特點
觀賞石(shi)應具有形(xing)奇、紋妙(miao)、色美(mei)、質精的特點，有些(xie)觀賞石(shi)還講究“瘦、縐、透、漏(lou)”四形(xing)，或“清、奇、古、丑(chou)、樸、拙(zhuo)、頑(wan)、怪”等(deng)。歸結起來(lai)是取其自然(ran)美(mei)。中國石(shi)文(wen)(wen)化有一千年(nian)以上的歷史，漢唐以來(lai)已被較多注(zhu)意，不(bu)少文(wen)(wen)人墨客(ke)以賞石(shi)、藏石(shi)、論石(shi)為樂。至近(jin)代更(geng)為發展。
所謂(wei)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)，又名磬石(shi)(shi)，產于安徽靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)縣浮磐山。是我國(guo)傳統的(de)觀(guan)賞石(shi)(shi)之一，早在戰(zhan)國(guo)時(shi)期(qi)就(jiu)已作為貢品了。它漆黑(hei)如墨(mo)，也有灰(hui)(hui)黑(hei)、淺灰(hui)(hui)、赭綠等色。石(shi)(shi)質堅硬素雅，色澤(ze)美觀(guan)。更奇的(de)是擊之靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)做(zuo)的(de)磐。“靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)一石(shi)(shi)天下(xia)奇，聲如青銅色碧玉，秀潤(run)四(si)時(shi)嵐(lan)崗翠(cui)，寶(bao)落世間何巍巍”，這是一首(shou)宋(song)代人贊(zan)美靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)的(de)詩。靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)之美為古今(jin)名人喜(xi)愛，至今(jin)仍是藏(zang)石(shi)(shi)愛好者搜集的(de)對象。目前故宮、孔廟保(bao)留的(de)編(bian)磬都是產自靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)。
靈璧(bi)石(shi)天(tian)下奇。靈璧(bi)石(shi)獨具神(shen)韻，聞名遐邇(er)，領(ling)騷神(shen)州(zhou)，古(gu)往今來有(you)無數石(shi)癡為之傾(qing)倒，它的天(tian)工造(zao)化之功，在古(gu)今中外賞石(shi)界產生強烈影響。
靈璧石主(zhu)要特(te)征概括為：“三奇、五怪”。三奇即色奇、聲(sheng)奇、質奇，五怪即瘦、透、漏、皺、丑。
一奇為色(se)。黑如(ru)(ru)墨玉，磨之(zhi)可為鏡；白色(se)則(ze)澤潤如(ru)(ru)羊脂，猶如(ru)(ru)一團白云；顏色(se)石紅、黃、青、藍搭配，美不勝收。
二奇(qi)為聲(sheng)。猶如金(jin)振玉鳴，歷來(lai)有金(jin)石(shi)之聲(sheng)的說(shuo)法。扣(kou)之有聲(sheng)，克諧八音。靈璧磬石(shi)在(zai)古(gu)典(dian)樂(le)器中(zhong)鶴立(li)雞群，向來(lai)被皇家宮(gong)廷所喜(xi)愛。可以制作成為編磬、垂磬、特磬和，魚磬等。
據《文房器(qi)具箋(jian)》記載：“有(you)(you)(you)舊玉者(zhe)股三寸，長尺余，古(gu)之(zhi)遍磬也。有(you)(you)(you)靈璧石(shi)色黑性堅者(zhe)妙，懸之(zhi)齋中，客有(you)(you)(you)談及人間事，擊(ji)之(zhi)以待清(qing)耳”。由此看來，靈璧石(shi)優美的音質(zhi)，不僅上(shang)層喜愛，庶民(min)百姓也愛不釋手。
三(san)奇為質。靈(ling)璧石(shi)(shi)在所有(you)(you)(you)的(de)(de)奇石(shi)(shi)中(zhong)，硬度最好，處于(yu)4—7之(zhi)(zhi)間，最利于(yu)長(chang)期(qi)收藏。其(qi)石(shi)(shi)，質經有(you)(you)(you)關部門測定，無放射質，無有(you)(you)(you)害化(hua)學(xue)成分。1994年經國家建材測試中(zhong)心化(hua)驗分析，靈(ling)璧石(shi)(shi)中(zhong)含有(you)(you)(you)十多種有(you)(you)(you)益于(yu)人體健康的(de)(de)微(wei)量(liang)元素，特別是鍶的(de)(de)含量(liang)高達(da)0．48%，具(ju)有(you)(you)(you)促進人體健康，抗癌增壽的(de)(de)功效(xiao)。所以(yi)利用(yong)靈(ling)璧石(shi)(shi)制(zhi)作的(de)(de)各種工藝品(pin)(pin)，是符合環境保護和國際流行的(de)(de)綠(lv)色用(yong)品(pin)(pin)之(zhi)(zhi)要求，深受海(hai)內外普遍歡迎。它是集鑒賞、收藏、實用(yong)、工藝、保健于(yu)一體，是其(qi)它奇石(shi)(shi)都難以(yi)媲美的(de)(de)石(shi)(shi)中(zhong)之(zhi)(zhi)奇。
一(yi)怪(guai)為(wei)瘦(shou)。瘦(shou)——體態(tai)窈窕，實兀嵌(qian)空(kong)。乃(nai)陽剛之謂。以(yi)石(shi)體而論，其勢棱(leng)角畢現，剛硬苗條，中樞堅挺，不腫(zhong)不疲，骨氣昂(ang)然(ran)。
二(er)怪為(wei)透(tou)(tou)。透(tou)(tou)——洞豁貫穿，玲瓏剔透(tou)(tou)。石(shi)多(duo)孔多(duo)洞，靈動飛舞，仰俯觀(guan)而(er)多(duo)姿(zi)多(duo)勢。古(gu)人云：石(shi)以玲瓏透(tou)(tou)空者(zhe)為(wei)上品。透(tou)(tou)——可活(huo)全(quan)石(shi)，也符合陰柔(rou)為(wei)清的審(shen)美(mei)觀(guan)。現仍留存在世的古(gu)代靈璧(bi)石(shi)“中華(hua)峰”可稱透(tou)(tou)之美(mei)石(shi)之典型。
三怪為漏(lou)(lou)。漏(lou)(lou)——空穴委曲，鬼斧神(shen)工。漏(lou)(lou)者，茅屋夜(ye)雨，柳稍垂露，上(shang)下可(ke)穿行也。上(shang)可(ke)乘天冰，下可(ke)接(jie)地氣，惟(wei)漏(lou)(lou)可(ke)行。石峰(feng)有漏(lou)(lou)，則體若蓮瓣，翻唇(chun)吐櫻，跌宕多姿，疏(shu)郎(lang)明了。現上(shang)海豫園中有一(yi)(yi)古(gu)代靈(ling)璧(bi)石名為玉(yu)玲瓏(又(you)說太湖石)，可(ke)謂“漏(lou)(lou)”之神(shen)品。朵(duo)云(yun)突兀，萬竅靈(ling)通，一(yi)(yi)孔(kong)注水，孔(kong)孔(kong)皆出(chu)，若自下焚香于一(yi)(yi)孔(kong)，則眾孔(kong)皆煙。何(he)不為奇(qi)也。
四怪為皺(zhou)。皺(zhou)——皺(zhou)轂疊浪(lang)，巖竇縱橫。皺(zhou)石(shi)(shi)之(zhi)外像。其紆回峭折，氤氳連綿，起伏松弛，陰陽(yang)正背，石(shi)(shi)膚收放皆歸于皺(zhou)。靈璧石(shi)(shi)的(de)皺(zhou)象猶如斧劈千仞；似海浪(lang)層(ceng)層(ceng)，大雪疊疊；象春(chun)風吹碧(bi)水，微波滾滾；石(shi)(shi)膚若披麻，千絲萬縷。其之(zhi)“皺(zhou)’’真奇也。
五怪為丑(chou)。丑(chou)——丑(chou)極則(ze)美(mei)，美(mei)極則(ze)丑(chou)。丑(chou)而雄(xiong)，丑(chou)而秀，乍看怪丑(chou)，實則(ze)嬌(jiao)美(mei)。丑(chou)是(shi)自(zi)然天成，大璞不雕，返樸歸真的(de)美(mei)學觀念，是(shi)賞石文化的(de)最(zui)高品位。
總之(zhi)，靈璧石瘦(shou)者(zhe)鐵骨錚(zheng)錚(zheng)，透者(zhe)跌宕，漏(lou)者(zhe)遒邐，皺者(zhe)江(jiang)河行也，丑(chou)者(zhe)藏美(mei)(mei)丑(chou)而不丑(chou)。靈璧石可謂一石一景(jing)，一石一物，一石一天地(di)，一石一世界。形態大氣，實中(zhong)有虛(xu)，虛(xu)中(zhong)有實，虛(xu)虛(xu)實實，神美(mei)(mei)貌麗(li)。
魅力獨特
靈璧(bi)石(shi)具有獨特的魅(mei)力：
一是無論大小，天然成型，千姿(zi)萬(wan)態，并具(ju)備了“皺、瘦(shou)、漏(lou)、透”諸要(yao)件，意境悠遠(yuan)；
二是靈璧石的肌膚(fu)往(wang)(wang)往(wang)(wang)巉巖(yan)嶙峋(xun)、溝壑交(jiao)錯，粗獷雄(xiong)渾(hun)、氣韻蒼古，紋(wen)理十分豐富，韻味(wei)十足。
三是色澤以黑(hei)、褐黃、灰為(wei)主，間(jian)有(you)白色、暗紅、五彩、黑(hei)質(zhi)白章……不(bu)僅多姿而且多彩。
四是“玉振金聲(sheng)”的音質(zhi)，輕擊微扣，都可發出琤(cheng)琮(cong)之(zhi)聲(sheng)，余(yu)韻悠長。靈璧石(shi)具(ju)有4個方(fang)面的獨特之(zhi)美，
堅貞美
堅是(shi)石(shi)的主要特點，更是(shi)供石(shi)的首要條件。
硬(ying)度(du)低(di)的奇石(shi)，易(yi)風化剝(bo)蝕，雖然好的造型而不(bu)能保持永恒，失去收(shou)藏價(jia)值。所以一塊奇石(shi)，雖然具(ju)有(you)造型，紋理、色彩(cai)等(deng)諸(zhu)多奇特(te)條件，但因(yin)其硬(ying)度(du)低(di)便不(bu)能躋身于(yu)奇石(shi)之林，更不(bu)能成(cheng)為(wei)精品。靈璧石(shi)一般(ban)均(jun)在6—7度(du)，保存性(xing)高于(yu)它石(shi)，肌理縝密(mi)，質素(su)純凈，堅(jian)固穩實，有(you)分量(liang)感和溫潤感。其堅(jian)貞之特(te)質，為(wei)供石(shi)之最。
造型美
石(shi)是世(shi)界上年代最久之古物，它經過宇宙混沌時期強烈(lie)造山運動的褶(zhe)皺、斷裂(lie)、輾(zhan)壓和(he)億萬年的風化雨(yu)浸、水鐫土蝕等內部和(he)外(wai)營力的自然雕鑿下，扭曲劈(pi)裂(lie)、去軟留堅、孔洞(dong)溝(gou)壑，峻嶺起伏，纏結紛亂，形(xing)成(cheng)了各種造型奇特，天然成(cheng)趣(qu)，獨一(yi)無(wu)二，罕貴難求(qiu)的藝術品。
靈璧(bi)石更以它得天(tian)獨厚(hou)的自(zi)然條件，形成一塊(kuai)塊(kuai)堅實青瑩、造(zao)型奇(qi)特的天(tian)然雕塑品。當人們走進靈璧(bi)層(ceng)巒(luan)中(zhong)(zhong)去踏(ta)山(shan)(shan)尋石，呈(cheng)現在(zai)你眼前的有峰巒(luan)洞壑、剔(ti)透玲瓏、憚奇(qi)盡怪(guai)，黛色熒(ying)熒(ying)的（山(shan)(shan)免）巖怪(guai)石，還會發(fa)現在(zai)眾多的奇(qi)石中(zhong)(zhong)有鱗者(zhe)、角者(zhe)、游(you)者(zhe)、翔者(zhe)、菡萏、蟠螭(chi)、仙翁、美(mei)女、菩薩、高士，或臥或立(li)，或舞或蹇，不(bu)一而喻。靈璧(bi)石之(zhi)奇(qi)妙者(zhe)在(zai)于造(zao)型奇(qi)巧，體(ti)態夭(yao)矯，肖(xiao)形狀物，妙趣天(tian)成。雖片掌之(zhi)大(da)，能蘊萬(wan)物之(zhi)象(xiang)；雖一拳之(zhi)小，盡藏千巖之(zhi)秀，確實有“試(shi)觀(guan)煙云三山(shan)(shan)外，都在(zai)靈峰一掌中(zhong)(zhong)”之(zhi)意(yi)境(jing)。
靈璧石大者高廣數(shu)丈，可置于(yu)園(yuan)林(lin)庭(ting)院(yuan)，立足(zu)為山，峰(feng)巒洞壑，巖岫奇巧，如(ru)臨(lin)華(hua)岱。
中者(zhe)可(ke)作小丘蹬道、河(he)溪步石、池塘(tang)波岸綴石、草(cao)坪(ping)散石點綴。
小者(zhe)可供于(yu)廳堂齋館(guan)，或裝點(dian)盆景，肖(xiao)形狀物，妙(miao)趣橫生(sheng)。
閑暇對坐(zuo)，一甌清(qing)茗(ming)，神趨(qu)其中，詩律歌節，琴韻(yun)畫意，裊裊側畔，頓發(fa)清(qing)思，把(ba)人(ren)帶入另一境界(jie)，得到一次(ci)美的陶冶(ye)。
