特點
觀賞(shang)石應具有(you)(you)形奇、紋妙、色美、質精的特點，有(you)(you)些觀賞(shang)石還講究“瘦、縐(zhou)、透、漏”四形，或“清、奇、古(gu)、丑(chou)、樸、拙(zhuo)、頑、怪”等(deng)。歸結起來是取其(qi)自然美。中國(guo)石文(wen)化有(you)(you)一(yi)千年以(yi)上的歷史(shi)，漢唐(tang)以(yi)來已(yi)被較多注意，不少文(wen)人墨客(ke)以(yi)賞(shang)石、藏石、論(lun)石為(wei)樂。至(zhi)近代更為(wei)發展。
所謂靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)，又名磬石(shi)(shi)(shi)(shi)，產于安(an)徽靈璧(bi)(bi)縣(xian)浮(fu)磐(pan)山。是(shi)(shi)我國(guo)傳統(tong)的(de)觀(guan)(guan)賞石(shi)(shi)(shi)(shi)之一，早(zao)在戰(zhan)國(guo)時期就已作為貢(gong)品(pin)了。它漆黑如墨(mo)，也有灰(hui)黑、淺灰(hui)、赭綠等色(se)。石(shi)(shi)(shi)(shi)質堅(jian)硬素(su)雅，色(se)澤美(mei)(mei)觀(guan)(guan)。更奇的(de)是(shi)(shi)擊之靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)做(zuo)的(de)磐(pan)。“靈璧(bi)(bi)一石(shi)(shi)(shi)(shi)天下奇，聲如青銅(tong)色(se)碧玉(yu)，秀(xiu)潤四時嵐崗翠，寶落(luo)世(shi)間何巍巍”，這是(shi)(shi)一首宋代(dai)人贊美(mei)(mei)靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)詩。靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)之美(mei)(mei)為古今名人喜愛，至今仍是(shi)(shi)藏石(shi)(shi)(shi)(shi)愛好(hao)者搜集(ji)的(de)對象(xiang)。目前故宮、孔廟保留的(de)編磬都(dou)是(shi)(shi)產自靈璧(bi)(bi)。
靈璧(bi)石(shi)天(tian)下奇。靈璧(bi)石(shi)獨具(ju)神(shen)(shen)韻，聞名遐邇，領騷神(shen)(shen)州，古往今來有無(wu)數石(shi)癡為(wei)之傾倒，它的天(tian)工造化(hua)之功，在古今中外賞石(shi)界產(chan)生(sheng)強烈影響。
靈璧石主要特征概括(kuo)為：“三奇(qi)、五(wu)怪(guai)”。三奇(qi)即(ji)色奇(qi)、聲奇(qi)、質(zhi)奇(qi)，五(wu)怪(guai)即(ji)瘦、透、漏、皺、丑。
一奇為色(se)。黑(hei)如(ru)墨玉，磨之可為鏡；白(bai)色(se)則澤潤如(ru)羊(yang)脂，猶如(ru)一團白(bai)云；顏色(se)石紅(hong)、黃、青(qing)、藍搭配，美不(bu)勝收(shou)。
二奇為聲。猶如金(jin)振玉(yu)鳴，歷來(lai)有金(jin)石之聲的說法。扣(kou)之有聲，克諧八音。靈璧磬(qing)石在古典樂器中鶴立雞(ji)群，向來(lai)被皇家宮(gong)廷所喜愛。可以制(zhi)作成為編(bian)磬(qing)、垂磬(qing)、特磬(qing)和，魚磬(qing)等。
據(ju)《文房器(qi)具箋》記載：“有(you)舊(jiu)玉(yu)者股三(san)寸，長尺余，古之遍磬也。有(you)靈璧石色黑性堅者妙，懸之齋中(zhong)，客有(you)談(tan)及人間事(shi)，擊之以待(dai)清耳”。由此看來，靈璧石優美的音質(zhi)，不僅(jin)上層喜愛(ai)，庶(shu)民(min)百姓也愛(ai)不釋手。
三奇為(wei)質(zhi)(zhi)。靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)在所有(you)(you)的(de)奇石(shi)(shi)中(zhong)，硬度最好(hao)，處于(yu)4—7之(zhi)間，最利于(yu)長期收藏。其石(shi)(shi)，質(zhi)(zhi)經(jing)(jing)有(you)(you)關部門測(ce)定，無放射質(zhi)(zhi)，無有(you)(you)害化(hua)學成分。1994年經(jing)(jing)國家(jia)建材測(ce)試(shi)中(zhong)心化(hua)驗分析，靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)中(zhong)含(han)有(you)(you)十多種有(you)(you)益于(yu)人體(ti)健康(kang)的(de)微量(liang)(liang)元素，特別(bie)是(shi)鍶的(de)含(han)量(liang)(liang)高達0．48%，具有(you)(you)促(cu)進人體(ti)健康(kang)，抗癌增壽的(de)功效。所以利用(yong)靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)制作(zuo)的(de)各(ge)種工藝(yi)品(pin)(pin)，是(shi)符合環(huan)境保護和國際流行的(de)綠(lv)色用(yong)品(pin)(pin)之(zhi)要求(qiu)，深(shen)受海內外普遍歡(huan)迎(ying)。它是(shi)集鑒賞、收藏、實用(yong)、工藝(yi)、保健于(yu)一體(ti)，是(shi)其它奇石(shi)(shi)都難以媲美的(de)石(shi)(shi)中(zhong)之(zhi)奇。
一怪為瘦(shou)。瘦(shou)——體(ti)態窈窕，實兀嵌空(kong)。乃陽剛(gang)之謂。以石體(ti)而論，其勢棱(leng)角(jiao)畢現，剛(gang)硬(ying)苗條，中樞堅挺(ting)，不腫不疲(pi)，骨氣昂然。
二(er)怪為(wei)透(tou)(tou)。透(tou)(tou)——洞豁貫穿(chuan)，玲瓏(long)剔(ti)透(tou)(tou)。石(shi)多(duo)(duo)孔多(duo)(duo)洞，靈(ling)動飛舞，仰俯觀而多(duo)(duo)姿多(duo)(duo)勢。古人(ren)云：石(shi)以玲瓏(long)透(tou)(tou)空者為(wei)上品。透(tou)(tou)——可活(huo)全石(shi)，也符合陰(yin)柔為(wei)清(qing)的(de)審美觀。現仍留存在世的(de)古代(dai)靈(ling)璧(bi)石(shi)“中華(hua)峰(feng)”可稱透(tou)(tou)之(zhi)美石(shi)之(zhi)典型。
三怪為(wei)漏(lou)(lou)。漏(lou)(lou)——空(kong)穴委曲，鬼斧(fu)神工。漏(lou)(lou)者(zhe)，茅屋夜雨，柳稍垂露(lu)，上下(xia)可(ke)穿(chuan)行(xing)也。上可(ke)乘天冰，下(xia)可(ke)接(jie)地氣，惟漏(lou)(lou)可(ke)行(xing)。石(shi)峰(feng)有漏(lou)(lou)，則體若蓮瓣，翻唇吐櫻，跌宕(dang)多姿，疏(shu)郎明(ming)了。現上海豫園(yuan)中有一古代靈璧石(shi)名為(wei)玉玲瓏(又說太湖石(shi))，可(ke)謂“漏(lou)(lou)”之神品。朵云突(tu)兀(wu)，萬竅(qiao)靈通，一孔(kong)(kong)注(zhu)水，孔(kong)(kong)孔(kong)(kong)皆出，若自下(xia)焚香于一孔(kong)(kong)，則眾孔(kong)(kong)皆煙。何不(bu)為(wei)奇也。
四怪為皺(zhou)(zhou)(zhou)。皺(zhou)(zhou)(zhou)——皺(zhou)(zhou)(zhou)轂(gu)疊浪，巖竇縱(zong)橫。皺(zhou)(zhou)(zhou)石之(zhi)外像。其紆回峭折(zhe)，氤氳連綿，起伏松弛，陰陽正背(bei)，石膚(fu)(fu)收(shou)放皆(jie)歸于皺(zhou)(zhou)(zhou)。靈(ling)璧石的(de)皺(zhou)(zhou)(zhou)象猶如(ru)斧劈千(qian)仞；似海浪層(ceng)層(ceng)，大雪疊疊；象春風吹碧水(shui)，微波滾滾；石膚(fu)(fu)若披(pi)麻，千(qian)絲萬縷。其之(zhi)“皺(zhou)(zhou)(zhou)’’真(zhen)奇也(ye)。
五怪為丑。丑——丑極(ji)則美，美極(ji)則丑。丑而(er)雄，丑而(er)秀，乍看怪丑，實(shi)則嬌(jiao)美。丑是自然天成，大璞(pu)不雕，返(fan)樸歸真的美學觀念(nian)，是賞(shang)石(shi)文化的最高品位。
總之，靈璧石(shi)瘦(shou)者(zhe)鐵骨錚錚，透者(zhe)跌(die)宕，漏者(zhe)遒邐(li)，皺者(zhe)江河行也，丑者(zhe)藏美(mei)丑而不(bu)丑。靈璧石(shi)可(ke)謂一石(shi)一景，一石(shi)一物，一石(shi)一天地，一石(shi)一世界(jie)。形(xing)態大(da)氣，實中有虛(xu)，虛(xu)中有實，虛(xu)虛(xu)實實，神美(mei)貌麗(li)。
魅力獨特
靈璧(bi)石具有獨特(te)的魅力：
一是無論大小，天然成(cheng)型，千姿(zi)萬態(tai)，并具備了(le)“皺、瘦、漏(lou)、透(tou)”諸要件，意境悠遠；
二是靈璧石的肌膚往往巉巖嶙峋、溝壑交錯，粗獷雄渾(hun)、氣(qi)韻蒼古，紋理十分豐富，韻味十足。
三是色澤以黑、褐黃、灰為主，間(jian)有白色、暗紅、五彩(cai)、黑質白章……不僅(jin)多姿而且多彩(cai)。
四是“玉振(zhen)金聲(sheng)”的(de)音質(zhi)，輕擊微扣，都可發(fa)出(chu)琤琮(cong)之(zhi)聲(sheng)，余韻(yun)悠長(chang)。靈璧石具有(you)4個(ge)方面的(de)獨特之(zhi)美，
堅貞美
堅是石的主(zhu)要(yao)特點，更是供石的首要(yao)條(tiao)件。
硬(ying)度(du)低(di)的奇石，易風化(hua)剝(bo)蝕(shi)，雖(sui)然好的造型而不能(neng)(neng)保持永(yong)恒，失去收藏價(jia)值。所以一塊奇石，雖(sui)然具有(you)造型，紋理、色彩等諸(zhu)多(duo)奇特條件，但因其(qi)(qi)硬(ying)度(du)低(di)便不能(neng)(neng)躋身于奇石之林，更(geng)不能(neng)(neng)成為精品。靈璧(bi)石一般(ban)均在6—7度(du)，保存(cun)性高(gao)于它石，肌理縝密，質素純凈，堅固穩實，有(you)分量感和溫潤感。其(qi)(qi)堅貞之特質，為供石之最。
造型美
石是(shi)世界上年(nian)代最(zui)久之古物，它經過宇宙混(hun)沌時期強烈造(zao)山(shan)運動的(de)(de)褶皺、斷裂、輾壓和億(yi)萬年(nian)的(de)(de)風(feng)化雨浸、水鐫土蝕等(deng)內部和外營力(li)的(de)(de)自然雕鑿下，扭曲(qu)劈(pi)裂、去(qu)軟留堅(jian)、孔(kong)洞溝(gou)壑，峻嶺起伏，纏結紛亂，形成了(le)各種(zhong)造(zao)型奇特，天然成趣，獨一無二，罕貴難(nan)求的(de)(de)藝術品。
靈(ling)璧(bi)石更以它得天獨厚的自然(ran)條件，形(xing)成一(yi)塊塊堅實青瑩、造(zao)(zao)型(xing)(xing)奇(qi)特(te)的天然(ran)雕塑(su)品(pin)。當人們走進靈(ling)璧(bi)層巒(luan)中去踏山尋石，呈(cheng)現(xian)(xian)在(zai)你眼前(qian)的有峰巒(luan)洞(dong)壑、剔透玲瓏(long)、憚奇(qi)盡(jin)怪，黛色熒熒的（山免）巖(yan)怪石，還會發現(xian)(xian)在(zai)眾多(duo)的奇(qi)石中有鱗者、角者、游者、翔者、菡萏、蟠(pan)螭、仙翁、美女、菩薩、高(gao)士，或臥或立，或舞(wu)或蹇，不(bu)一(yi)而(er)喻。靈(ling)璧(bi)石之奇(qi)妙者在(zai)于造(zao)(zao)型(xing)(xing)奇(qi)巧，體(ti)態夭矯，肖形(xing)狀物，妙趣(qu)天成。雖(sui)片掌(zhang)(zhang)之大(da)，能(neng)蘊萬物之象(xiang)；雖(sui)一(yi)拳之小，盡(jin)藏千(qian)巖(yan)之秀，確實有“試觀煙云三山外，都(dou)在(zai)靈(ling)峰一(yi)掌(zhang)(zhang)中”之意境。
