《無(wu)事生非》是英國劇(ju)作(zuo)家威廉·莎士(shi)比亞(ya)創作(zuo)的戲劇(ju),寫作(zuo)年代應(ying)在1598-1599年。
該(gai)喜劇(ju)是(shi)威廉·莎(sha)士比亞寫作成熟(shu)時(shi)(shi)期(qi)的作品,講述了(le)那個(ge)時(shi)(shi)代(dai)兩種類型的愛情(qing)故(gu)事(shi):一(yi)個(ge)是(shi)遵(zun)循社會規范與門(men)第觀念(nian),代(dai)表傳統結(jie)合(he)的希羅和克勞迪;另一(yi)個(ge)是(shi)起初相(xiang)互(hu)嘲(chao)諷、各(ge)不相(xiang)讓(rang),最后(hou)卻是(shi)彼此傾倒、完(wan)滿(man)結(jie)合(he)的培尼狄克和貝特麗(li)絲。在這部喜劇(ju)中(zhong),莎(sha)翁探討了(le)自(zi)我意(yi)識、男女之間的真誠與相(xiang)互(hu)尊重(zhong)、以及社會秩序(xu)等(deng)問題。
【唐·彼(bi)德(de)羅】-阿拉貢親王
【唐·約(yue)翰】-唐·彼德(de)羅的庶弟
【克勞狄奧(ao)】-弗(fu)羅棱薩的(de)少(shao)年貴(gui)族
【培尼狄克】-帕度亞的少年(nian)貴族
【里奧那(nei)托(tuo)】-梅(mei)西那(nei)總督
【安東尼(ni)奧】-里奧那(nei)托之弟
【鮑爾薩澤(ze)】-唐·彼德羅的仆人
【波拉契奧康拉德】-唐·約翰(han)的侍從(cong)
【道格培里】-警吏
【弗吉斯(si)】-警佐
法蘭西斯神父
教堂司事
小童
【希羅】-里(li)奧那托的女兒
【貝特(te)麗絲】-里奧(ao)那托的侄女(nv)
【瑪格(ge)萊特歐蘇拉】-希(xi)羅(luo)的(de)侍女
使(shi)者、巡丁(ding)、侍從等
貝特麗絲是(shi)這出(chu)喜(xi)劇中最(zui)令(ling)人難忘的(de)形象(xiang)。莎士比亞在他的(de)喜(xi)劇中雖然創造了為數眾多的(de)女性(xing)(xing)形象(xiang),但貝特麗絲照樣能夠從中突(tu)現出(chu)來,這是(shi)因為她(ta)(ta)(ta)不僅有著和其(qi)他女性(xing)(xing)相同的(de)美麗、善良、機智、正直,而(er)且有著她(ta)(ta)(ta)們(men)一般所缺乏的(de)潑(po)辣倔強、風趣健(jian)談,她(ta)(ta)(ta)不乏女性(xing)(xing)的(de)溫柔嫵媚,又格外多出(chu)了男性(xing)(xing)的(de)剛毅勇敢。她(ta)(ta)(ta)性(xing)(xing)情樂(le)觀(guan),只要她(ta)(ta)(ta)一在場,喜(xi)劇中就會馬上充滿了歡聲笑語。
培尼狄(di)克(ke)對(dui)(dui)愛(ai)情有著鮮明(ming)的(de)(de)反對(dui)(dui)態(tai)度,他對(dui)(dui)于女(nv)(nv)人(ren)(ren),“說句老實(shi)(shi)(shi)(shi)話,我實(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)一(yi)個(ge)(ge)也(ye)不(bu)愛(ai)她(ta)們(men)”。據培尼狄(di)克(ke)自稱,他不(bu)愿(yuan)意(yi)把頭伸進(jin)婚姻(yin)的(de)(de)軛(e)中,把自己套(tao)起來,也(ye)“不(bu)愿(yuan)意(yi)對(dui)(dui)任何一(yi)個(ge)(ge)女(nv)(nv)人(ren)(ren)猜疑而使她(ta)感到(dao)委屈(qu)”,所以他愿(yuan)意(yi)一(yi)生一(yi)世做(zuo)個(ge)(ge)光棍漢。