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基本介紹

《膽劍篇(pian)》是曹(cao)禺、梅阡、于(yu)是之同志(zhi)合著(zhu)的(de)(de)歷(li)史(shi)劇，是他們創(chuang)作(zuo)的(de)(de)一部(bu)好作(zuo)品(pin)。《膽劍篇(pian)》（與于(yu)是之、梅阡合作(zuo)）取材于(yu)2400多年前越王(wang)勾踐“臥薪嘗膽”的(de)(de)歷(li)史(shi)故(gu)事，但作(zuo)者真正的(de)(de)用意卻不在重(zhong)新演繹這個關于(yu)復國(guo)的(de)(de)故(gu)事。1960年代初期(qi)，我國(guo)由(you)于(yu)天災(zai)人禍使國(guo)民經濟處于(yu)暫時(shi)困(kun)難時(shi)期(qi)。為(wei)了鼓(gu)舞人民的(de)(de)斗志(zhi)，曹(cao)禺執筆創(chuang)作(zuo)了這部(bu)五幕(mu)歷(li)史(shi)劇。

背景介紹

1960年(nian)代(dai)初期，我國由于(yu)天(tian)災人(ren)(ren)禍使(shi)國民經(jing)濟處(chu)于(yu)暫時困難時期。為(wei)(wei)了(le)(le)鼓舞人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)斗志，曹禺執(zhi)筆(bi)創作了(le)(le)這部五幕歷史劇(ju)(ju)。《膽(dan)劍篇》通過越王(wang)勾踐(jian)敗于(yu)吳王(wang)夫差(cha)而后(hou)臥(wo)薪嘗膽(dan)、東山再起的(de)(de)(de)故事，啟發弱小國家的(de)(de)(de)人(ren)(ren)民，只要(yao)能臥(wo)薪嘗膽(dan)、奮發自強(qiang)(qiang)，就能夠(gou)戰(zhan)勝強(qiang)(qiang)大的(de)(de)(de)敵人(ren)(ren)。劇(ju)(ju)本(ben)發表后(hou)受(shou)到廣泛的(de)(de)(de)稱贊。茅盾(dun)指(zhi)出：這個作品，在所有的(de)(de)(de)以(yi)臥(wo)薪嘗膽(dan)為(wei)(wei)題(ti)材的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)本(ben)中，不(bu)但最后(hou)出，而且(qie)也是惟一(yi)的(de)(de)(de)話(hua)劇(ju)(ju)。作為(wei)(wei)最后(hou)的(de)(de)(de)一(yi)部，它總結了(le)(le)以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)一(yi)些劇(ju)(ju)本(ben)的(de)(de)(de)編寫經(jing)驗而提高了(le)(le)一(yi)步。

越王勾(gou)(gou)踐是一個有(you)著復雜性格的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)。他(ta)(ta)(ta)雖然已當了(le)俘虜，但還據理力駁夫差(cha)，嚴辭斥責吳國欺凌弱小、殘殺無辜是不(bu)(bu)(bu)(bu)勇不(bu)(bu)(bu)(bu)義，為此險些被處死。但是為了(le)實現復國大業他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)暫斂銳氣，控制感情，向(xiang)吳王謝恩(en)并作前馬。在(zai)夫差(cha)故意(yi)挑起勾(gou)(gou)踐的(de)(de)心(xin)(xin)頭(tou)之火，又(you)突(tu)然提(ti)出(chu)要與勾(gou)(gou)踐結為親家，并立即帶勾(gou)(gou)踐之女(nv)回姑(gu)蘇完婚時，勾(gou)(gou)踐為完成復國大業，也(ye)(ye)委曲(qu)求全(quan)違心(xin)(xin)地答(da)應。這(zhe)(zhe)是他(ta)(ta)(ta)性格中(zhong)主(zhu)導的(de)(de)一面。另一方面，作者也(ye)(ye)沒有(you)忽視他(ta)(ta)(ta)“不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)與共(gong)安(an)樂”的(de)(de)本性。勾(gou)(gou)踐的(de)(de)臥薪嘗膽是在(zai)特定的(de)(de)環境中(zhong)進行的(de)(de)。為了(le)復興大業，他(ta)(ta)(ta)可(ke)以聽納(na)忠(zhong)言；可(ke)是在(zai)他(ta)(ta)(ta)重登(deng)王位后，當苦成老人(ren)(ren)(ren)忠(zhong)言直(zhi)諫(jian)，罵他(ta)(ta)(ta)沒有(you)骨(gu)氣時，他(ta)(ta)(ta)又(you)覺得傷了(le)他(ta)(ta)(ta)君主(zhu)的(de)(de)“尊嚴”，也(ye)(ye)怒其“無禮”，命令士兵(bing)把苦成抓起來。就是對于(yu)范蠡和文(wen)種(zhong)，他(ta)(ta)(ta)內心(xin)(xin)也(ye)(ye)充滿了(le)矛盾。他(ta)(ta)(ta)知道他(ta)(ta)(ta)們忠(zhong)心(xin)(xin)能(neng)(neng)干，但又(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)滿意(yi)他(ta)(ta)(ta)們過分能(neng)(neng)干，所以文(wen)種(zhong)的(de)(de)耿直(zhi)使他(ta)(ta)(ta)感到(dao)“不(bu)(bu)(bu)(bu)馴順”，說文(wen)種(zhong)的(de)(de)話(hua)“說得太(tai)重”；范蠡的(de)(de)機警也(ye)(ye)使他(ta)(ta)(ta)感到(dao)“難駕馭，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)長居人(ren)(ren)(ren)下”。這(zhe)(zhe)些刻(ke)畫顯(xian)示出(chu)他(ta)(ta)(ta)性格的(de)(de)復雜。

鑒賞評價

藝術特色

《膽劍(jian)(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)成功(gong)，首先(xian)在(zai)于它是(shi)(shi)戲(xi)，而(er)不是(shi)(shi)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)圖解(jie)——富(fu)于戲(xi)劇(ju)性(xing)，有(you)情節，有(you)成功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物形象，有(you)生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)語言。一個文學劇(ju)本(ben)有(you)沒有(you)戲(xi)，主要(yao)(yao)決定于戲(xi)劇(ju)情節所概括的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)是(shi)(shi)否豐富(fu)、尖(jian)銳和(he)生(sheng)動，這是(shi)(shi)分(fen)散的(de)(de)(de)(de)(de)史實所提(ti)供(gong)不出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)必須經過劇(ju)作(zuo)者在(zai)歷(li)史真實的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上加以集中、概括和(he)組織。《膽劍(jian)(jian)篇》像(xiang)曹禺(yu)同志的(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)作(zuo)品一樣，它的(de)(de)(de)(de)(de)突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)成就，就是(shi)(shi)通過戲(xi)劇(ju)情節的(de)(de)(de)(de)(de)精心構造，展示(shi)了他(ta)所要(yao)(yao)反映的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)尖(jian)銳的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突。

《膽(dan)劍(jian)篇》是(shi)(shi)(shi)五幕劇，但幾(ji)乎從(cong)一上場就展開了尖銳(rui)而復雜的(de)(de)生活矛盾(dun)。作者(zhe)不是(shi)(shi)(shi)從(cong)勾(gou)踐返(fan)國寫(xie)(xie)起（有(you)些(xie)劇本是(shi)(shi)(shi)這樣(yang)寫(xie)(xie)的(de)(de)），而是(shi)(shi)(shi)從(cong)勾(gou)踐戰(zhan)敗被俘寫(xie)(xie)起，這是(shi)(shi)(shi)一種不回避(bi)矛盾(dun)把(ba)緊要的(de)(de)情節沖(chong)突(tu)搬(ban)上舞臺(tai)的(de)(de)寫(xie)(xie)法，使觀眾親眼目睹了這段(duan)歷史生活矛盾(dun)的(de)(de)發生、發展和(he)解決(jue)的(de)(de)過(guo)程。雖然二、三幕比較差一些(xie)，但整個說(shuo)來，卻是(shi)(shi)(shi)緊湊生動(dong)、當場出采，震動(dong)心弦。特別是(shi)(shi)(shi)第一幕和(he)第四幕，戲劇矛盾(dun)的(de)(de)豐富性(xing)和(he)尖銳(rui)性(xing)，都得到(dao)了很(hen)好(hao)的(de)(de)表現。