靈璧石大者高(gao)廣(guang)數丈(zhang)，可置于園林庭院，立(li)足為山，峰(feng)巒洞壑(he)，巖岫(xiu)奇巧，如(ru)臨華岱(dai)。
中者可作小丘蹬道、河溪步石、池(chi)塘波岸綴(zhui)石、草坪(ping)散石點(dian)綴(zhui)。
小者可(ke)供(gong)于廳堂(tang)齋館，或裝(zhuang)點(dian)盆景，肖形狀(zhuang)物(wu)，妙趣橫生。
閑(xian)暇(xia)對坐，一甌清茗，神趨其中，詩律歌節(jie)，琴韻(yun)畫(hua)意，裊裊側(ce)畔，頓發清思，把人帶入另一境界(jie)，得到(dao)一次美的陶(tao)冶。
石膚美
供石(shi)特別重視(shi)之美。靈璧石(shi)膚，（山免）巖嶙(lin)峋，溝(gou)壑交錯(cuo)(cuo)，竇穴(xue)參差，粗獷雄渾(hun)，氣韻(yun)蒼古(gu)(gu)，具有歷史滄桑之風(feng)霜(shuang)美。 靈璧石(shi)皮(pi)表常(chang)見的紋理(li)有胡桃紋、密棗(zao)紋、雞爪紋、寶劍痕、彈子窩、蘑菇(gu)頭、樹(shu)皮(pi)裂、黃沙(sha)紋、黽紋、荷露、乳丁、裙(qun)折、縐帶、水道、臥沙(sha)、金星(xing)、玉脈、赤脈、蟹爪，以(yi)及通孔、半穴(xue)，交錯(cuo)(cuo)纏結，孔洞委宛。既有原(yuan)始風(feng)霜(shuang)味(wei)，又(you)有音樂韻(yun)律(lv)感。暴露地面時間愈長(chang)，愈顯示其(qi)蒼老古(gu)(gu)樸(pu)。
靈璧石之膚表，還有(you)的(de)圓潤膩，滑如凝(ning)脂，入(ru)手使人暢心(xin)怡(yi)懷。這種石把玩摩挲，愈長(chang)愈佳，米(mi)氣消(xiao)盡，溫潤爾(er)雅，韻味十足。
音響美
靈璧石質細膩，堅如貞玉，扣之拂之，聲(sheng)(sheng)音(yin)（王爭）琮，余韻悠長(chang)，有“玉振金聲(sheng)(sheng)”之美稱(cheng)。故古(gu)人又把靈璧石稱(cheng)為“八音(yin)石”。蓋“八音(yin)”之涵義是(shi)取(qu)佛典上的“八音(yin)”名(ming)數。
佛經稱(cheng)如來佛祖佛法廣大，他以(yi)(yi)特有的(de)(de)八(ba)(ba)種極美之(zhi)音去感化蕓蕓眾生活。古人用“八(ba)(ba)音”命名(ming)，是贊美靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)具有佛性(xing)的(de)(de)美好靈(ling)石(shi)。歷(li)代的(de)(de)論石(shi)專著以(yi)(yi)及評鑒靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)的(de)(de)專家學者也都把(ba)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)“聲音清越”作為突出特征，并(bing)大加贊賞。
靈璧(bi)石(shi)具(ju)有(you)極高(gao)的觀賞(shang)價(jia)值(zhi)(zhi)，并富(fu)有(you)極高(gao)的美(mei)學內涵，因之最(zui)具(ju)有(you)收藏(zang)價(jia)值(zhi)(zhi)。故有(you)“黃金(jin)萬(wan)兩易得(de)，靈璧(bi)珍品難求”之說。因為“一生一石(shi)”是(shi)歷代癖石(shi)者(zhe)對(dui)靈璧(bi)石(shi)的祈(qi)求目(mu)標。
浩浩圓宇(yu)，含(han)蘊(yun)大，感信靈璧(bi)石獨具靈性，是宇(yu)宙間最具傳奇奧(ao)妙(miao)的混沌造化之(zhi)物。靈璧(bi)石天下獨一(yi)無二，世(shi)界絕無僅有，人間罕(han)見難(nan)求，因之(zhi)深(shen)具價值(zhi)，可謂(wei)美玉(yu)莫(mo)競，國之(zhi)珍寶。靈璧(bi)，靈璧(bi)！幸甚至哉(zai)。
靈璧收藏
《中(zhong)國靈璧(bi)石(shi)(shi)(shi)譜》（王文(wen)正(zheng)著），把(ba)靈璧(bi)石(shi)(shi)(shi)劃分為52大類(lei)400多(duo)個品(pin)種，最(zui)大方(fang)便了廣大初(chu)涉者辨(bian)別(bie)靈璧(bi)石(shi)(shi)(shi)提供了參(can)照樣本，也不(bu)可否信，初(chu)涉者難免有“眼花(hua)繚(liao)亂”、無法深入具體的(de)(de)困(kun)惑。尤其靈璧(bi)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)當家品(pin)種，即傳統意義上的(de)(de)專(zhuan)指的(de)(de)磬(qing)石(shi)(shi)(shi)類(lei)靈璧(bi)石(shi)(shi)(shi)，如何辨(bian)別(bie)、從哪里(li)入手、第一點看(kan)什么(me)(me)、接著看(kan)什么(me)(me)、當即定(ding)論是(shi)不(bu)是(shi)靈璧(bi)石(shi)(shi)(shi)，然后(hou)再鑒賞分析確定(ding)它的(de)(de)藝術、經濟和(he)收藏價值(zhi)，這是(shi)極為重要而又(you)必須掌握的(de)(de)簡單的(de)(de)方(fang)法。
以(yi)上所(suo)談的(de)靈璧石(shi)(shi)特點多指(zhi)靈璧磬(qing)(qing)石(shi)(shi)，因為它是(shi)第一石(shi)(shi)的(de)所(suo)指(zhi)。其他(ta)石(shi)(shi)種(zhong)如花(hua)白靈、蛐蟮(shan)、木紋、碗螺(luo)、條帶(dai)、蓮花(hua)等應該說比較容易(yi)鑒別，只是(shi)多從它的(de)形態、完(wan)整性、神似(si)、意境等方面(mian)考慮其品位就行(xing)了，最難的(de)是(shi)磬(qing)(qing)石(shi)(shi)類的(de)辨別鑒賞。
靈璧石(shi)(shi)依據(ju)《尚書·禹貢》中論述，泗水之濱(bin)多產美石(shi)(shi)，稱(cheng)為(wei)泗濱(bin)浮磬(qing)，以及米(mi)芾所談的(de)(de)(de)鑒賞標(biao)準(zhun)，也(ye)是指靈璧磬(qing)石(shi)(shi)，它(ta)產于靈璧縣(xian)北45公(gong)里(li)的(de)(de)(de)漁溝鎮東2公(gong)里(li)的(de)(de)(de)磬(qing)云(yun)山(shan)。本人(ren)多次到此考察(cha)過，有石(shi)(shi)摩(mo)、石(shi)(shi)人(ren)、篆刻(ke)記(ji)載，從(cong)古到今始終被認(ren)為(wei)靈璧石(shi)(shi)最具(ju)收(shou)藏價值(zhi)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)種。因此，不少石(shi)(shi)農進行人(ren)為(wei)加工，鉆洞(dong)、涂刷、上色(se)來冒充的(de)(de)(de)，也(ye)多是此類。下面(mian)就談談具(ju)體辨(bian)別的(de)(de)(de)方(fang)法順序。
第一、先(xian)看該石(shi)的背(bei)面即(ji)石(shi)根或叫底。石(shi)根有沒有紅黃色的砂漿(jiang)附著上面，而(er)且硬(ying)化(hua)，而(er)不是(shi)膠粘(zhan)的。個別小塊奇石(shi)可(ke)(ke)能砂漿(jiang)基本清掉，但留下的石(shi)根仍清晰可(ke)(ke)見(jian)，有之，再看以(yi)下兩(liang)條，如沒有就可(ke)(ke)判定可(ke)(ke)能是(shi)冒充(chong)的。
第二、看石(shi)(shi)膚(fu)、石(shi)(shi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)。磬(qing)石(shi)(shi)的石(shi)(shi)膚(fu)：光華(hua)溫潤，滑如凝脂(zhi)，極(ji)具手感（瘦(shou)、皺、透、漏的特(te)點(dian)不影響石(shi)(shi)膚(fu)）。石(shi)(shi)肌中有著特(te)殊(shu)的白灰色(se)石(shi)(shi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)，其紋(wen)(wen)(wen)(wen)理自然清晰流(liu)暢。原(yuan)始(shi)的紋(wen)(wen)(wen)(wen)溝呈“V”型(xing)(xing)，人為機(ji)械加工的石(shi)(shi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)呈“U”型(xing)(xing)，紋(wen)(wen)(wen)(wen)色(se)也不自然，如用(yong)水(shui)洗(xi)，人為的石(shi)(shi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)即刻顯(xian)現，水(shui)干(gan)的慢，原(yuan)始(shi)的石(shi)(shi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)干(gan)得(de)快(kuai)。
漁溝街西4公里的(de)白馬山所(suo)產(chan)的(de)紋(wen)(wen)石(shi)，石(shi)膚石(shi)肌(ji)除看與磬石(shi)一樣(yang)，實(shi)際優于磬石(shi)、更(geng)具美感。常見的(de)石(shi)紋(wen)(wen)有胡(hu)桃紋(wen)(wen)、龜回紋(wen)(wen)、蝴蝶紋(wen)(wen)、雞爪紋(wen)(wen)、水紋(wen)(wen)，自然流暢(chang)，加上石(shi)肌(ji)、色彩表現(xian)出的(de)原始風(feng)霜味和(he)音樂韻律(lv)感，充(chong)分體現(xian)了蒼古厚重、自然含蓄的(de)鬼斧神工的(de)造化之美。
第(di)三、彈敲聽音。由于靈璧(bi)石(shi)屬于石(shi)灰巖巖石(shi)，磨氏硬度(du)在(zai)4—7度(du)，磬(qing)(qing)(qing)石(shi)在(zai)6度(du)左右，所以用(yong)手指彈敲或用(yong)木棒(bang)敲打，可(ke)聽到悅耳(er)清脆(cui)的(de)聲(sheng)(sheng)音，古代制(zhi)磬(qing)(qing)(qing)和所謂的(de)“八音石(shi)”，就是這磬(qing)(qing)(qing)云山產的(de)靈璧(bi)磬(qing)(qing)(qing)石(shi)，如沒有聲(sheng)(sheng)音發出，就要(yao)考慮其(qi)真偽(wei)了。
以上(shang)三條標準，就是(shi)辨(bian)(bian)別(bie)靈璧石(shi)(shi)真偽的(de)首要標準。廣大石(shi)(shi)友在實踐中可多向專家(jia)請教，多與當地石(shi)(shi)農(nong)交(jiao)流，便會很快掌握(wo)這些辨(bian)(bian)別(bie)方(fang)法的(de)，但是(shi)隨著(zhu)市場(chang)需(xu)要，靈璧石(shi)(shi)熱(re)的(de)興起，不少石(shi)(shi)農(nong)“加工”技術的(de)改進(jin)變化，又為我們辨(bian)(bian)別(bie)真偽不斷提(ti)出新的(de)挑戰，因此，辨(bian)(bian)別(bie)真偽的(de)研究(jiu)，也需(xu)要不斷加強和提(ti)高。
如何(he)鑒賞靈璧石的品位等次(ci)
靈璧石以(yi)其質(zhi)、形、色、潤(run)的獨奇特征和瘦、皺(zhou)、透、漏、丑、懸(xuan)等千奇百(bai)態的豐(feng)富變化，而倍受古今(jin)中外賞石界的喜愛(ai)。那(nei)么如何掌(zhang)握鑒賞靈璧石的品位等次(ci)的方(fang)法呢？在(zai)考(kao)察以(yi)上特點(dian)的基礎上，更要從以(yi)下幾個方(fang)面來研究(jiu)評判。
（一）象形類的鑒賞(shang)評(ping)判方法(fa)
