《無事生非》是英國劇(ju)作家(jia)威廉·莎士(shi)比亞創(chuang)作的戲劇(ju),寫作年代(dai)應(ying)在1598-1599年。
該喜(xi)劇是威(wei)廉·莎士比亞寫作成熟(shu)時(shi)期的作品,講(jiang)述了那(nei)個(ge)時(shi)代兩種類型的愛情(qing)故(gu)事:一個(ge)是遵循社會規范與門第(di)觀念,代表傳統結合(he)的希羅和(he)克勞迪;另一個(ge)是起初相互(hu)嘲諷、各(ge)不相讓,最后卻(que)是彼此(ci)傾(qing)倒、完滿結合(he)的培(pei)尼狄克和(he)貝特(te)麗(li)絲。在這(zhe)部喜(xi)劇中,莎翁探討了自我意識、男女之間的真誠與相互(hu)尊重、以及(ji)社會秩序等(deng)問(wen)題(ti)。
【唐·彼德羅】-阿拉(la)貢親王
【唐(tang)(tang)·約翰】-唐(tang)(tang)·彼德羅的庶弟
【克(ke)勞狄奧】-弗羅(luo)棱(leng)薩的少年貴族
【培尼(ni)狄克】-帕度亞(ya)的少年(nian)貴(gui)族
【里(li)奧那托】-梅西那總(zong)督
【安東尼(ni)奧】-里奧那托之弟(di)
【鮑爾薩澤】-唐·彼德羅(luo)的仆人
【波(bo)拉(la)契奧康拉(la)德】-唐·約翰的侍從
【道格培里】-警吏
【弗吉斯】-警(jing)佐
法蘭西斯神父
教堂司事
小童
【希羅】-里(li)奧那托的女(nv)兒
【貝特麗絲】-里奧那托的侄女
【瑪格(ge)萊特歐蘇拉】-希羅的侍女
使者、巡丁、侍(shi)從(cong)等
貝特(te)麗(li)(li)絲是這出喜劇中(zhong)(zhong)最令(ling)人難忘的(de)形(xing)(xing)象。莎士(shi)比亞在他的(de)喜劇中(zhong)(zhong)雖然創造了為(wei)(wei)數眾多(duo)的(de)女性(xing)形(xing)(xing)象,但貝特(te)麗(li)(li)絲照樣能(neng)夠從中(zhong)(zhong)突(tu)現(xian)出來,這是因為(wei)(wei)她不僅有(you)著(zhu)和其他女性(xing)相(xiang)同的(de)美(mei)麗(li)(li)、善良、機智、正直(zhi),而且有(you)著(zhu)她們一(yi)般所(suo)缺乏的(de)潑辣倔強、風趣(qu)健(jian)談,她不乏女性(xing)的(de)溫柔嫵媚(mei),又格外多(duo)出了男性(xing)的(de)剛毅勇敢。她性(xing)情樂觀,只要她一(yi)在場,喜劇中(zhong)(zhong)就會馬上充(chong)滿了歡(huan)聲笑(xiao)語。
培(pei)尼狄克(ke)對(dui)愛(ai)情(qing)有(you)著鮮(xian)明的(de)反對(dui)態度,他(ta)(ta)(ta)對(dui)于女(nv)人,“說(shuo)句老(lao)實話(hua),我實在(zai)(zai)一(yi)(yi)個也(ye)(ye)不(bu)(bu)愛(ai)她(ta)們(men)”。據培(pei)尼狄克(ke)自稱,他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)愿(yuan)意把頭伸進婚姻的(de)軛中,把自己(ji)套起來,也(ye)(ye)“不(bu)(bu)愿(yuan)意對(dui)任何一(yi)(yi)個女(nv)人猜疑而使她(ta)感(gan)到(dao)委屈(qu)”,所以他(ta)(ta)(ta)愿(yuan)意一(yi)(yi)生一(yi)(yi)世做(zuo)個光棍(gun)漢(han)。他(ta)(ta)(ta)對(dui)女(nv)性脫離實際的(de)要求(qiu)也(ye)(ye)是他(ta)(ta)(ta)拒絕愛(ai)情(qing)的(de)原因之一(yi)(yi),他(ta)(ta)(ta)心目(mu)中的(de)女(nv)人必須(xu)有(you)錢、聰(cong)明、賢惠、美(mei)貌、溫柔(rou),會講話(hua),精音樂。總之,“在(zai)(zai)一(yi)(yi)個女(nv)人身上能(neng)夠集合一(yi)(yi)切女(nv)人的(de)優點”。這樣十(shi)全(quan)十(shi)美(mei)的(de)女(nv)性在(zai)(zai)現實生活(huo)中當(dang)然是根本找不(bu)(bu)到(dao)的(de),他(ta)(ta)(ta)感(gan)到(dao)失望、沮(ju)喪。也(ye)(ye)就對(dui)愛(ai)情(qing)不(bu)(bu)感(gan)興趣了(le)。
《無事(shi)生非》圍繞求婚主題并行兩條線索。其中(zhong)的一(yi)對情(qing)侶是克(ke)勞(lao)狄奧(ao)和(he)希(xi)羅(luo)。克(ke)勞(lao)狄奧(ao)向希(xi)羅(luo)求婚,得到(dao)希(xi)羅(luo)父親的許可。
