《雨中登岳陽樓望君山(shan)二(er)(er)首》是北宋詩人(ren)黃庭堅創(chuang)作(zuo)的(de)七(qi)言絕句組詩作(zuo)品。第(di)一(yi)首詩前(qian)二(er)(er)句化(hua)(hua)用(yong)柳(liu)宗元詩意及班超(chao)典故，顯示詩人(ren)終于(yu)掙脫苦難、九死一(yi)生(sheng)的(de)慶(qing)幸，后二(er)(er)句寫(xie)出漸近江南喜悅(yue)又深含苦澀的(de)心情，情意懇摯。第(di)二(er)(er)首詩中寫(xie)到(dao)煙雨中的(de)君山(shan)美如湘夫人(ren)的(de)青(qing)螺發髻，于(yu)是化(hua)(hua)用(yong)劉禹錫詩句，表達對“銀山(shan)堆里(li)看青(qing)山(shan)”的(de)另一(yi)番景(jing)致的(de)向往(wang)。全(quan)詩風調清新明(ming)快，寫(xie)景(jing)中透露(lu)了詩人(ren)對美好前(qian)途的(de)展(zhan)望。全(quan)詩用(yong)語(yu)精當，感情表述真切，境界(jie)雄奇。
雨中(zhong)登岳陽樓望(wang)君山二首⑴
其一
投荒萬死鬢毛斑⑵，生入瞿(ju)塘(tang)滟滪關⑶。
未到(dao)江南(nan)先(xian)一笑⑷，岳陽樓上對(dui)君山。
其二
滿川風雨(yu)獨憑欄(lan)⑸，綰結(jie)湘(xiang)娥十二鬟⑹。
可惜不(bu)當湖(hu)水(shui)面⑺，銀山堆里看(kan)青山⑻。
⑴岳(yue)(yue)(yue)陽(yang)樓(lou)：在湖(hu)南(nan)岳(yue)(yue)(yue)陽(yang)城西(xi)門，面(mian)臨洞庭湖(hu)。唐(tang)張說謫岳(yue)(yue)(yue)州(zhou)時所(suo)建，宋慶歷五年（1045年）滕宗(zong)諒重修，范仲(zhong)淹為撰《岳(yue)(yue)(yue)陽(yang)樓(lou)記》。君(jun)山：洞庭湖(hu)中的一座小島(dao)。
⑵投(tou)荒：被流放到荒遠邊地(di)。唐(tang)獨孤及《為明州獨孤使君祭員(yuan)郎中文》：“公負(fu)譴(qian)投(tou)荒，予亦左衽(ren)異域。”鬢(bin)（bìn）毛(mao)：鬢(bin)發。唐(tang)賀知章《回(hui)鄉偶(ou)書(shu)》詩：“少(shao)小離家老(lao)大回(hui)，鄉音(yin)無改鬢(bin)毛(mao)衰(shuai)。”斑(ban)：花白。
⑶瞿(ju)(ju)（qú）塘：瞿(ju)(ju)塘峽，在今重慶市奉節縣東，長江三(san)(san)峽之首。滟（yàn）滪(yu)(yu)（yù）關(guan)：滟滪(yu)(yu)堆是矗立(li)在瞿(ju)(ju)塘峽口江中的一塊大石頭，突兀江心(xin)，形勢險(xian)峻。附近的水流得(de)非常(chang)急，是航行很危險(xian)的地帶(dai)。古代民(min)謠有“滟滪(yu)(yu)大如(ru)襆(pu)，瞿(ju)(ju)塘不可觸(chu)”的話。因其(qi)險(xian)要，故稱(cheng)之為關(guan)。生入瞿(ju)(ju)塘滟滪(yu)(yu)關(guan)：東漢班超從軍西域三(san)(san)十一年(nian)，年(nian)老(lao)思歸，有“但(dan)愿生入玉門關(guan)”的話。此用其(qi)語。入：一作“出”。
⑷江南：這里泛指長(chang)江下游南岸，包括(kuo)作者的故鄉分寧在(zai)內(nei)。
⑸川：這里指洞(dong)庭湖。
⑹“綰(wan)結”句：寫風(feng)雨憑欄時所見君(jun)山。綰(wan)（wǎn）結：（將頭(tou)發）向(xiang)上束起。一作(zuo)“綰(wan)髻”。湘娥：《楚辭(ci)·九歌》中的(de)湘君(jun)和(he)湘夫人，相傳即帝舜二(er)妃娥皇和(he)女英，君(jun)山是她們居住(zhu)的(de)地方。鬟(huan)（huán）：發髻。十二(er)鬟(huan)：是說君(jun)山丘陵起伏，有如女神(shen)各式各樣的(de)發髻。