幕一揭(jie)開，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一場尖銳的(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)，越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)土地在(zai)燃燒(shao)，戰(zhan)勝的(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)兵(bing)在(zai)搶(qiang)掠，殘(can)暴的(de)(de)(de)(de)夫差在(zai)欣(xin)賞(shang)這場“美麗(li)的(de)(de)(de)(de)大(da)火”，被俘的(de)(de)(de)(de)勾(gou)踐(jian)正辭別祖(zu)廟，而越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)百姓卻沉默地聚(ju)集在(zai)禹(yu)廟外……這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)君臣歡(huan)慶勝利的(de)(de)(de)(de)時刻(ke)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)存亡的(de)(de)(de)(de)千(qian)鈞一發之秋(qiu)——越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)五城三鎮(zhen)被殺(sha)(sha)(sha)光燒(shao)光了，勾(gou)踐(jian)被俘了，五千(qian)壯士被圍在(zai)會稽山上(shang)，吳(wu)(wu)越(yue)(yue)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)勝負(fu)(fu)似乎走(zou)到終局了，然(ran)而，“千(qian)古的(de)(de)(de)(de)勝負(fu)(fu)在(zai)于理(li)”，正像勾(gou)踐(jian)所說的(de)(de)(de)(de)：“國(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)分強弱(ruo)，有義才能立(li)；人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)分智愚，有勇(yong)才能存。……不(bu)(bu)(bu)(bu)義不(bu)(bu)(bu)(bu)勇(yong)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家可以(yi)出(chu)兵(bing)遍(bian)天下(xia)，殺(sha)(sha)(sha)人(ren)遍(bian)天下(xia)，但(dan)它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)斷難立(li)足于天下(xia)的(de)(de)(de)(de)。”劇作者(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)這活的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)辯(bian)證發展里構造(zao)了這個歷史(shi)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)耐人(ren)尋味的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇沖突。驕橫的(de)(de)(de)(de)強吳(wu)(wu)雖然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個戰(zhan)勝者(zhe)貌(mao)似強大(da)，但(dan)它的(de)(de)(de)(de)內部卻四分五裂(lie)，矛盾(dun)重重。老(lao)謀深算、驕矜耿(geng)直的(de)(de)(de)(de)伍子(zi)胥，雖然(ran)看出(chu)了越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)概，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)未來的(de)(de)(de)(de)心腹大(da)患。但(dan)在(zai)險惡的(de)(de)(de)(de)政敵伯嚭(pi)和比他更剛愎(bi)自(zi)用的(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)王夫差面前，他無力左右政局，既殺(sha)(sha)(sha)不(bu)(bu)(bu)(bu)了勾(gou)踐(jian)，也(ye)(ye)滅(mie)不(bu)(bu)(bu)(bu)了越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)。伯嚭(pi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)收(shou)了越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)大(da)賄賂，夫差則為了顯示他四海霸主的(de)(de)(de)(de)威風(feng)，在(zai)欣(xin)賞(shang)他“不(bu)(bu)(bu)(bu)殺(sha)(sha)(sha)勾(gou)踐(jian)，卻滅(mie)了越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)”的(de)(de)(de)(de)杰作……吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)滅(mie)亡的(de)(de)(de)(de)危機也(ye)(ye)恰恰是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)埋伏在(zai)這勝利的(de)(de)(de)(de)場面里。

而戰(zhan)(zhan)敗者的(de)(de)(de)越(yue)(yue)(yue)國(guo)，卻激蕩著(zhu)上下一(yi)(yi)心(xin)永不(bu)屈服的(de)(de)(de)仇(chou)恨和(he)勇氣(qi)。那大(da)禹廟里一(yi)(yi)陣陣沉(chen)重(zhong)的(de)(de)(de)鐘聲、磬聲敲打著(zhu)每一(yi)(yi)個越(yue)(yue)(yue)國(guo)人的(de)(de)(de)心(xin)。五千壯士(shi)(shi)終(zhong)于突圍而出，給越(yue)(yue)(yue)國(guo)的(de)(de)(de)復興(xing)保存了(le)(le)(le)希望和(he)力量(liang)；堅毅的(de)(de)(de)百姓們(men)，為了(le)(le)(le)使(shi)(shi)勾(gou)踐(jian)(jian)記住這(zhe)會稽(ji)之恥(chi)，冒著(zhu)死(si)命去獻那恥(chi)辱的(de)(de)(de)象征——被(bei)燒焦了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)稻子(zi)。父親死(si)了(le)(le)(le)，女兒接過來，最后(hou)終(zhong)于由苦(ku)成老人的(de)(de)(de)手遞到了(le)(le)(le)勾(gou)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)手里，敵人砍傷(shang)了(le)(le)(le)他這(zhe)條臂(bei)，他就換另一(yi)(yi)只(zhi)手去獻；被(bei)俘的(de)(de)(de)范蠡在勾(gou)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)生死(si)關(guan)頭(tou)，也居然能(neng)使(shi)(shi)勝(sheng)利(li)的(de)(de)(de)強敵措(cuo)手不(bu)及，拔劍而挾持伍子(zi)胥(xu)慷(kang)慨(kai)陳詞……這(zhe)一(yi)(yi)切(qie)不(bu)僅使(shi)(shi)伍子(zi)胥(xu)“睜開(kai)了(le)(le)(le)眼睛”，連那個不(bu)知名的(de)(de)(de)吳國(guo)衛士(shi)(shi)也脫口贊(zan)嘆這(zhe)些“殺不(bu)怕的(de)(de)(de)越(yue)(yue)(yue)國(guo)人”。夫差前(qian)腳走了(le)(le)(le)，苦(ku)成立刻(ke)就拔下了(le)(le)(le)他的(de)(de)(de)“鎮越(yue)(yue)(yue)寶劍”。“越(yue)(yue)(yue)國(guo)是鎮不(bu)住的(de)(de)(de)”，這(zhe)就是戰(zhan)(zhan)敗者越(yue)(yue)(yue)國(guo)人民的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個回聲。

在這第一幕的場面里，作者(zhe)幾乎集(ji)中了(le)全劇的各(ge)種矛盾的端倪，像開(kai)了(le)閘口的浪濤一樣奔騰(teng)而出，一個(ge)(ge)緊(jin)接一個(ge)(ge)，一個(ge)(ge)交錯(cuo)一個(ge)(ge)，但(dan)又入情(qing)入理地把它們匯入整個(ge)(ge)情(qing)節的軌(gui)道上，為全劇主要沖突的錯(cuo)綜(zong)發展，立下了(le)基石。

如果說(shuo)，第一(yi)幕(mu)(mu)(mu)只(zhi)是(shi)揭開了(le)吳(wu)越勝負矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)轉化的(de)(de)(de)端倪(ni)，它埋下了(le)勝利的(de)(de)(de)強吳(wu)枯竭、失敗的(de)(de)(de)伏(fu)線(xian)，展示了(le)幾乎(hu)復滅了(le)的(de)(de)(de)越國命運的(de)(de)(de)壯烈(lie)不屈的(de)(de)(de)序幕(mu)(mu)(mu)，那么，第二、三、四幕(mu)(mu)(mu)和(he)第五幕(mu)(mu)(mu)前半(ban)場則(ze)是(shi)這(zhe)種矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)轉化更深入(ru)、更劇烈(lie)的(de)(de)(de)發(fa)展。這(zhe)個歷(li)史故事(shi)本(ben)身所展示的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)，就是(shi)一(yi)個長期的(de)(de)(de)艱苦的(de)(de)(de)斗爭過(guo)程，《膽(dan)劍篇》更集中(zhong)、更概括地表(biao)現(xian)了(le)這(zhe)段歷(li)史生活矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)尖銳性和(he)曲折性。