他對(dui)(dui)女(nv)(nv)性脫離(li)實(shi)(shi)(shi)(shi)際的(de)(de)要求(qiu)也(ye)是(shi)他拒絕(jue)愛(ai)情的(de)(de)原因(yin)之一(yi),他心目中的(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)(ren)必須(xu)有錢、聰(cong)明(ming)、賢惠(hui)、美(mei)貌、溫(wen)柔,會講話,精音(yin)樂(le)。總之,“在(zai)一(yi)個(ge)(ge)女(nv)(nv)人(ren)(ren)身上能夠(gou)集合一(yi)切女(nv)(nv)人(ren)(ren)的(de)(de)優點”。這(zhe)樣十全十美(mei)的(de)(de)女(nv)(nv)性在(zai)現實(shi)(shi)(shi)(shi)生活中當然是(shi)根本找不(bu)到(dao)的(de)(de),他感到(dao)失望、沮喪。也(ye)就對(dui)(dui)愛(ai)情不(bu)感興趣(qu)了。
《無事生非(fei)》圍(wei)繞求婚主題并行(xing)兩條線索。其(qi)中的(de)一(yi)對(dui)情侶(lv)是克勞狄奧和(he)希(xi)羅(luo)。克勞狄奧向(xiang)希(xi)羅(luo)求婚,得到希(xi)羅(luo)父親的(de)許可。
但(dan)在(zai)婚禮上(shang),阿(a)拉貢親王的庶弟約翰(han)由于(yu)(yu)嫉妒和無(wu)聊(liao)捏造讒言,致(zhi)使克(ke)勞狄(di)(di)奧上(shang)當受騙,以為希(xi)羅(luo)是不貞潔的女子而當面侮辱(ru)希(xi)羅(luo),差點致(zhi)希(xi)羅(luo)于(yu)(yu)死地。神父想出計謀,讓希(xi)羅(luo)假死然后查出真相,后來騙局被揭穿,克(ke)勞狄(di)(di)奧與(yu)希(xi)羅(luo)重歸于(yu)(yu)好。這一(yi)條(tiao)線索似(si)乎符合當時的婚姻傳統模式。
而另一(yi)線索是(shi),冤家對(dui)頭培尼狄克和貝(bei)特(te)麗絲(si)驕傲并蔑視婚(hun)姻,但在(zai)親王善意的(de)圈套(tao)中都認(ren)為對(dui)方(fang)愛戀(lian)自(zi)己,從此低下高傲的(de)頭顱(lu),并且(qie)對(dui)對(dui)方(fang)產生了真正的(de)感情。弄假成真走向婚(hun)姻殿堂。
劇(ju)中兩條故(gu)事(shi)線,是威廉·莎士比亞(ya)(ya)取(qu)材不同故(gu)事(shi)改(gai)編而成(cheng)。希(xi)羅(luo)和克(ke)勞狄奧的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)似乎是根據(ju)意(yi)大(da)(da)利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)亞(ya)(ya)瑞歐托(tuo)(Ariosto)1516年(nian)出版(ban)的(de)(de)(de)(de)《憤怒的(de)(de)(de)(de)奧蘭(lan)多》(Orlando Furioso,英譯本于1591年(nian)出版(ban)),以(yi)及邦代(dai)羅(luo)(Matteo Bandello)于1554年(nian)出版(ban)的(de)(de)(de)(de)《小說》(Novella)中的(de)(de)(de)(de)第二十(shi)二個短篇小說所改(gai)寫而成(cheng)。這則含悲劇(ju)成(cheng)分的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi),帶有(you)(you)浪漫多情的(de)(de)(de)(de)意(yi)大(da)(da)利(li)(li)風(feng)味。此外(wai),在文藝復興時期,時而可見未婚女(nv)子被(bei)污蔑的(de)(de)(de)(de)題(ti)材,其中也有(you)(you)不少(shao)以(yi)悲劇(ju)作收,史(shi)賓賽的(de)(de)(de)(de)《仙后》(Faerie Queene)中就有(you)(you)類似的(de)(de)(de)(de)例(li)子。