⑺當(dang)：正(zheng)對(dui)著，指在湖面上面對(dui)著湖水。
⑻銀山：一作“銀盤(pan)”。
其一
投(tou)送邊荒經歷(li)萬(wan)死(si)兩鬢斑(ban)斑(ban)，如(ru)今活(huo)著走出(chu)瞿塘峽滟滪(yu)關。還未(wei)到江南先自一笑，站在岳陽樓上對著君山。
其二
滿(man)江的(de)風雨(yu)獨自(zi)倚靠欄桿(gan)，挽成湘(xiang)夫人的(de)十二髻鬟。可惜我不能(neng)面對湖水，只在銀山堆里看君山。
這(zhe)組詩(shi)作于作者晚年(nian)(nian)時(shi)期。紹圣(sheng)二(er)(er)年(nian)(nian)（1095年(nian)(nian)），黃庭堅被(bei)(bei)謫(zhe)官(guan)涪州(zhou)別(bie)駕黔州(zhou)（今四(si)川(chuan)彭水）安置，進入了(le)一向(xiang)被(bei)(bei)稱(cheng)為難于上青天的(de)(de)蜀地。到了(le)元(yuan)符元(yuan)年(nian)(nian)（1098年(nian)(nian)），再徙戎州(zhou)（今四(si)川(chuan)宜(yi)賓）。在(zai)被(bei)(bei)流(liu)放的(de)(de)六(liu)年(nian)(nian)中，他(ta)(ta)處逆境(jing)而(er)不屈，安然(ran)度之。元(yuan)符三年(nian)(nian)（1100年(nian)(nian)），被(bei)(bei)放還。他(ta)(ta)于建中靖國元(yuan)年(nian)(nian)（1101年(nian)(nian)）出四(si)川(chuan)。崇寧元(yuan)年(nian)(nian)（1102年(nian)(nian)），他(ta)(ta)赴家鄉分(fen)寧（今江西修水），從湖北沿(yan)江東下，途經(jing)岳陽(yang)，冒(mao)雨登岳陽(yang)樓(lou)，飽覽湖光山(shan)色，寫(xie)下這(zhe)兩首詩(shi)以表達(da)自(zi)己遇赦后的(de)(de)喜悅心情。這(zhe)時(shi)，他(ta)(ta)已被(bei)(bei)貶七年(nian)(nian)，流(liu)轉在(zai)四(si)川(chuan)湖北一帶，環(huan)境(jing)非常惡劣，又到了(le)對于古(gu)人來說算是高齡的(de)(de)五(wu)十(shi)(shi)七歲。據任淵所作黃庭堅詩(shi)譜，此二(er)(er)詩(shi)手跡有跋(ba)云：“崇寧之元(yuan)（元(yuan)年(nian)(nian)，1102年(nian)(nian)）正月二(er)(er)十(shi)(shi)三日，夜(ye)發荊州(zhou)，二(er)(er)十(shi)(shi)六(liu)日至巴陵（今岳陽(yang)），數日陰雨不可出。二(er)(er)月朔旦，獨上岳陽(yang)樓(lou)。”
黃庭堅（1045—1105年），宋代詩(shi)人、詞(ci)人、書(shu)法(fa)家。字魯直，自號山谷(gu)(gu)(gu)道(dao)人，洪州分寧(ning)（今江西(xi)修水）人。治平進(jin)士。宋哲宗時曾任(ren)著作佐郎。其詩(shi)風格奇(qi)硬(ying)拗(ao)澀，開(kai)創(chuang)江西(xi)詩(shi)派，影(ying)響頗大。又(you)能詞(ci)。兼擅書(shu)法(fa)。有《山谷(gu)(gu)(gu)集》《山谷(gu)(gu)(gu)琴趣外篇》。