但在婚(hun)禮上,阿拉貢親(qin)王的庶弟約翰由于嫉妒和無聊捏造讒言,致(zhi)(zhi)使(shi)克勞(lao)狄奧上當受(shou)騙,以為希(xi)羅是不貞(zhen)潔的女子(zi)而當面(mian)侮辱希(xi)羅,差點致(zhi)(zhi)希(xi)羅于死地。神(shen)父想出(chu)計謀,讓希(xi)羅假死然后查出(chu)真相,后來騙局被揭穿(chuan),克勞(lao)狄奧與(yu)希(xi)羅重歸(gui)于好。這一(yi)條線索(suo)似(si)乎(hu)符合(he)當時(shi)的婚(hun)姻傳統模式(shi)。
而(er)另一(yi)線索是(shi),冤家(jia)對頭(tou)培尼狄(di)克和貝特麗絲(si)驕(jiao)傲并蔑視婚姻(yin),但在(zai)親王善意的圈套中都認為對方(fang)愛(ai)戀自己,從此低下(xia)高傲的頭(tou)顱,并且對對方(fang)產生(sheng)了真(zhen)(zhen)正的感(gan)情。弄假成(cheng)真(zhen)(zhen)走向(xiang)婚姻(yin)殿堂。
劇中(zhong)兩條故事(shi)(shi)線,是(shi)威廉(lian)·莎士比亞取材(cai)不同故事(shi)(shi)改編而成(cheng)(cheng)。希羅和(he)克勞(lao)狄奧的(de)(de)故事(shi)(shi)似乎是(shi)根(gen)據意大利(li)的(de)(de)亞瑞歐托(Ariosto)1516年出(chu)版的(de)(de)《憤怒(nu)的(de)(de)奧蘭多》(Orlando Furioso,英譯(yi)本于(yu)1591年出(chu)版),以及邦代羅(Matteo Bandello)于(yu)1554年出(chu)版的(de)(de)《小說(shuo)》(Novella)中(zhong)的(de)(de)第二十(shi)二個短篇小說(shuo)所(suo)改寫(xie)而成(cheng)(cheng)。這(zhe)則含悲(bei)劇成(cheng)(cheng)分的(de)(de)故事(shi)(shi),帶有(you)浪(lang)漫多情的(de)(de)意大利(li)風味。此外,在文藝復興時(shi)期,時(shi)而可見(jian)未(wei)婚女子被污蔑的(de)(de)題材(cai),其中(zhong)也有(you)不少以悲(bei)劇作收,史(shi)賓賽的(de)(de)《仙后》(Faerie Queene)中(zhong)就有(you)類似的(de)(de)例子。
威廉·莎(sha)士比亞(William Shakespeare,1564-1616)是英(ying)國文藝(yi)復興時(shi)期戲劇(ju)(ju)(ju)家(jia)(jia)和詩人(ren)。莎(sha)士比亞于(yu)1564年(nian)4月23日(ri)出(chu)(chu)生(sheng)在英(ying)國中(zhong)部斯(si)特拉福德城(cheng)一個(ge)富裕的(de)市民家(jia)(jia)庭(ting),幼(you)年(nian)在家(jia)(jia)鄉(xiang)的(de)文法學(xue)校念(nian)過(guo)(guo)書(shu),學(xue)習(xi)拉丁文、文學(xue)和修辭學(xue)。后來家(jia)(jia)道中(zhong)落,曾(ceng)幫(bang)助父(fu)親經(jing)商,1578年(nian)左右只身到倫敦謀生(sheng),據說從事過(guo)(guo)馬夫或仆役(yi)一類當(dang)時(shi)被看作“最下(xia)等的(de)職業”。后來當(dang)了演員和編(bian)劇(ju)(ju)(ju),隨著劇(ju)(ju)(ju)團到各(ge)(ge)地巡回演出(chu)(chu),與(yu)社會各(ge)(ge)階層的(de)生(sheng)活有比較廣泛的(de)接觸。他(ta)在劇(ju)(ju)(ju)團里扮演過(guo)(guo)像《哈姆萊特》中(zhong)的(de)鬼魂之類的(de)配角,也擔(dan)任過(guo)(guo)導演,但主要是編(bian)寫劇(ju)(ju)(ju)本(ben),開始時(shi)不過(guo)(guo)是給舊劇(ju)(ju)(ju)本(ben)加(jia)工,逐漸(jian)由加(jia)工而改寫,或自(zi)己創作。他(ta)后來成了劇(ju)(ju)(ju)團的(de)股東,1613年(nian)左右從倫敦回到家(jia)(jia)鄉(xiang),1616年(nian)4月23日(ri)逝世。
故事線(xian)索之一的女主人公(gong)希羅善良溫柔(rou),在(zai)受冤(yuan)屈時(shi)卻不(bu)(bu)(bu)能(neng)為自(zi)己辯護(hu),完(wan)全處于失語狀態。當希羅在(zai)婚禮上被克勞狄奧(ao)斥(chi)責不(bu)(bu)(bu)貞的時(shi)候,觀(guan)眾和(he)讀(du)者(zhe)不(bu)(bu)(bu)免為她叫屈,但為什么希羅不(bu)(bu)(bu)能(neng)為自(zi)己辯解呢?而(er)希羅的父親——里奧(ao)那(nei)托(tuo)從(cong)克勞狄奧(ao)和(he)彼得羅那(nei)里確認(ren)希羅的“罪行(xing)”后說“對于她的羞恥(chi),死是最好(hao)的遮掩(yan)”,顯示一個(ge)父權(quan)家長制社會的無情。