第一、形象逼真(zhen)。靈璧(bi)石中尤以(yi)象形石居多，又以(yi)獅(shi)、虎(hu)、馬、龍、鳳、雞(ji)、麒麟、樹松等動植(zhi)物、瑞獸(shou)類居多。在(zai)觀察“象”的基礎上(shang)(shang)，開(kai)始考察其結構完整(zheng)、比例恰當、厚(hou)薄(bo)合理、肢體齊全等方面如何(he)，然(ran)后再考察其動感、神(shen)韻即神(shen)態如何(he)，以(yi)上(shang)(shang)幾點基本上(shang)(shang)達(da)到即可定為上(shang)(shang)品。
第二、是(shi)不是(shi)原(yuan)石(shi)。所(suo)謂(wei)原(yuan)石(shi)，就是(shi)天然形成(cheng)，哪怕個別部(bu)(bu)分(fen)多余或(huo)殘缺也不要(yao)緊，尤其要(yao)看(kan)關(guan)鍵部(bu)(bu)分(fen)，如(ru)頭、嘴、脖、眼，越是(shi)“象”得(de)很的地方越要(yao)特(te)別注意，要(yao)十(shi)分(fen)仔(zi)細觀(guan)察(cha)驗證，無人(ren)為加工(gong)或(huo)粘制。其他部(bu)(bu)分(fen)主(zhu)要(yao)考察(cha)傷殘、截底等，總之，不能有一點(dian)人(ren)為動手。
第三、石(shi)膚、石(shi)肌。溫潤、細膩、手感好，這對靈璧石(shi)品位高低優(you)劣(lie)也極為重要。
第四(si)、配座(zuo)與題名(ming)。一方好(hao)的靈璧(bi)石無論是(shi)山峰(feng)景觀類，還是(shi)象形類，必須(xu)有穩定感、底平、起座(zuo)容(rong)易，要考察配什么樣式的石座(zuo)，以更能烘托突出靈璧(bi)石的品位等次(ci)來。
石(shi)文化(hua)作為(wei)一種高雅、健康、文明、時尚(shang)的(de)(de)象征(zheng)，起一個(ge)什么樣的(de)(de)名字，對(dui)于提升(sheng)靈(ling)(ling)璧石(shi)的(de)(de)觀賞價值(zhi)也極為(wei)重要。一般地(di)講(jiang)：要有文化(hua)氛圍(wei)、文化(hua)背景、藝術聯想、賦予(yu)人(ren)(ren)間風情、為(wei)世原則、育人(ren)(ren)哲理、賦予(yu)時代感，切忌直(zhi)呼(hu)其名，平(ping)白無味，又忌過(guo)于隱(yin)晦，百思不得其解。如江蘇(su)的(de)(de)中普先(xian)生(sheng)珍藏的(de)(de)《雄風》靈(ling)(ling)璧石(shi)（見(jian)《中國石(shi)文化(hua)》畫(hua)冊(ce)2003年(nian)9月版），把東方雄獅的(de)(de)威猛、驅邪(xie)、向上等意義表現的(de)(de)淋(lin)漓盡致，這個(ge)題名十分恰當。這里確實有反復思考比較、探討、實踐積(ji)累的(de)(de)過(guo)程(cheng)。
（二）山水(shui)景觀類靈(ling)璧石的鑒賞(shang)方法
第(di)一、首先考察(cha)(cha)整體(ti)效果(guo)，再(zai)考察(cha)(cha)變化是否有序，符合人們(men)追求和(he)想象(xiang)的(de)勝境，或相(xiang)似現實(shi)中(zhong)名山名水，以(yi)及吉(ji)祥(xiang)的(de)植物類等(deng)等(deng)。
第二、找出(chu)主(zhu)體(ti)部分，研究表達表現的(de)(de)主(zhu)題(ti)是什么，是否(fou)符合(he)人們的(de)(de)思維(wei)方式(shi)和欣賞標準、主(zhu)題(ti)健康(kang)向上的(de)(de)美德要求。因此，最能說明意義、最能突出(chu)特(te)點的(de)(de)在哪里(li)，一定要找出(chu)來。
第三、要看(kan)走勢、起伏變化，所能(neng)代表的意(yi)境要多(duo)思考、多(duo)看(kan)、多(duo)比較再作評判(pan)。凡屬精(jing)品，都(dou)應該具(ju)有深刻意(yi)境和豐厚(hou)的文化內涵。如安徽任(ren)樹文先生(sheng)珍藏《靈璧秀峰》、《小黃山(shan)》，安徽孫淮濱教(jiao)授珍藏的《洞天福(fu)地》，當數靈璧石山(shan)水景觀類的神品。
第四、也是配座(zuo)和命名(ming)的問題，必須強調配座(zuo)更要(yao)穩實、穩重(zhong)。命名(ming)一定要(yao)積極(ji)安詳、追求美(mei)好生活(huo)和人間勝境，給人以小見大、如臨其境、享(xiang)受自然、放松心情的美(mei)妙(miao)，使其具有鑒賞(shang)價值。
以(yi)上所談靈(ling)璧石(shi)(shi)的鑒(jian)賞(shang)評判方(fang)法，指導思想上是追求自然，放松心情，享受美(mei)好生(sheng)活。所以(yi)從整(zheng)體性、變化性、烘托配座、點睛命名諸(zhu)方(fang)面考(kao)慮(lv)的，突破了傳統的就石(shi)(shi)論石(shi)(shi)、針對個別(bie)的方(fang)法，這(zhe)也為(wei)(wei)發現、理解、聯想靈(ling)璧石(shi)(shi)的意義、內涵和(he)神(shen)韻(yun)，提(ti)出了思考(kao)，也為(wei)(wei)如何提(ti)升靈(ling)璧石(shi)(shi)的收藏價值和(he)鑒(jian)賞(shang)水平提(ti)出了要(yao)求與(yu)希(xi)望(wang)。
收藏知識常識
靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)分(fen)(fen)類過(guo)去一(yi)直沒有統一(yi)明(ming)確的(de)說(shuo)法，給藏(zang)(zang)友收藏(zang)(zang)帶來(lai)了諸多麻(ma)煩。2004年，靈(ling)(ling)璧(bi)縣(xian)人民(min)政(zheng)府舉辦首屆(jie)中(zhong)國靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)節期(qi)間，賞石(shi)(shi)(shi)(shi)專(zhuan)家(jia)鄭錦之(zhi)先(xian)生在(zai)主編《中(zhong)國靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)精品(pin)薈萃》時對此進行了大(da)量(liang)(liang)的(de)研(yan)究。根據《中(zhong)國靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)精品(pin)薈萃》的(de)分(fen)(fen)類，按(an)體量(liang)(liang)大(da)小，分(fen)(fen)為(wei)(wei)園林石(shi)(shi)(shi)(shi)、廳堂石(shi)(shi)(shi)(shi)、案(an)頭(tou)石(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)把玩石(shi)(shi)(shi)(shi)；按(an)質量(liang)(liang)分(fen)(fen)為(wei)(wei)紋石(shi)(shi)(shi)(shi)、磬石(shi)(shi)(shi)(shi)、五色石(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)其(qi)他品(pin)類；按(an)形(xing)象(xiang)分(fen)(fen)為(wei)(wei)景觀石(shi)(shi)(shi)(shi)、象(xiang)形(xing)石(shi)(shi)(shi)(shi)、禪意(yi)石(shi)(shi)(shi)(shi)等(deng)。上(shang)述(shu)分(fen)(fen)類中(zhong)，除園林石(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)體量(liang)(liang)的(de)因素，一(yi)般(ban)藏(zang)(zang)友很少(shao)涉(she)足外，其(qi)他都可以根據喜好作為(wei)(wei)收藏(zang)(zang)對象(xiang)。值得特別注意(yi)的(de)是，靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)收藏(zang)(zang)中(zhong)的(de)文(wen)化(hua)因素十分(fen)(fen)重要(yao)，一(yi)件藏(zang)(zang)品(pin)不僅(jin)要(yao)有好的(de)品(pin)相，還要(yao)有點石(shi)(shi)(shi)(shi)成金的(de)“命名(ming)”和(he)(he)相得益彰(zhang)的(de)“配座(zuo)”。目(mu)前藏(zang)(zang)市中(zhong)，揀品(pin)相之(zhi)“漏”已(yi)經很難(nan)，但是高人一(yi)籌的(de)文(wen)化(hua)素養往往可以在(zai)藏(zang)(zang)品(pin)的(de)“命名(ming)”和(he)(he)“配座(zuo)”上(shang)，收獲意(yi)外之(zhi)喜。
與其他(ta)熱門(men)收藏(zang)一樣，靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)收藏(zang)也存(cun)在著造(zao)假(jia)作偽(wei)現(xian)象。造(zao)假(jia)者常常對自然(ran)形(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)石(shi)(shi)頭采(cai)用(yong)切割(ge)打磨拋光、鉆(zhan)孔(kong)鑲(xiang)嵌(qian)、燒(shao)烤(kao)涂油(you)等(deng)手(shou)法。專(zhuan)家(jia)指出(chu)，由于靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)硬(ying)度高，檢驗時可以用(yong)利刃輕(qing)輕(qing)削(xue)刮(gua)石(shi)(shi)之底座，刮(gua)出(chu)石(shi)(shi)屑即為假(jia)靈(ling)璧(bi)(bi)；靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)黑中映白的(de)(de)條紋清晰而眾多，也是(shi)(shi)一種簡(jian)便分(fen)辨標準。另外(wai)，選(xuan)擇(ze)象形(xing)(xing)石(shi)(shi)，要注意觀察(cha)象形(xing)(xing)的(de)(de)突出(chu)部分(fen)(如(ru)手(shou)、足、翅、五(wu)官等(deng))，看(kan)其是(shi)(shi)否(fou)與主(zhu)體(ti)渾然(ran)一體(ti)，有否(fou)有膠粘痕跡(ji)。至于用(yong)電(dian)鉆(zhan)電(dian)銼斧鑿、切面、鋸底后，再用(yong)細(xi)砂磨、鹽酸漬來(lai)處(chu)理的(de)(de)作偽(wei)手(shou)法，則需(xu)要專(zhuan)家(jia)進行鑒別(bie)了。
“求一石(shi)易，養(yang)(yang)一石(shi)難”，收藏靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)一定(ding)要(yao)走出石(shi)頭(tou)不(bu)需要(yao)保(bao)養(yang)(yang)的(de)(de)認(ren)識誤區，既(ji)要(yao)賞(shang)石(shi)也要(yao)養(yang)(yang)石(shi)。專家和(he)資深藏友(you)建議(yi)，收藏靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)要(yao)以石(shi)為(wei)友(you)，經(jing)常用手(shou)撫摩把玩(wan)，使(shi)人(ren)氣和(he)體(ti)(ti)潤(run)滲入石(shi)膚石(shi)體(ti)(ti)，時間(jian)長了(le)即可形成包漿，包漿越凝(ning)重賞(shang)玩(wan)價值(zhi)越高；其次要(yao)定(ding)期進行清(qing)潔(jie)和(he)水養(yang)(yang)，尤其是定(ding)期用凈(jing)水浸潤(run)，不(bu)僅有利(li)于保(bao)持石(shi)頭(tou)的(de)(de)生(sheng)氣，還有利(li)于保(bao)持靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)獨特的(de)(de)青銅之音。同時，保(bao)養(yang)(yang)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)還要(yao)特別(bie)注(zhu)意(yi)不(bu)能(neng)損壞石(shi)體(ti)(ti)，不(bu)能(neng)用油(you)蠟之物涂(tu)抹，否則其觀賞(shang)價值(zhi)就會(hui)大(da)打折(zhe)扣(kou)。