越(yue)國(guo)(guo)人民(min)用三年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血汗，無數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠寶，換回了(le)被(bei)俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐(jian)(jian)，但越(yue)國(guo)(guo)卻仍然面(mian)(mian)臨著重重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難：越(yue)國(guo)(guo)君(jun)(jun)民(min)咬(yao)緊牙關在(zai)(zai)(zai)艱苦斗爭(zheng)中默默地(di)實踐(jian)(jian)著復國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏愿，而(er)(er)敵我(wo)矛(mao)盾(dun)并未因勾踐(jian)(jian)返國(guo)(guo)而(er)(er)停止發(fa)展(zhan)。驕橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫差(cha)和(he)貪(tan)(tan)贓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伯嚭，雖(sui)然只注意貪(tan)(tan)吝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掠奪，機(ji)警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子胥(xu)卻還是把他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)伸張到越(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)上來。新建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)城要拆平，報警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大鼓不許(xu)裝(zhuang)，下田(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕牛被(bei)拉走……有(you)(you)多少(shao)難題擺在(zai)(zai)(zai)越(yue)國(guo)(guo)君(jun)(jun)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)前，要求(qiu)(qiu)他們決(jue)策，要求(qiu)(qiu)他們這樣(yang)或(huo)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動，劇作者大膽地(di)在(zai)(zai)(zai)戲(xi)劇情節里(li)揭露了(le)這些(xie)(xie)(xie)矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜(zong)(zong)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)貌(mao)，有(you)(you)對比(bi)，有(you)(you)層次，有(you)(you)交錯，一步(bu)步(bu)，一層層展(zhan)示著越(yue)國(guo)(guo)君(jun)(jun)民(min)用自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙手(shou)進行著復國(guo)(guo)斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活。“千古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝負在(zai)(zai)(zai)于(yu)理(li)，然而(er)(er)要多少(shao)今(jin)天(tian)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子才能贏(ying)得(de)(de)勝負啊！”“寧肯作那筆直折斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍，不作那彎腰(yao)屈存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉤”，劇作者不僅用尖銳沖(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)(mian)表現(xian)了(le)越(yue)國(guo)(guo)君(jun)(jun)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十年(nian)生聚，十年(nian)教訓”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)憤圖強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)，而(er)(er)且(qie)用抒(shu)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆調(diao)熱(re)(re)烈地(di)歌頌了(le)這些(xie)(xie)(xie)大禹后代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強性(xing)格。戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)四幕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜(zong)(zong)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇沖(chong)突(tu)是展(zhan)現(xian)在(zai)(zai)(zai)熱(re)(re)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)情基調(diao)里(li)。第(di)五(wu)幕當然是戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節沖(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰——前半(ban)場是吳越(yue)矛(mao)盾(dun)轉化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點，也(ye)是吳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙老虎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大顯(xian)形。勾踐(jian)(jian)、夫差(cha)會(hui)獵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)(mian)，夫差(cha)、伍(wu)子胥(xu)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格沖(chong)突(tu)，都是寫得(de)(de)深刻感人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是可(ke)惜第(di)二幕和(he)第(di)三幕寫得(de)(de)比(bi)較弱了(le)一些(xie)(xie)(xie)，第(di)五(wu)幕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后半(ban)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)結局也(ye)轉換得(de)(de)太快了(le)，不容易使觀眾理(li)解(jie)。

如(ru)(ru)果(guo)說(shuo)《膽(dan)劍篇(pian)》的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇沖突構(gou)成的(de)(de)(de)特點，是(shi)善于(yu)把緊要的(de)(de)(de)情節活(huo)動搬到(dao)舞(wu)(wu)臺上來，以其激(ji)烈、真實(shi)的(de)(de)(de)畫面出(chu)現在(zai)觀眾面前(qian)，當場出(chu)采，那么，應該(gai)說(shuo)，含(han)蓄的(de)(de)(de)筆法，側面的(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)比較(jiao)缺乏，實(shi)寫(xie)(xie)多，虛寫(xie)(xie)少，卻(que)是(shi)這(zhe)個劇本的(de)(de)(de)弱點。譬(pi)如(ru)(ru)第(di)(di)二幕(mu)，本來是(shi)一場虛寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)。決定勾踐(jian)命運的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)是(shi)在(zai)幕(mu)后(hou)演(yan)出(chu)的(de)(de)(de)——這(zhe)幕(mu)戲(xi)(xi)主要是(shi)寫(xie)(xie)越國贖取勾踐(jian)回國的(de)(de)(de)斗(dou)爭。假使能以虛見(jian)實(shi)，虛實(shi)相映(ying)，戲(xi)(xi)劇矛盾發展變化的(de)(de)(de)效果(guo)會更強烈些。現在(zai)看來，第(di)(di)二幕(mu)本來是(shi)虛寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)卻(que)用(yong)了(le)實(shi)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)手法，矛盾、沖突的(de)(de)(de)發展大都是(shi)借助于(yu)范(fan)蠡(li)、王妃對白中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)敘述，而缺少生(sheng)動形象的(de)(de)(de)表現，這(zhe)就削(xue)弱了(le)舞(wu)(wu)臺形象的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇性。幕(mu)后(hou)發生(sheng)在(zai)吳宮(gong)內(nei)的(de)(de)(de)尖銳的(de)(de)(de)沖突，沒有能引導觀眾從(cong)舞(wu)(wu)臺形象的(de)(de)(de)感受(shou)中(zhong)(zhong)(zhong)涌到(dao)臺前(qian)來，構(gou)成想像中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)藝術(shu)境界。像曹禺同志的(de)(de)(de)《日出(chu)》中(zhong)(zhong)(zhong)虛實(shi)相映(ying)的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)，就寫(xie)(xie)得很有魅(mei)力，僅(jin)僅(jin)那不出(chu)場的(de)(de)(de)主角(jiao)金(jin)八的(de)(de)(de)魔影，從(cong)戲(xi)(xi)劇沖突中(zhong)(zhong)(zhong)訴諸于(yu)觀眾的(de)(de)(de)想像，就是(shi)非(fei)常豐富的(de)(de)(de)。

第(di)三幕戲(xi)，是勾踐(jian)回國后第(di)一(yi)次展(zhan)開的(de)(de)越國人(ren)民(min)艱苦(ku)斗爭的(de)(de)場(chang)景，其中求(qiu)雨的(de)(de)場(chang)面是寫得很動人(ren)的(de)(de)。但整個說來，由(you)于出場(chang)的(de)(de)人(ren)物太多(duo)，而戲(xi)的(de)(de)矛盾(dun)的(de)(de)表現又不夠豐(feng)富多(duo)彩，和(he)第(di)四(si)幕戲(xi)的(de)(de)矛盾(dun)性質(zhi)也(ye)沒有明顯的(de)(de)差別(bie)，不免使人(ren)產生繁(fan)雜的(de)(de)遺憾。