威(wei)廉·莎(sha)士比亞(William Shakespeare,1564-1616)是(shi)英國(guo)文(wen)藝復興時(shi)期戲劇(ju)(ju)家(jia)(jia)和(he)詩人。莎(sha)士比亞于(yu)1564年(nian)4月23日出(chu)生在英國(guo)中部斯特拉福德城一(yi)個富裕(yu)的(de)市民(min)家(jia)(jia)庭,幼年(nian)在家(jia)(jia)鄉(xiang)(xiang)的(de)文(wen)法學(xue)校(xiao)念過書,學(xue)習拉丁文(wen)、文(wen)學(xue)和(he)修(xiu)辭(ci)學(xue)。后(hou)(hou)來家(jia)(jia)道中落,曾幫助父親經商,1578年(nian)左(zuo)右(you)只身到倫敦(dun)謀生,據說從事過馬夫或仆(pu)役(yi)一(yi)類(lei)當時(shi)被看(kan)作(zuo)(zuo)“最(zui)下等的(de)職業”。后(hou)(hou)來當了演員(yuan)和(he)編(bian)劇(ju)(ju),隨著劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)到各(ge)地巡回(hui)演出(chu),與社會各(ge)階層的(de)生活(huo)有比較廣泛的(de)接觸(chu)。他(ta)在劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)里(li)扮演過像《哈姆(mu)萊(lai)特》中的(de)鬼魂之類(lei)的(de)配角(jiao),也擔任過導演,但主要是(shi)編(bian)寫劇(ju)(ju)本,開始時(shi)不過是(shi)給舊劇(ju)(ju)本加(jia)工(gong),逐漸由加(jia)工(gong)而改(gai)寫,或自己創作(zuo)(zuo)。他(ta)后(hou)(hou)來成了劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)的(de)股東(dong),1613年(nian)左(zuo)右(you)從倫敦(dun)回(hui)到家(jia)(jia)鄉(xiang)(xiang),1616年(nian)4月23日逝(shi)世。
故(gu)事線索之一的(de)女主人公希(xi)羅(luo)善良溫柔(rou),在受冤屈(qu)時卻不能為(wei)自(zi)己(ji)辯護,完全處(chu)于失語(yu)狀態(tai)。當希(xi)羅(luo)在婚(hun)禮(li)上被克(ke)勞狄奧(ao)斥(chi)責不貞(zhen)的(de)時候,觀眾和(he)讀者(zhe)不免為(wei)她(ta)(ta)叫屈(qu),但(dan)為(wei)什么(me)希(xi)羅(luo)不能為(wei)自(zi)己(ji)辯解呢?而希(xi)羅(luo)的(de)父親(qin)——里(li)奧(ao)那托從克(ke)勞狄奧(ao)和(he)彼(bi)得羅(luo)那里(li)確認希(xi)羅(luo)的(de)“罪行”后說(shuo)“對于她(ta)(ta)的(de)羞恥,死是最好的(de)遮(zhe)掩”,顯示一個父權家長制社會的(de)無(wu)情。
希(xi)羅(luo)和克(ke)(ke)勞(lao)狄(di)奧的(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)姻居于(yu)理想的(de)(de)傳統模式。在(zai)一(yi)個父(fu)(fu)親(qin)統治的(de)(de)家長制(zhi)(zhi)社(she)會中,女(nv)(nv)人(ren)是(shi)男人(ren)的(de)(de)財產,結婚(hun)(hun)(hun)之(zhi)前(qian)居于(yu)父(fu)(fu)親(qin),結婚(hun)(hun)(hun)之(zhi)后屬于(yu)丈夫。希(xi)羅(luo)不(bu)僅美貌、善(shan)良、溫柔,而且是(shi)里(li)奧那托(tuo)唯(wei)一(yi)的(de)(de)繼承人(ren)。