靈璧簡介
靈(ling)璧(bi)(bi)石出自于安徽靈(ling)璧(bi)(bi)縣(xian)。“泗濱浮磬(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)”（今俗稱“靈(ling)璧(bi)(bi)磬(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)石”）和“靈(ling)璧(bi)(bi)石”是(shi)兩個(ge)不同(tong)的(de)概念，同(tong)是(shi)靈(ling)璧(bi)(bi)縣(xian)石文(wen)化(hua)大系(xi)中(zhong)的(de)兩個(ge)不同(tong)的(de)支系(xi)。“靈(ling)璧(bi)(bi)磬(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)石”是(shi)指靈(ling)璧(bi)(bi)縣(xian)磬(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)石山(shan)南(nan)麓古磬(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)礦所(suo)產(chan)的(de)片狀。可以發出悅耳聲(sheng)音的(de)石頭。厚(hou)度達到50公分即(ji)為稀有(you)的(de)磬(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)石。
靈璧(bi)磬(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)石(shi)(shi)(shi)遠(yuan)在三千年前(qian)就(jiu)已經(jing)被(bei)確(que)認為(wei)制(zhi)磬(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)最佳石(shi)(shi)(shi)料，并(bing)且(qie)對其開(kai)采和利(li)用。從1950年在河南(nan)安陽殷墟出土(tu)的(de)商代“虎(hu)紋石(shi)(shi)(shi)磬(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)”就(jiu)是實物的(de)佐證(zheng)。這(zhe)面(mian)“虎(hu)紋石(shi)(shi)(shi)磬(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)”橫(heng)長(chang)84厘(li)米(mi)，縱高(gao)42厘(li)米(mi)，厚2.5厘(li)米(mi)，上(shang)面(mian)以刻(ke)有虎(hu)紋裝飾圖案而(er)名之。此磬(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)出土(tu)于一座殷王陵大墓中(zhong)，專(zhuan)家(jia)認為(wei)此件原是殷王室使用的(de)典禮重器。并(bing)且(qie)確(que)認為(wei)靈璧(bi)磬(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)石(shi)(shi)(shi)所(suo)造。“虎(hu)紋石(shi)(shi)(shi)磬(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)”現為(wei)中(zhong)國(guo)歷史博物館(guan)收藏，被(bei)列為(wei)國(guo)寶，載入我國(guo)“第(di)一部專(zhuan)家(jia)撰述國(guo)寶鑒賞讀物”的(de)《國(guo)寶大觀》中(zhong)。國(guo)家(jia)郵電部并(bing)印制(zhi)紀(ji)念郵票(piao)發(fa)行。
天下第一石
以(yi)磬石(shi)(shi)(shi)(shi)為原料，雕琢各種人物、鳥獸(shou)、鼎彝(yi)、文具(ju)等(deng)磬石(shi)(shi)(shi)(shi)工藝品。“靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)文化(hua)”則指(zhi)磬石(shi)(shi)(shi)(shi)山所產之奇形怪狀，特(te)具(ju)美學價(jia)值的(de)孤塊(kuai)純天然觀賞石(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)言，兩(liang)個支系，一(yi)為人工，一(yi)為天然，合而(er)形成靈璧(bi)(bi)縣獨具(ju)特(te)色的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)文化(hua)大系。人工加工的(de)磬石(shi)(shi)(shi)(shi)，就是現在(zai)市場上(shang)的(de)砭石(shi)(shi)(shi)(shi)，靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)也是一(yi)種上(shang)好(hao)的(de)砭石(shi)(shi)(shi)(shi)，靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)中含(han)有大量(liang)的(de)微量(liang)元素，靈璧(bi)(bi)砭石(shi)(shi)(shi)(shi)加工出來的(de)刮(gua)痧板(ban)，砭石(shi)(shi)(shi)(shi)棒，砭石(shi)(shi)(shi)(shi)手鏈等(deng)，輔助治療多種疾(ji)病。對人體十分有益。
靈璧自古出奇石，明朝時，即(ji)作為(wei)貢品進貢朝廷。
靈璧觀賞石(shi)分黑、白(bai)、紅、灰四大類一百多個品種(zhong)。其中以黑色(se)最具特色(se)。觀之(zhi)，其色(se)如墨；擊之(zhi)，其聲如磬。其形或(huo)(huo)似仙山名岳，或(huo)(huo)似珍(zhen)禽異(yi)獸，或(huo)(huo)似名媛(yuan)詩仙。被國內外石(shi)藝界譽為"天下第一石(shi)"。
靈璧石(shi)(shi)的石(shi)(shi)體(ti)（形、質(zhi)等已另有(you)專文論述）融透(tou)、漏(lou)、瘦、皺、傴、懸、蟠、色(se)，以及音韻之美(mei)等諸(zhu)多美(mei)學(xue)要素，既包容米芾“四字訣”，亦有(you)為靈璧石(shi)(shi)自身所獨具，諸(zhu)美(mei)畢臻，美(mei)輪美(mei)奐，無(wu)愧“天(tian)下第一石(shi)(shi)”之美(mei)稱(cheng)。
歷史淵源
宋(song)人(ren)杜綰在(zai)《云林石(shi)(shi)(shi)譜(pu)》中匯(hui)載石(shi)(shi)(shi)品116種，靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)位(wei)居首(shou)位(wei)。“靈(ling)璧(bi)一(yi)石(shi)(shi)(shi)天(tian)下奇(qi)(qi)(qi)，聲如青銅色如玉(yu)”，這是(shi)宋(song)代詩人(ren)方巖對(dui)靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)發出(chu)的(de)(de)(de)由衷贊嘆(tan)。靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)開發已(yi)有(you)三四(si)千年的(de)(de)(de)歷史，《尚(shang)(shang)書(shu)·禹貢》載“泗濱浮磬”；殷商時期(qi)有(you)靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)雕制宮廷樂器——虎(hu)紋石(shi)(shi)(shi)磬的(de)(de)(de)記載；《晉書(shu)》載：皇(huang)帝勒令(ling)鎮西將(jiang)軍謝尚(shang)(shang)來靈(ling)璧(bi)采磬石(shi)(shi)(shi)以備大樂江左……靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)除(chu)磬石(shi)(shi)(shi)以外，還有(you)更奇(qi)(qi)(qi)特(te)的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)賞(shang)(shang)石(shi)(shi)(shi)，其(qi)出(chu)產地(di)也不限于磬石(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)一(yi)帶，主要分(fen)布在(zai)縣(xian)境(jing)北部，如靈(ling)覺山(shan)(shan)、朝(chao)陽山(shan)(shan)、白馬山(shan)(shan)、耳毛山(shan)(shan)、邵(shao)山(shan)(shan)、九(jiu)頂山(shan)(shan)等，在(zai)縣(xian)境(jing)中部的(de)(de)(de)三注山(shan)(shan)和南部的(de)(de)(de)大山(shan)(shan)，峨山(shan)(shan)一(yi)帶也有(you)少量的(de)(de)(de)分(fen)布。從已(yi)產出(chu)的(de)(de)(de)靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)來看，其(qi)真正魅力(li)不僅在(zai)于天(tian)賦(fu)其(qi)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)靈(ling)氣(qi)和形(xing)態(tai)的(de)(de)(de)神奇(qi)(qi)(qi)，而(er)其(qi)質(zhi)、形(xing)、色、紋皆俱有(you)很高(gao)的(de)(de)(de)藝術欣賞(shang)(shang)價值，故乾隆(long)帝也曾(ceng)贊譽它為“天(tian)下第(di)一(yi)石(shi)(shi)(shi)”。觀(guan)(guan)(guan)賞(shang)(shang)石(shi)(shi)(shi)，又稱“奇(qi)(qi)(qi)石(shi)(shi)(shi)”、“巧石(shi)(shi)(shi)”、“石(shi)(shi)(shi)玩(wan)”、“欣賞(shang)(shang)石(shi)(shi)(shi)”等，大都形(xing)狀奇(qi)(qi)(qi)特(te)，色澤艷(yan)麗，紋飾美觀(guan)(guan)(guan)，質(zhi)地(di)堅韌(ren)，具有(you)觀(guan)(guan)(guan)賞(shang)(shang)收藏(zang)價值。經過采集、修整或略作加工后，尚(shang)(shang)可成為一(yi)種特(te)殊的(de)(de)(de)天(tian)然藝術品。
其種(zhong)類有自(zi)然(ran)景觀(guan)觀(guan)賞(shang)石，即巨型的天然(ran)奇(qi)石，只(zhi)可(ke)觀(guan)覽，無法收藏；
園林庭院觀賞(shang)石，可(ke)群體也可(ke)單獨(du)置放；
室內(nei)觀賞石，一般為中(zhong)小型，陳列于房廳的幾案臺桌上。
收藏原則
靈(ling)璧(bi)石的收藏(zang)原(yuan)則
第一、精品(pin)原(yuan)則。這是(shi)廣大石友必(bi)須(xu)追求(qiu)的(de)，特別是(shi)初涉石友，不要(yao)受(shou)在哪(na)里(li)的(de)石館看過(guo)，或(huo)在書上、畫冊(ce)中見過(guo)類(lei)似的(de)，模樣相近，或(huo)者成交出售過(guo)類(lei)似奇石，甚至賣過(guo)多少錢等(deng)(deng)等(deng)(deng)因素的(de)影(ying)響或(huo)干擾。一定要(yao)確(que)定：只有精品(pin)靈璧石才具(ju)有收藏價值(zhi)(zhi)和(he)經(jing)濟價值(zhi)(zhi)。所以，在選擇(ze)或(huo)購買時要(yao)多比較(jiao)多選擇(ze)，最好多聽(ting)聽(ting)資深專家和(he)有過(guo)豐(feng)富收藏經(jing)驗(yan)人士的(de)意(yi)見，這種請教和(he)學習(xi)十分必(bi)要(yao)。