思想特點

《膽(dan)劍(jian)篇》是(shi)(shi)寫(xie)(xie)春秋時代(dai)越(yue)(yue)王(wang)勾(gou)(gou)踐興(xing)國(guo)復(fu)仇的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)故(gu)事(shi)(shi)，近(jin)年來(lai)我們在(zai)不(bu)少劇(ju)種(zhong)(zhong)里(li)看到(dao)過它(ta)。但(dan)是(shi)(shi)，能夠使(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣一個(ge)陳舊的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)故(gu)事(shi)(shi)，不(bu)落窠(ke)臼，不(bu)襲陳套，卻顯(xian)然是(shi)(shi)《膽(dan)劍(jian)篇》作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)思想照亮了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)題材，使(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)故(gu)事(shi)(shi)得到(dao)了(le)(le)(le)獨創的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術處(chu)理的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)果。可以說(shuo)(shuo)它(ta)忠實(shi)(shi)(shi)于這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)真實(shi)(shi)(shi)，卻又不(bu)能說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)件(jian)、歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)翻版，而(er)是(shi)(shi)藝(yi)(yi)術上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)新創造。吳(wu)越(yue)(yue)戰爭、勾(gou)(gou)踐復(fu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)基本史(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)并不(bu)復(fu)雜，而(er)且(qie)幾乎(hu)是(shi)(shi)人(ren)所(suo)共知的(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)果劇(ju)作者(zhe)拘囿于歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)，沒(mei)(mei)有(you)(you)大膽(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)思，沒(mei)(mei)有(you)(you)活的(de)(de)(de)(de)(de)生命形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)補充，沒(mei)(mei)有(you)(you)作家(jia)(jia)對于這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)獨到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)認識和體會(hui)，是(shi)(shi)很難(nan)寫(xie)(xie)成(cheng)一出好戲的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)我國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)戲曲劇(ju)目(mu)(mu)中，也有(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)劇(ju)目(mu)(mu)（最早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)本是(shi)(shi)明梁辰(chen)魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗(sha)(sha)記》傳(chuan)奇，梅蘭芳同志曾演出過。各地方(fang)劇(ju)種(zhong)(zhong)也有(you)(you)過這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)劇(ju)目(mu)(mu)，像漢劇(ju)、越(yue)(yue)劇(ju)、秦(qin)腔、滇劇(ju)都有(you)(you)過《臥(wo)薪(xin)嘗膽(dan)》的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)(mu)，川劇(ju)有(you)(you)《吳(wu)越(yue)(yue)春秋》——包括(kuo)《會(hui)稽山》、《姑蘇臺》、《嘗糞療疾》、《戰石山》），以對后來(lai)地方(fang)戲劇(ju)目(mu)(mu)有(you)(you)很大影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)梁辰(chen)魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗(sha)(sha)記》來(lai)說(shuo)(shuo)，雖有(you)(you)獨創的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術處(chu)理，通過范蠡、西施悲歡離(li)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)線(xian)索(suo)，它(ta)描寫(xie)(xie)吳(wu)越(yue)(yue)兩(liang)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)亡史(shi)(shi)，歌(ge)頌這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)男(nan)女主人(ren)公為國(guo)家(jia)(jia)利益犧(xi)牲(sheng)個(ge)人(ren)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)品質(zhi)，并寫(xie)(xie)出了(le)(le)(le)他們和勾(gou)(gou)踐的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，但(dan)它(ta)實(shi)(shi)(shi)質(zhi)上(shang)是(shi)(shi)寫(xie)(xie)西施的(de)(de)(de)(de)(de)翻案戲。比之當(dang)時宣傳(chuan)愚(yu)忠愚(yu)孝(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)戲《浣紗(sha)(sha)記》是(shi)(shi)有(you)(you)進步的(de)(de)(de)(de)(de)思想內容，不(bu)過，仍然是(shi)(shi)沒(mei)(mei)有(you)(you)脫(tuo)離(li)“美人(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)臼，而(er)且(qie)也不(bu)能說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)對于這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)故(gu)事(shi)(shi)作了(le)(le)(le)全面、正確的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術概括(kuo)。

《膽劍篇(pian)》作者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處(chu)理上(shang)(shang)，首先就遇到一個(ge)(ge)“春秋無義戰(zhan)(zhan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)(nan)題。根據史(shi)(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，吳(wu)越(yue)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)互相(xiang)復仇(chou)性質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)。夫差(cha)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)復父仇(chou)而(er)伐越(yue)，勾踐是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)雪會稽(ji)之恥而(er)“苦心(xin)焦慮，終(zhong)滅強吳(wu)”，很難(nan)(nan)確(que)定(ding)誰是(shi)(shi)(shi)(shi)義戰(zhan)(zhan)。所以有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)志就主張，可以純客觀地(di)寫(xie)。但這(zhe)(zhe)實(shi)際上(shang)(shang)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)做不到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。劇作者(zhe)(zhe)(zhe)要寫(xie)一個(ge)(ge)戲(xi)，而(er)對處(chu)于戲(xi)劇情(qing)節(jie)中心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)件和人物，沒有(you)作者(zhe)(zhe)(zhe)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)度，是(shi)(shi)(shi)(shi)很難(nan)(nan)想(xiang)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)而(er)，交織在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)件里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)確(que)實(shi)有(you)雙重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)教訓(xun)——越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)于取得勝(sheng)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓(xun)和吳(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)于走向失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓(xun)，如何能(neng)在(zai)(zai)作者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)度和藝術形(xing)象里取得并(bing)不互相(xiang)削(xue)弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)反映，這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)創作上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)(nan)題。《膽劍篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作者(zhe)(zhe)(zhe)巧妙而(er)又(you)令人信(xin)服地(di)繞過了(le)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)暗礁。他們(men)沒有(you)采取純客觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)度來構造(zao)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇情(qing)節(jie)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)明(ming)確(que)地(di)寫(xie)出義在(zai)(zai)受侵(qin)(qin)略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一邊(bian)，熱烈地(di)歌(ge)頌了(le)受到強吳(wu)侵(qin)(qin)略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國君(jun)民同(tong)(tong)仇(chou)敵愾、奮(fen)發圖強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄氣(qi)概(gai)，而(er)這(zhe)(zhe)又(you)并(bing)沒有(you)妨礙(ai)作者(zhe)(zhe)(zhe)同(tong)(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)了(le)生動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)形(xing)象，寫(xie)出了(le)強吳(wu)由(you)勝(sheng)利到失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)教訓(xun)。

《膽(dan)劍篇(pian)》舍棄(qi)了(le)(le)吳(wu)(wu)越(yue)戰(zhan)爭“相怨伐(fa)”的(de)(de)(de)(de)某些(xie)(xie)事(shi)(shi)實，甚(shen)至把吳(wu)(wu)王夫(fu)差伐(fa)越(yue)前的(de)(de)(de)(de)一些(xie)(xie)富有戲劇性(xing)的(de)(de)(de)(de)生活細節(jie)，移(yi)植到勾(gou)踐的(de)(de)(de)(de)形象塑造里（譬如現在劇本(ben)中(zhong)寫到的(de)(de)(de)(de)勾(gou)踐在宮中(zhong)設衛(wei)士經(jing)常提(ti)醒他勿忘(wang)會(hui)稽之恥，史(shi)實上就是(shi)屬于夫(fu)差的(de)(de)(de)(de)：“夫(fu)差使人立(li)于庭，茍出(chu)(chu)入必謂己曰：夫(fu)差，而(er)（爾(er)）忘(wang)越(yue)王之殺而(er)父乎？則對曰：唯，不敢忘(wang)。”《左傳(chuan)》——當(dang)然《浣紗記》已先做(zuo)了(le)(le)這樣的(de)(de)(de)(de)移(yi)植），突出(chu)(chu)地暴露(lu)了(le)(le)吳(wu)(wu)軍大舉(ju)侵越(yue)的(de)(de)(de)(de)掠(lve)奪、搶(qiang)劫(jie)、燒殺的(de)(de)(de)(de)殘暴，并且把史(shi)實上的(de)(de)(de)(de)勾(gou)踐詐(zha)降改成了(le)(le)被俘(fu)，虛構(gou)(gou)了(le)(le)王孫雄鎮守越(yue)國(guo)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)件，通(tong)過這樣的(de)(de)(de)(de)情節(jie)構(gou)(gou)造以展開(kai)越(yue)國(guo)君民的(de)(de)(de)(de)反抗斗爭的(de)(de)(de)(de)場面。