希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)和克(ke)(ke)勞狄奧的(de)(de)婚(hun)(hun)姻(yin)居(ju)于理想的(de)(de)傳統模式。在一(yi)個(ge)父(fu)親(qin)統治的(de)(de)家長制社(she)會中,女人(ren)是(shi)(shi)男人(ren)的(de)(de)財產,結婚(hun)(hun)之(zhi)前居(ju)于父(fu)親(qin),結婚(hun)(hun)之(zhi)后屬于丈夫(fu)。希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)不僅(jin)美貌、善良(liang)、溫柔,而且是(shi)(shi)里奧那(nei)托唯(wei)一(yi)的(de)(de)繼(ji)承人(ren)。能夠成為(wei)(wei)麥西(xi)納(na)未來的(de)(de)繼(ji)承人(ren),是(shi)(shi)克(ke)(ke)勞狄奧非常(chang)看重(zhong)的(de)(de)一(yi)點。他在向親(qin)王彼(bi)得羅(luo)(luo)(luo)親(qin)口(kou)求(qiu)證后,才(cai)勇(yong)敢說出向希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)求(qiu)婚(hun)(hun)的(de)(de)想法。但克(ke)(ke)勞狄奧向希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)求(qiu)婚(hun)(hun)的(de)(de)過程(cheng)卻在希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)父(fu)親(qin)里奧那(nei)托和克(ke)(ke)勞狄奧的(de)(de)主子(zi)彼(bi)得羅(luo)(luo)(luo)之(zhi)間進行。求(qiu)婚(hun)(hun)就是(shi)(shi)訂(ding)立合(he)同,而婚(hun)(hun)禮(li)是(shi)(shi)正式的(de)(de)財產交接儀式。當希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)這個(ge)“珍寶”變成了“壞女子(zi)”,父(fu)親(qin)里奧那(nei)托命令希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)去死(si),絲毫沒有(you)父(fu)女親(qin)情。被父(fu)親(qin)權威和虛偽道(dao)德雙重(zhong)打擊的(de)(de)希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)唯(wei)有(you)以死(si)表白自己貞潔(jie)與冤屈。神父(fu)制造的(de)(de)“希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)重(zhong)生(sheng)”的(de)(de)善意(yi)騙局,雖然符(fu)合(he)皆(jie)大歡(huan)喜(xi)的(de)(de)喜(xi)劇模式,但希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)失語卻成為(wei)(wei)對父(fu)權社(she)會結構的(de)(de)無言(yan)挑戰。
故事(shi)另一(yi)(yi)(yi)條線索的(de)(de)(de)(de)(de)女主角,希羅的(de)(de)(de)(de)(de)堂姐貝特(te)麗絲卻是能言善辯,她(ta)(ta)打(da)破(po)常規(gui),拒絕接(jie)受社會結構(gou)中的(de)(de)(de)(de)(de)女性地位,不(bu)愿找個丈夫來(lai)養活她(ta)(ta)。她(ta)(ta)是一(yi)(yi)(yi)個在睡夢中都能笑(xiao)醒的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)朗女性,與培(pei)尼(ni)(ni)狄克一(yi)(yi)(yi)樣(yang),開(kai)始堅決反對婚姻。當信誓(shi)旦(dan)旦(dan)要保持獨身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)貝特(te)麗絲聽到(dao)培(pei)尼(ni)(ni)狄克愛(ai)著自己時,她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)“耳(er)朵里火一(yi)(yi)(yi)般熱(re)”,并一(yi)(yi)(yi)定報答(da)培(pei)尼(ni)(ni)狄克的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai);從(cong)此(ci)把這顆狂(kuang)野的(de)(de)(de)(de)(de)心收束過來(lai),轉變為(wei)“溫柔的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)”。在準備希羅的(de)(de)(de)(de)(de)婚禮的(de)(de)(de)(de)(de)頭一(yi)(yi)(yi)天,她(ta)(ta)“心曲亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)很”,“渾身(shen)有說不(bu)出的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)舒(shu)服”。