第二、個(ge)別原(yuan)則。靈(ling)璧石(shi)種類繁多，如(ru)何根據資(zi)源稀(xi)有(you)(you)(you)情況和(he)個(ge)人(ren)(ren)愛(ai)好，明確選擇(ze)自己(ji)所(suo)要(yao)(yao)收藏的方向(xiang)和(he)靈(ling)璧石(shi)種。力求(qiu)無(wu)論在(zai)數量上(shang)，還是精品(pin)(pin)檔(dang)次(ci)品(pin)(pin)位(wei)上(shang)，要(yao)(yao)有(you)(you)(you)獨(du)立(li)獨(du)特的風格，要(yao)(yao)力爭在(zai)這個(ge)品(pin)(pin)類中或(huo)一個(ge)地區范圍內有(you)(you)(you)一定影響面，甚(shen)至(zhi)追(zhui)求(qiu)“收藏大家”，或(huo)獨(du)占鰲(ao)頭。如(ru)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)主(zhu)攻象形磬(qing)石(shi)，有(you)(you)(you)人(ren)(ren)主(zhu)攻山水景觀，有(you)(you)(you)人(ren)(ren)主(zhu)攻白馬龜(gui)紋(wen)石(shi)，有(you)(you)(you)人(ren)(ren)主(zhu)攻白靈(ling)石(shi)等(deng)。
第三、展(zhan)示交流(liu)原則。自己收(shou)藏(zang)(zang)的靈璧石是(shi)否(fou)屬于精品(pin)，如何界(jie)定(ding)，一定(ding)要克服(fu)“肯定(ding)自己、否(fou)認他人”的不(bu)良心態(tai)。要多(duo)展(zhan)示交流(liu)，具體地說就是(shi)：一要多(duo)與資(zi)深收(shou)藏(zang)(zang)者交流(liu)看(kan)法，多(duo)請他們來認定(ding)。二要多(duo)看(kan)石館、石展(zhan)，所(suo)謂的標價很高、談論最多(duo)的精品(pin)，分析對(dui)照(zhao)自己的藏(zang)(zang)品(pin)可以界(jie)定(ding)。三要多(duo)參(can)加大中型(xing)石展(zhan)，參(can)展(zhan)參(can)評，要相信專(zhuan)家們在理論上、綜合評定(ding)方面還是(shi)比較(jiao)準確(que)的，找出自己藏(zang)(zang)品(pin)的品(pin)位，不(bu)好的可作“商品(pin)石”處理，這樣既可收(shou)回(hui)成(cheng)本(ben)，也可集中財力購買更多(duo)精品(pin)。
展示的另一層含義是(shi)，精品在家里擺放(fang)，如位(wei)置(zhi)、幾架、燈光等(deng)，亦(yi)要(yao)考慮(lv)最能表現藏品的觀賞性，以達到收藏、觀賞的雙層效果。
第四、與時(shi)俱進(jin)原則。主要是多了解外界(jie)包括本地區、其他省份(fen)、全國直(zhi)至國際，對(dui)靈璧石收藏(zang)的(de)認識、觀點、變化(hua)趨(qu)勢，即(ji)了解目前各方(fang)面的(de)行情，調整自己收藏(zang)中的(de)不合時(shi)宜的(de)方(fang)面，不斷提(ti)高收藏(zang)的(de)準確率和(he)收藏(zang)價(jia)值。
保養方法
關于靈璧石(shi)的(de)保(bao)養方法
第一(yi)(yi)、收(shou)藏(zang)時，應(ying)將藏(zang)品處理好。即刷凈、上臘（一(yi)(yi)般(ban)以地(di)板臘為準）盤潤，這與(yu)打磨、修飾是兩碼(ma)事，這是收(shou)藏(zang)精(jing)品所必需(xu)的。
第二、保持清潔。包括藏品和幾座，不得有(you)灰(hui)塵附著，用干布“天天打掃”，個(ge)別用布蓋、玻璃罩著也是必要(yao)的。
第(di)三、安全穩定(ding)(ding)。一般地(di)說，精品(pin)的靈(ling)璧石不(bu)僅(jin)有很好的收藏價(jia)值(zhi)，更(geng)有很高的經濟價(jia)值(zhi)。穩定(ding)(ding)安全不(bu)受(shou)碰撞，不(bu)受(shou)損壞，在收藏保養過程中要“警鐘長鳴、安全終生”。
第四、干(gan)濕(shi)保養。靈璧(bi)石(shi)(shi)如(ru)果(guo)長期處(chu)于干(gan)熱干(gan)燥(zao)的(de)環境中，原有的(de)石(shi)(shi)肌、石(shi)(shi)膚(fu)可(ke)能出現干(gan)皴(cun)，光線變暗現象，可(ke)以用濕(shi)布輕輕沾(zhan)石(shi)(shi)，背(bei)面多濕(shi)水(shui)，給(gei)石(shi)(shi)“補水(shui)”，始(shi)終保持(chi)溫潤、飽滿(man)狀態。嚴重者可(ke)找專(zhuan)業人(ren)員重新(xin)處(chu)理：刷洗、上臘、上光等方法。
以(yi)上是依據實(shi)踐中學習靈璧石(shi)研究專家和收藏(zang)大家以(yi)及石(shi)農中的(de)一些成(cheng)功做法，簡單談談認(ren)知(zhi)和體會，難免以(yi)偏概全、不夠恰當(dang)，敬請廣(guang)大石(shi)友參考。
收藏價值
靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)是中國(guo)四(si)大名(ming)(ming)石(shi)之(zhi)首，集(ji)質、聲、形、色于一(yi)體(ti)，瘦、透、皺、漏、傴、懸、黑、響，作(zuo)為供石(shi)至善至美。 近(jin)十年(nian)，隨(sui)著石(shi)文(wen)化的(de)發展(zhan)，國(guo)內外掀起(qi)了一(yi)股潛(qian)在(zai)力較強的(de)藏石(shi)風。靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)因久負盛名(ming)(ming)，為歷代帝(di)王將相、文(wen)人雅士所鐘愛，更(geng)受到今日廣大愛石(shi)者的(de)青睞。自1990年(nian)至今，上海(hai)、廣州、天(tian)津、沈陽、北京(jing)、臺灣、香(xiang)港等地，乃至韓國(guo)、日本(ben)、新加(jia)坡等國(guo)人士紛紛涉足產(chan)地，不(bu)遠萬里來(lai)到漁溝(gou)(靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)主(zhu)要產(chan)地)，尋覓(mi)、挖掘靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)。由(you)于靈(ling)(ling)璧(bi)這個淮北地區小縣：經濟狀況不(bu)佳(jia)，加(jia)上目(mu)前(qian)國(guo)家沒有把此類(lei)礦產(chan)資源列入(ru)保護，收藏者可帶它到世界(jie)各地，其經濟價(jia)(jia)值也就隨(sui)之(zhi)改觀。一(yi)件上品靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)，幾年(nian)前(qian)產(chan)地價(jia)(jia)上百元(yuan)(yuan)，在(zai)國(guo)外可賣數(shu)千美元(yuan)(yuan)。1994年(nian)香(xiang)港蘇富比(bi)拍賣行一(yi)件靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)高45厘米，成交價(jia)(jia)為6．8萬美元(yuan)(yuan)，真是黃金有價(jia)(jia)石(shi)無價(jia)(jia)。
為什么(me)一(yi)塊石(shi)(shi)頭會(hui)有(you)(you)那(nei)么(me)高的經濟價值呢?從某一(yi)角度而言，人(ren)們愛好石(shi)(shi)頭是(shi)因為它沒(mei)有(you)(you)榮枯之(zhi)分(fen)也無華隕(yun)之(zhi)憂，它堅貞、沉默、孤(gu)高質潔，來(lai)源(yuan)于大自然(ran)(ran)，集知識性、趣(qu)味性、藝術性于一(yi)體，是(shi)天然(ran)(ran)寵物，有(you)(you)限(xian)資源(yuan)，世上(shang)獨一(yi)無二，不(bu)可再生，加上(shang)靈(ling)璧石(shi)(shi)是(shi)歷史名石(shi)(shi)，身價自然(ran)(ran)不(bu)同凡(fan)響(xiang)。
靈璧(bi)石肌理縝密，質(zhi)素純凈(jing)，不僅堅(jian)固穩(wen)重，而(er)且撫之若膚。好的(de)靈璧(bi)石，玲瓏剔透，憚奇盡怪，有(you)天然形成之觀音(yin)、臥牛(niu)、仙翁，美女(nv)、頑童(tong)；有(you)或臥或立(li)，若舞若蹇的(de)，肖形狀物，妙趣天成，能把您(nin)引入(ru)另一(yi)(yi)個世界(jie)，使你浮想(xiang)聯(lian)翩。靈璧(bi)石還有(you)一(yi)(yi)絕(jue)，就(jiu)是聲音(yin)美，堅(jian)如貞玉(yu)，扣如青銅。音(yin)質(zhi)崢琮，余(yu)音(yin)繞梁，遠在戰國時期就(jiu)用它制作(zuo)編磐，是一(yi)(yi)種高貴的(de)樂器，專用于皇宮、貴族的(de)宗廟祭祀、朝拜、宴會(hui)等盛大(da)禮儀(yi)活動中(zhong)。《呂氏(shi)春秋》中(zhong)說：“命大(da)臣(chen)擊磬(qing)，以象帝王之磬(qing)，以舞百獸。”淮南子(zi)曰：“大(da)禹(yu)愛磬(qing)樂”意(yi)在讓(rang)國君“居安(an)而(er)思危”。所以靈璧(bi)石又叫(jiao)“八音(yin)石”。
靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)始(shi)見于(yu)唐，興于(yu)宋，進入晚清，因戰亂不(bu)斷，一度銷聲匿(ni)跡(ji)。但民(min)間仍有(you)為數(shu)不(bu)多的(de)(de)(de)老靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)出(chu)現，這(zhe)種石(shi)(shi)頭經過了(le)數(shu)百(bai)年乃至更多時(shi)(shi)間的(de)(de)(de)撫摸(mo)、賞玩，吸收了(le)大自然與(yu)(yu)人的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)(ling)氣，質地(di)細膩，外柔內剛，視之(zhi)堅硬(ying)而摸(mo)之(zhi)若膚。表(biao)皮(pi)上有(you)一層(ceng)固體包漿，薄(bo)薄(bo)的(de)(de)(de)如(ru)同水果的(de)(de)(de)皮(pi)，光滑部位出(chu)現頭發(fa)(fa)絲粗細 的(de)(de)(de)雞血紅，造像飽滿(man)，含而不(bu)露，有(you)一股無窮的(de)(de)(de)魅力；穩(wen)重、寧靜，人與(yu)(yu)石(shi)(shi)溝通能悟出(chu)許(xu)許(xu)多多的(de)(de)(de)人生(sheng)哲理。這(zhe)種玩石(shi)(shi)主要為青色(se)，價(jia)格(ge)也高(gao)得讓人吃(chi)驚。最(zui)近(jin)上海有(you)位石(shi)(shi)友，轉讓一件從(cong)民(min)間購(gou)得的(de)(de)(de)明代老靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)，以32萬人民(min)幣成交(jiao)，據(ju)說還是(shi)“朋友價(jia)格(ge)”。即使(shi)是(shi)一些(xie)老的(de)(de)(de)石(shi)(shi)具(ju)，如(ru)拴牛石(shi)(shi)、牛槽、豬盆、石(shi)(shi)碾(nian)等物，也有(you)臺(tai)灣(wan)陳姓石(shi)(shi)商專業(ye)收購(gou)。先(xian)經香港后至臺(tai)灣(wan)，高(gao)價(jia)賣給當地(di)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)具(ju)博物館。