石膚美
供石特(te)別(bie)重視(shi)之美。靈璧石膚，（山免）巖嶙峋，溝壑(he)交(jiao)(jiao)錯，竇穴參差，粗獷雄渾(hun)，氣韻蒼(cang)古(gu)，具有(you)(you)(you)歷史滄(cang)桑之風霜(shuang)美。 靈璧石皮(pi)表常(chang)見(jian)的紋(wen)(wen)(wen)理有(you)(you)(you)胡桃紋(wen)(wen)(wen)、密棗紋(wen)(wen)(wen)、雞爪紋(wen)(wen)(wen)、寶劍痕(hen)、彈子(zi)窩、蘑菇頭、樹皮(pi)裂、黃沙(sha)(sha)紋(wen)(wen)(wen)、黽紋(wen)(wen)(wen)、荷露(lu)、乳丁(ding)、裙(qun)折、縐帶、水道、臥沙(sha)(sha)、金星、玉脈、赤(chi)脈、蟹(xie)爪，以及通(tong)孔(kong)、半(ban)穴，交(jiao)(jiao)錯纏(chan)結(jie)，孔(kong)洞委宛。既有(you)(you)(you)原始風霜(shuang)味，又有(you)(you)(you)音樂(le)韻律感(gan)。暴露(lu)地面(mian)時間愈(yu)長(chang)，愈(yu)顯示(shi)其蒼(cang)老(lao)古(gu)樸。
靈璧石(shi)之膚表，還(huan)有的圓潤(run)膩，滑如凝(ning)脂，入手(shou)使(shi)人暢心(xin)怡懷。這種石(shi)把(ba)玩摩挲，愈長愈佳，米(mi)氣(qi)消(xiao)盡，溫(wen)潤(run)爾(er)雅，韻(yun)味十足。
音響美
靈璧石(shi)質細(xi)膩，堅如(ru)貞玉，扣之拂(fu)之，聲音(yin)(yin)（王爭）琮，余韻悠(you)長，有(you)“玉振金(jin)聲”之美稱。故古人又把靈璧石(shi)稱為(wei)“八(ba)音(yin)(yin)石(shi)”。蓋“八(ba)音(yin)(yin)”之涵義是取(qu)佛典上的(de)“八(ba)音(yin)(yin)”名數。
佛經稱如來(lai)佛祖佛法廣大(da)(da)，他以(yi)(yi)特(te)有(you)的八(ba)種極美之音(yin)去感(gan)化蕓蕓眾生活。古人用“八(ba)音(yin)”命名，是贊(zan)(zan)美靈(ling)(ling)(ling)璧石(shi)具有(you)佛性的美好(hao)靈(ling)(ling)(ling)石(shi)。歷代的論石(shi)專著以(yi)(yi)及評鑒靈(ling)(ling)(ling)璧石(shi)的專家學(xue)者也都把靈(ling)(ling)(ling)璧石(shi)“聲(sheng)音(yin)清越”作為突出特(te)征(zheng)，并大(da)(da)加贊(zan)(zan)賞。
靈璧石具有(you)極高的觀賞價值(zhi)，并富有(you)極高的美學(xue)內涵，因之(zhi)最具有(you)收藏(zang)價值(zhi)。故有(you)“黃金萬兩(liang)易得，靈璧珍(zhen)品難求”之(zhi)說。因為“一生一石”是歷代(dai)癖石者(zhe)對靈璧石的祈求目標(biao)。
浩浩圓宇(yu)，含蘊(yun)大，感信靈(ling)璧石(shi)獨具(ju)(ju)靈(ling)性(xing)，是宇(yu)宙(zhou)間(jian)最具(ju)(ju)傳奇奧妙的混沌(dun)造化之物(wu)。靈(ling)璧石(shi)天下獨一無(wu)二，世界絕(jue)無(wu)僅有，人間(jian)罕見難(nan)求，因之深具(ju)(ju)價值，可謂美玉(yu)莫競，國之珍寶(bao)。靈(ling)璧，靈(ling)璧！幸甚至哉(zai)。
靈璧收藏
《中國靈璧(bi)(bi)石(shi)譜》（王文(wen)正(zheng)著(zhu)(zhu)），把靈璧(bi)(bi)石(shi)劃分(fen)為52大(da)類400多個品種(zhong)，最大(da)方便了廣大(da)初涉者辨別靈璧(bi)(bi)石(shi)提供(gong)了參(can)照(zhao)樣本，也不可否信，初涉者難免有“眼花(hua)繚(liao)亂”、無法(fa)深入具(ju)體(ti)的(de)(de)困惑(huo)。尤(you)其(qi)靈璧(bi)(bi)石(shi)的(de)(de)當家品種(zhong)，即傳統意義(yi)上(shang)的(de)(de)專指的(de)(de)磬石(shi)類靈璧(bi)(bi)石(shi)，如何辨別、從哪里入手(shou)、第一點看什(shen)么(me)、接著(zhu)(zhu)看什(shen)么(me)、當即定(ding)論是(shi)(shi)不是(shi)(shi)靈璧(bi)(bi)石(shi)，然(ran)后(hou)再(zai)鑒賞(shang)分(fen)析確定(ding)它的(de)(de)藝(yi)術(shu)、經濟和收(shou)藏價(jia)值，這是(shi)(shi)極為重要而又(you)必須掌握(wo)的(de)(de)簡單的(de)(de)方法(fa)。
以上所(suo)談的(de)(de)靈璧石(shi)特點多(duo)指(zhi)靈璧磬石(shi)，因為它是(shi)第一石(shi)的(de)(de)所(suo)指(zhi)。其(qi)他(ta)石(shi)種如花(hua)白靈、蛐蟮、木紋(wen)、碗螺(luo)、條(tiao)帶、蓮花(hua)等應該說比較容易鑒別，只是(shi)多(duo)從(cong)它的(de)(de)形態、完整性、神(shen)似、意境等方面考慮其(qi)品位就行(xing)了，最難的(de)(de)是(shi)磬石(shi)類的(de)(de)辨別鑒賞。
靈璧石依據《尚(shang)書(shu)·禹貢》中論述(shu)，泗水(shui)之濱多產(chan)美石，稱為(wei)泗濱浮磬，以及米芾所(suo)談(tan)(tan)的鑒賞標(biao)準(zhun)，也是(shi)指靈璧磬石，它(ta)產(chan)于靈璧縣北45公里(li)的漁溝鎮(zhen)東2公里(li)的磬云山(shan)。本人多次到此(ci)(ci)考察過，有(you)石摩、石人、篆刻記載，從(cong)古(gu)到今始終(zhong)被認(ren)為(wei)靈璧石最(zui)具收藏(zang)價(jia)值的石種(zhong)。因此(ci)(ci)，不少石農進行人為(wei)加工，鉆洞(dong)、涂刷、上色來(lai)冒充的，也多是(shi)此(ci)(ci)類(lei)。下(xia)面就談(tan)(tan)談(tan)(tan)具體辨別的方(fang)法順序。
第一、先(xian)看該石(shi)的(de)背面(mian)即石(shi)根或叫底。石(shi)根有(you)沒有(you)紅黃色的(de)砂漿(jiang)附(fu)著上面(mian)，而(er)且硬化，而(er)不是膠(jiao)粘的(de)。個別小塊奇(qi)石(shi)可(ke)(ke)能(neng)(neng)砂漿(jiang)基本清掉(diao)，但留下的(de)石(shi)根仍(reng)清晰可(ke)(ke)見，有(you)之(zhi)，再看以(yi)下兩條，如沒有(you)就可(ke)(ke)判定可(ke)(ke)能(neng)(neng)是冒充的(de)。
第(di)二、看(kan)石(shi)(shi)(shi)(shi)膚、石(shi)(shi)(shi)(shi)紋(wen)。磬石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)膚：光華(hua)溫潤(run)，滑如凝脂，極具手感（瘦、皺、透(tou)、漏的(de)特點不影響(xiang)石(shi)(shi)(shi)(shi)膚）。石(shi)(shi)(shi)(shi)肌中有著特殊(shu)的(de)白(bai)灰(hui)色石(shi)(shi)(shi)(shi)紋(wen)，其(qi)紋(wen)理自然清晰(xi)流(liu)暢。原(yuan)始的(de)紋(wen)溝呈“V”型，人(ren)為(wei)機械加工(gong)的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)紋(wen)呈“U”型，紋(wen)色也不自然，如用水(shui)洗(xi)，人(ren)為(wei)的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)紋(wen)即刻顯現，水(shui)干(gan)的(de)慢，原(yuan)始的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)紋(wen)干(gan)得快。
漁溝街西4公里(li)的白馬山(shan)所產的紋石，石膚石肌除看(kan)與(yu)磬石一樣，實際優于(yu)磬石、更具美(mei)感(gan)。常見的石紋有胡桃(tao)紋、龜回紋、蝴蝶紋、雞爪紋、水紋，自然流暢，加上石肌、色彩表現出的原始(shi)風霜味和音(yin)樂韻律感(gan)，充分體(ti)現了蒼古厚重、自然含蓄的鬼(gui)斧神工的造(zao)化之(zhi)美(mei)。
第三、彈(dan)敲聽音(yin)。由于(yu)靈璧石(shi)屬于(yu)石(shi)灰巖巖石(shi)，磨氏(shi)硬度在(zai)4—7度，磬(qing)(qing)石(shi)在(zai)6度左右，所以用手指(zhi)彈(dan)敲或用木棒敲打，可聽到悅(yue)耳清(qing)脆的(de)聲音(yin)，古代制磬(qing)(qing)和所謂的(de)“八音(yin)石(shi)”，就(jiu)是這磬(qing)(qing)云(yun)山產的(de)靈璧磬(qing)(qing)石(shi)，如沒有聲音(yin)發(fa)出，就(jiu)要考慮(lv)其真偽了。
以上三條標準，就(jiu)是辨別靈(ling)璧石(shi)真(zhen)(zhen)偽的(de)(de)(de)首要(yao)標準。廣大石(shi)友(you)在實(shi)踐(jian)中可多(duo)向專家請教，多(duo)與當(dang)地石(shi)農(nong)(nong)交流，便會很快掌(zhang)握這(zhe)些(xie)辨別方法的(de)(de)(de)，但(dan)是隨著市場需要(yao)，靈(ling)璧石(shi)熱的(de)(de)(de)興起，不少(shao)石(shi)農(nong)(nong)“加工”技術的(de)(de)(de)改(gai)進(jin)變化，又為(wei)我們(men)辨別真(zhen)(zhen)偽不斷提出新的(de)(de)(de)挑戰，因此，辨別真(zhen)(zhen)偽的(de)(de)(de)研究，也需要(yao)不斷加強(qiang)和提高。
如(ru)何鑒(jian)賞(shang)靈(ling)璧石的品位等次
靈(ling)璧石以(yi)其質、形、色、潤的(de)獨(du)奇特征和瘦、皺、透、漏(lou)、丑(chou)、懸等(deng)千(qian)奇百態(tai)的(de)豐(feng)富(fu)變化，而倍受古今中(zhong)外賞石界的(de)喜愛(ai)。那么如何掌握鑒賞靈(ling)璧石的(de)品位等(deng)次的(de)方法呢？在考察以(yi)上(shang)特點的(de)基礎上(shang)，更(geng)要從(cong)以(yi)下幾個方面來研究(jiu)評判。
（一）象(xiang)形類的鑒賞(shang)評(ping)判方法
第一、形象逼真。靈(ling)璧石中尤以象形石居多(duo)，又以獅、虎、馬(ma)、龍、鳳、雞(ji)、麒麟、樹(shu)松等(deng)動(dong)植物(wu)、瑞獸類居多(duo)。在觀察“象”的基礎上，開始考察其結構完整(zheng)、比例恰當(dang)、厚(hou)薄合理、肢體齊全等(deng)方面如何，然后再考察其動(dong)感、神韻即神態(tai)如何，以上幾點(dian)基本(ben)上達到即可定為上品。
第二(er)、是不是原(yuan)石。所謂(wei)原(yuan)石，就是天然形(xing)成(cheng)，哪(na)怕(pa)個別部(bu)分多余或殘(can)(can)缺也不要(yao)緊，尤其要(yao)看關鍵部(bu)分，如頭、嘴、脖、眼，越是“象(xiang)”得很的地方(fang)越要(yao)特別注意(yi)，要(yao)十分仔細觀察驗證，無(wu)人為(wei)(wei)加工或粘制。其他部(bu)分主要(yao)考察傷殘(can)(can)、截底(di)等(deng)，總之，不能有一點人為(wei)(wei)動手。
第三、石膚(fu)、石肌。溫潤、細膩(ni)、手感好，這對靈(ling)璧(bi)石品位高低優劣也極為重要。
第(di)四(si)、配座與題(ti)名。一方好的(de)靈璧石無(wu)論(lun)是山峰景觀類，還是象形類，必須有(you)穩定(ding)感、底平(ping)、起座容易(yi)，要考(kao)察(cha)配什(shen)么樣式的(de)石座，以更(geng)能(neng)烘托突出靈璧石的(de)品(pin)位等次來(lai)。