劇(ju)作(zuo)者(zhe)(zhe)作(zuo)這樣(yang)(yang)的(de)(de)選擇(ze)和處理，是(shi)(shi)(shi)否符(fu)合歷(li)史(shi)(shi)(shi)真實(shi)性呢？我們只能說(shuo)它基本上符(fu)合歷(li)史(shi)(shi)(shi)真實(shi)，卻(que)又不完(wan)全拘囿歷(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)實(shi)。從(cong)“春(chun)秋無義(yi)戰”這種角(jiao)(jiao)度(du)來(lai)看，吳(wu)越(yue)(yue)(yue)的(de)(de)世仇并(bing)不開始(shi)于吳(wu)王(wang)(wang)闔(he)閭“以(yi)(yi)越(yue)(yue)(yue)不從(cong)伐楚，南伐越(yue)(yue)(yue)”而被(bei)勾(gou)(gou)踐射死的(de)(de)事(shi)件，是(shi)(shi)(shi)早在越(yue)(yue)(yue)允常(chang)之時，就“與(yu)吳(wu)王(wang)(wang)闔(he)閭戰，而相怨(yuan)伐”了(le)（《史(shi)(shi)(shi)記》《越(yue)(yue)(yue)王(wang)(wang)勾(gou)(gou)踐世家》），根據(ju)《東周列國(guo)志》的(de)(de)描寫，吳(wu)國(guo)夫概之亂，也曾有(you)過和越(yue)(yue)(yue)的(de)(de)聯合——“夫概乃遣使由(you)三(san)江通越(yue)(yue)(yue)，說(shuo)其進兵，夾攻吳(wu)國(guo)，事(shi)成(cheng)割(ge)五(wu)城為謝。”因(yin)此，吳(wu)越(yue)(yue)(yue)統(tong)治者(zhe)(zhe)的(de)(de)互相復(fu)(fu)仇的(de)(de)戰爭(zheng)，確實(shi)是(shi)(shi)(shi)無所謂義(yi)戰。然而，從(cong)夫差伐越(yue)(yue)(yue)，蹂躪越(yue)(yue)(yue)土，奴役、掠(lve)奪、燒殺越(yue)(yue)(yue)國(guo)人民的(de)(de)角(jiao)(jiao)度(du)上看，卻(que)又顯然是(shi)(shi)(shi)使勾(gou)(gou)踐臥(wo)薪懸膽(dan)、發憤圖強的(de)(de)復(fu)(fu)國(guo)計劃得到越(yue)(yue)(yue)國(guo)人民廣泛支(zhi)(zhi)持的(de)(de)根本原因(yin)，所以(yi)(yi)劇(ju)作(zuo)者(zhe)(zhe)從(cong)越(yue)(yue)(yue)國(guo)人民受侵略、受侮辱的(de)(de)立(li)場上來(lai)改造某些事(shi)實(shi)，這樣(yang)(yang)概括吳(wu)越(yue)(yue)(yue)戰爭(zheng)的(de)(de)性質，又可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)符(fu)合歷(li)史(shi)(shi)(shi)真實(shi)的(de)(de)。歷(li)代人民就并(bing)沒有(you)重視夫差的(de)(de)三(san)年報(bao)越(yue)(yue)(yue)之志，卻(que)記住了(le)勾(gou)(gou)踐的(de)(de)“十年生聚，十年教訓”的(de)(de)艱(jian)苦(ku)奮斗的(de)(de)故事(shi)，因(yin)為勾(gou)(gou)踐的(de)(de)復(fu)(fu)國(guo)依靠了(le)人民的(de)(de)力量，取(qu)得了(le)人民的(de)(de)支(zhi)(zhi)持。

不過，如(ru)上所說(shuo)，作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種概括史(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，又并沒有(you)妨礙他真實地(di)、形象地(di)表現這個(ge)歷史(shi)事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵對雙(shuang)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓(xun)。《膽(dan)劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇情(qing)節、藝術(shu)形象一(yi)(yi)(yi)直是(shi)(shi)圍(wei)繞著(zhu)兩個(ge)主題線索在展(zhan)開著(zhu)，發展(zhan)著(zhu)。一(yi)(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)遭受侵略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國，怎樣(yang)君民(min)奮(fen)起舉國一(yi)(yi)(yi)致地(di)艱(jian)苦奮(fen)斗(dou)，自強不息，用(yong)(yong)人(ren)力(li)挽回了危局，終于滅吳雪恥，它(ta)啟示人(ren)們，不要為(wei)(wei)(wei)暫時(shi)(shi)強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵人(ren)，暫時(shi)(shi)存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難所嚇倒，只要依(yi)靠人(ren)民(min)踏踏實實，埋(mai)頭(tou)苦干(gan)，就一(yi)(yi)(yi)定(ding)能取得最后勝(sheng)(sheng)利(li)；另一(yi)(yi)(yi)個(ge)卻是(shi)(shi)從敵對雙(shuang)方歷史(shi)教訓(xun)里(li)照(zhao)耀出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)更為(wei)(wei)(wei)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想：從吳轉勝(sheng)(sheng)為(wei)(wei)(wei)敗，越(yue)轉敗為(wei)(wei)(wei)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇情(qing)節和藝術(shu)形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾沖突里(li)，生動地(di)展(zhan)示了一(yi)(yi)(yi)個(ge)勝(sheng)(sheng)敗之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互(hu)轉化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真理，即伍子胥所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“……吉常(chang)常(chang)是(shi)(shi)兇(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開端，福常(chang)常(chang)是(shi)(shi)禍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)芽(ya)”，翻轉來(lai)(lai)兇(xiong)(xiong)也(ye)(ye)(ye)可以成為(wei)(wei)(wei)吉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開端，禍也(ye)(ye)(ye)可以成為(wei)(wei)(wei)福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)芽(ya)。這也(ye)(ye)(ye)就是(shi)(shi)說(shuo)，勝(sheng)(sheng)利(li)之(zhi)后如(ru)果驕傲，就會走向它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)面——失敗；失敗之(zhi)后，如(ru)果能夠發憤圖強，也(ye)(ye)(ye)會走向它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)面——勝(sheng)(sheng)利(li)。在吳越(yue)戰爭中，勾踐吸取了失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓(xun)，臥薪懸(xuan)膽(dan)，任(ren)賢使(shi)能，肯于聽取下面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見，生聚(ju)教訓(xun)，恭儉恤民(min)，于是(shi)(shi)終得強盛起來(lai)(lai)，報(bao)仇(chou)雪恥，奮(fen)滅強吳。而勝(sheng)(sheng)利(li)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳王夫差，卻驕橫自恃，有(you)伍子胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)言諫諍而不能用(yong)(yong)，反(fan)(fan)置之(zhi)于死地(di)；太(tai)宰伯嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謅媚、奉承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言，聽來(lai)(lai)卻很順耳(er)，醉(zui)心于爭霸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂熱，自命豪強，輕視弱小，終致滅國。

很明(ming)顯，無論是前一種思想或后一種思想，如果作者不(bu)淘(tao)汰一些駁雜的(de)史(shi)(shi)料，（如歷來(lai)傳(chuan)統(tong)文藝據《吳越春秋》而(er)敷演出來(lai)的(de)勾踐(jian)的(de)嘗(chang)糞療疾，文種的(de)“貴糴栗(li)稿”、“遺美女”、“遺之巧工良材(cai)”、“以虛其國”、“以惑(huo)其心”、“以盡其財”的(de)所謂破(po)吳陰(yin)謀(mou)九術等(deng)(deng)等(deng)(deng)）突出那歷史(shi)(shi)精神(shen)的(de)主要方面，都將有損于他所創造的(de)歷史(shi)(shi)形象，都將不(bu)能(neng)像現(xian)在的(de)劇本這樣，把這個歷史(shi)(shi)教訓如此(ci)深刻地照(zhao)耀給觀眾。

人物性格

《膽劍篇》的(de)(de)戲劇矛盾的(de)(de)魅力，尖(jian)銳地集中在人(ren)物(wu)形象(xiang)和(he)性格(ge)沖(chong)突里。但(dan)很顯(xian)然(ran)，這也同(tong)樣是劇作(zuo)者在歷史(shi)真實的(de)(de)基(ji)礎上的(de)(de)藝(yi)術的(de)(de)再創造，而(er)并非歷史(shi)人(ren)物(wu)、歷史(shi)事件的(de)(de)翻版。