貝特(te)麗(li)絲(si)在麥(mai)西(xi)(xi)納(na)的(de)(de)女(nv)人中(zhong)最具個(ge)性,她(ta)(ta)(ta)(ta)可以和其他(ta)男(nan)子一(yi)樣互相吸(xi)血。她(ta)(ta)(ta)(ta)威脅他(ta)們,與麥(mai)西(xi)(xi)納(na)的(de)(de)單身漢們辯(bian)論(lun),將培尼狄克擊敗,用(yong)機智有進攻性的(de)(de)謊言游戲將婚(hun)姻拒(ju)之門外。麥(mai)西(xi)(xi)納(na)其他(ta)女(nv)人只在假(jia)面(mian)舞會上開(kai)開(kai)玩笑,泰然(ran)白若與其他(ta)男(nan)人交談(tan),但貝特(te)麗(li)絲(si)公(gong)開(kai)與男(nan)人們斗(dou)智斗(dou)勇(yong)。她(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)畏權貴,不(bu)(bu)愿(yuan)做男(nan)性的(de)(de)附屬物。當(dang)彼得羅問她(ta)(ta)(ta)(ta)是否愿(yuan)意嫁(jia)給(gei)自(zi)(zi)己時,貝特(te)麗(li)絲(si)的(de)(de)拒(ju)絕機智圓滑。她(ta)(ta)(ta)(ta)貶(bian)低自(zi)(zi)己、抬高對(dui)(dui)(dui)方,既符(fu)合(he)自(zi)(zi)己身份,又(you)迎(ying)合(he)了對(dui)(dui)(dui)方胃口(kou)。面(mian)對(dui)(dui)(dui)不(bu)(bu)公(gong)平誣陷,她(ta)(ta)(ta)(ta)竭力反抗,絕不(bu)(bu)做沉默的(de)(de)羔羊。當(dang)看到(dao)堂妹受辱,說到(dao):“如果我是個(ge)男(nan)人,我一(yi)定吃了(克勞(lao)狄奧)的(de)(de)心。”希羅的(de)(de)失語和貝特(te)麗(li)絲(si)的(de)(de)直言善辯(bian)最終都帶領(ling)她(ta)(ta)(ta)(ta)們走入婚(hun)姻的(de)(de)殿堂,在傳(chuan)統婚(hun)姻和道(dao)德威力面(mian)前雖敗猶榮,透出(chu)作者對(dui)(dui)(dui)父權王(wang)權制社會的(de)(de)不(bu)(bu)滿。
《無(wu)(wu)事生非》充分(fen)(fen)展示(shi)(shi)了莎(sha)士(shi)比亞(ya)對劇(ju)中(zhong)人(ren)物(wu)喜(xi)劇(ju)心理的(de)(de)(de)(de)(de)高超把(ba)握,并(bing)且在心理底(di)蘊上按(an)照自然(ran)(ran)邏輯(ji)來布局人(ren)物(wu)情(qing)感的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua),表(biao)現(xian)出十分(fen)(fen)嫻熟(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)才能,使(shi)得劇(ju)本因此成為經得起推敲的(de)(de)(de)(de)(de)意味(wei)雋永之作。另外,《無(wu)(wu)事生非》的(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)性不(bu)僅體現(xian)在對心理流(liu)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)準控制和深刻(ke)把(ba)握上,還表(biao)現(xian)在莎(sha)士(shi)比亞(ya)在這里展示(shi)(shi)了不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)劇(ju)特(te)色(se),即以(yi)謊言假象與真實之間的(de)(de)(de)(de)(de)錯位(wei)來營(ying)造(zao)濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)劇(ju)效果。劇(ju)中(zhong)人(ren)物(wu)自身的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景虛構經由人(ren)物(wu)心理的(de)(de)(de)(de)(de)醞釀,造(zao)成喜(xi)劇(ju)現(xian)實。