石文(wen)(wen)化(hua)(hua)作(zuo)為一種高雅、健康(kang)、文(wen)(wen)明(ming)、時尚的象(xiang)征，起一個(ge)什么(me)樣的名字，對于(yu)提(ti)升靈璧(bi)石的觀賞價值也極為重(zhong)要。一般地(di)講：要有文(wen)(wen)化(hua)(hua)氛圍、文(wen)(wen)化(hua)(hua)背景、藝術聯想、賦予人間風(feng)情、為世原則、育人哲理、賦予時代感，切忌(ji)直呼其(qi)名，平白無味，又忌(ji)過于(yu)隱晦，百思(si)不(bu)得其(qi)解。如(ru)江蘇的中普先生(sheng)珍(zhen)藏的《雄風(feng)》靈璧(bi)石（見《中國石文(wen)(wen)化(hua)(hua)》畫(hua)冊(ce)2003年(nian)9月版），把東方雄獅(shi)的威(wei)猛(meng)、驅邪、向上等意義表(biao)現(xian)的淋(lin)漓盡致，這個(ge)題名十分(fen)恰當。這里確(que)實有反(fan)復思(si)考比較(jiao)、探討、實踐積(ji)累的過程(cheng)。
（二）山水(shui)景觀(guan)類靈(ling)璧石(shi)的鑒賞方(fang)法
第一、首先(xian)考(kao)察整體效果(guo)，再考(kao)察變化是否(fou)有(you)序，符合人們追求和(he)想(xiang)象的(de)(de)勝境，或相似現實中名山名水，以及吉祥的(de)(de)植物類等等。
第二、找(zhao)出主(zhu)體(ti)部(bu)分，研究表達表現的主(zhu)題是什么，是否符(fu)合(he)人們的思維方式和欣賞標準、主(zhu)題健康向上的美德要(yao)求。因(yin)此，最能(neng)說明意義、最能(neng)突(tu)出特(te)點的在哪里，一定要(yao)找(zhao)出來。
第(di)三(san)、要(yao)看(kan)走(zou)勢、起伏變化(hua)，所能(neng)代表的意(yi)境(jing)要(yao)多思考(kao)、多看(kan)、多比(bi)較(jiao)再(zai)作(zuo)評判。凡屬(shu)精品，都應該具有深刻意(yi)境(jing)和(he)豐厚的文化(hua)內(nei)涵。如安(an)徽任樹文先(xian)生(sheng)珍藏《靈(ling)(ling)璧秀峰》、《小黃(huang)山(shan)》，安(an)徽孫淮濱教授珍藏的《洞天福地》，當數(shu)靈(ling)(ling)璧石山(shan)水景觀類的神品。
第四、也(ye)是配(pei)座和(he)命名的問題(ti)，必須強調配(pei)座更要穩實、穩重。命名一定要積極(ji)安詳、追求美好生活和(he)人間勝(sheng)境，給人以小見大、如臨其境、享受自然(ran)、放松心情的美妙，使其具有鑒賞價(jia)值。
以(yi)上所(suo)談靈璧石(shi)的鑒賞(shang)評判方法(fa)，指(zhi)導(dao)思(si)想上是追求自然，放(fang)松心(xin)情，享受(shou)美好生活。所(suo)以(yi)從整(zheng)體性、變(bian)化性、烘托(tuo)配座、點睛命名諸(zhu)方面(mian)考(kao)慮(lv)的，突破(po)了傳統的就石(shi)論石(shi)、針(zhen)對個(ge)別的方法(fa)，這也為(wei)發(fa)現、理解、聯想靈璧石(shi)的意義、內涵和(he)神韻，提(ti)(ti)出了思(si)考(kao)，也為(wei)如何提(ti)(ti)升靈璧石(shi)的收藏價(jia)值和(he)鑒賞(shang)水平提(ti)(ti)出了要求與希望。
收藏知識常識
靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)分(fen)類過(guo)去一直沒有統(tong)一明確的(de)(de)說法，給藏(zang)友收(shou)藏(zang)帶來了諸多麻煩(fan)。2004年，靈(ling)(ling)璧(bi)縣人民政府舉(ju)辦(ban)首屆中(zhong)(zhong)國靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)文化節期(qi)間，賞(shang)石(shi)(shi)(shi)(shi)專家鄭錦之先生(sheng)在主編《中(zhong)(zhong)國靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)品薈萃(cui)》時對(dui)(dui)此進(jin)行(xing)了大量(liang)(liang)的(de)(de)研(yan)究。根(gen)據《中(zhong)(zhong)國靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)品薈萃(cui)》的(de)(de)分(fen)類，按(an)體(ti)量(liang)(liang)大小(xiao)，分(fen)為(wei)園林石(shi)(shi)(shi)(shi)、廳堂石(shi)(shi)(shi)(shi)、案頭石(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)把玩石(shi)(shi)(shi)(shi)；按(an)質量(liang)(liang)分(fen)為(wei)紋石(shi)(shi)(shi)(shi)、磬(qing)石(shi)(shi)(shi)(shi)、五色石(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)其他(ta)品類；按(an)形象分(fen)為(wei)景觀石(shi)(shi)(shi)(shi)、象形石(shi)(shi)(shi)(shi)、禪意(yi)石(shi)(shi)(shi)(shi)等。上述分(fen)類中(zhong)(zhong)，除園林石(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)體(ti)量(liang)(liang)的(de)(de)因(yin)素，一般藏(zang)友很(hen)少涉足外，其他(ta)都可以根(gen)據喜好(hao)(hao)作為(wei)收(shou)藏(zang)對(dui)(dui)象。值得(de)特(te)別注(zhu)意(yi)的(de)(de)是，靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)收(shou)藏(zang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)文化因(yin)素十(shi)分(fen)重要(yao)(yao)，一件藏(zang)品不(bu)僅(jin)要(yao)(yao)有好(hao)(hao)的(de)(de)品相，還(huan)要(yao)(yao)有點石(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)金的(de)(de)“命名”和(he)相得(de)益(yi)彰(zhang)的(de)(de)“配座(zuo)”。目(mu)前藏(zang)市(shi)中(zhong)(zhong)，揀品相之“漏”已經很(hen)難，但是高人一籌的(de)(de)文化素養往往可以在藏(zang)品的(de)(de)“命名”和(he)“配座(zuo)”上，收(shou)獲意(yi)外之喜。
與其他熱(re)門收(shou)藏一樣(yang)，靈璧(bi)(bi)石(shi)收(shou)藏也存(cun)在(zai)著造假作偽現象(xiang)。造假者常(chang)常(chang)對自然形(xing)成的(de)(de)石(shi)頭(tou)采用(yong)(yong)切割打磨拋(pao)光、鉆孔鑲嵌、燒烤涂油(you)等手法。專(zhuan)家指出(chu)(chu)，由于靈璧(bi)(bi)石(shi)硬度高，檢驗時可以用(yong)(yong)利刃輕輕削(xue)刮(gua)(gua)石(shi)之底座，刮(gua)(gua)出(chu)(chu)石(shi)屑即為假靈璧(bi)(bi)；靈璧(bi)(bi)石(shi)黑中映白的(de)(de)條紋清晰而眾多，也是一種簡便分(fen)辨(bian)標準。另外，選擇象(xiang)形(xing)石(shi)，要注意(yi)觀察象(xiang)形(xing)的(de)(de)突(tu)出(chu)(chu)部分(fen)(如(ru)手、足、翅、五官(guan)等)，看其是否與主體渾然一體，有(you)否有(you)膠粘痕跡。至(zhi)于用(yong)(yong)電鉆電銼斧鑿(zao)、切面、鋸(ju)底后(hou)，再用(yong)(yong)細砂磨、鹽(yan)酸漬來處理的(de)(de)作偽手法，則需要專(zhuan)家進行(xing)鑒別了。
“求一石易，養(yang)一石難(nan)”，收藏(zang)靈(ling)璧(bi)(bi)石一定要走出石頭(tou)不(bu)需要保(bao)養(yang)的(de)認識(shi)誤區，既要賞(shang)石也要養(yang)石。專家和資深藏(zang)友建議，收藏(zang)靈(ling)璧(bi)(bi)石要以石為(wei)友，經常用手撫摩把玩(wan)，使人氣和體潤滲入石膚石體，時(shi)間長了即(ji)可(ke)形成包漿(jiang)，包漿(jiang)越(yue)(yue)凝(ning)重(zhong)賞(shang)玩(wan)價值越(yue)(yue)高(gao)；其(qi)次要定期進行清潔和水養(yang)，尤其(qi)是(shi)定期用凈水浸潤，不(bu)僅有利(li)于(yu)保(bao)持(chi)石頭(tou)的(de)生氣，還有利(li)于(yu)保(bao)持(chi)靈(ling)璧(bi)(bi)石獨特的(de)青銅之(zhi)音。同時(shi)，保(bao)養(yang)靈(ling)璧(bi)(bi)石還要特別注意(yi)不(bu)能(neng)損壞石體，不(bu)能(neng)用油(you)蠟之(zhi)物(wu)涂抹，否則其(qi)觀賞(shang)價值就會大打折扣。
靈璧簡介
靈(ling)璧(bi)石出自于(yu)安徽靈(ling)璧(bi)縣。“泗濱浮磬(qing)”（今(jin)俗稱“靈(ling)璧(bi)磬(qing)石”）和“靈(ling)璧(bi)石”是(shi)兩個不同的(de)(de)(de)概念(nian)，同是(shi)靈(ling)璧(bi)縣石文化大系(xi)中的(de)(de)(de)兩個不同的(de)(de)(de)支(zhi)系(xi)。“靈(ling)璧(bi)磬(qing)石”是(shi)指靈(ling)璧(bi)縣磬(qing)石山南(nan)麓古磬(qing)礦所產(chan)的(de)(de)(de)片狀。可以發(fa)出悅耳(er)聲音(yin)的(de)(de)(de)石頭。厚度(du)達到50公分(fen)即為稀有的(de)(de)(de)磬(qing)石。
靈璧磬石(shi)(shi)遠(yuan)在三千(qian)年前(qian)就已(yi)經被(bei)(bei)確認為(wei)制磬的(de)(de)(de)最佳石(shi)(shi)料，并(bing)且對其開采和利用。從1950年在河南(nan)安(an)陽殷墟(xu)出(chu)(chu)土的(de)(de)(de)商代“虎(hu)紋石(shi)(shi)磬”就是實物(wu)的(de)(de)(de)佐證。這面(mian)“虎(hu)紋石(shi)(shi)磬”橫(heng)長84厘(li)米(mi)，縱高42厘(li)米(mi)，厚2.5厘(li)米(mi)，上(shang)面(mian)以刻有(you)虎(hu)紋裝飾圖案而名之。此磬出(chu)(chu)土于一座(zuo)殷王陵大(da)墓中，專家(jia)(jia)認為(wei)此件原(yuan)是殷王室(shi)使用的(de)(de)(de)典禮(li)重器(qi)。并(bing)且確認為(wei)靈璧磬石(shi)(shi)所造。“虎(hu)紋石(shi)(shi)磬”現為(wei)中國歷史博物(wu)館收(shou)藏，被(bei)(bei)列為(wei)國寶(bao)，載入我國“第一部專家(jia)(jia)撰述國寶(bao)鑒(jian)賞(shang)讀物(wu)”的(de)(de)(de)《國寶(bao)大(da)觀》中。國家(jia)(jia)郵電(dian)部并(bing)印制紀念郵票發行。
天下第一石
以磬石(shi)(shi)(shi)為原料(liao)，雕琢各(ge)種人(ren)物(wu)、鳥獸(shou)、鼎彝、文具(ju)(ju)等磬石(shi)(shi)(shi)工藝品。“靈(ling)璧石(shi)(shi)(shi)文化”則指(zhi)磬石(shi)(shi)(shi)山所產之奇形(xing)怪狀，特具(ju)(ju)美學價值的(de)(de)孤(gu)塊純天然觀(guan)賞石(shi)(shi)(shi)而(er)言，兩個支(zhi)系(xi)，一為人(ren)工，一為天然，合(he)而(er)形(xing)成靈(ling)璧縣獨具(ju)(ju)特色(se)的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)文化大(da)系(xi)。人(ren)工加(jia)工的(de)(de)磬石(shi)(shi)(shi)，就是現在市場上(shang)的(de)(de)砭(bian)石(shi)(shi)(shi)，靈(ling)璧石(shi)(shi)(shi)也是一種上(shang)好的(de)(de)砭(bian)石(shi)(shi)(shi)，靈(ling)璧石(shi)(shi)(shi)中含有大(da)量(liang)的(de)(de)微量(liang)元(yuan)素，靈(ling)璧砭(bian)石(shi)(shi)(shi)加(jia)工出來的(de)(de)刮痧板，砭(bian)石(shi)(shi)(shi)棒，砭(bian)石(shi)(shi)(shi)手鏈等，輔(fu)助治療多種疾病。對人(ren)體十分有益。