第一首詩(shi)寫遇赦(she)歸來(lai)(lai)的(de)欣悅(yue)之(zhi)情(qing)。首句寫歷盡坎(kan)坷，九死一生，次(ci)句謂不(bu)曾(ceng)想還(huan)活著(zhu)出(chu)了(le)瞿(ju)塘(tang)峽和滟滪關，表示劫后重生的(de)喜悅(yue)。三四句進一步(bu)寫放逐歸來(lai)(lai)的(de)欣幸(xing)心情(qing)：還(huan)沒有(you)到江南的(de)家(jia)(jia)鄉就(jiu)已欣然一笑，在這岳陽樓上欣賞壯(zhuang)闊景觀，等回到了(le)家(jia)(jia)鄉，還(huan)不(bu)知(zhi)該是如(ru)何的(de)欣慰。此詩(shi)意興灑(sa)脫(tuo)，詩(shi)人(ren)(ren)樂觀豪爽之(zhi)情(qing)可(ke)以(yi)想見，映照出(chu)詩(shi)人(ren)(ren)不(bu)畏磨難、豁達灑(sa)脫(tuo)的(de)情(qing)懷。全詩(shi)用語精當，感情(qing)表述真切(qie)。
詩(shi)以望君山一個動作，讓讀者自己(ji)去猜測揣(chuai)摸，去體會。這樣的結(jie)尾，與(yu)王維《酬張少府》結(jie)句(ju)(ju)“君問(wen)窮通理(li)，漁歌入浦深”及杜甫《縛(fu)雞行(xing)》結(jie)句(ju)(ju)“雞蟲得失無了時，注目寒江倚(yi)山閣(ge)”相同，都是不寫之(zhi)寫，有(you)有(you)余(yu)不盡之(zhi)意。
第二首詩寫憑(ping)(ping)欄遠(yuan)眺洞(dong)庭湖(hu)時的(de)(de)(de)感受。“滿川風雨”，隱指作者所處的(de)(de)(de)惡(e)劣的(de)(de)(de)政(zheng)治形勢。即使是在這樣一個(ge)困(kun)苦的(de)(de)(de)環境(jing)中(zhong)，他還興致勃勃地憑(ping)(ping)欄觀賞(shang)湖(hu)山(shan)(shan)勝景，足見(jian)其胸(xiong)次(ci)之(zhi)(zhi)高。次(ci)句(ju)寫憑(ping)(ping)欄時所得印象，說放眼遠(yuan)望(wang)，君山(shan)(shan)眾(zhong)峰的(de)(de)(de)形狀好像(xiang)湘(xiang)水女(nv)神盤結起的(de)(de)(de)十二個(ge)發(fa)髻，寫出了君山(shan)(shan)的(de)(de)(de)靈秀(xiu)之(zhi)(zhi)氣。三四句(ju)推開一步，設想(xiang)如能在湖(hu)風撲面(mian)白浪(lang)掀天的(de)(de)(de)波心浪(lang)峰上，細細觀賞(shang)君山(shan)(shan)，當是非(fei)常愜(qie)意。“銀(yin)山(shan)(shan)堆里看(kan)青山(shan)(shan)”，以(yi)簡潔(jie)的(de)(de)(de)筆墨，寫出了極為(wei)壯(zhuang)麗景觀。詩人憂(you)患余(yu)生，卻(que)能以(yi)如此(ci)開闊(kuo)之(zhi)(zhi)胸(xiong)襟，寫出如此(ci)意氣風發(fa)的(de)(de)(de)詩句(ju)，千載之(zhi)(zhi)下，令(ling)人欽佩(pei)不已。
獨上高褸，可以望(wang)洞庭湖(hu)；樓在(zai)岳(yue)陽城西門上，和湖(hu)還(huan)有一(yi)段距(ju)離，則(ze)在(zai)風(feng)雨(yu)中又不能(neng)在(zai)“銀山(shan)堆里(li)看青山(shan)”，所以只好出之以想(xiang)(xiang)象(xiang)，而將其認作(zuo)湘峨鬟髻了。劉(liu)禹錫《望(wang)洞庭》云：“遙望(wang)洞庭山(shan)水(shui)(shui)翠，白銀盤里(li)一(yi)青螺。”雍陶《望(wang)君山(shan)》云：“應(ying)是(shi)水(shui)(shui)仙梳洗罷，一(yi)螺青黛鏡(jing)中心。”可能(neng)給黃(huang)庭堅以某種(zhong)啟發，給他(ta)提(ti)供了想(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)依據(ju)。
