《寄黃(huang)幾(ji)復》是宋代文學(xue)家黃(huang)庭堅的(de)詩作(zuo)。此詩寫與(yu)黃(huang)幾(ji)復昔(xi)日之(zhi)交(jiao)情，如今的(de)懷想，稱贊黃(huang)幾(ji)復不但清貧好(hao)學(xue)，而且干(gan)練(lian)有(you)為，而對其垂老沉淪的(de)處境，深表惋惜，抒發了思(si)念(nian)友(you)人(ren)(ren)的(de)殷(yin)殷(yin)之(zhi)情，寄寓了對友(you)人(ren)(ren)懷才不遇的(de)不平與(yu)憤(fen)慨。全(quan)詩情真意厚(hou)，感人(ren)(ren)至深，在好(hao)用書卷、以(yi)故(gu)為新、運(yun)古于(yu)律、拗折波峭等方面(mian)，又都表現出(chu)黃(huang)詩的(de)特色，可視(shi)為黃(huang)庭堅的(de)代表作(zuo)。
寄黃幾復⑴
我居北海(hai)君南海(hai)⑵，寄雁傳書謝不能⑶。
桃(tao)李春(chun)風一(yi)杯酒，江湖夜雨十年燈。
持(chi)家但(dan)有四立壁⑷，治病不(bu)蘄三(san)折肱⑸。
想得讀(du)書(shu)頭(tou)已白，隔溪猿哭瘴溪藤⑹。
⑴黃(huang)(huang)(huang)(huang)幾復(fu)：即黃(huang)(huang)(huang)(huang)介(jie)，字幾復(fu)，南昌(chang)人，是黃(huang)(huang)(huang)(huang)庭堅(jian)少(shao)年時(shi)的好友。其事跡見黃(huang)(huang)(huang)(huang)庭堅(jian)所(suo)作《黃(huang)(huang)(huang)(huang)幾復(fu)墓志銘》（《豫(yu)章黃(huang)(huang)(huang)(huang)先生文集(ji)》卷(juan)二三）。
⑵“我居(ju)”句：《左傳·僖公四年》：“君處北海(hai)(hai)，寡(gua)人處南海(hai)(hai)，惟是風馬牛不相及也(ye)。”
⑶“寄雁(yan)”句：傳說雁(yan)南飛時不過衡陽回雁(yan)峰，更不用(yong)說嶺南了。
⑷四立(li)壁(bi)：《史記·司馬相(xiang)如(ru)傳(chuan)》：“文君夜奔(ben)相(xiang)如(ru)，相(xiang)如(ru)馳歸(gui)成都，家徒(tu)四壁(bi)立(li)。”
⑸蘄（qí）：祈求。肱(gong)：上(shang)臂，手臂由肘到肩的部(bu)分，古代有三(san)折(zhe)肱(gong)而為良(liang)醫的說法。
⑹瘴(zhang)(zhang)（zhàng）溪：舊傳(chuan)嶺南邊遠(yuan)之(zhi)地多(duo)瘴(zhang)(zhang)氣。溪：文集(ji)、明大全本(ben)作“煙”。
我在北方為官(guan)，而你卻在遙遠(yuan)的南方，想給你寄封書信，但卻因為相距甚遠(yuan)而無法寄達。
當年你我在和(he)煦的(de)春風中(zhong)，欣賞著芬芳的(de)桃花和(he)李花，一同(tong)舉(ju)起酒杯(bei)暢(chang)飲；十年來我們(men)都流落江湖，如(ru)今在這(zhe)寂寞的(de)雨夜(ye)，彼此(ci)獨對殘燈，思(si)念著遠方(fang)的(de)朋友。
盡管(guan)你家(jia)徒四壁(bi)，但窮(qiong)且(qie)益堅，處理政事綽綽有余，不需經歷多次挫(cuo)折，便能(neng)取得好成績，比(bi)三折肱而為良醫的人猶高一籌。
想你(ni)(ni)讀書(shu)多年，現(xian)在(zai)已經白發蒼(cang)蒼(cang)；如今仍然身處猿聲悲切(qie)、瘴氣彌(mi)漫的嶺南之地，我實在(zai)為你(ni)(ni)憂心。