靈璧自(zi)古出奇石(shi)，明朝(chao)時，即作為貢品進貢朝(chao)廷。
靈(ling)璧觀賞石(shi)(shi)分黑、白、紅、灰四大(da)類一百(bai)多個品(pin)種。其中以(yi)黑色最具特色。觀之，其色如墨；擊之，其聲如磬。其形(xing)或似(si)仙山(shan)名岳，或似(si)珍(zhen)禽異獸，或似(si)名媛詩仙。被(bei)國(guo)內(nei)外石(shi)(shi)藝界譽為"天下第(di)一石(shi)(shi)"。
靈(ling)璧石(shi)的石(shi)體（形、質(zhi)等已(yi)另有專文論述）融透、漏(lou)、瘦(shou)、皺、傴、懸、蟠、色，以及音(yin)韻(yun)之美等諸多美學要素，既(ji)包(bao)容米芾“四字訣”，亦有為靈(ling)璧石(shi)自(zi)身所獨具，諸美畢臻，美輪(lun)美奐，無愧“天(tian)下第一(yi)石(shi)”之美稱。
歷史淵源
宋人杜(du)綰在(zai)(zai)《云(yun)林石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)譜(pu)》中(zhong)(zhong)匯載石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)品116種，靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)位居首位。“靈(ling)璧(bi)(bi)一(yi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)下(xia)(xia)奇(qi)，聲如青銅(tong)色(se)如玉”，這(zhe)是宋代詩人方(fang)巖對靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)出(chu)的(de)(de)由(you)衷贊嘆。靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)開(kai)發(fa)已(yi)有三(san)四千(qian)年的(de)(de)歷史，《尚(shang)書·禹貢》載“泗濱浮磬(qing)(qing)”；殷商時(shi)期有靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)雕制(zhi)宮廷樂器——虎紋石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)磬(qing)(qing)的(de)(de)記(ji)載；《晉書》載：皇帝勒令鎮西將軍謝(xie)尚(shang)來靈(ling)璧(bi)(bi)采磬(qing)(qing)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以備大(da)樂江左……靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)除磬(qing)(qing)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以外，還有更奇(qi)特的(de)(de)觀(guan)賞(shang)(shang)(shang)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，其出(chu)產地(di)也不限于(yu)磬(qing)(qing)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)一(yi)帶，主(zhu)要(yao)分布在(zai)(zai)縣境(jing)北(bei)部(bu)，如靈(ling)覺山(shan)(shan)(shan)(shan)、朝(chao)陽(yang)山(shan)(shan)(shan)(shan)、白馬山(shan)(shan)(shan)(shan)、耳毛山(shan)(shan)(shan)(shan)、邵山(shan)(shan)(shan)(shan)、九頂山(shan)(shan)(shan)(shan)等，在(zai)(zai)縣境(jing)中(zhong)(zhong)部(bu)的(de)(de)三(san)注山(shan)(shan)(shan)(shan)和南部(bu)的(de)(de)大(da)山(shan)(shan)(shan)(shan)，峨山(shan)(shan)(shan)(shan)一(yi)帶也有少量(liang)的(de)(de)分布。從已(yi)產出(chu)的(de)(de)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)來看(kan)，其真正魅(mei)力不僅在(zai)(zai)于(yu)天(tian)(tian)賦其內在(zai)(zai)的(de)(de)靈(ling)氣和形(xing)態的(de)(de)神奇(qi)，而其質、形(xing)、色(se)、紋皆俱有很高的(de)(de)藝術欣(xin)賞(shang)(shang)(shang)價值，故乾隆帝也曾(ceng)贊譽它為“天(tian)(tian)下(xia)(xia)第一(yi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。觀(guan)賞(shang)(shang)(shang)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，又(you)稱“奇(qi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“巧石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)玩”、“欣(xin)賞(shang)(shang)(shang)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”等，大(da)都形(xing)狀奇(qi)特，色(se)澤艷麗，紋飾(shi)美(mei)觀(guan)，質地(di)堅韌，具有觀(guan)賞(shang)(shang)(shang)收(shou)藏價值。經過(guo)采集(ji)、修整或略作加工后(hou)，尚(shang)可成為一(yi)種特殊的(de)(de)天(tian)(tian)然(ran)藝術品。
其種類有自然(ran)景觀觀賞(shang)石，即巨型的天然(ran)奇石，只可觀覽，無法收藏(zang)；
園林庭院觀賞石，可群體(ti)也可單獨置放(fang)；
室內觀賞石，一般為中小型，陳列于房廳的幾案臺桌上(shang)。
收藏原則
靈璧石(shi)的收藏原則
第一、精(jing)(jing)品(pin)原則。這(zhe)是廣大石(shi)友必(bi)須追求的(de)，特別是初涉(she)石(shi)友，不要(yao)受在哪(na)里的(de)石(shi)館(guan)看過，或(huo)在書(shu)上、畫(hua)冊中見過類(lei)似的(de)，模樣(yang)相近(jin)，或(huo)者(zhe)成(cheng)交出售(shou)過類(lei)似奇石(shi)，甚(shen)至賣(mai)過多(duo)少(shao)錢(qian)等等因素的(de)影(ying)響或(huo)干(gan)擾。一定要(yao)確定：只(zhi)有(you)精(jing)(jing)品(pin)靈璧石(shi)才具有(you)收藏(zang)價值和(he)經(jing)濟(ji)價值。所以，在選擇或(huo)購買時要(yao)多(duo)比較多(duo)選擇，最好多(duo)聽聽資(zi)深專(zhuan)家和(he)有(you)過豐富收藏(zang)經(jing)驗(yan)人士的(de)意見，這(zhe)種請教和(he)學(xue)習(xi)十分(fen)必(bi)要(yao)。
第二(er)、個(ge)別原則。靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)種(zhong)類繁多，如(ru)何根(gen)據資源稀有(you)情況和個(ge)人(ren)愛好，明(ming)確選擇自(zi)己所(suo)要收藏(zang)的(de)方向和靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)種(zhong)。力求無論(lun)在(zai)數量上(shang)，還是精品(pin)檔次品(pin)位(wei)上(shang)，要有(you)獨(du)立獨(du)特的(de)風格(ge)，要力爭(zheng)在(zai)這個(ge)品(pin)類中或一(yi)個(ge)地區范(fan)圍內有(you)一(yi)定影響面，甚(shen)至追求“收藏(zang)大家”，或獨(du)占鰲頭。如(ru)有(you)人(ren)主(zhu)攻象形磬石(shi)(shi)(shi)，有(you)人(ren)主(zhu)攻山水景觀，有(you)人(ren)主(zhu)攻白(bai)馬龜紋石(shi)(shi)(shi)，有(you)人(ren)主(zhu)攻白(bai)靈(ling)石(shi)(shi)(shi)等。
第三(san)、展(zhan)(zhan)示(shi)交(jiao)流原則。自(zi)己(ji)收藏的(de)(de)(de)靈(ling)璧石是(shi)(shi)否屬于(yu)精品，如何(he)界定(ding)(ding)(ding)，一定(ding)(ding)(ding)要(yao)克服“肯(ken)定(ding)(ding)(ding)自(zi)己(ji)、否認他(ta)人(ren)”的(de)(de)(de)不良心(xin)態(tai)。要(yao)多展(zhan)(zhan)示(shi)交(jiao)流，具體地說(shuo)就是(shi)(shi)：一要(yao)多與資深收藏者(zhe)交(jiao)流看法(fa)，多請他(ta)們來認定(ding)(ding)(ding)。二要(yao)多看石館、石展(zhan)(zhan)，所謂的(de)(de)(de)標價很高、談論(lun)最(zui)多的(de)(de)(de)精品，分(fen)析對(dui)照自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)藏品可(ke)以界定(ding)(ding)(ding)。三(san)要(yao)多參加大中(zhong)型石展(zhan)(zhan)，參展(zhan)(zhan)參評，要(yao)相信專家們在理論(lun)上(shang)、綜合評定(ding)(ding)(ding)方面還是(shi)(shi)比較準確的(de)(de)(de)，找出(chu)自(zi)己(ji)藏品的(de)(de)(de)品位(wei)，不好的(de)(de)(de)可(ke)作“商品石”處理，這(zhe)樣既(ji)可(ke)收回(hui)成本，也可(ke)集中(zhong)財力購買更(geng)多精品。
展(zhan)示的(de)另一(yi)層(ceng)含義是，精品在家里擺放(fang)，如位(wei)置、幾架、燈光等，亦要考(kao)慮最能表現藏品的(de)觀賞性，以(yi)達(da)到收藏、觀賞的(de)雙層(ceng)效果(guo)。
第四(si)、與(yu)時俱(ju)進原則。主要是多了(le)解(jie)外界包(bao)括本地區、其他(ta)省份、全國直至國際(ji)，對靈璧石(shi)收(shou)(shou)藏的認識、觀點、變(bian)化趨勢(shi)，即了(le)解(jie)目前各方面的行情(qing)，調整自己收(shou)(shou)藏中(zhong)的不合時宜的方面，不斷(duan)提高收(shou)(shou)藏的準(zhun)確率和收(shou)(shou)藏價(jia)值。
保養方法
關(guan)于靈璧(bi)石的保養方法
第一、收藏(zang)時(shi)，應將藏(zang)品處(chu)理好(hao)。即刷凈、上臘（一般以地板臘為(wei)準(zhun)）盤潤，這與打磨(mo)、修飾是兩碼(ma)事，這是收藏(zang)精品所(suo)必需(xu)的。
第二、保持清(qing)潔。包括(kuo)藏品和幾座，不(bu)得(de)有灰塵(chen)附著，用(yong)干(gan)布“天天打(da)掃”，個別用(yong)布蓋、玻(bo)璃罩著也是必(bi)要的(de)。
第三、安(an)全穩定(ding)。一(yi)般地說(shuo)，精(jing)品的靈璧石不(bu)僅有很好的收藏(zang)價(jia)值，更(geng)有很高(gao)的經(jing)濟價(jia)值。穩定(ding)安(an)全不(bu)受碰撞，不(bu)受損壞，在收藏(zang)保(bao)養過(guo)程(cheng)中要“警鐘長鳴(ming)、安(an)全終(zhong)生(sheng)”。