河南鄭州(zhou)(zhou)奇石(shi)(shi)收藏(zang)家(jia)李廣(guang)嶺(ling)先(xian)生(sheng)，對靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)特(te)別鐘愛(ai)(ai)，次(ci)赴產地(di)選石(shi)(shi)、購(gou)石(shi)(shi)，前(qian)后共買了(le)幾(ji)十(shi)萬元的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)，這(zhe)不(bu)能不(bu)說明他為收藏(zang)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)付出(chu)了(le)代價(jia)。與(yu)(yu)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)產地(di)相鄰的(de)(de)(de)徐州(zhou)(zhou)市，有(you)一大批愛(ai)(ai)石(shi)(shi)者，他們(men)常(chang)常(chang)涉(she)足產地(di)，參與(yu)(yu)開發(fa)(fa)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)。徐州(zhou)(zhou)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)館長(chang)欒永軍(jun)先(xian)生(sheng)與(yu)(yu)臺(tai)灣(wan)林(lin)姓雅石(shi)(shi)藏(zang)家(jia)，合資興建了(le)一座近(jin)2000平方米的(de)(de)(de)“徐州(zhou)(zhou)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)館”，專門收藏(zang)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)，這(zhe)是(shi)我國(guo)目前(qian)最(zui)大的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)館。欒先(xian)生(sheng)藏(zang)石(shi)(shi)多年，工作(zuo)之(zhi)余，每個星(xing)期都(dou)要抽出(chu)兩天時(shi)(shi)間到產地(di)挑選精品。他說：“我最(zui)愛(ai)(ai)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)，不(bu)僅因它(ta)是(shi)歷史(shi)名石(shi)(shi)，而且還因為心(xin)情不(bu)好時(shi)(shi)，敲一敲它(ta)便(bian)感覺(jue)舒暢起(qi)來，功(gong)夫到家(jia)還能敲出(chu)歌曲。”
靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)形(xing)成于9億年(nian)前，是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)質(zhi)地(di)較(jiao)佳的石(shi)(shi)(shi)(shi)灰巖，由于被歷(li)代(dai)開(kai)采(cai)(cai)，尤其是(shi)北宋(song)年(nian)間，宋(song)徽宗(zong) 在(zai)首(shou)都開(kai)封建(jian)“萬歲山”(后更(geng)名為“壽山艮(gen)岳”)，大肆(si)搜(sou)運四方奇石(shi)(shi)(shi)(shi)，靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)隨被廣泛(fan)開(kai)采(cai)(cai)。《宋(song)史》仁宗(zong)皇祐三(san)年(nian)(1051年(nian))詔(zhao)徐(xu)、宿等七州(zhou)軍隊采(cai)(cai)集靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)為貢品，長達20年(nian)遭(zao)到嚴重的破壞，所以有(you)(you)靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)“興于宋(song)而毀與宋(song)”的說(shuo)法。時(shi)至今日，趵在(zai)地(di)下的石(shi)(shi)(shi)(shi)品經過上千(qian)年(nian)雨水(shui)的沖刷，再次展現在(zai)人們面前。然而這種(zhong)(zhong)地(di)球不可(ke)再生的資源挖掘一(yi)件(jian)地(di)下就少一(yi)件(jian)，而且，能夠(gou)觀賞(shang)的精品、珍(zhen)品、神(shen)晶更(geng)是(shi)千(qian)萬中挑一(yi)，國內外石(shi)(shi)(shi)(shi)商、收(shou)藏(zang)家們看(kan)到了(le)這種(zhong)(zhong)有(you)(you)限(xian)資源未(wei)來的升值潛(qian)力，便不惜千(qian)金換(huan)一(yi)石(shi)(shi)(shi)(shi)，尤其是(shi)上等石(shi)(shi)(shi)(shi)品。
目(mu)前(qian)，產地周圍30華里(li)(li)，凡易開(kai)采外(wai)，無不是(shi)(shi)“戰壕(hao)”，地面(mian)(mian)上丟(diu)棄(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)廢(fei)品(pin)被(bei)遠(yuan)道而來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)癡們(men)(men) 一(yi)遍又一(yi)遍的(de)(de)(de)(de)(de)選擇著(zhu)，希望能在里(li)(li)面(mian)(mian)找到自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)珍(zhen)寶(bao)。近兩年來(lai)，產地的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)農(nong)們(men)(men)一(yi)車(che)車(che)裝(zhuang)運著(zhu)觀賞價(jia) 值不大的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)，用鹽(yan)酸(suan)清洗后(hou)，送往全國(guo)各(ge)地，滿足一(yi)時(shi)急需靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)友(you)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)渴求。他(ta)們(men)(men)廉價(jia)出 售，而購者(zhe)往往后(hou)悔(hui)，后(hou)悔(hui)之余又感嘆：“靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)不行了，太多了，太亂了，太普通了。”其實(shi)這(zhe)些在 產地只能當(dang)作(zuo)石(shi)(shi)(shi)料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)丟(diu)棄(qi)品(pin)，怎能有(you)較高的(de)(de)(de)(de)(de)觀賞價(jia)值呢?真正的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)，哪里(li)(li)會(hui)成(cheng)車(che)成(cheng)車(che)地出現?何況有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)還是(shi)(shi)以次充好，以外(wai)地石(shi)(shi)(shi)作(zuo)假!物以稀為貴是(shi)(shi)靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)珍(zhen)貴的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)特(te)點，收藏(zang)靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)友(you)，應(ying)多學多看，在提高自(zi)己(ji)審美鑒別真假能力的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，適當(dang)選購。
目(mu)前(qian)，存世的(de)(de)(de)(de)古靈璧石(shi)(shi)(shi)分別在(zai)：蘇州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)網師園、開封的(de)(de)(de)(de)大相(xiang)國(guo)寺、廣州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)山堂、徐州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)博物(wu)館、北京的(de)(de)(de)(de)故宮(gong)等(deng)地，石(shi)(shi)(shi)友們(men)可以(yi)去(qu)觀摩(mo)、研究、欣賞。在(zai)我們(men)這(zhe)樣十幾億人(ren)口(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)大國(guo)中(zhong)，奇石(shi)(shi)(shi)愛好者僅40余萬人(ren)，遠(yuan)沒有形成(cheng)群眾(zhong)性的(de)(de)(de)(de)規(gui)模，而韓國(guo)4000多(duo)萬人(ren)口(kou)(kou)中(zhong)，壽(shou)石(shi)(shi)(shi)協(xie)會(hui)成(cheng)員已(yi)達(da)130萬人(ren)，約占 人(ren)口(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)1/30。目(mu)前(qian)國(guo)內的(de)(de)(de)(de)許多(duo)富裕(yu)家庭只在(zai)追求(qiu)生活上的(de)(de)(de)(de)享樂，一(yi)旦他們(men)提高了文(wen)化修養，意識到這(zhe)種天(tian)然奇品(pin)所潛(qian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)時，就會(hui)壟斷(duan)它們(men)。那樣，靈璧石(shi)(shi)(shi)在(zai)若干年后(hou)已(yi)不會(hui)再有新的(de)(de)(de)(de)品(pin)種出(chu)現，磬石(shi)(shi)(shi)黑靈璧更將(jiang)是可望而不可及(ji)了。
辨別方法
《中(zhong)國靈(ling)(ling)璧石譜》（王文正著(zhu)），把靈(ling)(ling)璧石劃(hua)分為52大類400多(duo)個品種，最(zui)大方便(bian)了廣大初(chu)(chu)涉者辨別(bie)靈(ling)(ling)璧石提供了參(can)照樣(yang)本，也不(bu)可否信(xin)，初(chu)(chu)涉者難(nan)免有“眼花繚(liao)亂(luan)”、無法深(shen)入具體的(de)困(kun)惑(huo)。尤(you)其靈(ling)(ling)璧石的(de)當家(jia)品種，即傳統意義上的(de)專指的(de)磬石類靈(ling)(ling)璧石，如何辨別(bie)、從哪里入手、第一點看(kan)什(shen)么(me)、接著(zhu)看(kan)什(shen)么(me)、當即定論是(shi)不(bu)是(shi)靈(ling)(ling)璧石，然(ran)后再鑒(jian)賞分析確定它的(de)藝術、經(jing)濟和(he)收藏價(jia)值，這(zhe)是(shi)極(ji)為重要(yao)而又必須(xu)掌握(wo)的(de)簡單的(de)方法。