這首詩作于宋(song)神宗元豐八年（1085），此時(shi)黃(huang)(huang)庭(ting)堅監(jian)德州（今屬山東）德平(ping)鎮(zhen)。黃(huang)(huang)幾復(fu)(fu)，名介，南昌（今江西南昌市）人(ren)，與黃(huang)(huang)庭(ting)堅少(shao)年交游(you)，交情很(hen)深，黃(huang)(huang)庭(ting)堅為黃(huang)(huang)幾復(fu)(fu)寫(xie)(xie)過不少(shao)詩，如《留幾復(fu)(fu)飲》《再留幾復(fu)(fu)飲》《贈別幾復(fu)(fu)》等(deng)。此時(shi)黃(huang)(huang)幾復(fu)(fu)知四(si)(si)會縣（今廣東四(si)(si)會）。當時(shi)兩人(ren)分(fen)處(chu)天南海北(bei)，黃(huang)(huang)庭(ting)堅遙想友人(ren)，寫(xie)(xie)下了這首詩。
黃(huang)庭堅（1045—1105），字魯直，號(hao)山谷道人(ren)、涪翁。洪州(zhou)(zhou)(zhou)分(fen)寧（今江(jiang)西修(xiu)水）人(ren)。治(zhi)平(ping)四年（1067）進士。歷著作佐郎、秘書(shu)丞。紹圣初，以校(xiao)書(shu)郎坐(zuo)修(xiu)《神宗(zong)實錄(lu)》失實貶涪州(zhou)(zhou)(zhou)別駕，黔州(zhou)(zhou)(zhou)安置。徽宗(zong)立，召(zhao)知太平(ping)州(zhou)(zhou)(zhou)，九日而罷，復除名(ming)(ming)，編(bian)管宜州(zhou)(zhou)(zhou)。三年而徙永州(zhou)(zhou)(zhou)，未聞(wen)命(ming)而卒，年六十一(yi)。與秦(qin)(qin)觀、張耒、晁補之并稱“蘇門四學(xue)士”，詩與蘇軾齊(qi)名(ming)(ming)，世稱“蘇黃(huang)”；詞與秦(qin)(qin)觀齊(qi)名(ming)(ming)，號(hao)“秦(qin)(qin)七、黃(huang)九”。著有(you)《豫章集》《山谷詞》。
此詩首句(ju)“我居(ju)北海(hai)(hai)君南(nan)海(hai)(hai)”，化用《左傳》楚子問齊桓公：“君處北海(hai)(hai)，寡人(ren)處南(nan)海(hai)(hai)”的話，起勢(shi)突兀。寫彼此所(suo)居(ju)之地一(yi)“北”一(yi)“南(nan)”，已(yi)露懷念友人(ren)、望(wang)而不(bu)見之意；各綴一(yi)“海(hai)(hai)”字，更顯(xian)得相隔(ge)遼遠(yuan)，海(hai)(hai)天(tian)茫茫。作者跋此詩云(yun)：“幾(ji)復在廣州四(si)會，予在德州德平鎮，皆海(hai)(hai)濱也。”“海(hai)(hai)濱”，當(dang)然不(bu)等于“海(hai)(hai)上”。作者直說“我居(ju)北海(hai)(hai)”“君（居(ju)）南(nan)海(hai)(hai)”，一(yi)是(shi)為了“字字有來歷”，二是(shi)為了強調(diao)相隔(ge)之遠(yuan)、相思之深(shen)。
“寄(ji)雁(yan)(yan)(yan)傳(chuan)書(shu)謝不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)”，這一(yi)句(ju)從第一(yi)句(ju)中(zhong)自然(ran)涌出，在(zai)人(ren)意(yi)(yi)中(zhong)；但(dan)(dan)又有(you)出人(ren)意(yi)(yi)外的(de)(de)(de)(de)地方。兩位(wei)朋友一(yi)在(zai)北海(hai)，一(yi)在(zai)南海(hai)，相(xiang)思不(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)見，自然(ran)就想到(dao)寄(ji)信；“寄(ji)雁(yan)(yan)(yan)傳(chuan)書(shu)”的(de)(de)(de)(de)典故也就信手拈來。李(li)白長流夜郎(lang)(lang)，杜甫在(zai)秦(qin)州作的(de)(de)(de)(de)《天末懷李(li)白》詩(shi)里說(shuo)：“涼風起天末，君(jun)子意(yi)(yi)如何？鴻(hong)雁(yan)(yan)(yan)幾時到(dao)，江湖(hu)秋(qiu)水多！”