第四、干濕保養。靈(ling)璧石(shi)(shi)(shi)如果長期處于干熱(re)干燥的環(huan)境中，原有(you)的石(shi)(shi)(shi)肌、石(shi)(shi)(shi)膚可能出現(xian)干皴，光(guang)(guang)線變暗現(xian)象，可以(yi)用濕布(bu)輕(qing)輕(qing)沾(zhan)石(shi)(shi)(shi)，背面多濕水，給(gei)石(shi)(shi)(shi)“補水”，始終(zhong)保持溫潤(run)、飽滿(man)狀(zhuang)態。嚴重者可找專業人員重新(xin)處理：刷洗、上臘、上光(guang)(guang)等方法。
以上是依據(ju)實踐中學習(xi)靈(ling)璧石研究專(zhuan)家和(he)收藏大家以及石農中的一些成功做(zuo)法，簡單談談認知(zhi)和(he)體會，難(nan)免以偏概全、不夠(gou)恰(qia)當，敬(jing)請廣大石友參考(kao)。
收藏價值
靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)是(shi)中國(guo)四大名石(shi)(shi)之(zhi)首，集質、聲(sheng)、形、色于一(yi)(yi)體(ti)，瘦、透、皺、漏、傴、懸、黑(hei)、響，作(zuo)為供石(shi)(shi)至善(shan)至美。 近十年(nian)(nian)，隨著石(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)的(de)發展(zhan)，國(guo)內外掀起了一(yi)(yi)股潛在力(li)較強的(de)藏石(shi)(shi)風。靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)因久(jiu)負盛名，為歷(li)代帝王將相、文(wen)(wen)人(ren)雅士所鐘愛，更受到(dao)今(jin)日(ri)廣大愛石(shi)(shi)者的(de)青(qing)睞(lai)。自1990年(nian)(nian)至今(jin)，上海、廣州、天津(jin)、沈(shen)陽、北京、臺灣、香(xiang)港(gang)等地，乃至韓國(guo)、日(ri)本、新(xin)加(jia)坡(po)等國(guo)人(ren)士紛紛涉足產地，不(bu)遠萬里來到(dao)漁溝(靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)主要產地)，尋覓、挖掘靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)。由于靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)這個淮北地區小縣：經(jing)濟狀(zhuang)況不(bu)佳(jia)，加(jia)上目(mu)前國(guo)家沒有把此(ci)類(lei)礦(kuang)產資(zi)源(yuan)列(lie)入保(bao)護，收藏者可帶它到(dao)世(shi)界各(ge)地，其(qi)經(jing)濟價(jia)(jia)值也就隨之(zhi)改觀。一(yi)(yi)件上品(pin)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)，幾年(nian)(nian)前產地價(jia)(jia)上百元(yuan)，在國(guo)外可賣(mai)數千美元(yuan)。1994年(nian)(nian)香(xiang)港(gang)蘇富比拍賣(mai)行一(yi)(yi)件靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)高45厘(li)米，成交價(jia)(jia)為6．8萬美元(yuan)，真是(shi)黃金有價(jia)(jia)石(shi)(shi)無價(jia)(jia)。
為什么一(yi)塊石(shi)頭會(hui)有(you)(you)那(nei)么高的(de)經濟價(jia)值(zhi)呢?從某一(yi)角度而言，人們愛(ai)好石(shi)頭是因為它沒有(you)(you)榮枯之(zhi)分也(ye)無(wu)華(hua)隕之(zhi)憂，它堅貞(zhen)、沉默、孤(gu)高質潔，來源于大(da)自(zi)然(ran)(ran)(ran)，集知識性、趣味性、藝術(shu)性于一(yi)體，是天然(ran)(ran)(ran)寵物，有(you)(you)限資(zi)源，世上(shang)(shang)獨(du)一(yi)無(wu)二(er)，不可再生，加上(shang)(shang)靈(ling)璧石(shi)是歷史名石(shi)，身價(jia)自(zi)然(ran)(ran)(ran)不同凡(fan)響。
靈(ling)璧(bi)石肌理縝密，質素純凈(jing)，不僅(jin)堅固穩重(zhong)，而(er)且撫之若(ruo)膚。好的(de)靈(ling)璧(bi)石，玲瓏(long)剔透，憚奇盡怪，有天(tian)然形(xing)成之觀音(yin)(yin)、臥(wo)牛、仙翁(weng)，美女(nv)、頑童(tong)；有或臥(wo)或立，若(ruo)舞若(ruo)蹇(jian)的(de)，肖形(xing)狀物，妙(miao)趣(qu)天(tian)成，能把(ba)您(nin)引入另一個世界，使你浮(fu)想聯翩(pian)。靈(ling)璧(bi)石還有一絕，就(jiu)是(shi)聲音(yin)(yin)美，堅如貞玉(yu)，扣如青銅。音(yin)(yin)質崢(zheng)琮，余音(yin)(yin)繞(rao)梁，遠在戰國時期就(jiu)用(yong)它制作編磐，是(shi)一種(zhong)高貴(gui)(gui)的(de)樂(le)器，專(zhuan)用(yong)于(yu)皇(huang)宮、貴(gui)(gui)族的(de)宗廟(miao)祭祀(si)、朝拜(bai)、宴會(hui)等盛大(da)禮儀活動中。《呂氏春(chun)秋》中說(shuo)：“命大(da)臣擊磬，以(yi)(yi)象帝王之磬，以(yi)(yi)舞百獸。”淮南(nan)子曰：“大(da)禹愛磬樂(le)”意(yi)在讓國君“居安而(er)思(si)危”。所以(yi)(yi)靈(ling)璧(bi)石又叫“八(ba)音(yin)(yin)石”。
靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)始見于唐，興于宋，進入晚清，因戰亂不斷，一(yi)度銷聲(sheng)匿跡。但民間仍有(you)(you)為數不多的(de)(de)(de)老靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)出現(xian)，這種石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頭經過了數百年(nian)(nian)乃至更多時間的(de)(de)(de)撫摸、賞玩，吸收(shou)了大自(zi)然(ran)與(yu)人(ren)的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)氣，質地(di)(di)(di)細(xi)(xi)膩，外柔內剛，視(shi)之堅硬而摸之若膚。表皮上有(you)(you)一(yi)層(ceng)固體包漿(jiang)，薄薄的(de)(de)(de)如同水(shui)果的(de)(de)(de)皮，光滑部位出現(xian)頭發(fa)絲粗細(xi)(xi) 的(de)(de)(de)雞(ji)血(xue)紅，造像飽(bao)滿(man)，含而不露，有(you)(you)一(yi)股(gu)無窮的(de)(de)(de)魅力；穩(wen)重、寧(ning)靜，人(ren)與(yu)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)溝通能悟(wu)出許許多多的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)哲理。這種玩石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主要為青色，價(jia)(jia)格也高(gao)(gao)得讓人(ren)吃驚。最近上海(hai)有(you)(you)位石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)友，轉讓一(yi)件從民間購得的(de)(de)(de)明代(dai)(dai)老靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)，以(yi)32萬人(ren)民幣成(cheng)交，據說(shuo)還是“朋(peng)友價(jia)(jia)格”。即使是一(yi)些老的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)具，如拴牛石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、牛槽(cao)、豬盆、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)碾(nian)等物，也有(you)(you)臺(tai)(tai)灣陳姓石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)商專業(ye)收(shou)購。先(xian)(xian)經香(xiang)港后至臺(tai)(tai)灣，高(gao)(gao)價(jia)(jia)賣給當地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)具博物館。河南鄭州奇(qi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)收(shou)藏家(jia)(jia)李廣(guang)嶺先(xian)(xian)生(sheng)，對(dui)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)特別鐘愛，次赴(fu)產地(di)(di)(di)選石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、購石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，前后共買了幾十(shi)萬元的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這不能不說(shuo)明他為收(shou)藏靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)付出了代(dai)(dai)價(jia)(jia)。與(yu)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)產地(di)(di)(di)相鄰的(de)(de)(de)徐(xu)州市，有(you)(you)一(yi)大批(pi)愛石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)，他們常(chang)常(chang)涉足產地(di)(di)(di)，參(can)與(yu)開發(fa)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。徐(xu)州靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)館長欒永軍先(xian)(xian)生(sheng)與(yu)臺(tai)(tai)灣林(lin)姓雅石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藏家(jia)(jia)，合資興建了一(yi)座(zuo)近2000平方(fang)米(mi)的(de)(de)(de)“徐(xu)州靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)館”，專門(men)收(shou)藏靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這是我(wo)國目前最大的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)館。欒先(xian)(xian)生(sheng)藏石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多年(nian)(nian)，工作(zuo)之余，每(mei)個星(xing)期都要抽出兩天時間到產地(di)(di)(di)挑選精品。他說(shuo)：“我(wo)最愛靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，不僅因它(ta)是歷史名石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，而且還因為心情不好時，敲一(yi)敲它(ta)便感覺舒暢起來，功夫到家(jia)(jia)還能敲出歌(ge)曲。”
