《牧童(tong)(tong)詩》是宋代文人黃庭(ting)堅創(chuang)作(zuo)的一(yi)首詩。該前兩句描寫牧童(tong)(tong)悠然牛背上吹短笛(di)的情景,后(hou)兩句即事論理,拿牧童(tong)(tong)和長安名(ming)利(li)客對比,表達了(le)作(zuo)者贊頌牧童(tong)(tong)清閑(xian)恬適(shi),不追(zhui)求名(ming)利(li)的生活(huo)的情懷,黃庭(ting)堅認為人應活(huo)得悠閑(xian)自在,不應受名(ming)利(li)所驅。
牧童詩
騎牛遠(yuan)遠(yuan)過前村,短笛橫吹隔隴(long)1聞。
多少長安2名利客,機(ji)關(guan)用(yong)盡3不如君。
1、隴(lǒng):通“壟(long)”,田壟(long)。
2、長安(an):唐代京(jing)城。
3、機關用盡:用盡心機。
遠遠地(di)看見牧(mu)童騎著(zhu)牛(niu)緩(huan)緩(huan)地(di)在前(qian)村走過,輕風隔(ge)著(zhu)田壟(long)送來(lai)陣陣牧(mu)笛聲。
長安城內那(nei)些(xie)追逐(zhu)名利的人,用盡心機也不如(ru)你這樣清閑自(zi)在(zai)。
在(zai)《桐江詩(shi)話》中記(ji)載,該(gai)《牧(mu)童(tong)(tong)詩(shi)》為黃(huang)(huang)庭堅(jian)七歲時(shi)創作,即皇(huang)祐三(san)年(nian)辛卯(1051年(nian))。有一天,黃(huang)(huang)庭堅(jian)父親黃(huang)(huang)庶(shu)邀請幾位詩(shi)友一起在(zai)家飲酒吟(yin)詩(shi)。其中一位說:“久聞(wen)令郎少年(nian)聰慧,何不(bu)讓(rang)他(ta)也來吟(yin)一首!”這時(shi),黃(huang)(huang)庭堅(jian)想起了(le)吹笛子的小牧(mu)童(tong)(tong),便(bian)以牧(mu)童(tong)(tong)為題,作一首詩(shi)。
黃庭堅(1045-1105),字魯直(zhi),自號山谷(gu)道(dao)人,晚號涪翁,又(you)稱(cheng)黃豫章,洪州(zhou)分寧(今江(jiang)西修水)人。北宋詩(shi)人、詞(ci)人、書(shu)法(fa)家,為(wei)盛(sheng)極一(yi)時(shi)的江(jiang)西詩(shi)派(pai)開山之祖(zu)。英宗(zong)治平(ping)四年(1067)中(zhong)進士(shi)。歷官(guan)葉縣尉、北京國子監教(jiao)授(shou)、校書(shu)郎、著作佐(zuo)郎、秘書(shu)丞(cheng)、涪州(zhou)別(bie)駕、黔(qian)州(zhou)安置等。哲(zhe)宗(zong)立,召(zhao)為(wei)校書(shu)郎、《神宗(zong)實(shi)(shi)錄》檢討官(guan)。后擢起居(ju)舍人。紹圣初,新黨謂其(qi)修史“多誣”,貶(bian)(bian)涪州(zhou)別(bie)駕,安置黔(qian)州(zhou)等地。徽(hui)宗(zong)初,羈管(guan)宜州(zhou)卒(zu)。宋英宗(zong)治平(ping)四年又(you)中(zhong)進士(shi),紹圣初以校書(shu)郎坐修《神宗(zong)實(shi)(shi)錄》失實(shi)(shi)被貶(bian)(bian)職,后來新黨執政,屢遭貶(bian)(bian),最終(zhong)死于(yu)宜州(zhou)貶(bian)(bian)所。
這(zhe)是一(yi)首饒有理趣,借題發揮的(de)警(jing)世詩(shi)。前兩句(ju)描寫(xie)牧童自在自得(de)的(de)神情,悠(you)(you)然牛背上(shang),短笛(di)信(xin)口吹(chui)(chui)(chui),宛然如(ru)畫。牧童騎著牛兒,從前村(cun)慢慢走過;吹(chui)(chui)(chui)著笛(di)兒,笛(di)聲在田間隨(sui)風飄悠(you)(you)。“騎牛”與“吹(chui)(chui)(chui)笛(di)”,生動地(di)描摹出牧童灑脫的(de)形象、悠(you)(you)閑的(de)心(xin)情:同時,詩(shi)人把牧童放在“村(cun)”與“岸”的(de)背景(jing)上(shang),使畫面境界外闊,顯得(de)“野”味濃郁。
后兩句即事(shi)論理,拉(la)出(chu)逐(zhu)利爭名、機(ji)關算盡的(de)“長安名利客”與(yu)悠然自(zi)(zi)得(de)的(de)牧童(tong)(tong)相比(bi)。有多(duo)少在(zai)官場上爭名逐(zhu)利的(de)庸(yong)人(ren),費盡心機(ji),其(qi)實不(bu)如牧童(tong)(tong)自(zi)(zi)在(zai)快樂啊!在(zai)一貶一褒(bao)之中,表露出(chu)作者清高自(zi)(zi)賞、不(bu)與(yu)俗流合污的(de)心態(tai),同時也在(zai)贊美牧童(tong)(tong)。
該《牧童詩》與(yu)《紅(hong)樓夢》之“機關算盡太(tai)聰明,反誤(wu)了卿卿性命。”有異曲同工之妙,詩中悠閑自得,吹笛牛(niu)背,早出晚歸,不(bu)愁食衣(yi)的(de)“田園牧歌式”的(de)生活,自然既飄逸(yi)而又(you)理想,可惜在黑暗(an)的(de)制度下,只不(bu)過是(shi)文人(ren)學士們的(de)“空想”之一。
當代學(xue)者(zhe)周蓉蓉:牧(mu)(mu)童、短笛、老牛,三(san)者(zhe)常完美地組合在(zai)一(yi)起,構成了(le)一(yi)幅清新(xin)悠閑(xian)(xian)(xian)樸實無(wu)華的(de)(de)(de)(de)田園風光。這就(jiu)是牧(mu)(mu)童的(de)(de)(de)(de)生活,純樸率真,無(wu)憂無(wu)慮的(de)(de)(de)(de)恬然(ran)與現(xian)實中鉤心斗角、爾虞我詐的(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗(an)形成了(le)鮮明的(de)(de)(de)(de)對比。牧(mu)(mu)童世界的(de)(de)(de)(de)美好飽含著詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)社會理想,也體(ti)現(xian)了(le)詩(shi)人(ren)獨特的(de)(de)(de)(de)批判視角。表達了(le)作者(zhe)贊(zan)頌(song)牧(mu)(mu)童清閑(xian)(xian)(xian)自在(zai),不追求名利的(de)(de)(de)(de)生活情懷,他(ta)認為人(ren)應活得(de)悠閑(xian)(xian)(xian)淡泊,不應受(shou)名利所驅。