強(qiang)調(diao)音書(shu)難達，說(shuo)“鴻(hong)雁(yan)(yan)(yan)幾時到(dao)”就行了。黃(huang)庭(ting)堅卻用(yong)了與眾不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法：“寄(ji)雁(yan)(yan)(yan)傳(chuan)書(shu)——謝不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)。”意(yi)(yi)謂：我托(tuo)雁(yan)(yan)(yan)兒捎一(yi)封(feng)信去，雁(yan)(yan)(yan)兒卻謝絕了。“寄(ji)雁(yan)(yan)(yan)傳(chuan)書(shu)”，這典故太熟(shu)了，但(dan)(dan)繼之(zhi)以(yi)“謝不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)”，立刻變(bian)陳熟(shu)為(wei)生(sheng)新。黃(huang)庭(ting)堅是(shi)講(jiang)究“點(dian)鐵(tie)成(cheng)金(jin)(jin)”之(zhi)法的(de)(de)(de)(de)，王(wang)若虛批(pi)評說(shuo)：“魯直論(lun)詩(shi)，有(you)‘奪胎換骨(gu)’、‘點(dian)鐵(tie)成(cheng)金(jin)(jin)’之(zhi)喻，世以(yi)為(wei)名言(yan)。以(yi)予觀(guan)之(zhi)，特剽(piao)竊之(zhi)黠者耳(er)。”（《滹南詩(shi)話》卷下）類似“剽(piao)竊”的(de)(de)(de)(de)情(qing)況當然(ran)是(shi)有(you)的(de)(de)(de)(de)，但(dan)(dan)也不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)一(yi)概而論(lun)。上面所講(jiang)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)，可算成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)例(li)子。“寄(ji)雁(yan)(yan)(yan)傳(chuan)書(shu)”，作典故用(yong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)過表示傳(chuan)遞(di)書(shu)信罷了。但(dan)(dan)相(xiang)傳(chuan)大(da)雁(yan)(yan)(yan)南飛，至衡陽而止(zhi)。王(wang)勃《秋(qiu)日登(deng)洪府滕王(wang)閣(ge)餞別序》云：“雁(yan)(yan)(yan)陣驚寒，聲斷衡陽之(zhi)浦。”秦(qin)觀(guan)《阮郎(lang)(lang)歸》云：“衡陽猶有(you)雁(yan)(yan)(yan)傳(chuan)書(shu)，郴陽和雁(yan)(yan)(yan)無。”黃(huang)庭(ting)堅的(de)(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)，亦同(tong)此意(yi)(yi)；但(dan)(dan)把雁(yan)(yan)(yan)兒擬人(ren)化，寫得更有(you)情(qing)趣。
第(di)二聯在當時(shi)就很有(you)名。這兩句詩所用的(de)詞都是(shi)常見(jian)的(de)，甚(shen)至可說是(shi)“陳言”，談不(bu)上(shang)“奇(qi)”。張耒稱為“奇(qi)語(yu)”，當然是(shi)就其(qi)(qi)整體說的(de)；可惜的(de)是(shi)何以“奇(qi)”，“奇(qi)”在何處，他沒有(you)講。其(qi)(qi)實，正是(shi)黃庭堅(jian)這樣遣詞入詩，才創造(zao)出(chu)如(ru)此清新雋永的(de)意境，給人以強烈的(de)藝術感染。