靈(ling)(ling)璧石(shi)(shi)形(xing)成于9億年前(qian)，是一種質地較佳(jia)的(de)石(shi)(shi)灰巖(yan)，由(you)于被(bei)歷代開采，尤(you)(you)其(qi)是北宋(song)年間(jian)，宋(song)徽宗 在首(shou)都開封建“萬歲山”(后更名為“壽(shou)山艮(gen)岳(yue)”)，大肆搜運四方奇石(shi)(shi)，靈(ling)(ling)璧石(shi)(shi)隨被(bei)廣泛開采。《宋(song)史》仁宗皇祐三年(1051年)詔徐、宿等七州(zhou)軍隊采集靈(ling)(ling)璧石(shi)(shi)為貢品(pin)，長達(da)20年遭到(dao)嚴重的(de)破(po)壞，所以(yi)有靈(ling)(ling)璧石(shi)(shi)“興于宋(song)而毀(hui)與宋(song)”的(de)說(shuo)法。時至今日，趵在地下的(de)石(shi)(shi)品(pin)經過(guo)上(shang)千年雨水的(de)沖(chong)刷(shua)，再(zai)次展現在人們(men)面(mian)前(qian)。然而這種地球(qiu)不可再(zai)生的(de)資源(yuan)挖掘一件地下就(jiu)少一件，而且，能夠觀賞的(de)精品(pin)、珍品(pin)、神晶(jing)更是千萬中挑(tiao)一，國內外石(shi)(shi)商、收藏家們(men)看到(dao)了這種有限資源(yuan)未來的(de)升值潛力，便不惜(xi)千金換一石(shi)(shi)，尤(you)(you)其(qi)是上(shang)等石(shi)(shi)品(pin)。
目(mu)前(qian)，產(chan)地(di)(di)周圍30華里(li)，凡易開采外，無不是(shi)“戰壕(hao)”，地(di)(di)面上丟棄的廢品(pin)被遠道而來(lai)的石(shi)(shi)癡們(men) 一遍又一遍的選擇(ze)著，希望能(neng)(neng)在(zai)里(li)面找到(dao)自(zi)己(ji)的珍寶。近兩年來(lai)，產(chan)地(di)(di)的石(shi)(shi)農們(men)一車(che)車(che)裝運(yun)著觀賞(shang)(shang)價(jia) 值(zhi)不大的靈璧(bi)石(shi)(shi)，用鹽酸清洗后(hou)(hou)，送往(wang)全國各地(di)(di)，滿(man)足一時急需靈璧(bi)石(shi)(shi)的石(shi)(shi)友們(men)的渴求。他們(men)廉價(jia)出 售，而購者往(wang)往(wang)后(hou)(hou)悔，后(hou)(hou)悔之余又感嘆：“靈璧(bi)石(shi)(shi)不行了，太多了，太亂了，太普通了。”其實(shi)這些(xie)在(zai) 產(chan)地(di)(di)只能(neng)(neng)當(dang)作(zuo)石(shi)(shi)料的丟棄品(pin)，怎能(neng)(neng)有較(jiao)高(gao)的觀賞(shang)(shang)價(jia)值(zhi)呢?真正的靈璧(bi)石(shi)(shi)，哪(na)里(li)會成車(che)成車(che)地(di)(di)出現?何況(kuang)有的還是(shi)以(yi)次充好，以(yi)外地(di)(di)石(shi)(shi)作(zuo)假(jia)!物以(yi)稀為貴是(shi)靈璧(bi)石(shi)(shi)珍貴的另一特(te)點，收藏(zang)靈璧(bi)石(shi)(shi)的石(shi)(shi)友，應多學多看，在(zai)提(ti)高(gao)自(zi)己(ji)審美(mei)鑒別真假(jia)能(neng)(neng)力的基礎上，適當(dang)選購。
目前，存世(shi)的(de)(de)古靈璧(bi)(bi)石(shi)分別(bie)在：蘇州(zhou)的(de)(de)網(wang)師園、開封的(de)(de)大(da)相國寺、廣州(zhou)的(de)(de)中山(shan)堂、徐州(zhou)的(de)(de)博物館、北京(jing)的(de)(de)故宮等地，石(shi)友們可以去觀摩(mo)、研究、欣(xin)賞。在我們這樣十幾億人(ren)(ren)(ren)口的(de)(de)大(da)國中，奇石(shi)愛好者僅(jin)40余萬人(ren)(ren)(ren)，遠(yuan)沒有(you)形成群(qun)眾性的(de)(de)規模，而(er)韓國4000多萬人(ren)(ren)(ren)口中，壽石(shi)協會成員已(yi)達(da)130萬人(ren)(ren)(ren)，約(yue)占(zhan) 人(ren)(ren)(ren)口的(de)(de)1/30。目前國內(nei)的(de)(de)許多富(fu)裕家(jia)庭只在追求生活上的(de)(de)享樂，一旦他們提高(gao)了(le)文化修養，意識到這種天然奇品(pin)所(suo)潛在的(de)(de)價(jia)值時(shi)，就會壟斷它們。那樣，靈璧(bi)(bi)石(shi)在若干年后已(yi)不(bu)會再有(you)新的(de)(de)品(pin)種出(chu)現，磬石(shi)黑(hei)靈璧(bi)(bi)更將是(shi)可望而(er)不(bu)可及(ji)了(le)。
辨別方法
《中國靈(ling)璧石(shi)譜》（王文(wen)正著(zhu)），把靈(ling)璧石(shi)劃分(fen)(fen)為52大類400多(duo)個(ge)品種，最大方便了廣大初(chu)涉者(zhe)辨(bian)別靈(ling)璧石(shi)提供(gong)了參照樣(yang)本，也(ye)不(bu)可否信，初(chu)涉者(zhe)難免有“眼花繚亂”、無(wu)法深入(ru)具體的困惑。尤其靈(ling)璧石(shi)的當家品種，即傳統意(yi)義上的專指的磬石(shi)類靈(ling)璧石(shi)，如何辨(bian)別、從哪里入(ru)手、第一(yi)點(dian)看什么、接著(zhu)看什么、當即定論(lun)是(shi)不(bu)是(shi)靈(ling)璧石(shi)，然后再鑒賞分(fen)(fen)析確定它(ta)的藝術、經濟和(he)收藏(zang)價(jia)值，這是(shi)極為重要(yao)而又必須(xu)掌握的簡單的方法。
以上(shang)所(suo)談的靈璧石特(te)點多指(zhi)靈璧磬(qing)石，因為(wei)它是(shi)第(di)一石的所(suo)指(zhi)。其他(ta)石種如花(hua)白靈、蛐蟮(shan)、木紋、碗螺(luo)、條帶、蓮(lian)花(hua)等(deng)應該說比較容(rong)易鑒別(bie)，只是(shi)多從(cong)它的形態、完整性、神似、意境等(deng)方(fang)面考慮其品位就(jiu)行了，最難的是(shi)磬(qing)石類的辨別(bie)鑒賞。
靈璧石(shi)(shi)依(yi)據《尚書·禹貢(gong)》中(zhong)論(lun)述，泗水之(zhi)濱多(duo)產美(mei)石(shi)(shi)，稱為泗濱浮磬(qing)(qing)，以及米芾所談的(de)鑒賞(shang)標準，也是指(zhi)靈璧磬(qing)(qing)石(shi)(shi)，它產于靈璧縣北(bei)45公里的(de)漁溝鎮東2公里的(de)磬(qing)(qing)云山。本人(ren)多(duo)次(ci)到(dao)此考察(cha)過(guo)，有(you)石(shi)(shi)摩(mo)、石(shi)(shi)人(ren)、篆刻(ke)記載，從古(gu)到(dao)今始終被認為靈璧石(shi)(shi)最具收藏(zang)價值的(de)石(shi)(shi)種。因此，不少石(shi)(shi)農進行人(ren)為加工，鉆洞(dong)、涂刷、上色來冒(mao)充的(de)，也多(duo)是此類。下面就談談具體(ti)辨別的(de)方法順(shun)序(xu)。
第一、先看該石的(de)背面即石根(gen)或叫(jiao)底。石根(gen)有沒有紅黃色(se)的(de)砂(sha)漿(jiang)附著(zhu)上面，而且硬化(hua)，而不是(shi)膠(jiao)粘的(de)。個別小(xiao)塊(kuai)奇石可(ke)(ke)能砂(sha)漿(jiang)基本清掉，但(dan)留下的(de)石根(gen)仍(reng)清晰可(ke)(ke)見，有之，再看以(yi)下兩條，如沒有就可(ke)(ke)判定可(ke)(ke)能是(shi)冒充的(de)。
第二、看石(shi)(shi)膚、石(shi)(shi)紋(wen)。磬石(shi)(shi)的(de)(de)石(shi)(shi)膚：光(guang)華溫潤，滑(hua)如(ru)凝(ning)脂，極具手感（瘦、皺、透、漏(lou)的(de)(de)特點(dian)不影響石(shi)(shi)膚）。石(shi)(shi)肌中有著(zhu)特殊(shu)的(de)(de)白(bai)灰色石(shi)(shi)紋(wen)，其(qi)紋(wen)理(li)自然清晰(xi)流暢。原(yuan)(yuan)始(shi)的(de)(de)紋(wen)溝呈(cheng)“V”型，人(ren)(ren)為(wei)機械加工的(de)(de)石(shi)(shi)紋(wen)呈(cheng)“U”型，紋(wen)色也不自然，如(ru)用(yong)水洗(xi)，人(ren)(ren)為(wei)的(de)(de)石(shi)(shi)紋(wen)即刻顯現，水干的(de)(de)慢，原(yuan)(yuan)始(shi)的(de)(de)石(shi)(shi)紋(wen)干得快。
漁(yu)溝街西4公(gong)里的(de)(de)(de)白馬山所產的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)石(shi)，石(shi)膚石(shi)肌(ji)除看與磬(qing)石(shi)一樣(yang)，實際(ji)優于磬(qing)石(shi)、更具美(mei)感。常見的(de)(de)(de)石(shi)紋(wen)(wen)有胡桃紋(wen)(wen)、龜回紋(wen)(wen)、蝴蝶紋(wen)(wen)、雞爪紋(wen)(wen)、水紋(wen)(wen)，自然流暢，加上石(shi)肌(ji)、色彩表現出(chu)的(de)(de)(de)原始風霜味和(he)音(yin)樂韻律感，充(chong)分體現了蒼古厚重、自然含蓄(xu)的(de)(de)(de)鬼(gui)斧神工的(de)(de)(de)造化之(zhi)美(mei)。
第三、彈敲(qiao)聽(ting)音(yin)。由(you)于靈璧(bi)石屬于石灰巖巖石，磨氏硬度(du)在4—7度(du)，磬石在6度(du)左右，所以用(yong)手指彈敲(qiao)或用(yong)木棒敲(qiao)打，可聽(ting)到悅耳清脆的聲(sheng)音(yin)，古代制磬和“八音(yin)石”（取佛(fo)家(jia)八寶之意），就是(shi)這磬云(yun)山產的靈璧(bi)磬石，如(ru)沒(mei)有聲(sheng)音(yin)發出(chu)，就要(yao)考(kao)慮(lv)其真偽了。
以上三條標(biao)準(zhun)，就(jiu)是辨別(bie)靈璧(bi)石(shi)真偽的(de)(de)(de)首要標(biao)準(zhun)。廣大(da)石(shi)友在實踐中可多向專家請(qing)教，多與當地石(shi)農(nong)交流，便會很快掌握(wo)這些辨別(bie)方法的(de)(de)(de)，但是隨著市場需(xu)要，靈璧(bi)石(shi)熱的(de)(de)(de)興起，不少石(shi)農(nong)“加(jia)工(gong)”技術的(de)(de)(de)改進(jin)變化，又(you)為我(wo)們辨別(bie)真偽不斷提(ti)出新的(de)(de)(de)挑戰，因此，辨別(bie)真偽的(de)(de)(de)研究，也需(xu)要不斷加(jia)強和提(ti)高。
如何鑒賞(shang)靈(ling)璧石的品位(wei)等次
靈(ling)璧石以(yi)其質、形(xing)、色(se)、潤的獨奇特征和(he)瘦、皺(zhou)、透、漏、丑、懸等千奇百態的豐富變化，而倍(bei)受古今中外賞石界(jie)的喜愛。那么如(ru)何掌握鑒賞靈(ling)璧石的品(pin)位等次的方法呢？在(zai)考察(cha)以(yi)上特點的基礎上，更要從以(yi)下幾個方面來研(yan)究評判(pan)。
（一）象形類的鑒(jian)賞評判方法(fa)
第一、形象逼真。靈璧石中(zhong)尤以(yi)象形石居(ju)多，又以(yi)獅、虎(hu)、馬、龍、鳳、雞、麒(qi)麟、樹松等動(dong)植物、瑞獸類居(ju)多。在觀察(cha)(cha)“象”的基(ji)(ji)礎上，開始(shi)考察(cha)(cha)其(qi)結構(gou)完整、比例恰當(dang)、厚薄合(he)理、肢體齊全等方面如何(he)，然(ran)后再考察(cha)(cha)其(qi)動(dong)感(gan)、神韻即(ji)神態如何(he)，以(yi)上幾(ji)點基(ji)(ji)本上達到(dao)即(ji)可定為(wei)上品。