劇本(ben)里最有(you)(you)意思也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)創造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格，是(shi)(shi)(shi)范(fan)蠡和伍子(zi)(zi)胥，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)敵對(dui)雙方起著不(bu)同作用、有(you)(you)著不(bu)同命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個(ge)主要謀臣，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)最富(fu)有(you)(you)戲劇性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)。但是(shi)(shi)(shi)，在(zai)這(zhe)段歷(li)史(shi)生活里，特別是(shi)(shi)(shi)在(zai)劇作者肯定吳國伐越是(shi)(shi)(shi)不(bu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提下，能把這(zhe)兩個(ge)負有(you)(you)盛名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格不(bu)偏不(bu)倚，不(bu)失光采地塑造(zao)(zao)出(chu)來，也(ye)(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)很(hen)容易的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)為范(fan)蠡和伍子(zi)(zi)胥在(zai)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)像(xiang)中當然也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)在(zai)實(shi)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)生活里（只是(shi)(shi)(shi)史(shi)實(shi)上(shang)沒有(you)(you)詳細記載），曾經(jing)是(shi)(shi)(shi)周旋在(zai)夫(fu)差面(mian)前為越國存(cun)亡而(er)進行過曲(qu)折斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)頭。我(wo)看過幾個(ge)不(bu)同劇種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《臥薪嘗(chang)膽》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇本(ben)和演出(chu)，對(dui)這(zhe)兩個(ge)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理(li)，都有(you)(you)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索（像(xiang)京劇《臥薪嘗(chang)膽》——中國京劇院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)子(zi)(zi)——處理(li)伍子(zi)(zi)胥迎(ying)范(fan)蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)，也(ye)(ye)有(you)(you)精采之處），但在(zai)藝術效果上(shang)，似乎都存(cun)在(zai)著有(you)(you)意無意地貶低伍子(zi)(zi)胥形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向。《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作者則(ze)突破(po)了(le)這(zhe)個(ge)難關，成(cheng)功地塑造(zao)(zao)了(le)這(zhe)兩個(ge)對(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)。

強毅果敢(gan)、料事如神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)，在《膽劍篇》里被(bei)塑造成一(yi)個(ge)(ge)善于應(ying)變、有勇(yong)(yong)有智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀(mou)臣(chen)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)說這(zhe)是(shi)(shi)(shi)歷(li)史(shi)(shi)人物范(fan)(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)在藝(yi)術形(xing)象上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)次豐(feng)滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。歷(li)史(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)，在勾踐復國(guo)稱霸(ba)中雖(sui)然(ran)起過(guo)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，有關(guan)春秋時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)書——《國(guo)語》、《左傳》、《史(shi)(shi)記(ji)》、《吳越春秋》、《越絕書》里，都有過(guo)詳細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載，可(ke)是(shi)(shi)(shi)，這(zhe)個(ge)(ge)智(zhi)勇(yong)(yong)兼(jian)備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)，在傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝(yi)作品里，卻一(yi)直沒有放射出他(ta)(ta)(ta)應(ying)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)采(cai)。在《東周列國(guo)志》里，對范(fan)(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)不多，在傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)曲舞臺上(shang)(shang)(shang)，范(fan)(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象也(ye)多半是(shi)(shi)(shi)巧文辯慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書生——他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)獻(xian)西施美人計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)策劃(hua)者(zhe)，又是(shi)(shi)(shi)棄官與西施同(tong)泛(fan)(fan)五湖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱士”（上(shang)(shang)(shang)面談到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)傳統(tong)(tong)戲(xi)曲中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臥(wo)薪嘗膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇本，就是(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)內容）。然(ran)而(er)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)和史(shi)(shi)實上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“輔危(wei)主，存亡國(guo)，不恥屈厄之(zhi)難，安(an)守被(bei)辱之(zhi)地(di)，往而(er)必返，與君復仇”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)，不甚一(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。史(shi)(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象有豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)特征(zheng)可(ke)以(yi)(yi)(yi)挖掘。《膽劍篇》作者(zhe)著力突(tu)出了這(zhe)個(ge)(ge)有勇(yong)(yong)有智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)。第一(yi)幕(mu)就把他(ta)(ta)(ta)安(an)排(pai)在尖(jian)銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心，在吳兵重(zhong)重(zhong)包圍眾目睽(kui)睽(kui)之(zhi)下，為了阻(zu)止吳兵謀(mou)殺勾踐，范(fan)(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)英(ying)勇(yong)(yong)地(di)仗劍挾持伍(wu)(wu)子胥，揭穿(chuan)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰謀(mou)，用(yong)大義(yi)凜然(ran)、忠勇(yong)(yong)不屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄氣魄，折服了專橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子胥。在復國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)(zheng)中，雖(sui)然(ran)對他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)刻劃(hua)較(jiao)少了，但(dan)在第四幕(mu)寫(xie)他(ta)(ta)(ta)對付吳國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于應(ying)變、堅(jian)忍奮發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)，仍然(ran)是(shi)(shi)(shi)很有光(guang)采(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不過(guo)，我覺得(de)這(zhe)個(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)還可(ke)以(yi)(yi)(yi)進行深(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖掘，塑造得(de)更豐(feng)滿些(xie)。像他(ta)(ta)(ta)和伍(wu)(wu)子胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，就還可(ke)以(yi)(yi)(yi)生發(fa)出一(yi)些(xie)好戲(xi)來。第二幕(mu)在吳宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)(zheng)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)有更廣泛(fan)(fan)地(di)描(miao)繪(hui)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)智(zhi)英(ying)勇(yong)(yong)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎，可(ke)惜，這(zhe)一(yi)幕(mu)寫(xie)他(ta)(ta)(ta)和吳太宰伯(bo)嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)(zheng)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)通過(guo)他(ta)(ta)(ta)個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述來描(miao)繪(hui)，缺乏舞臺形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作性(xing)(xing)(xing)(xing)，就未免減色了。

伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)(he)范蠡(li)不(bu)同，不(bu)僅(jin)在(zai)史書(shu)上(shang)有(you)(you)詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai)，就是(shi)(shi)在(zai)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝(yi)遺產中(zhong)也有(you)(you)相當(dang)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)(zao)。《東周列(lie)國志》對于他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)遭遇、性(xing)(xing)(xing)格(ge)發展，就有(you)(you)極(ji)詳盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，剛(gang)正忠直而(er)又(you)(you)燃燒著復仇怒火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)，更(geng)是(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)戲(xi)曲遺產創造(zao)(zao)出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)人物。僅(jin)僅(jin)京劇(ju)就有(you)(you)九個(ge)(ge)劇(ju)目專(zhuan)寫(xie)伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)和(he)(he)(he)性(xing)(xing)(xing)格(ge)（《亂楚宮(gong)》、《戰(zhan)樊(fan)城》、《長亭(ting)會(hui)》、《文昭(zhao)關(guan)(guan)》、《浣紗(sha)記》、《出(chu)(chu)棠邑》、《武昭(zhao)關(guan)(guan)》、《臥虎關(guan)(guan)》、《戰(zhan)郢城》），其中(zhong)《文昭(zhao)關(guan)(guan)》更(geng)是(shi)(shi)經常演出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)劇(ju)目。《膽(dan)(dan)劍篇》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥雖然保存了(le)(le)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文藝(yi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本性(xing)(xing)(xing)格(ge)，卻仍然是(shi)(shi)一個(ge)(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)(zao)。如(ru)(ru)(ru)果說傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形象(xiang)(xiang)(xiang)，是(shi)(shi)被歌頌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠孝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完人——如(ru)(ru)(ru)《浣紗(sha)記》所(suo)描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一生(sheng)孝子(zi)(zi)，半世(shi)忠臣(chen)(chen)”，那(nei)么，《膽(dan)(dan)劍篇》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥，則是(shi)(shi)一個(ge)(ge)有(you)(you)著豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳國統(tong)治者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)。他(ta)(ta)(ta)剛(gang)正忠直而(er)又(you)(you)專(zhuan)橫殘暴，老(lao)謀(mou)深算而(er)又(you)(you)驕矜(jin)自負，雖然只有(you)(you)兩次出(chu)(chu)場，但它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)卻是(shi)(shi)鮮明(ming)、豐滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再次出(chu)(chu)場都被作(zuo)者編織在(zai)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，透過強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)對比、性(xing)(xing)(xing)格(ge)沖突(tu)，而(er)提示(shi)(shi)(shi)了(le)(le)伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥歷史形象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜(za)內(nei)容。如(ru)(ru)(ru)上(shang)所(suo)說，在(zai)第一幕作(zuo)者雖然直接描寫(xie)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)和(he)(he)(he)范蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交手，卻是(shi)(shi)既表(biao)現(xian)了(le)(le)范蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠勇，又(you)(you)不(bu)失光采地刻劃了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠心為(wei)吳老(lao)謀(mou)深算的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)。他(ta)(ta)(ta)和(he)(he)(he)夫差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，也不(bu)簡單是(shi)(shi)忠臣(chen)(chen)昏(hun)君的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳套，而(er)是(shi)(shi)生(sheng)動(dong)地展示(shi)(shi)(shi)在(zai)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)沖突(tu)里，既表(biao)現(xian)了(le)(le)夫差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)橫狂妄，聽不(bu)進逆耳忠言，又(you)(you)顯示(shi)(shi)(shi)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕矜(jin)自負，和(he)(he)(he)吳王(wang)夫差尖銳對立、不(bu)可調(diao)和(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)悲劇(ju)。使這個(ge)(ge)富有(you)(you)性(xing)(xing)(xing)格(ge)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)形象(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)《膽(dan)(dan)劍篇》戲(xi)劇(ju)沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊構成(cheng)里，進一步揭示(shi)(shi)(shi)出(chu)(chu)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想意義(yi)。