任淵說這(zhe)“兩句皆(jie)記憶(yi)往時(shi)游居之樂(le)”，看來是弄錯了(le)(le)。據《黃(huang)(huang)幾復墓志銘》所載(zai)，黃(huang)(huang)幾復于(yu)熙寧九年(nian)（1076年(nian)）“同學究(jiu)出身(shen)，調程鄉尉”；距作(zuo)此詩(shi)剛好十年(nian)。結合詩(shi)意來看，黃(huang)(huang)幾復“同學究(jiu)出身(shen)”之時(shi)，是與作(zuo)者(zhe)在京城里相(xiang)聚(ju)(ju)過的(de)，緊接著就分別(bie)了(le)(le)，一別(bie)十年(nian)。這(zhe)兩句詩(shi)，上句追憶(yi)京城相(xiang)聚(ju)(ju)之樂(le)，下(xia)句抒(shu)寫(xie)(xie)別(bie)后相(xiang)思之深。詩(shi)人(ren)擺脫常境，不用(yong)“我們兩人(ren)當年(nian)相(xiang)會(hui)”之類的(de)一般說法，卻(que)拈出“一杯(bei)酒(jiu)”三字(zi)。“一杯(bei)酒(jiu)”，這(zhe)太(tai)常見了(le)(le)，但(dan)(dan)惟其常見，正可給人(ren)以(yi)豐富(fu)的(de)暗示。沈約《別(bie)范安(an)成(cheng)》云(yun)：“勿言一樽酒(jiu)，明日(ri)(ri)難(nan)重(zhong)持(chi)。”王維《送元二使安(an)西》云(yun)：“勸君更進一杯(bei)酒(jiu)，西出陽關無故人(ren)。”杜甫(fu)《春(chun)(chun)日(ri)(ri)憶(yi)李白(bai)》云(yun)：“何時(shi)一樽酒(jiu)，重(zhong)與細論(lun)文？”故人(ren)相(xiang)見，或(huo)談心，或(huo)論(lun)文，總是要吃(chi)酒(jiu)的(de)。僅用(yong)“一杯(bei)酒(jiu)”，就寫(xie)(xie)出了(le)(le)兩人(ren)相(xiang)會(hui)的(de)情景。詩(shi)人(ren)還(huan)選了(le)(le)“桃李”“春(chun)(chun)風”兩個(ge)詞(ci)。這(zhe)兩個(ge)詞(ci)，也很(hen)陳熟，但(dan)(dan)正因為(wei)熟，能夠把陽春(chun)(chun)煙景一下(xia)子喚到(dao)讀者(zhe)面前(qian)，用(yong)這(zhe)兩個(ge)詞(ci)給“一杯(bei)酒(jiu)”以(yi)良辰美(mei)景的(de)烘托，就把朋友相(xiang)會(hui)之樂(le)表現出來了(le)(le)。
其實要用(yong)七(qi)個字寫出(chu)兩人(ren)(ren)離別(bie)和(he)別(bie)后思(si)念之(zhi)殷，也(ye)不那么容易(yi)。詩人(ren)(ren)卻選(xuan)了(le)“江(jiang)湖(hu)”“夜(ye)(ye)雨(yu)(yu)(yu)”“十年(nian)(nian)燈”，作(zuo)了(le)動人(ren)(ren)的(de)抒(shu)寫。“江(jiang)湖(hu)”一詞(ci)，能(neng)使(shi)人(ren)(ren)想(xiang)到流(liu)轉和(he)飄(piao)泊(bo)，杜甫《夢李白》云：“江(jiang)湖(hu)多風(feng)波，舟楫恐失墜。”“夜(ye)(ye)雨(yu)(yu)(yu)”，能(neng)引(yin)起懷人(ren)(ren)之(zhi)情，李商隱《夜(ye)(ye)雨(yu)(yu)(yu)寄北》云：“君問(wen)歸期未有(you)期，巴山夜(ye)(ye)雨(yu)(yu)(yu)漲秋池。”在(zai)“江(jiang)湖(hu)”而(er)聽“夜(ye)(ye)雨(yu)(yu)(yu)”，就(jiu)更增加蕭(xiao)索之(zhi)感。“夜(ye)(ye)雨(yu)(yu)(yu)”之(zhi)時(shi)，需要點燈，所以接著(zhu)選(xuan)了(le)“燈”字。“燈”，這是(shi)(shi)一個常用(yong)詞(ci)，而(er)“十年(nian)(nian)燈”，則是(shi)(shi)作(zuo)者的(de)首創，用(yong)以和(he)“江(jiang)湖(hu)夜(ye)(ye)雨(yu)(yu)(yu)”相聯綴，就(jiu)能(neng)激發(fa)讀(du)者的(de)一連串想(xiang)象(xiang)：兩個朋友(you)，各(ge)自(zi)飄(piao)泊(bo)江(jiang)湖(hu)，每逢夜(ye)(ye)雨(yu)(yu)(yu)，獨對孤燈，互相思(si)念，深宵(xiao)不寐。而(er)這般(ban)情景，已延續了(le)十年(nian)(nian)。