第二、是(shi)(shi)不是(shi)(shi)原石。所謂原石，就(jiu)是(shi)(shi)天然形成，哪怕個別(bie)(bie)部分多(duo)余或(huo)殘缺也不要緊(jin)，尤(you)其要看(kan)關鍵部分，如(ru)頭、嘴、脖、眼，越是(shi)(shi)“象”得很的地(di)方越要特別(bie)(bie)注意，要十分仔細觀(guan)察驗證，無人為(wei)加(jia)工或(huo)粘(zhan)制。其他(ta)部分主(zhu)要考察傷殘、截底等，總之，不能有一(yi)點人為(wei)動手。
第三、石(shi)(shi)膚(fu)、石(shi)(shi)肌。溫潤、細膩(ni)、手感(gan)好，這對靈璧(bi)石(shi)(shi)品(pin)位(wei)高(gao)低優(you)劣也極(ji)為重要(yao)。
第四、配座與題名。一方好的靈(ling)璧(bi)石無(wu)論是山峰景(jing)觀(guan)類，還是象(xiang)形類，必須有穩定感(gan)、底平(ping)、起座容易(yi)，要考察配什(shen)么樣(yang)式的石座，以更能(neng)烘托突(tu)出靈(ling)璧(bi)石的品位等次來(lai)。
石(shi)文(wen)(wen)化(hua)作為一(yi)(yi)種高雅(ya)、健康、文(wen)(wen)明、時(shi)尚(shang)的(de)(de)象征，起一(yi)(yi)個什么樣(yang)的(de)(de)名(ming)字，對(dui)于提升靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)的(de)(de)觀(guan)賞價值也極為重要。一(yi)(yi)般(ban)地講：要有(you)文(wen)(wen)化(hua)氛(fen)圍、文(wen)(wen)化(hua)背景、藝(yi)術聯想(xiang)、賦(fu)(fu)予人間風情、為世原則(ze)、育(yu)人哲理、賦(fu)(fu)予時(shi)代感，切忌(ji)(ji)直呼其(qi)名(ming)，平白無味，又忌(ji)(ji)過于隱晦，百思不(bu)得其(qi)解。如(ru)江蘇的(de)(de)中普(pu)先生珍藏的(de)(de)《雄風》靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)（見《中國石(shi)文(wen)(wen)化(hua)》畫冊2003年(nian)9月版），把東方雄獅的(de)(de)威猛(meng)、驅邪、向上等意義表現(xian)的(de)(de)淋漓盡致，這(zhe)個題名(ming)十分恰當。這(zhe)里確實(shi)有(you)反復(fu)思考比(bi)較(jiao)、探討、實(shi)踐積累的(de)(de)過程(cheng)。
（二）山水景觀(guan)類靈(ling)璧石的鑒賞方(fang)法
第一、首先考察整體效果，再考察變(bian)化是(shi)否有序(xu)，符合(he)人們(men)追求和想象的勝(sheng)境(jing)，或相似現實中名山名水，以及吉祥(xiang)的植物類等等。
第(di)二(er)、找出主體部分，研究(jiu)表達表現的主題是什么(me)，是否符合人(ren)們的思維(wei)方式和(he)欣賞標準、主題健(jian)康向上(shang)的美德要(yao)求(qiu)。因此(ci)，最(zui)能(neng)說明意義、最(zui)能(neng)突出特點的在哪里，一定要(yao)找出來。
第(di)三、要看(kan)走勢、起伏變化(hua)，所能(neng)代表的(de)意境要多(duo)思考、多(duo)看(kan)、多(duo)比較再(zai)作評判。凡(fan)屬精品，都應(ying)該(gai)具(ju)有深刻意境和(he)豐厚(hou)的(de)文化(hua)內涵。如安徽任樹文先生珍(zhen)(zhen)藏《靈(ling)璧秀(xiu)峰》、《小黃(huang)山》，安徽孫淮濱(bin)教授珍(zhen)(zhen)藏的(de)《洞天(tian)福地》，當數靈(ling)璧石山水景觀類的(de)神品。
第四、也是配座和(he)命名(ming)的(de)問題(ti)，必(bi)須強調配座更(geng)要穩實、穩重。命名(ming)一定要積(ji)極安詳、追求美好生活(huo)和(he)人(ren)間勝(sheng)境，給人(ren)以小(xiao)見大、如臨(lin)其境、享受自然、放松心(xin)情的(de)美妙，使其具有鑒賞價值。
以(yi)上所談靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)鑒(jian)賞評判方法(fa)(fa)，指導思想上是追求(qiu)自(zi)然，放松心情(qing)，享受美(mei)好(hao)生活。所以(yi)從整體性、變化性、烘托配座(zuo)、點睛命名諸方面考(kao)慮(lv)的(de)(de)(de)，突破(po)了(le)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)就石(shi)(shi)論石(shi)(shi)、針對個(ge)別(bie)的(de)(de)(de)方法(fa)(fa)，這也為發(fa)現(xian)、理解、聯想靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)意義(yi)、內涵和(he)神韻，提(ti)出(chu)了(le)思考(kao)，也為如何(he)提(ti)升(sheng)靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)收藏價值和(he)鑒(jian)賞水平提(ti)出(chu)了(le)要求(qiu)與希望。 泗(si)濱(bin)浮石(shi)(shi)（泗(si)濱(bin)砭石(shi)(shi)），之前沒有(you)這個(ge)概念，山東泗(si)水仿(fang)冒(mao)靈璧(bi)(bi)磬石(shi)(shi)，魚目混(hun)雜(za)，今靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)微量元素報告被山東泗(si)水冒(mao)充砭石(shi)(shi)。但其對人體有(you)危害的(de)(de)(de)高(gao)輻射的(de)(de)(de)石(shi)(shi)頭。故而，請讀者注意。
“泗濱浮磬”即今天大家俗稱的“靈璧磬石”。此為地理標志。
收藏投資指南
賞石瑰寶
有著“天下第一(yi)石”美譽的靈璧石，集質、聲、形、色諸美為一(yi)身，在源遠流長的中國石文化中占(zhan)有重要(yao)地位，是古往(wang)今(jin)來公認(ren)的賞石瑰寶。
自(zi)上(shang)世紀九十年代(dai)中(zhong)期(qi)以來，歷史悠久的靈(ling)璧石收(shou)藏迎來了新一輪高潮。隨著人們(men)生活質
量(liang)和精(jing)神文化需求的(de)不斷提升，越來越多(duo)的(de)人加入到(dao)尋石(shi)、藏(zang)石(shi)、賞石(shi)的(de)行列，收(shou)藏(zang)隊伍和市場規模蔚為壯觀。
獨特魅力
靈(ling)璧(bi)(bi)石主要產(chan)于安徽省(sheng)靈(ling)璧(bi)(bi)縣境內。《靈(ling)璧(bi)(bi)志略》記載：“靈(ling)璧(bi)(bi)有七十峰，產(chan)有磬石、巧(qiao)石、黑白石、透花石、菜玉石、五彩(cai)石等，山川(chuan)靈(ling)秀，石皆(jie)如(ru)璧(bi)(bi)。”
在(zai)靈(ling)璧(bi)所產的(de)(de)(de)諸(zhu)多石(shi)(shi)(shi)(shi)種中(zhong)，揚(yang)名最早的(de)(de)(de)是(shi)被稱為“八(ba)音石(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)磬石(shi)(shi)(shi)(shi)，《禹貢》中(zhong)就有“泗濱浮(fu)磬”的(de)(de)(de)記載(zai)，是(shi)我國古代(dai)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)質樂器(qi)——磬的(de)(de)(de)首選材料。而(er)收藏(zang)意義上的(de)(de)(de)靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)，主要(yao)是(shi)指青(qing)黑(hei)磬石(shi)(shi)(shi)(shi)奇石(shi)(shi)(shi)(shi)。隨(sui)著收藏(zang)的(de)(de)(de)不斷發展，靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)作為賞(shang)石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)概念也得(de)到不斷豐富，逐步(bu)包含了(le)紋(wen)石(shi)(shi)(shi)(shi)、五彩石(shi)(shi)(shi)(shi)、透(tou)花石(shi)(shi)(shi)(shi)、皖螺石(shi)(shi)(shi)(shi)、彩色白靈(ling)璧(bi)等。
靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)收藏和(he)賞玩(wan)(wan)稱得(de)上是(shi)盛名(ming)久享。自古以(yi)(yi)來，有(you)名(ming)的(de)(de)(de)(de)藏石(shi)(shi)家無不(bu)藏有(you)靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)珍品，有(you)文獻記載(zai)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)有(you)蘇(su)軾的(de)(de)(de)(de)“小(xiao)(xiao)蓬萊”、范(fan)成大(da)的(de)(de)(de)(de)“小(xiao)(xiao)峨嵋”、趙孟頫(fu)的(de)(de)(de)(de)“五(wu)老(lao)峰”。風流帝(di)王(wang)李煜鐘(zhong)愛(ai)“靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)研(yan)山”，宋徽宗還為(wei)常(chang)常(chang)把玩(wan)(wan)的(de)(de)(de)(de)一株靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)小(xiao)(xiao)峰，題了“山高月小(xiao)(xiao)，水落石(shi)(shi)出(chu)”八字，命人(ren)鐫于(yu)峰側(ce)，并(bing)鈐御(yu)印(yin)。南宋《云林石(shi)(shi)譜》上記載(zai)石(shi)(shi)品116種，靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)被放在首位(wei)；明人(ren)文震亨撰寫《長(chang)物志》，也有(you)“石(shi)(shi)以(yi)(yi)靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)為(wei)上”的(de)(de)(de)(de)評判。明朝王(wang)守謙《靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)考》一文稱：“海(hai)內王(wang)元美(mei)（世貞）之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祗園、董元宰（其昌）之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)戲鴻(hong)堂、朱(zhu)蘭嵎（之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藩）之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柳浪居、米(mi)友石(shi)(shi)（萬鐘(zhong)）之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勺園、王(wang)百榖（穉登）之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南有(you)堂、曾蓮生之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)香(xiang)醉居、劉際明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吾石(shi)(shi)齋(zhai)、劉人(ren)龍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夢覺軒(xuan)、彭政之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)嗇室，清玩(wan)(wan)充斥，而(er)皆以(yi)(yi)靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)作供。”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)受(shou)到諸(zhu)多名(ming)士如此鐘(zhong)愛(ai)，是(shi)因為(wei)靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)具有(you)獨特的(de)(de)(de)(de)魅力：一是(shi)無論大(da)小(xiao)(xiao)，天然成型，千姿萬態，并(bing)具備(bei)了“皺、瘦、漏、透”諸(zhu)要件，意(yi)境(jing)悠(you)遠；二是(shi)靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)肌(ji)膚往往巉巖(yan)嶙峋、溝壑(he)交錯，粗獷(guang)雄渾、氣(qi)韻(yun)蒼(cang)古，紋理十分(fen)豐富，韻(yun)味(wei)十足。三是(shi)色(se)(se)澤以(yi)(yi)黑、褐黃、灰(hui)為(wei)主，間有(you)白色(se)(se)、暗紅、五(wu)彩(cai)、黑質(zhi)白章……不(bu)僅多姿而(er)且多彩(cai)。四(si)是(shi)“玉振金聲(sheng)”的(de)(de)(de)(de)音質(zhi)，輕擊微扣，都可發出(chu)琤琮(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)，余(yu)韻(yun)悠(you)長(chang)。
