才之(zhi)意(yi),也都蘊(yun)含其(qi)中。這(zhe)句詩是從(cong)李(li)賀“不(bu)見年年遼海(hai)(hai)上,文章何處哭秋風”(《南(nan)園(yuan)十三首》之(zhi)六)化出(chu),而意(yi)思更為深沉(chen)。
黃(huang)(huang)(huang)庭堅推崇杜甫(fu),以杜甫(fu)為學習(xi)榜(bang)樣,七律尤(you)其(qi)(qi)如此。但(dan)比(bi)較而言,他(ta)(ta)的(de)(de)(de)學習(xi)偏重形式技巧方(fang)(fang)面。他(ta)(ta)說:“老杜作詩,退之作文(wen),無(wu)一(yi)字(zi)無(wu)來處,蓋后人(ren)讀(du)書(shu)少,故謂韓、杜自(zi)作此語(yu)耳。古(gu)之能為文(wen)章者,真能陶冶(ye)萬(wan)物(wu),雖取古(gu)人(ren)之陳言入于翰墨,如靈丹一(yi)粒,點(dian)鐵成(cheng)金也(ye)。”(《答(da)洪駒(ju)父書(shu)》)而杜甫(fu)的(de)(de)(de)杰出之處主要表現(xian)在以“窮年憂黎元”的(de)(de)(de)激情,藝術(shu)地反(fan)映了安史之亂前后的(de)(de)(de)廣(guang)闊(kuo)現(xian)實。詩的(de)(de)(de)語(yu)言,也(ye)豐富(fu)多彩,元稹就贊賞(shang)“憐(lian)渠直(zhi)道(dao)當時語(yu),不(bu)(bu)(bu)著心源傍古(gu)人(ren)”的(de)(de)(de)一(yi)面。當然,杜甫(fu)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)少律詩,也(ye)是講究用典(dian)的(de)(de)(de);黃(huang)(huang)(huang)庭堅把(ba)這一(yi)點(dian)推到極端(duan),追求“無(wu)一(yi)字(zi)無(wu)來處”,其(qi)(qi)流弊(bi)是生硬晦澀(se),妨礙(ai)了真情實感的(de)(de)(de)生動表達。但(dan)這也(ye)不(bu)(bu)(bu)能一(yi)概而論。例如這首《寄黃(huang)(huang)(huang)幾復》,就可以說是“無(wu)一(yi)字(zi)無(wu)來處”。但(dan)并不(bu)(bu)(bu)覺晦澀(se);有的(de)(de)(de)地方(fang)(fang),還由于活用典(dian)故而豐富(fu)了詩句的(de)(de)(de)內涵(han);而取《左傳》《史記》中的(de)(de)(de)散文(wen)語(yu)言入詩,又給近(jin)體詩帶來蒼(cang)勁(jing)古(gu)樸的(de)(de)(de)風味。
黃(huang)庭堅又主張“寧律(lv)不(bu)諧而(er)不(bu)使(shi)句(ju)(ju)弱”。他(ta)的(de)(de)(de)不(bu)諧律(lv)是有(you)(you)講究的(de)(de)(de),方東樹(shu)就說他(ta)“于音(yin)節尤別創一種(zhong)兀傲奇崛(jue)之(zhi)響,其神氣即(ji)隨此(ci)以見(jian)”。在這(zhe)一點上,他(ta)也學(xue)習(xi)杜甫。杜甫首(shou)創拗(ao)律(lv),如(ru)“落花游絲(si)白日靜,鳴鳩乳燕(yan)青(qing)春深”,“有(you)(you)時自發鐘磐(pan)響,落日更(geng)見(jian)漁樵人”等句(ju)(ju),從(cong)拗(ao)折(zhe)之(zhi)中,見(jian)波峭(qiao)(qiao)之(zhi)致。黃(huang)庭堅推而(er)廣(guang)之(zhi),于當用(yong)平(ping)字(zi)處往(wang)(wang)往(wang)(wang)易以仄字(zi),如(ru)“只(zhi)今滿坐且尊酒(jiu),后夜此(ci)堂空(kong)月明”,“黃(huang)流(liu)不(bu)解(jie)涴(wan)明月,碧樹(shu)為我生涼秋”,“清談落筆一萬字(zi),白眼舉觴三百杯”等都句(ju)(ju)法拗(ao)峭(qiao)(qiao)而(er)音(yin)響新異,具有(you)(you)特殊(shu)的(de)(de)(de)韻味。這(zhe)首(shou)《寄黃(huang)幾復(fu)》亦然(ran)。“持(chi)家”句(ju)(ju)兩平(ping)五仄,“治病(bing)”句(ju)(ju)也順(shun)中帶拗(ao),其兀傲的(de)(de)(de)句(ju)(ju)法與奇峭(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)音(yin)響,正有(you)(you)助(zhu)于表現黃(huang)幾復(fu)廉(lian)潔干練,剛正不(bu)阿的(de)(de)(de)性格。
總之(zhi),此(ci)詩善用(yong)典實(shi),內(nei)蘊豐(feng)富,以故為新,運古(gu)于律,拗折波(bo)峭,很能表現出黃詩的特色。
宋·王直方《王直方詩話》:張文(wen)潛嘗謂余曰(yue):“黃九詩‘桃李(li)春(chun)風一杯酒,江(jiang)湖夜(ye)雨十年燈’,真是奇語。”
宋(song)·呂本中《呂氏童蒙訓》:或稱“魯直桃李春(chun)風一杯(bei)酒,江湖夜雨十年(nian)燈”以為極至(zhi),魯直自以此(ci)(ci)猶砌(qi)。合須“石吾甚愛(ai)之,勿使牛礪(li)角。牛礪(li)角尚可,牛斗殘(can)我(wo)竹。”此(ci)(ci)乃可言(yan)至(zhi)耳。
宋·任淵《山谷詩集注》:“桃李春風一杯酒,江湖夜雨十(shi)年燈”兩(liang)句,皆記憶(yi)往時游居之樂。(蔡正孫編《詩林廣(guang)記》后集卷五)
宋(song)·普(pu)聞《詩論》:初二句為(wei)破題(ti),第三第四句為(wei)頷聯(lian)。大凡(fan)頷聯(lian)皆宜意(yi)對。春風(feng)(feng)桃(tao)李(li)但一杯,而(er)想象無聊,窶(ju)空為(wei)甚,飄蓬寒雨(yu)十年燈之下(xia),未(wei)見(jian)青云得(de)路之便,其羈(ji)孤未(wei)遇之嘆,具(ju)見(jian)矣。其句意(yi)亦就境(jing)中(zhong)宣出。“桃(tao)李(li)春風(feng)(feng)”“江湖夜雨(yu)”,皆境(jing)也。昧者不(bu)知,直謂境(jing)句,謬矣。(陶宗儀撰(zhuan)《說(shuo)郛》卷(juan)七十九)