晚(wan)唐溫(wen)庭(ting)筠不(bu)用動詞(ci)(ci)(ci)，只選擇(ze)若干名(ming)詞(ci)(ci)(ci)加以(yi)適當的(de)(de)(de)配合，寫出了(le)(le)(le)“雞聲茅店(dian)月，人(ren)跡板橋霜”兩句詩(shi)，真切地表(biao)現了(le)(le)(le)“商山早行”的(de)(de)(de)情(qing)景，頗為后人(ren)所稱(cheng)道(dao)。歐(ou)陽(yang)修有意(yi)學習(xi)，在《送張至秘校歸莊》詩(shi)里寫了(le)(le)(le)“鳥聲梅店(dian)雨(yu)，柳色野橋春(chun)(chun)”一聯，終覺其在范圍之內(nei)，他自己也(ye)不(bu)滿意(yi)（參看《詩(shi)話總龜》《存余堂詩(shi)話》）。黃庭(ting)堅(jian)的(de)(de)(de)這(zhe)一聯詩(shi)，吸取了(le)(le)(le)溫(wen)詩(shi)的(de)(de)(de)句法，卻創造(zao)了(le)(le)(le)獨(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)意(yi)境。“桃李(li)”“春(chun)(chun)風”“一杯酒”，“江(jiang)湖”“夜(ye)雨(yu)”“十年燈”，這(zhe)都是些名(ming)詞(ci)(ci)(ci)或名(ming)詞(ci)(ci)(ci)性(xing)詞(ci)(ci)(ci)組(zu)，其中的(de)(de)(de)每一個詞(ci)(ci)(ci)或詞(ci)(ci)(ci)組(zu)，都能使人(ren)想(xiang)象出特(te)(te)定的(de)(de)(de)景象、特(te)(te)定的(de)(de)(de)情(qing)境，展(zhan)現了(le)(le)(le)耐人(ren)尋味的(de)(de)(de)藝術天地。
同時(shi)這兩句(ju)詩，還是相(xiang)(xiang)(xiang)互對照(zhao)的(de)(de)。兩句(ju)詩除各自表現的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)之(zhi)外，還從相(xiang)(xiang)(xiang)互對照(zhao)中顯示(shi)出許(xu)多東(dong)西。第(di)一(yi)、下句(ju)所寫(xie)，分明是別后十年(nian)(nian)(nian)來的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)，包括眼前(qian)的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)；那么，上(shang)句(ju)所寫(xie)，自然是十年(nian)(nian)(nian)前(qian)的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)。因此，上(shang)句(ju)無須說“我(wo)們當(dang)年(nian)(nian)(nian)相(xiang)(xiang)(xiang)會”，而這層意(yi)思，已從與(yu)下句(ju)的(de)(de)對照(zhao)中表現出來。第(di)二、“江湖(hu)”除了前(qian)面所講的(de)(de)意(yi)義(yi)之(zhi)外，還有(you)(you)與(yu)京(jing)城相(xiang)(xiang)(xiang)對的(de)(de)意(yi)義(yi)，所謂“身在(zai)江湖(hu)，心(xin)存(cun)魏闕”，就是明顯的(de)(de)例證。“春風”一(yi)詞(ci)，也另(ling)有(you)(you)含意(yi)。