詩人自紹圣初因修(xiu)國史被(bei)政敵誣陷遭貶，到徽宗即位，政治地(di)位才略有改善(shan)。此(ci)時從湖北沿江東(dong)下，經過岳陽，準(zhun)備(bei)回到故(gu)鄉去。詩人歷經磨難，長途漂泊，旅況(kuang)蕭條，在(zai)風雨中(zhong)(zhong)獨上(shang)(shang)高樓(lou)，所(suo)以一(yi)(yi)方(fang)面為(wei)自己能夠在(zai)投荒萬死(si)之(zhi)后平安地(di)通過滟(yan)滪天險(xian)活著生(sheng)還而感到慶幸(xing)，另一(yi)(yi)方(fang)面回首(shou)平生(sheng)，瞻(zhan)望前路，又不能不痛定思痛，黯然傷(shang)神(shen)。因而欣慨交心，凄然一(yi)(yi)笑。蘇軾的(de)《六(liu)月二十日夜(ye)渡(du)海》中(zhong)(zhong)“九死(si)南荒吾(wu)不恨(hen)，茲游奇絕冠(guan)平生(sheng)”，此(ci)老真是胸次浩(hao)然，早已將一(yi)(yi)切憂患(huan)置之(zhi)度(du)外，真像關漢卿在(zai)套曲《南呂·一(yi)(yi)枝花(hua)·不伏老》中(zhong)(zhong)所(suo)說的(de)“我(wo)卻(que)是蒸(zheng)不爛、煮(zhu)不熟、槌(chui)不匾、炒不爆，響當當一(yi)(yi)粒銅豌豆”。黃庭(ting)堅與之(zhi)相比，似乎還未能完全忘懷得失(shi)。這種氣質上(shang)(shang)的(de)差異，很準(zhun)確地(di)表現在(zai)作品中(zhong)(zhong)。
趙翼《甌北詩話》：“不肯作一尋常語。”
陳衍《宋詩精(jing)華(hua)錄(lu)》：“先一笑(xiao)，承上聯意，寫當時歡快(kuai)心情。”
張鳴：“作者并不止(zhi)于(yu)當前君(jun)山(shan)，而(er)能融合今古(gu)(gu)，把眺(tiao)望(wang)時(shi)的凝思引入奇境，藉遠(yuan)來而(er)登高(gao)(gao)，藉登高(gao)(gao)而(er)望(wang)遠(yuan)，藉望(wang)遠(yuan)而(er)懷古(gu)(gu)，藉懷古(gu)(gu)而(er)幻念，極遷想妙得之(zhi)觀。朱熹評山(shan)谷(gu)‘措意(yi)也深’，旨(zhi)哉(zai)斯言！”
陳文(wen)新：“這兩(liang)首詩(shi)是(shi)(shi)黃庭堅七(qi)絕中的冠(guan)冕之作，兀傲其(qi)神，崛蟠其(qi)氣，被廣泛傳(chuan)誦。但奇怪的是(shi)(shi)卻(que)被清(qing)人方東樹、黃爵滋、曾國藩等(deng)人所忽略。他們的《昭(zhao)昧詹言》、《讀山谷(gu)詩(shi)集》和《求闕齋讀書(shu)錄》，曾評(ping)點了(le)山谷(gu)的不(bu)(bu)少名篇(pian)，卻(que)視不(bu)(bu)及此(ci)。可能是(shi)(shi)滄海遺珠，也可能是(shi)(shi)因為文(wen)藝批評(ping)眼(yan)光不(bu)(bu)同(tong)。”
楊義：“這(zhe)就是(shi)詩(shi)人(ren)以轉(zhuan)折來(lai)證明筆力的雄(xiong)健了(le)。從(cong)凌空起筆，到轉(zhuan)折收筆，全詩(shi)證了(le)一個雨對風(feng)浪而百折不撓的堅韌的生命。它以特有的清(qing)雄(xiong)奇(qi)峭，說明把這(zhe)兩(liang)首詩(shi)列為黃庭堅七(qi)絕中的冠(guan)冕之作，并非過譽。”
精靈世界
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