這種不(bu)同于以(yi)人(ren)物(wu)實際行動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)偶然(ran)(ran)湊巧來營(ying)造(zao)喜(xi)劇(ju)氛圍的(de)(de)(de)(de)(de)風格,無(wu)(wu)疑是莎(sha)士(shi)比亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大杰出創造(zao),顯示(shi)(shi)了獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)技巧和特(te)色(se)。
《無(wu)事生非》的喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)情節與喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)色(se)彩,基本上還(huan)是(shi)在人物(wu)性格、人物(wu)心(xin)理的基礎上派生出(chu)來,但僅有(you)這樣的基礎,尚(shang)不(bu)能產生這樣趣味盎然的喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)劇(ju)(ju)(ju)(ju)本。莎士(shi)比亞(ya)(ya)絕妙(miao)地利用劇(ju)(ju)(ju)(ju)中角色(se)編(bian)織的虛而不(bu)實(shi)的假(jia)象,通過(guo)它,人物(wu)角色(se)之間展(zhan)開了性格和心(xin)理的互相(xiang)糾葛,從而產生出(chu)妙(miao)趣橫(heng)生的喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)來,莎士(shi)比亞(ya)(ya)讓人物(wu)自身(shen)去虛構各種情景,用心(xin)理去感應、去醞釀出(chu)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)現實(shi)。這是(shi)此劇(ju)(ju)(ju)(ju)發生的根據(ju),也是(shi)此劇(ju)(ju)(ju)(ju)最大的特色(se),展(zhan)示(shi)出(chu)了不(bu)同的喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)風格。
在伊莉莎白(bai)時(shi)期(qi)的英國,“無(wu)事(shi)”(nothing)的發音與noting極為類似,因此“無(wu)事(shi)生(sheng)非”也有“注(zhu)意”、“紀錄”、“竊聽生(sheng)非”的雙關(guan)語暗(an)示(shi)。“竊聽”在劇中不僅常見,而且至關(guan)重要(yao),是造成誤解(jie)或(huo)澄清(qing)事(shi)實的關(guan)鍵。
貝特(te)麗絲(si)和(he)(he)培(pei)尼(ni)狄克這兩(liang)(liang)個角(jiao)色的(de)心理層面(mian)較為(wei)復雜,他們都(dou)是(shi)自我意識很(hen)強的(de)人,自恃較高(gao),對(dui)伴侶的(de)要求也高(gao)。然而這種生活態度(du)往往和(he)(he)真(zhen)實(shi)情(qing)(qing)感相左,因(yin)此(ci)需要助緣來(lai)讓兩(liang)(liang)人卸(xie)下(xia)高(gao)傲面(mian)具。另(ling)外,兩(liang)(liang)人都(dou)是(shi)在偷聽到友人的(de)談話(hua)之(zhi)后,才知(zhi)道自己的(de)毛(mao)病,但都(dou)很(hen)誠懇(ken)大(da)方地接(jie)受(shou)(shou)批評,并(bing)放(fang)下(xia)身段接(jie)受(shou)(shou)被設計(ji)而來(lai)的(de)感情(qing)(qing)。
相形之下,希(xi)(xi)羅(luo)和(he)克(ke)勞(lao)狄奧的故(gu)事(shi)就顯得(de)平板單調,因而往往被視為(wei)次要角色。希(xi)(xi)羅(luo)溫馴(xun)聽話(hua),并不像希(xi)(xi)臘神話(hua)里的希(xi)(xi)羅(luo),為(wei)愛打破宗教誓約(yue),甚至犧牲(sheng)性命。克(ke)勞(lao)狄奧對(dui)他和(he)希(xi)(xi)羅(luo)的婚事(shi)很慎重,他請求親(qin)王作媒,在確(que)定(ding)希(xi)(xi)羅(luo)和(he)她父(fu)親(qin)都同(tong)意了(le)之后(hou)才安心。這段姻(yin)緣理(li)性而有計劃,一(yi)切遵(zun)循(xun)社會規范與門(men)第觀念。
《無事(shi)生非》與(yu)《皆大(da)歡喜(xi)》和《第十二夜(ye)》并稱為三(san)大(da)歡慶喜(xi)劇。