孟郊《登科(ke)后》詩云：“昔日齷(wo)齪不足夸，今朝(chao)放蕩思無涯。春風得意(yi)馬蹄(ti)疾，一(yi)日看盡長安(an)花。”和下句(ju)對照(zhao)，上(shang)句(ju)所寫(xie)，時(shi)、地(di)、景(jing)(jing)、事(shi)(shi)、情(qing)(qing)(qing)，都依稀可見(jian)：時(shi)，十年(nian)(nian)(nian)前(qian)的(de)(de)春季(ji)；地(di)，北宋(song)王朝(chao)的(de)(de)京(jing)城開封；景(jing)(jing)，春風吹(chui)拂、桃李盛開；事(shi)(shi)，友(you)人“同學究出身”，把(ba)酒(jiu)歡(huan)會；情(qing)(qing)(qing)，則洋(yang)溢于良辰美景(jing)(jing)、賞心(xin)樂事(shi)(shi)之(zhi)中。
“桃李(li)春風”與(yu)“江湖(hu)夜(ye)雨(yu)”，這是(shi)“樂(le)”與(yu)“哀”的(de)(de)對(dui)(dui)照(zhao)(zhao)(zhao)；“一(yi)(yi)杯(bei)酒”與(yu)“十年燈”，這是(shi)“一(yi)(yi)”與(yu)“多(duo)”的(de)(de)對(dui)(dui)照(zhao)(zhao)(zhao)。“桃李(li)春風”而共飲“一(yi)(yi)杯(bei)酒”，歡(huan)會極其(qi)短促。“江湖(hu)夜(ye)雨(yu)”而各對(dui)(dui)“十年燈”，飄泊極其(qi)漫(man)長。快意與(yu)失(shi)望(wang)，暫聚與(yu)久別，往日的(de)(de)交情與(yu)當前的(de)(de)思念，都從時、地、景、事、情的(de)(de)強烈對(dui)(dui)照(zhao)(zhao)(zhao)中表現出來，令人尋味無窮。張耒評為“奇語”，并非偶(ou)然(ran)。
后(hou)四(si)句，從“持家(jia)”“治病”“讀書”三個(ge)方(fang)面表現黃幾(ji)復的為(wei)人和處境。
“持家(jia)，——但(dan)(dan)有(you)四(si)立壁”，“治(zhi)(zhi)病(bing)，——不(bu)蘄三(san)(san)折肱(gong)”。這兩句，也(ye)是(shi)相互對照的(de)。作為(wei)一(yi)個縣的(de)長官，家(jia)里只有(you)立在(zai)那兒的(de)四(si)堵(du)墻壁，這既說明他(ta)(ta)(ta)清正廉潔(jie)，又說明他(ta)(ta)(ta)把(ba)全(quan)部精力和(he)心思用(yong)于“治(zhi)(zhi)病(bing)”和(he)“讀書”，無(wu)(wu)心、也(ye)無(wu)(wu)暇經營個人的(de)安樂窩。“治(zhi)(zhi)病(bing)”句化(hua)用(yong)《左傳(chuan)·定(ding)公十三(san)(san)年(nian)》記載的(de)一(yi)句古代成語：“三(san)(san)折肱(gong)，知為(wei)良醫。”意思是(shi)：一(yi)個人如果三(san)(san)次(ci)跌斷(duan)胳(ge)膊，就(jiu)可以(yi)斷(duan)定(ding)他(ta)(ta)(ta)是(shi)個好醫生(sheng)，因為(wei)他(ta)(ta)(ta)必然積累了(le)(le)治(zhi)(zhi)療和(he)護理的(de)豐(feng)富經驗。在(zai)這里，當然不(bu)是(shi)說黃幾(ji)復會“治(zhi)(zhi)病(bing)”，而(er)是(shi)說他(ta)(ta)(ta)善(shan)“治(zhi)(zhi)國”，《國語·晉語》里就(jiu)有(you)“上醫醫國，其(qi)次(ci)救人”的(de)說法(fa)。黃庭堅(jian)在(zai)《送范(fan)德孺知慶州》詩里也(ye)說范(fan)仲淹(yan)“平(ping)生(sheng)端有(you)活國計，百不(bu)一(yi)試埋九京(jing)”。作者稱黃幾(ji)復善(shan)“治(zhi)(zhi)病(bing)”、但(dan)(dan)并不(bu)需要“三(san)(san)折肱(gong)”，言外之意是(shi)：他(ta)(ta)(ta)已經有(you)政績，顯露(lu)了(le)(le)治(zhi)(zhi)國救民的(de)才(cai)干，為(wei)什么還不(bu)重用(yong)，老要他(ta)(ta)(ta)在(zai)下面跌撞呢？