以上所談的靈(ling)璧石(shi)特點多指(zhi)(zhi)靈(ling)璧磬(qing)(qing)石(shi)，因為它(ta)是第一石(shi)的所指(zhi)(zhi)。其(qi)他石(shi)種(zhong)如花白靈(ling)、蛐(qu)蟮(shan)、木紋、碗螺、條(tiao)帶、蓮花等應該說比較容(rong)易鑒別，只(zhi)是多從它(ta)的形(xing)態(tai)、完整性、神似、意(yi)境等方面考慮其(qi)品(pin)位就行了，最(zui)難的是磬(qing)(qing)石(shi)類的辨(bian)別鑒賞。
靈璧石(shi)(shi)依(yi)據《尚書·禹(yu)貢(gong)》中論(lun)述(shu)，泗(si)水(shui)之濱多(duo)產(chan)美石(shi)(shi)，稱為(wei)泗(si)濱浮磬，以(yi)及米芾(fei)所(suo)談的(de)(de)鑒賞(shang)標(biao)準，也(ye)是指靈璧磬石(shi)(shi)，它產(chan)于靈璧縣北(bei)45公(gong)里的(de)(de)漁溝鎮(zhen)東2公(gong)里的(de)(de)磬云山(shan)。本人(ren)多(duo)次到此(ci)考察過，有石(shi)(shi)摩、石(shi)(shi)人(ren)、篆刻記載(zai)，從古到今(jin)始終(zhong)被認為(wei)靈璧石(shi)(shi)最(zui)具收藏價值(zhi)的(de)(de)石(shi)(shi)種(zhong)。因此(ci)，不少石(shi)(shi)農(nong)進行(xing)人(ren)為(wei)加工，鉆(zhan)洞(dong)、涂(tu)刷(shua)、上色來冒(mao)充的(de)(de)，也(ye)多(duo)是此(ci)類。下面就談談具體(ti)辨別的(de)(de)方法(fa)順序(xu)。
第一(yi)、先看該石(shi)(shi)的背面即石(shi)(shi)根或叫底。石(shi)(shi)根有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)紅黃(huang)色的砂漿附著上面，而(er)且硬化，而(er)不是膠粘的。個別小塊奇(qi)石(shi)(shi)可能砂漿基本清(qing)(qing)掉，但留下的石(shi)(shi)根仍(reng)清(qing)(qing)晰可見，有(you)(you)之(zhi)，再看以下兩條，如沒(mei)有(you)(you)就可判定(ding)可能是冒(mao)充的。
第二、看石(shi)(shi)膚、石(shi)(shi)紋(wen)(wen)(wen)。磬(qing)石(shi)(shi)的石(shi)(shi)膚：光(guang)華溫潤，滑(hua)如(ru)凝脂，極(ji)具手感（瘦、皺、透、漏(lou)的特點不影響石(shi)(shi)膚）。石(shi)(shi)肌中有(you)著(zhu)特殊(shu)的白灰色石(shi)(shi)紋(wen)(wen)(wen)，其紋(wen)(wen)(wen)理自然清晰流暢。原(yuan)始(shi)的紋(wen)(wen)(wen)溝呈(cheng)“V”型(xing)，人為機械加工(gong)的石(shi)(shi)紋(wen)(wen)(wen)呈(cheng)“U”型(xing)，紋(wen)(wen)(wen)色也不自然，如(ru)用水(shui)洗，人為的石(shi)(shi)紋(wen)(wen)(wen)即(ji)刻顯現，水(shui)干的慢，原(yuan)始(shi)的石(shi)(shi)紋(wen)(wen)(wen)干得快。
漁溝街西4公里的(de)白馬山所產的(de)紋(wen)(wen)石，石膚石肌除看與磬(qing)石一樣，實際(ji)優(you)于磬(qing)石、更具(ju)美感。常見(jian)的(de)石紋(wen)(wen)有胡桃紋(wen)(wen)、龜(gui)回紋(wen)(wen)、蝴蝶紋(wen)(wen)、雞爪紋(wen)(wen)、水紋(wen)(wen)，自(zi)然(ran)流暢，加上石肌、色彩表現(xian)(xian)出的(de)原始風霜味和音樂韻律感，充分(fen)體現(xian)(xian)了蒼(cang)古厚重、自(zi)然(ran)含(han)蓄的(de)鬼斧神工(gong)的(de)造化之(zhi)美。
第三、彈(dan)敲(qiao)(qiao)(qiao)聽音。由于(yu)靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)屬于(yu)石(shi)灰(hui)巖巖石(shi)，磨氏硬度(du)在4—7度(du)，磬(qing)石(shi)在6度(du)左右，所以用手指彈(dan)敲(qiao)(qiao)(qiao)或(huo)用木棒(bang)敲(qiao)(qiao)(qiao)打(da)，可(ke)聽到(dao)悅耳清脆的聲音，古代(dai)制磬(qing)和“八音石(shi)”（取佛家(jia)八寶之意），就是(shi)這磬(qing)云(yun)山產的靈(ling)(ling)璧(bi)磬(qing)石(shi)，如沒(mei)有聲音發出(chu)，就要考(kao)慮其(qi)真偽了。
以上三(san)條標準，就是(shi)辨別靈璧石真偽(wei)的首要標準。廣大(da)石友在實踐中可多向專(zhuan)家請教(jiao)，多與(yu)當地石農交流(liu)，便會很(hen)快掌握(wo)這些辨別方法的，但是(shi)隨著(zhu)市場需(xu)(xu)要，靈璧石熱(re)的興起，不少石農“加(jia)工(gong)”技(ji)術的改進變化，又為我們辨別真偽(wei)不斷提出(chu)新的挑戰(zhan)，因此，辨別真偽(wei)的研究，也需(xu)(xu)要不斷加(jia)強和提高。
如(ru)何鑒賞靈璧石的品位等次
靈(ling)璧石(shi)(shi)以其(qi)質、形、色、潤的(de)獨奇特(te)征和瘦(shou)、皺、透(tou)、漏、丑、懸等(deng)千奇百(bai)態的(de)豐(feng)富(fu)變(bian)化，而倍受古今中外賞石(shi)(shi)界(jie)的(de)喜愛。那么如何掌握鑒賞靈(ling)璧石(shi)(shi)的(de)品位等(deng)次的(de)方法呢？在考察以上特(te)點的(de)基礎上，更要從以下幾個方面來研究評判。
（一）象形類的鑒(jian)賞評(ping)判方法
第一、形(xing)象(xiang)逼真。靈璧石中尤以象(xiang)形(xing)石居(ju)多，又以獅、虎、馬、龍、鳳(feng)、雞、麒麟、樹松等動植物、瑞獸類居(ju)多。在觀察(cha)“象(xiang)”的基礎上(shang)，開(kai)始考察(cha)其(qi)結構(gou)完整、比(bi)例恰(qia)當、厚薄合理(li)、肢體齊全等方面如(ru)何(he)，然后再考察(cha)其(qi)動感、神韻即(ji)神態如(ru)何(he)，以上(shang)幾點基本上(shang)達(da)到即(ji)可定為上(shang)品。
第(di)二、是不是原石。所謂原石，就是天然(ran)形成，哪怕(pa)個別(bie)部(bu)分多余或殘缺(que)也不要緊，尤其要看關(guan)鍵部(bu)分，如頭、嘴、脖、眼(yan)，越是“象”得很的地方越要特別(bie)注意(yi)，要十分仔細觀(guan)察驗(yan)證，無人為加工或粘制。其他(ta)部(bu)分主要考察傷殘、截底等，總之，不能有(you)一(yi)點人為動(dong)手。
第三、石(shi)膚、石(shi)肌。溫潤、細膩、手(shou)感好，這對(dui)靈璧石(shi)品位高低優(you)劣也極為重要。
第四、配座與題名。一方(fang)好(hao)的(de)(de)靈璧石無論是山峰景觀類(lei)，還是象形(xing)類(lei)，必須有穩(wen)定感、底(di)平、起座容易(yi)，要(yao)考察配什么樣式的(de)(de)石座，以(yi)更能烘托突出(chu)靈璧石的(de)(de)品位等次來(lai)。
石(shi)文(wen)化(hua)作為一種(zhong)高雅、健康、文(wen)明、時尚的(de)(de)(de)象征，起一個(ge)什么(me)樣的(de)(de)(de)名(ming)字，對于提升靈(ling)璧(bi)石(shi)的(de)(de)(de)觀賞(shang)價值也極為重要。一般地講：要有文(wen)化(hua)氛圍、文(wen)化(hua)背景、藝術聯(lian)想(xiang)、賦予人(ren)間風情、為世(shi)原則(ze)、育人(ren)哲理、賦予時代(dai)感(gan)，切(qie)忌直呼(hu)其(qi)名(ming)，平白無味(wei)，又忌過于隱晦，百思不得其(qi)解。如江(jiang)蘇的(de)(de)(de)中普先生珍藏(zang)的(de)(de)(de)《雄風》靈(ling)璧(bi)石(shi)（見《中國石(shi)文(wen)化(hua)》畫冊2003年(nian)9月版），把東方雄獅的(de)(de)(de)威猛(meng)、驅邪、向上等(deng)意(yi)義表現的(de)(de)(de)淋(lin)漓盡致，這個(ge)題名(ming)十分恰當。這里確(que)實(shi)有反(fan)復(fu)思考比較、探討(tao)、實(shi)踐積累的(de)(de)(de)過程。
（二(er)）山水景觀類靈璧(bi)石的鑒賞方法
第一、首先(xian)考察整體效果(guo)，再考察變化是否有序(xu)，符(fu)合人(ren)們追求和想象(xiang)的勝(sheng)境，或相似現實(shi)中名山名水，以及吉祥的植物(wu)類等(deng)(deng)等(deng)(deng)。
第二、找(zhao)出主體部分，研(yan)究表達(da)表現的(de)主題是(shi)(shi)什么，是(shi)(shi)否符合(he)人們的(de)思維方式和欣賞(shang)標準(zhun)、主題健康向上(shang)的(de)美德要求。因(yin)此，最能說明意義、最能突出特點的(de)在哪(na)里，一定要找(zhao)出來(lai)。
第三、要(yao)看走勢、起伏變化(hua)，所能代表的(de)意(yi)境(jing)要(yao)多思(si)考(kao)、多看、多比(bi)較再(zai)作評判。凡屬(shu)精品，都(dou)應該具有深刻意(yi)境(jing)和豐厚的(de)文化(hua)內涵。如(ru)安徽任樹文先生珍藏《靈(ling)璧秀峰》、《小黃山》，安徽孫(sun)淮濱(bin)教授珍藏的(de)《洞天福地(di)》，當(dang)數(shu)靈(ling)璧石山水景觀類的(de)神品。
第四、也是配座(zuo)和命名的問題(ti)，必須強調(diao)配座(zuo)更(geng)要(yao)穩(wen)實、穩(wen)重。命名一定要(yao)積極安(an)詳、追求美好生活(huo)和人(ren)間勝境，給人(ren)以小(xiao)見大、如臨其(qi)境、享受自然(ran)、放松(song)心(xin)情的美妙，使其(qi)具有(you)鑒(jian)賞價值。
以上(shang)所談靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)的鑒賞評判(pan)方法(fa)，指導(dao)思想(xiang)上(shang)是追求自(zi)然，放松心情，享受美好生(sheng)活。所以從整(zheng)體(ti)性(xing)(xing)、變化性(xing)(xing)、烘托配座、點(dian)睛命名諸(zhu)方面考慮(lv)的，突(tu)破(po)了傳統的就石(shi)(shi)論石(shi)(shi)、針(zhen)對個(ge)別的方法(fa)，這(zhe)也為發現、理解、聯(lian)想(xiang)靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)的意義、內涵和(he)神(shen)韻，提出了思考，也為如何提升(sheng)靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)的收藏價值和(he)鑒賞水平提出了要求與希望。 泗濱(bin)浮石(shi)(shi)（泗濱(bin)砭石(shi)(shi)），之(zhi)前沒有這(zhe)個(ge)概(gai)念(nian)，山東泗水仿冒靈(ling)璧(bi)磬(qing)石(shi)(shi)，魚目混(hun)雜(za)，今靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)微量元素報(bao)告被山東泗水冒充砭石(shi)(shi)。但其對人體(ti)有危害(hai)的高(gao)輻射的石(shi)(shi)頭。故而，請(qing)讀者(zhe)注(zhu)意。
“泗濱浮磬”即今天大家俗稱(cheng)的(de)“靈璧磬石”。此(ci)為地理標志。
收藏投資指南
賞石瑰寶
有著(zhu)“天(tian)下第一石(shi)”美譽(yu)的(de)靈璧(bi)石(shi)，集(ji)質(zhi)、聲、形(xing)、色諸美為一身，在源遠流長的(de)中國石(shi)文化中占有重要地位(wei)，是古往(wang)今(jin)來公認的(de)賞石(shi)瑰寶。