能夠成為麥西納未來的(de)(de)繼承人(ren),是(shi)克(ke)(ke)勞(lao)狄(di)奧非常看重的(de)(de)一(yi)點。他在(zai)向(xiang)親(qin)王彼得(de)羅(luo)親(qin)口求(qiu)(qiu)證(zheng)后,才勇敢(gan)說出(chu)向(xiang)希(xi)羅(luo)求(qiu)(qiu)婚(hun)(hun)(hun)的(de)(de)想法。但克(ke)(ke)勞(lao)狄(di)奧向(xiang)希(xi)羅(luo)求(qiu)(qiu)婚(hun)(hun)(hun)的(de)(de)過(guo)程卻在(zai)希(xi)羅(luo)父(fu)(fu)親(qin)里(li)奧那托(tuo)和克(ke)(ke)勞(lao)狄(di)奧的(de)(de)主子彼得(de)羅(luo)之(zhi)間進行。求(qiu)(qiu)婚(hun)(hun)(hun)就(jiu)是(shi)訂(ding)立合(he)同,而婚(hun)(hun)(hun)禮是(shi)正(zheng)式的(de)(de)財產交(jiao)接儀式。當希(xi)羅(luo)這個“珍寶”變(bian)成了“壞女(nv)(nv)子”,父(fu)(fu)親(qin)里(li)奧那托(tuo)命令希(xi)羅(luo)去(qu)死(si),絲毫沒有父(fu)(fu)女(nv)(nv)親(qin)情。被父(fu)(fu)親(qin)權威和虛偽道(dao)德雙重打擊的(de)(de)希(xi)羅(luo)唯(wei)有以死(si)表(biao)白(bai)自(zi)己貞潔與冤屈。神父(fu)(fu)制(zhi)(zhi)造(zao)的(de)(de)“希(xi)羅(luo)重生”的(de)(de)善(shan)意騙局(ju),雖然符(fu)合(he)皆大(da)歡喜(xi)的(de)(de)喜(xi)劇模式,但希(xi)羅(luo)的(de)(de)失語卻成為對父(fu)(fu)權社(she)會結構(gou)的(de)(de)無言挑戰。
故(gu)事另一(yi)(yi)(yi)條線索的(de)(de)(de)(de)女主(zhu)角,希羅的(de)(de)(de)(de)堂姐貝(bei)特麗(li)絲(si)卻是能言善辯(bian),她打破(po)常規,拒絕接受社(she)會(hui)結構(gou)中的(de)(de)(de)(de)女性地位,不愿找個丈夫來養活她。她是一(yi)(yi)(yi)個在(zai)睡夢中都能笑醒的(de)(de)(de)(de)開朗(lang)女性,與培(pei)尼(ni)狄克(ke)一(yi)(yi)(yi)樣(yang),開始堅決反對婚姻。當信(xin)誓旦旦要保持獨身的(de)(de)(de)(de)貝(bei)特麗(li)絲(si)聽到培(pei)尼(ni)狄克(ke)愛著(zhu)自己時,她的(de)(de)(de)(de)“耳朵里(li)火一(yi)(yi)(yi)般熱”,并(bing)一(yi)(yi)(yi)定(ding)報答培(pei)尼(ni)狄克(ke)的(de)(de)(de)(de)愛;從此(ci)把這顆狂野的(de)(de)(de)(de)心收束(shu)過來,轉(zhuan)變(bian)為“溫柔的(de)(de)(de)(de)態度”。在(zai)準備(bei)希羅的(de)(de)(de)(de)婚禮的(de)(de)(de)(de)頭一(yi)(yi)(yi)天(tian),她“心曲(qu)亂(luan)的(de)(de)(de)(de)很(hen)”,“渾身有說(shuo)不出的(de)(de)(de)(de)不舒服”。