尾聯以“想(xiang)(xiang)見(jian)”領(ling)起，與首(shou)句“我居北海(hai)(hai)君(jun)南(nan)海(hai)(hai)”相照應。在作(zuo)者的(de)想(xiang)(xiang)象里(li)，十年(nian)前(qian)在京城的(de)“桃(tao)里(li)春風”中把(ba)酒暢(chang)談(tan)理想(xiang)(xiang)的(de)朋(peng)友，如今已(yi)白發蕭(xiao)蕭(xiao)，卻仍(reng)然像(xiang)(xiang)從前(qian)那(nei)(nei)樣(yang)(yang)好學不倦。他“讀(du)書(shu)頭(tou)已(yi)白”，還只在海(hai)(hai)濱作(zuo)一個(ge)縣令。其讀(du)書(shu)聲是(shi)否還像(xiang)(xiang)從前(qian)那(nei)(nei)樣(yang)(yang)歡(huan)快悅耳，沒有明寫，而以“隔(ge)溪猿(yuan)哭瘴溪藤(teng)”作(zuo)映(ying)襯，就給整個(ge)圖景帶來凄涼的(de)氛(fen)圍；不平之(zhi)鳴(ming)，憐才之(zhi)意，也都蘊含其中。這句詩是(shi)從李賀“不見(jian)年(nian)年(nian)遼(liao)海(hai)(hai)上，文(wen)章何(he)處哭秋風”（《南(nan)園十三首(shou)》之(zhi)六）化出，而意思更為深沉。
黃庭(ting)堅推(tui)崇杜(du)甫，以杜(du)甫為(wei)學習榜樣，七律尤(you)其如此。但(dan)比較而(er)(er)言(yan)(yan)(yan)，他(ta)(ta)的(de)(de)學習偏重形式技巧方面。他(ta)(ta)說：“老杜(du)作詩(shi)，退(tui)之作文(wen)，無(wu)(wu)一(yi)字(zi)無(wu)(wu)來(lai)處(chu)，蓋后人(ren)讀書(shu)少，故謂(wei)韓(han)、杜(du)自作此語(yu)(yu)耳。古之能為(wei)文(wen)章者，真(zhen)能陶冶(ye)萬物，雖取古人(ren)之陳言(yan)(yan)(yan)入于(yu)翰墨，如靈丹一(yi)粒，點鐵成金(jin)也。”（《答洪駒父書(shu)》）而(er)(er)杜(du)甫的(de)(de)杰出(chu)之處(chu)主要表現在以“窮年憂黎元(yuan)”的(de)(de)激情(qing)，藝術地反映(ying)了(le)安史之亂(luan)前后的(de)(de)廣(guang)闊現實。詩(shi)的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)，也豐富(fu)多彩，元(yuan)稹就贊賞(shang)“憐(lian)渠直道當時語(yu)(yu)，不著心源傍(bang)古人(ren)”的(de)(de)一(yi)面。當然(ran)，杜(du)甫的(de)(de)不少律詩(shi)，也是(shi)講究用典(dian)的(de)(de)；黃庭(ting)堅把(ba)這一(yi)點推(tui)到極(ji)端，追求“無(wu)(wu)一(yi)字(zi)無(wu)(wu)來(lai)處(chu)”，其流(liu)弊是(shi)生(sheng)硬晦澀(se)，妨礙(ai)了(le)真(zhen)情(qing)實感(gan)的(de)(de)生(sheng)動表達。但(dan)這也不能一(yi)概而(er)(er)論。例如這首(shou)《寄黃幾復》，就可以說是(shi)“無(wu)(wu)一(yi)字(zi)無(wu)(wu)來(lai)處(chu)”。但(dan)并不覺晦澀(se)；有的(de)(de)地方，還(huan)由于(yu)活用典(dian)故而(er)(er)豐富(fu)了(le)詩(shi)句的(de)(de)內涵；而(er)(er)取《左傳》《史記》中的(de)(de)散文(wen)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)入詩(shi)，又(you)給近體詩(shi)帶來(lai)蒼勁古樸的(de)(de)風(feng)味。