收藏市場
歷(li)史上對(dui)靈(ling)璧石(shi)曾有兩次較大規模的開掘和收藏。一次是北宋(song)中后期，先是當地(di)人士采石(shi)筑園(yuan)，或為(wei)清供，經蘇軾(shi)、米(mi)芾等稱揚，名聲愈噪(zao)，直到徽宗修筑艮岳石(shi)，達到高潮。
此(ci)(ci)后(hou)即(ji)少(shao)有人問津。這種局面一直(zhi)持續到明萬(wan)歷年間。王(wang)守(shou)(shou)謙稱：“國朝垂(chui)二百(bai)六十(shi)(shi)余年，寥寥無聞，即(ji)問之士著者，亦竟不知(zhi)靈璧(bi)石(shi)為(wei)何物。”萬(wan)歷三十(shi)(shi)七年，御(yu)史張鴻來靈璧(bi)覓石(shi)，于雨后(hou)在山澗溝(gou)壑中(zhong)采(cai)得幾(ji)方，以此(ci)(ci)為(wei)端，開始了(le)又(you)一輪發坑(keng)取石(shi)的熱(re)潮，販石(shi)者接踵(zhong)而至，王(wang)守(shou)(shou)謙甚(shen)至擔心(xin)在過量的采(cai)掘中(zhong)，當地的靈璧(bi)石(shi)將成“廣陵(ling)散”。
自上世紀九十年代中期開(kai)始形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)新一(yi)(yi)輪收(shou)藏熱(re)應該是有史(shi)以來第三次。1990年以后，國內大城市和韓國、日本、新加(jia)(jia)坡等(deng)國家以及(ji)香(xiang)港、臺灣地(di)(di)(di)區有實(shi)力的(de)(de)(de)(de)收(shou)藏家，慕名前往(wang)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石的(de)(de)(de)(de)主要產(chan)地(di)(di)(di)——靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)縣魚溝鎮(zhen)等(deng)地(di)(di)(di)，尋覓、挖掘、收(shou)購靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石。在產(chan)地(di)(di)(di)，當時(shi)一(yi)(yi)件上品的(de)(de)(de)(de)石頭，價(jia)格(ge)不(bu)過數(shu)十元、上百元，但稍加(jia)(jia)整理(li)(li)運往(wang)外地(di)(di)(di)往(wang)往(wang)就(jiu)增(zeng)值十倍百倍；1994年香(xiang)港蘇富比拍(pai)賣行(xing)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)件45厘米(mi)高(gao)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石拍(pai)品，成(cheng)交價(jia)達(da)到6.8萬(wan)美金……市場價(jia)值的(de)(de)(de)(de)飆升極(ji)大地(di)(di)(di)刺激了靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石的(de)(de)(de)(de)收(shou)藏和開(kai)掘，當地(di)(di)(di)群(qun)眾(zhong)視采石為致富途徑，紛紛挖地(di)(di)(di)覓石。由于(yu)(yu)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石多產(chan)于(yu)(yu)地(di)(di)(di)下深(shen)處，濫采亂挖不(bu)僅造成(cheng)了靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石資源的(de)(de)(de)(de)盲目(mu)流失，而且對大量(liang)農田造成(cheng)了破壞。宿(su)州市政(zheng)府于(yu)(yu)2004年9月(yue)1日實(shi)施了《靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石資源管理(li)(li)暫行(xing)辦(ban)法》，對管理(li)(li)體制、開(kai)采經營、保護(hu)利用、監督管理(li)(li)和法律責(ze)任等(deng)做出具體規定，靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)縣依據這一(yi)(yi)地(di)(di)(di)方法規加(jia)(jia)大了管理(li)(li)力度，規范開(kai)采行(xing)為。
按照收藏(zang)(zang)市場規律，藏(zang)(zang)品的(de)(de)(de)(de)(de)市場價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)往往由其文化價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)和供(gong)(gong)給情況所決定(ding)。靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)具備的(de)(de)(de)(de)(de)天然(ran)藝術品唯一(yi)性和資源(yuan)不(bu)可再生(sheng)性，也就具有(you)(you)了值(zhi)得期待的(de)(de)(de)(de)(de)升值(zhi)空間。由于(yu)(yu)存(cun)世的(de)(de)(de)(de)(de)“老(lao)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)”多是體量(liang)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)園(yuan)林景(jing)觀，又多保(bao)存(cun)在如北京故宮、開封大相(xiang)國寺、蘇州網(wang)師園(yuan)等(deng)名勝(sheng)之地，能夠上市的(de)(de)(de)(de)(de)“老(lao)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)”十(shi)分罕見(jian)(jian)。因此(ci)，現代靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)精品價(jia)(jia)(jia)(jia)格(ge)不(bu)斷飚升。有(you)(you)藏(zang)(zang)友(you)五六(liu)年前以幾(ji)(ji)十(shi)元(yuan)(yuan)收購的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)件名為(wei)(wei)“妙筆生(sheng)花”的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)件靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)，今年初轉讓(rang)出售的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)(jia)格(ge)是1萬(wan)(wan)多元(yuan)(yuan)；至于(yu)(yu)一(yi)些體量(liang)更(geng)大、造(zao)型更(geng)好的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)，從最(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)(ji)十(shi)元(yuan)(yuan)、幾(ji)(ji)百元(yuan)(yuan)收進(jin)到(dao)幾(ji)(ji)萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)、幾(ji)(ji)十(shi)萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)轉手，市場上早已是屢見(jian)(jian)不(bu)鮮。靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)收藏(zang)(zang)交(jiao)易，除了散見(jian)(jian)于(yu)(yu)一(yi)些拍賣(mai)活動(dong)和奇石(shi)(shi)展(zhan)會(hui)、賞石(shi)(shi)店面外，主(zhu)要集中(zhong)在安(an)徽靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)和江蘇徐州等(deng)地，尤(you)其是靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)縣魚(yu)溝(gou)鎮在當地政(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)大力扶持下，以中(zhong)國靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)國際交(jiao)易中(zhong)心、安(an)徽化軍集團為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)市場十(shi)分規范(fan)和繁榮。記者實地采訪時看到(dao)，中(zhong)國靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)國際交(jiao)易中(zhong)心近5000平方(fang)米的(de)(de)(de)(de)(de)大廳里(li)，展(zhan)示(shi)著1000多件大小(xiao)不(bu)同、形態(tai)各(ge)異的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)，價(jia)(jia)(jia)(jia)位從幾(ji)(ji)百元(yuan)(yuan)到(dao)幾(ji)(ji)百萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)不(bu)等(deng)。這里(li)為(wei)(wei)進(jin)場交(jiao)易的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)提(ti)供(gong)(gong)專家鑒定(ding)，提(ti)供(gong)(gong)鑒定(ding)證書，采取專家評(ping)估定(ding)價(jia)(jia)(jia)(jia)和賣(mai)主(zhu)標定(ding)最(zui)低(di)價(jia)(jia)(jia)(jia)兩種(zhong)形式，為(wei)(wei)買(mai)賣(mai)雙方(fang)提(ti)供(gong)(gong)誠(cheng)信、公平的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)易平臺。交(jiao)易中(zhong)心還(huan)進(jin)行網(wang)上展(zhan)示(shi)、交(jiao)易，最(zui)大限度(du)地方(fang)便(bian)收藏(zang)(zang)者。
珍惜時光 