貝特(te)麗絲(si)在麥西(xi)納的(de)女(nv)人中最具個性(xing),她可(ke)以和其(qi)他男(nan)子一樣互相(xiang)吸血(xue)。她威(wei)脅他們,與(yu)麥西(xi)納的(de)單(dan)身漢們辯論(lun),將培尼狄(di)(di)克擊敗(bai),用機智(zhi)有進攻性(xing)的(de)謊(huang)言游戲(xi)將婚(hun)姻拒(ju)之門外。麥西(xi)納其(qi)他女(nv)人只(zhi)在假面舞會上開(kai)(kai)開(kai)(kai)玩(wan)笑,泰然白若(ruo)與(yu)其(qi)他男(nan)人交談(tan),但貝特(te)麗絲(si)公(gong)開(kai)(kai)與(yu)男(nan)人們斗智(zhi)斗勇。她不(bu)(bu)畏(wei)權(quan)貴(gui),不(bu)(bu)愿做男(nan)性(xing)的(de)附屬物。當(dang)彼得羅(luo)問她是(shi)否愿意嫁給自(zi)己(ji)時(shi),貝特(te)麗絲(si)的(de)拒(ju)絕(jue)機智(zhi)圓滑。她貶低自(zi)己(ji)、抬高對(dui)方(fang),既符合自(zi)己(ji)身份,又迎合了(le)對(dui)方(fang)胃口(kou)。面對(dui)不(bu)(bu)公(gong)平誣(wu)陷,她竭力反抗,絕(jue)不(bu)(bu)做沉(chen)默(mo)的(de)羔羊。當(dang)看到(dao)堂(tang)妹受(shou)辱,說(shuo)到(dao):“如(ru)果我是(shi)個男(nan)人,我一定吃(chi)了(le)(克勞狄(di)(di)奧)的(de)心。”希羅(luo)的(de)失語(yu)和貝特(te)麗絲(si)的(de)直言善辯最終都帶領她們走入(ru)婚(hun)姻的(de)殿(dian)堂(tang),在傳統(tong)婚(hun)姻和道德威(wei)力面前雖敗(bai)猶(you)榮,透出作者(zhe)對(dui)父(fu)權(quan)王權(quan)制社會的(de)不(bu)(bu)滿。
《無事生非》充分展示(shi)了莎(sha)士(shi)比(bi)亞對劇(ju)(ju)中(zhong)人物喜(xi)劇(ju)(ju)心理的(de)(de)高超把(ba)握(wo),并且(qie)在(zai)心理底蘊上按(an)照自然(ran)(ran)邏輯來布局人物情感的(de)(de)變化,表現出(chu)十分嫻熟(shu)的(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)才能,使得劇(ju)(ju)本因此成(cheng)為經得起推(tui)敲的(de)(de)意味(wei)雋(jun)永之作。另外,《無事生非》的(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)性不僅體現在(zai)對心理流變的(de)(de)精(jing)準控制(zhi)和深刻把(ba)握(wo)上,還表現在(zai)莎(sha)士(shi)比(bi)亞在(zai)這里展示(shi)了不同的(de)(de)喜(xi)劇(ju)(ju)特(te)色,即以(yi)謊言假象與真實之間的(de)(de)錯位來營(ying)造(zao)(zao)濃(nong)郁的(de)(de)喜(xi)劇(ju)(ju)效(xiao)果(guo)。劇(ju)(ju)中(zhong)人物自身的(de)(de)情景虛(xu)構經由(you)人物心理的(de)(de)醞(yun)釀,造(zao)(zao)成(cheng)喜(xi)劇(ju)(ju)現實。這種不同于(yu)以(yi)人物實際行動的(de)(de)偶(ou)然(ran)(ran)湊巧(qiao)來營(ying)造(zao)(zao)喜(xi)劇(ju)(ju)氛圍的(de)(de)風格,無疑是莎(sha)士(shi)比(bi)亞的(de)(de)一大(da)杰出(chu)創(chuang)造(zao)(zao),顯示(shi)了獨特(te)的(de)(de)技(ji)巧(qiao)和特(te)色。