黃(huang)(huang)庭堅(jian)(jian)又主(zhu)張“寧律不諧(xie)而不使句(ju)弱”。他(ta)的(de)(de)不諧(xie)律是(shi)有(you)(you)講究的(de)(de)，方東樹就說他(ta)“于音節尤別(bie)創一種(zhong)兀傲(ao)奇崛(jue)之(zhi)響(xiang)，其(qi)神氣即隨此以(yi)見(jian)”。在這一點上，他(ta)也(ye)(ye)學習(xi)杜(du)甫(fu)。杜(du)甫(fu)首(shou)創拗(ao)(ao)律，如“落花(hua)游(you)絲白日靜(jing)，鳴(ming)鳩(jiu)乳燕青春深(shen)”，“有(you)(you)時自發(fa)鐘磐響(xiang)，落日更(geng)見(jian)漁樵(qiao)人”等句(ju)，從拗(ao)(ao)折(zhe)之(zhi)中，見(jian)波峭之(zhi)致。黃(huang)(huang)庭堅(jian)(jian)推而廣之(zhi)，于當用(yong)平字(zi)(zi)處往往易以(yi)仄字(zi)(zi)，如“只今滿(man)坐(zuo)且(qie)尊酒，后(hou)夜此堂空(kong)月(yue)明(ming)”，“黃(huang)(huang)流不解涴明(ming)月(yue)，碧(bi)樹為我(wo)生涼秋”，“清談落筆一萬(wan)字(zi)(zi)，白眼(yan)舉(ju)觴(shang)三百杯”等都句(ju)法拗(ao)(ao)峭而音響(xiang)新異(yi)，具有(you)(you)特殊(shu)的(de)(de)韻味。這首(shou)《寄黃(huang)(huang)幾(ji)復》亦然。“持家”句(ju)兩平五仄，“治病”句(ju)也(ye)(ye)順中帶拗(ao)(ao)，其(qi)兀傲(ao)的(de)(de)句(ju)法與(yu)奇峭的(de)(de)音響(xiang)，正有(you)(you)助于表現(xian)黃(huang)(huang)幾(ji)復廉潔干練，剛正不阿的(de)(de)性格。
總(zong)之(zhi)，此詩(shi)善用典實(shi)，內蘊豐富，以故為新(xin)，運古(gu)于律，拗折波峭，很能表(biao)現(xian)出(chu)黃詩(shi)的特色。
宋·王直(zhi)方(fang)《王直(zhi)方(fang)詩(shi)話》：張文潛(qian)嘗謂余(yu)曰：“黃九詩(shi)‘桃李春風一杯酒，江湖夜雨(yu)十年燈’，真(zhen)是奇語。”
宋·呂本中(zhong)《呂氏(shi)童(tong)蒙訓》：或稱“魯(lu)直桃李春風一(yi)杯酒，江(jiang)湖夜(ye)雨十(shi)年(nian)燈”以為極至，魯(lu)直自以此(ci)猶砌。合(he)須“石吾甚愛(ai)之，勿使牛礪(li)角。牛礪(li)角尚(shang)可(ke)，牛斗殘我竹。”此(ci)乃(nai)可(ke)言(yan)至耳(er)。
宋·任淵(yuan)《山谷詩集注》：“桃李春風(feng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”兩句，皆記憶往時(shi)游居(ju)之樂(le)。（蔡正孫編《詩林廣記》后集卷五）
宋·普(pu)聞(wen)《詩論》：初二句(ju)為(wei)破(po)題，第三第四句(ju)為(wei)頷(han)聯(lian)。大凡頷(han)聯(lian)皆宜意對。春風(feng)(feng)桃李(li)但一杯(bei)，而想象無聊，窶(ju)空為(wei)甚，飄蓬寒雨十(shi)年燈之(zhi)下(xia)，未(wei)見青云得路之(zhi)便，其羈孤(gu)未(wei)遇之(zhi)嘆，具見矣。其句(ju)意亦(yi)就境中宣出。“桃李(li)春風(feng)(feng)”“江湖夜(ye)雨”，皆境也。昧者不(bu)知，直謂境句(ju)，謬矣。（陶宗(zong)儀撰《說郛(fu)》卷七十(shi)九）
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