《紫(zi)(zi)簫(xiao)(xiao)記(ji)》全(quan)名《李十郎紫(zi)(zi)簫(xiao)(xiao)記(ji)》,是明代湯顯(xian)祖(zu)的(de)(de)早期的(de)(de)傳奇劇(ju)(ju)本(ben),全(quan)劇(ju)(ju)共34出(chu),根據唐代蔣防的(de)(de)傳奇小(xiao)說《霍小(xiao)玉(yu)傳》改編。該劇(ju)(ju)記(ji)述了李益與霍小(xiao)玉(yu)動人(ren)的(de)(de)愛情故事。《紫(zi)(zi)簫(xiao)(xiao)記(ji)》是《紫(zi)(zi)釵記(ji)》的(de)(de)雛形,藝術(shu)成(cheng)就(jiu)不高,尚未(wei)形成(cheng)湯顯(xian)祖(zu)獨立(li)的(de)(de)藝術(shu)風格,為《紫(zi)(zi)釵記(ji)》的(de)(de)創作奠(dian)定了基礎。
李益想要(yao)婚(hun)娶,經鮑四(si)娘引見,在上(shang)元節拾(shi)簫與霍小(xiao)玉相識。鮑四(si)娘為(wei)兩人(ren)做(zuo)媒,兩人(ren)很快(kuai)成親。婚(hun)后(hou),李益前去應試,考取狀元,隨(sui)軍出征,去邊關為(wei)官,得勝回(hui)朝。在乞巧(qiao)之夜兩人(ren)歡聚(ju)。
《紫簫記(ji)》的(de)(de)(de)基(ji)本情(qing)節因襲唐人(ren)(ren)蔣防的(de)(de)(de)傳奇小說《霍(huo)小玉傳》。最(zui)大的(de)(de)(de)不(bu)(bu)同是將主人(ren)(ren)公李(li)益(yi)(李(li)十郎)的(de)(de)(de)負(fu)約致霍(huo)小玉于死的(de)(de)(de)悲劇(ju)結尾改為(wei)喜劇(ju)收場。當時(shi)湯顯(xian)祖閱歷不(bu)(bu)深,創作(zuo)(zuo)經(jing)驗不(bu)(bu)足(zu)。全劇(ju)缺乏真實的(de)(de)(de)矛(mao)盾沖突(tu)(tu),結構臃腫,情(qing)節蕪蔓。但這一(yi)作(zuo)(zuo)品(pin)是一(yi)次(ci)很好的(de)(de)(de)“試刀”,為(wei)《紫釵(chai)(chai)記(ji)》的(de)(de)(de)誕(dan)生奠定了(le)基(ji)礎。《紫釵(chai)(chai)記(ji)》在《紫簫記(ji)》的(de)(de)(de)基(ji)礎上進行了(le)大幅(fu)度的(de)(de)(de)改編。最(zui)顯(xian)著的(de)(de)(de)就(jiu)是將定情(qing)信物由紫簫改為(wei)紫釵(chai)(chai)。在情(qing)節上,也增(zeng)加(jia)了(le)更多(duo)的(de)(de)(de)沖突(tu)(tu),塑造了(le)盧(lu)太尉這個反面人(ren)(ren)物來(lai)凸顯(xian)矛(mao)盾沖突(tu)(tu),這一(yi)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)出現,讓《紫簫記(ji)》的(de)(de)(de)松散的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物關系立馬變得緊張起來(lai)。作(zuo)(zuo)者拉長(chang)了(le)劇(ju)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)長(chang)度,讓李(li)益(yi)和霍(huo)小玉分別(bie)的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)加(jia)上,兩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)誤會加(jia)深,以此(ci)增(zeng)加(jia)情(qing)節的(de)(de)(de)曲折性。
《紫(zi)釵記(ji)》的情節轉折源于黃衫(shan)客(ke)的出現(xian)(xian),這一人物(wu)也是(shi)(shi)《紫(zi)簫(xiao)記(ji)》中(zhong)沒(mei)有的。湯顯祖(zu)沒(mei)有把(ba)(ba)處(chu)治盧太尉的期(qi)望。寄托于圣主清官,而是(shi)(shi)寄托于行(xing)蹤無定的草莽英雄,正是(shi)(shi)耐人尋(xun)味處(chu)。是(shi)(shi)不是(shi)(shi)湯顯祖(zu)在宦海浮(fu)沉之后,對黑沉沉的現(xian)(xian)實(shi)已缺乏興趣,而把(ba)(ba)期(qi)望寄托于神、仙、俠客(ke)之類了呢?比起(qi)《紫(zi)簫(xiao)記(ji)》逃避紅塵入中(zhong)修道(dao)的杜黃裳、霍(huo)王來(lai),黃衫(shan)客(ke)之出現(xian)(xian),應是(shi)(shi)作者思(si)想境界的一個轉折。