《無事生(sheng)(sheng)非》的(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)情節與喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)色彩,基(ji)本上(shang)(shang)還是(shi)在人物(wu)性格、人物(wu)心(xin)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)(shang)派生(sheng)(sheng)出來(lai),但(dan)僅(jin)有這樣的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu),尚不(bu)能產生(sheng)(sheng)這樣趣味盎(ang)然的(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)本。莎士(shi)比亞(ya)絕(jue)妙地(di)利用劇(ju)(ju)中(zhong)角(jiao)(jiao)色編織的(de)(de)(de)(de)虛(xu)而(er)不(bu)實的(de)(de)(de)(de)假象,通過它(ta),人物(wu)角(jiao)(jiao)色之間展開了(le)性格和心(xin)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)互(hu)相糾葛,從而(er)產生(sheng)(sheng)出妙趣橫生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)來(lai),莎士(shi)比亞(ya)讓人物(wu)自身去(qu)(qu)虛(xu)構各種情景,用心(xin)理(li)(li)去(qu)(qu)感應、去(qu)(qu)醞釀出喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)現實。這是(shi)此(ci)劇(ju)(ju)發(fa)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)根據,也是(shi)此(ci)劇(ju)(ju)最大的(de)(de)(de)(de)特色,展示出了(le)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)風格。
在伊莉(li)莎白時期的(de)英國,“無(wu)事(shi)”(nothing)的(de)發音與(yu)noting極為(wei)類似(si),因此“無(wu)事(shi)生(sheng)(sheng)非”也有“注意”、“紀錄”、“竊聽(ting)生(sheng)(sheng)非”的(de)雙關(guan)語暗(an)示。“竊聽(ting)”在劇(ju)中(zhong)不僅常(chang)見,而(er)且至關(guan)重要,是造成誤解(jie)或澄(cheng)清事(shi)實的(de)關(guan)鍵。
貝特麗絲和(he)培尼(ni)狄(di)克這(zhe)兩(liang)個角色的(de)心理層面較為復雜(za),他們都是自我意(yi)識很強的(de)人(ren),自恃較高,對伴侶的(de)要求也高。然而這(zhe)種生(sheng)活態度往往和(he)真(zhen)實(shi)情感相左,因此(ci)需(xu)要助緣(yuan)來讓兩(liang)人(ren)卸下高傲面具。另外(wai),兩(liang)人(ren)都是在(zai)偷聽(ting)到友人(ren)的(de)談話之后,才(cai)知(zhi)道自己(ji)的(de)毛病,但(dan)都很誠懇大方地接受批評(ping),并放下身(shen)段接受被(bei)設計而來的(de)感情。
相形(xing)之下(xia),希(xi)(xi)羅和(he)(he)克勞(lao)狄(di)奧的故事(shi)就(jiu)顯得平板單(dan)調,因(yin)而往往被視為次要角色。希(xi)(xi)羅溫馴聽話,并不像希(xi)(xi)臘神(shen)話里的希(xi)(xi)羅,為愛(ai)打破宗教誓約,甚至犧牲性命。克勞(lao)狄(di)奧對他和(he)(he)希(xi)(xi)羅的婚事(shi)很(hen)慎重,他請(qing)求親王作媒,在(zai)確(que)定希(xi)(xi)羅和(he)(he)她(ta)父親都(dou)同意了之后才安心。這段姻緣(yuan)理性而有(you)計劃(hua),一切(qie)遵循社會規范與門第(di)觀念。
《無事生非》與《皆大歡喜》和《第十二夜(ye)》并稱為三大歡慶(qing)喜劇。