勾(gou)踐是(shi)(shi)(shi)(shi)《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心人(ren)(ren)(ren)物。在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)創(chuang)造上(shang)，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)并(bing)未(wei)拘泥于(yu)歷史事實，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)大膽地(di)(di)(di)剪(jian)裁枝(zhi)蔓蕪雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料(liao)，沿著(zhu)(zhu)司(si)馬(ma)遷所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“禹之遺烈”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格線索，也適應著(zhu)(zhu)《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節需(xu)要，集中(zhong)(zhong)突出了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)性(xing)(xing)格中(zhong)(zhong)主(zhu)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)忍(ren)不(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征。像第(di)一幕(mu)(mu)通過(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)被俘后據理力(li)駁夫差險(xian)些(xie)被處(chu)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節，突出了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剛(gang)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格。第(di)二幕(mu)(mu)、第(di)三幕(mu)(mu)、第(di)四幕(mu)(mu)，則豐富地(di)(di)(di)表(biao)現了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于(yu)吸(xi)取教訓(xun)、聽(ting)從(cong)忠言(yan)，為了(le)(le)復(fu)仇(chou)而(er)刻苦努(nu)(nu)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強意志，都(dou)首(shou)尾(wei)一貫地(di)(di)(di)從(cong)堅(jian)忍(ren)不(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征中(zhong)(zhong)顯示了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格力(li)量。著(zhu)(zhu)重地(di)(di)(di)從(cong)忍(ren)中(zhong)(zhong)表(biao)現他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)能忍(ren)，不(bu)可(ke)(ke)忍(ren)，像第(di)四幕(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)篇抒(shu)情獨(du)白，就(jiu)(jiu)(jiu)非常富有(you)(you)光采地(di)(di)(di)描繪了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神狀態(tai)和(he)在(zai)(zai)矛(mao)(mao)盾中(zhong)(zhong)發展(zhan)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格，拂去了(le)(le)某些(xie)史書上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)分(fen)渲染卑屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰塵，使他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史形(xing)(xing)象(xiang)更加鮮明(ming)，更加真(zhen)(zhen)實可(ke)(ke)信了(le)(le)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，《膽劍篇》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)踐，又很鮮明(ming)地(di)(di)(di)顯示出他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)統治階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄，劇作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)分(fen)寸地(di)(di)(di)在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)所處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型環境里刻劃(hua)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。勾(gou)踐曾(ceng)經吸(xi)取了(le)(le)失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓(xun)而(er)聽(ting)納(na)(na)忠言(yan)，可(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)，當苦成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷諫傷害了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)王(wang)“尊嚴(yan)”時，他(ta)(ta)(ta)(ta)也要怒其(qi)“無(wu)禮”，命令衛士去抓(zhua)苦成——“一個(ge)百姓竟然(ran)說(shuo)我沒有(you)(you)骨氣，這真(zhen)(zhen)是(shi)(shi)(shi)(shi)難(nan)(nan)以耐下(xia)(xia)啊(a)！”就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)對于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠心能干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子范(fan)蠡(li)(li)和(he)文種(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)也時常是(shi)(shi)(shi)(shi)懷著(zhu)(zhu)警惕和(he)敵(di)意。《膽劍篇》體察入微地(di)(di)(di)描繪了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)這種(zhong)心理矛(mao)(mao)盾。作(zuo)(zuo)為一個(ge)王(wang)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治者(zhe)(zhe)，他(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)不(bu)滿(man)意范(fan)蠡(li)(li)、文種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)分(fen)能干(gan)。耿直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文種(zhong)往(wang)往(wang)使他(ta)(ta)(ta)(ta)感到“不(bu)馴順(shun)”，機警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)(li)也時常使他(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)“難(nan)(nan)駕馭(yu)，不(bu)能長(chang)居人(ren)(ren)(ren)下(xia)(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨，這就(jiu)(jiu)(jiu)清楚地(di)(di)(di)表(biao)現了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)畢竟是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)君(jun)王(wang)，和(he)苦成固然(ran)不(bu)同，和(he)范(fan)蠡(li)(li)、文種(zhong)也有(you)(you)很大距離，他(ta)(ta)(ta)(ta)只是(shi)(shi)(shi)(shi)“在(zai)(zai)患難(nan)(nan)中(zhong)(zhong)才有(you)(you)容(rong)人(ren)(ren)(ren)之量啊(a)！”寫勾(gou)踐夫婦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕織(zhi)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)分(fen)寸地(di)(di)(di)表(biao)現了(le)(le)它最終(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無(wu)非為了(le)(le)利(li)用人(ren)(ren)(ren)民努(nu)(nu)力(li)發展(zhan)生產、富強越(yue)國，當然(ran)，在(zai)(zai)客觀上(shang)也是(shi)(shi)(shi)(shi)符(fu)合越(yue)國人(ren)(ren)(ren)民利(li)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這就(jiu)(jiu)(jiu)比較確切地(di)(di)(di)反映了(le)(le)當時條(tiao)件下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史面目。我以為，勾(gou)踐性(xing)(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使人(ren)(ren)(ren)不(bu)夠滿(man)足之處(chu)，倒不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)像其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)作(zuo)(zuo)品(pin)那樣過(guo)分(fen)美化了(le)(le)古代(dai)統治者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)對他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)(ren)作(zuo)(zuo)為還表(biao)現得不(bu)足。史實上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)踐，雖然(ran)以聽(ting)納(na)(na)忠言(yan)取得了(le)(le)復(fu)仇(chou)稱(cheng)霸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)，聽(ting)納(na)(na)意見(jian)，分(fen)辨(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)非，作(zuo)(zuo)出判(pan)斷(duan)，身體力(li)行(xing)，臥薪(xin)懸膽，這卻是(shi)(shi)(shi)(shi)勾(gou)踐自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努(nu)(nu)力(li)，自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)為，《膽劍篇》太(tai)著(zhu)(zhu)重于(yu)前者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，而(er)沒有(you)(you)很好地(di)(di)(di)突出后者(zhe)(zhe)，這就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)能不(bu)對這個(ge)處(chu)于(yu)戲劇情節中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)和(he)性(xing)(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現有(you)(you)所削弱。

《膽劍(jian)篇(pian)(pian)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)(ta)一(yi)(yi)些(xie)歷(li)史(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，像(xiang)夫(fu)差(cha)、伯嚭、文(wen)種(zhong)(zhong)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塑造得(de)比(bi)較(jiao)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)樸實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)種(zhong)(zhong)，活(huo)畫出(chu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)接近人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)沉(chen)默有(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)，和(he)機智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范蠡恰好(hao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對照。在(zai)(zai)(zai)虛構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)群眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中間(jian)，像(xiang)無霸(ba)、鳥雍、黑肩，也(ye)(ye)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)得(de)有(you)(you)聲有(you)(you)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)們都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活(huo)躍在(zai)(zai)(zai)戲劇情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)，而不(bu)(bu)(bu)像(xiang)有(you)(you)些(xie)戲那樣，創(chuang)造古代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)總像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)硬貼上(shang)(shang)(shang)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)苦(ku)(ku)成(cheng)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。苦(ku)(ku)成(cheng)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)名(ming)字(zi)，見之(zhi)于(yu)史(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)越國(guo)有(you)(you)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五大(da)夫(fu)之(zhi)一(yi)(yi)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明志自(zi)(zi)述里有(you)(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話：“發君之(zhi)令，明君之(zhi)德，窮與俱厄，進與俱霸(ba)，統煩理亂；使(shi)民(min)(min)(min)知(zhi)分(fen)，臣(chen)之(zhi)事也(ye)(ye)。”看來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)管理民(min)(min)(min)政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官吏。劇作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)大(da)概是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從“苦(ku)(ku)成(cheng)”二字(zi)上(shang)(shang)(shang)顧名(ming)思義用(yong)它來(lai)(lai)創(chuang)造一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)越國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)(biao)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)身上(shang)(shang)(shang)所(suo)花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨，甚至是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)超(chao)過文(wen)種(zhong)(zhong)、范蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，多(duo)方面(mian)地(di)(di)(di)刻(ke)劃(hua)了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄性格(ge)和(he)富(fu)于(yu)智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神面(mian)貌(mao)。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從大(da)禹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神里照耀出(chu)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)古代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，并(bing)且在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)里集中體(ti)現(xian)了(le)《膽劍(jian)篇(pian)(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題——懸膽持劍(jian)，艱苦(ku)(ku)奮斗，同(tong)仇敵愾，英勇不(bu)(bu)(bu)屈(qu)。冒著(zhu)(zhu)吳兵(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍(jian)把燒焦了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻穗(sui)獻給勾踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，拔下夫(fu)差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎮越寶劍(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，寧可餓(e)死不(bu)(bu)(bu)吃吳米，大(da)膽地(di)(di)(di)責備勾踐(jian)(jian)沒(mei)有(you)(you)骨氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，獻辟荒興農復國(guo)良策(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，獻苦(ku)(ku)膽要勾踐(jian)(jian)自(zi)(zi)勵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，最后這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)保住(zhu)復仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍(jian)挺(ting)身而出(chu)英勇殉難(nan)了(le)。就這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)藝(yi)(yi)術(shu)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)來(lai)(lai)看，它確實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)概括(kuo)地(di)(di)(di)表(biao)(biao)現(xian)了(le)越國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強不(bu)(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)，雖非史(shi)實(shi)所(suo)載，在(zai)(zai)(zai)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)中間(jian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)虛構(gou)這(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上(shang)(shang)(shang)集中了(le)過多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動(dong)，因(yin)而，使(shi)得(de)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)未免過分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想化，而相對地(di)(di)(di)壓低(di)了(le)勾踐(jian)(jian)、范蠡、文(wen)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。在(zai)(zai)(zai)群眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)(biao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)中，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)還(huan)著(zhu)(zhu)重地(di)(di)(di)描(miao)寫(xie)(xie)(xie)了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)挺(ting)身救難(nan)而被(bei)擄走成(cheng)為夫(fu)差(cha)王妃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西村施(shi)姑娘，使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)很容(rong)易(yi)就聯(lian)(lian)想到(dao)她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)實(shi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)翻案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)處理是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比(bi)較(jiao)巧(qiao)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它既(ji)脫(tuo)出(chu)了(le)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼，又寫(xie)(xie)(xie)出(chu)了(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)行為，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)翻案還(huan)不(bu)(bu)(bu)能說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)為她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)整個(ge)(ge)(ge)(ge)戲劇情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)成(cheng)沒(mei)有(you)(you)取得(de)內(nei)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)(bi)然(ran)聯(lian)(lian)系。當然(ran)，從不(bu)(bu)(bu)足(zu)為訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說來(lai)(lai)看，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可以(yi)重寫(xie)(xie)(xie)一(yi)(yi)下這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)（梁辰(chen)魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗(sha)記》有(you)(you)過翻案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)法(fa)，雖然(ran)沒(mei)有(you)(you)脫(tuo)離“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼，卻在(zai)(zai)(zai)某些(xie)方面(mian)也(ye)(ye)突出(chu)地(di)(di)(di)表(biao)(biao)現(xian)了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)愛國(guo)婦女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，很有(you)(you)一(yi)(yi)些(xie)動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)刻(ke)劃(hua)和(he)心(xin)理描(miao)寫(xie)(xie)(xie)），讓她(ta)有(you)(you)所(suo)作(zuo)(zuo)為，但那樣就必(bi)(bi)須下一(yi)(yi)番力量深入地(di)(di)(di)刻(ke)劃(hua)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)性格(ge)，不(bu)(bu)(bu)能寫(xie)(xie)(xie)成(cheng)現(xian)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)尾大(da)不(bu)(bu)(bu)掉(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)子。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)場和(he)在(zai)(zai)(zai)第二幕起過那樣巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，都給觀(guan)眾(zhong)(zhong)造成(cheng)了(le)很多(duo)懸念，但在(zai)(zai)(zai)劇終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，卻看不(bu)(bu)(bu)到(dao)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局(ju)，這(zhe)未免要使(shi)觀(guan)眾(zhong)(zhong)納悶。

語言特色

作(zuo)為一(yi)(yi)個文學劇(ju)本，《膽劍篇》的(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)(gong)，也不能不歸功(gong)(gong)于(yu)有些(xie)場面里(li)的(de)(de)(de)鏗鏘有力、富有詩(shi)情(qing)的(de)(de)(de)對白，像第一(yi)(yi)幕(mu)范(fan)蠡和伍子胥(xu)的(de)(de)(de)對白，勾踐和夫差(cha)的(de)(de)(de)對白，第四幕(mu)里(li)苦成(cheng)和勾踐的(de)(de)(de)抒情(qing)獨白，它(ta)們(men)是(shi)那樣的(de)(de)(de)感情(qing)充沛而富于(yu)表(biao)現力！我不知(zhi)道(dao)它(ta)的(de)(de)(de)演(yan)出(chu)效果如(ru)何，它(ta)卻(que)使(shi)文學劇(ju)本的(de)(de)(de)讀者得到(dao)了(le)一(yi)(yi)次很(hen)好的(de)(de)(de)藝術享受，這(zhe)在我們(men)的(de)(de)(de)戲劇(ju)創作(zuo)中(zhong)特別是(shi)在話劇(ju)創作(zuo)中(zhong)，應(ying)該說不是(shi)能經常(chang)得到(dao)的(de)(de)(de)東西。而且可以看出(chu)，作(zuo)者所運用的(de)(de)(de)語言很(hen)富有時(shi)代的(de)(de)(de)特色，其(qi)結構、規律、表(biao)達思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)形式，都(dou)接(jie)近于(yu)他所描繪的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)生(sheng)活和歷(li)史(shi)(shi)人物的(de)(de)(de)特點，對于(yu)歷(li)史(shi)(shi)劇(ju)創作(zuo)來說，這(zhe)真是(shi)作(zuo)者的(de)(de)(de)獨到(dao)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)力。