自(zi)上(shang)世(shi)紀九十年(nian)代中期以來(lai)，歷史悠久的靈璧石收藏迎(ying)來(lai)了新一(yi)輪高潮(chao)。隨著人們生活質
量(liang)和(he)精神文化需(xu)求的(de)不斷提(ti)升，越(yue)來越(yue)多(duo)的(de)人加入(ru)到(dao)尋石(shi)、藏石(shi)、賞石(shi)的(de)行(xing)列(lie)，收藏隊伍和(he)市場規模(mo)蔚(yu)為壯觀(guan)。
獨特魅力
靈璧(bi)石(shi)主(zhu)要產于安徽省靈璧(bi)縣境內。《靈璧(bi)志略》記(ji)載：“靈璧(bi)有七十峰，產有磬石(shi)、巧石(shi)、黑白石(shi)、透花石(shi)、菜(cai)玉石(shi)、五(wu)彩(cai)石(shi)等，山川(chuan)靈秀，石(shi)皆(jie)如璧(bi)。”
在靈(ling)璧(bi)所產的(de)(de)(de)諸多石(shi)(shi)(shi)種中(zhong)，揚(yang)名(ming)最早(zao)的(de)(de)(de)是(shi)被稱為“八音(yin)石(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)磬石(shi)(shi)(shi)，《禹貢》中(zhong)就(jiu)有“泗濱浮磬”的(de)(de)(de)記載(zai)，是(shi)我國古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)質樂器——磬的(de)(de)(de)首選材料。而收藏(zang)意(yi)義上的(de)(de)(de)靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)，主要是(shi)指青(qing)黑磬石(shi)(shi)(shi)奇石(shi)(shi)(shi)。隨著收藏(zang)的(de)(de)(de)不斷發展，靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)作為賞(shang)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)概念也得到(dao)不斷豐(feng)富，逐步包含了紋(wen)石(shi)(shi)(shi)、五彩石(shi)(shi)(shi)、透花石(shi)(shi)(shi)、皖螺石(shi)(shi)(shi)、彩色白靈(ling)璧(bi)等。
靈璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)的(de)收藏(zang)(zang)和賞玩稱得上是(shi)盛名(ming)久享。自古以(yi)(yi)來，有(you)名(ming)的(de)藏(zang)(zang)石(shi)(shi)家無(wu)不藏(zang)(zang)有(you)靈璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)珍品，有(you)文(wen)獻記(ji)載的(de)就有(you)蘇(su)軾的(de)“小蓬(peng)萊”、范成(cheng)(cheng)大的(de)“小峨(e)嵋”、趙(zhao)孟頫的(de)“五(wu)老(lao)峰”。風流(liu)帝王李煜鐘(zhong)愛“靈璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)研山”，宋(song)徽宗還為(wei)(wei)(wei)常常把(ba)玩的(de)一(yi)株靈璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)小峰，題(ti)了“山高月小，水落(luo)石(shi)(shi)出”八字，命(ming)人(ren)鐫(juan)于峰側，并(bing)(bing)鈐御(yu)印。南(nan)宋(song)《云林石(shi)(shi)譜》上記(ji)載石(shi)(shi)品116種，靈璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)被放(fang)在(zai)首位；明人(ren)文(wen)震亨(heng)撰寫《長(chang)物(wu)志》，也(ye)有(you)“石(shi)(shi)以(yi)(yi)靈璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)為(wei)(wei)(wei)上”的(de)評判。明朝(chao)王守謙《靈璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)考》一(yi)文(wen)稱：“海內王元美（世貞）之(zhi)(zhi)祗園(yuan)、董元宰（其昌）之(zhi)(zhi)戲鴻堂(tang)、朱蘭嵎（之(zhi)(zhi)藩）之(zhi)(zhi)柳(liu)浪居(ju)(ju)、米友石(shi)(shi)（萬(wan)鐘(zhong)）之(zhi)(zhi)勺(shao)園(yuan)、王百榖（穉登）之(zhi)(zhi)南(nan)有(you)堂(tang)、曾(ceng)蓮生之(zhi)(zhi)香醉居(ju)(ju)、劉(liu)際(ji)明之(zhi)(zhi)吾石(shi)(shi)齋、劉(liu)人(ren)龍之(zhi)(zhi)夢(meng)覺軒、彭政之(zhi)(zhi)嗇(se)室，清(qing)玩充斥，而皆以(yi)(yi)靈璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)作(zuo)供。”之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)受到諸多名(ming)士(shi)如此鐘(zhong)愛，是(shi)因為(wei)(wei)(wei)靈璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)具有(you)獨(du)特的(de)魅力：一(yi)是(shi)無(wu)論大小，天然(ran)成(cheng)(cheng)型(xing)，千姿(zi)萬(wan)態，并(bing)(bing)具備了“皺、瘦(shou)、漏、透”諸要(yao)件，意境(jing)悠遠(yuan)；二(er)是(shi)靈璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)的(de)肌膚往往巉(chan)巖嶙峋、溝壑交(jiao)錯，粗獷雄(xiong)渾、氣韻蒼古，紋理(li)十(shi)分豐富，韻味(wei)十(shi)足。三(san)是(shi)色澤以(yi)(yi)黑、褐黃、灰為(wei)(wei)(wei)主，間(jian)有(you)白色、暗紅、五(wu)彩、黑質白章……不僅多姿(zi)而且多彩。四是(shi)“玉振金聲(sheng)”的(de)音(yin)質，輕(qing)擊(ji)微(wei)扣(kou)，都(dou)可發出琤琮之(zhi)(zhi)聲(sheng)，余韻悠長(chang)。
收藏市場
歷史上對靈璧(bi)石曾有兩次(ci)較大(da)規(gui)模的開掘和(he)收藏。一次(ci)是北(bei)宋中后期，先是當地(di)人士(shi)采石筑園，或為清(qing)供，經蘇軾、米(mi)芾等(deng)稱揚，名聲愈噪，直(zhi)到(dao)徽(hui)宗修筑艮岳石，達到(dao)高潮。
此(ci)后(hou)即少有人問(wen)津。這(zhe)種局面一(yi)直持續到明萬歷年(nian)間。王守謙稱(cheng)：“國朝垂二百(bai)六十余(yu)年(nian)，寥(liao)寥(liao)無聞，即問(wen)之士(shi)著者(zhe)，亦竟不知靈璧石為(wei)何物。”萬歷三(san)十七年(nian)，御史(shi)張鴻(hong)來(lai)靈璧覓石，于雨后(hou)在山澗溝壑中采得幾(ji)方，以此(ci)為(wei)端，開始(shi)了又(you)一(yi)輪(lun)發坑(keng)取石的熱潮(chao)，販石者(zhe)接踵而至，王守謙甚至擔心在過量的采掘中，當(dang)地的靈璧石將成(cheng)“廣陵(ling)散”。
自上(shang)(shang)世紀(ji)九十年代中期(qi)開(kai)(kai)始形成的(de)(de)新(xin)一(yi)輪收藏(zang)(zang)熱應(ying)該是有史以來第三次。1990年以后(hou)，國(guo)(guo)內大(da)城市和(he)韓(han)國(guo)(guo)、日(ri)本、新(xin)加坡等國(guo)(guo)家以及香(xiang)港(gang)(gang)、臺灣地(di)(di)區(qu)有實力(li)(li)的(de)(de)收藏(zang)(zang)家，慕(mu)名前往(wang)靈璧(bi)(bi)石(shi)的(de)(de)主(zhu)要產(chan)地(di)(di)——靈璧(bi)(bi)縣魚(yu)溝鎮等地(di)(di)，尋覓、挖(wa)(wa)掘(jue)(jue)、收購靈璧(bi)(bi)石(shi)。在(zai)產(chan)地(di)(di)，當時一(yi)件(jian)上(shang)(shang)品的(de)(de)石(shi)頭，價格不(bu)過數十元(yuan)、上(shang)(shang)百元(yuan)，但稍加整(zheng)理(li)運往(wang)外地(di)(di)往(wang)往(wang)就增(zeng)值十倍百倍；1994年香(xiang)港(gang)(gang)蘇富比拍賣行的(de)(de)一(yi)件(jian)45厘米高的(de)(de)靈璧(bi)(bi)石(shi)拍品，成交價達到6.8萬美金……市場價值的(de)(de)飆升極(ji)大(da)地(di)(di)刺激了(le)(le)靈璧(bi)(bi)石(shi)的(de)(de)收藏(zang)(zang)和(he)開(kai)(kai)掘(jue)(jue)，當地(di)(di)群眾視采(cai)(cai)石(shi)為致(zhi)富途徑，紛(fen)紛(fen)挖(wa)(wa)地(di)(di)覓石(shi)。由于靈璧(bi)(bi)石(shi)多(duo)產(chan)于地(di)(di)下深處，濫采(cai)(cai)亂挖(wa)(wa)不(bu)僅(jin)造成了(le)(le)靈璧(bi)(bi)石(shi)資源(yuan)的(de)(de)盲目(mu)流失，而且(qie)對(dui)(dui)大(da)量農田造成了(le)(le)破壞。宿州市政府(fu)于2004年9月1日(ri)實施了(le)(le)《靈璧(bi)(bi)石(shi)資源(yuan)管(guan)理(li)暫行辦法(fa)》，對(dui)(dui)管(guan)理(li)體(ti)制、開(kai)(kai)采(cai)(cai)經(jing)營、保護利(li)用、監(jian)督管(guan)理(li)和(he)法(fa)律責任等做(zuo)出具體(ti)規定(ding)，靈璧(bi)(bi)縣依據這一(yi)地(di)(di)方(fang)法(fa)規加大(da)了(le)(le)管(guan)理(li)力(li)(li)度，規范開(kai)(kai)采(cai)(cai)行為。
按照收(shou)(shou)藏(zang)(zang)市(shi)場(chang)規(gui)律，藏(zang)(zang)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)場(chang)價(jia)值(zhi)往往由(you)其(qi)文化(hua)價(jia)值(zhi)和(he)(he)供(gong)(gong)給(gei)情況所決定。靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)具備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天然藝(yi)術品唯(wei)一性(xing)和(he)(he)資源不可再生(sheng)性(xing)，也就具有了值(zhi)得期待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)升值(zhi)空間(jian)。由(you)于存(cun)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“老靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)”多(duo)是(shi)(shi)體(ti)量巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)園林(lin)景觀，又多(duo)保存(cun)在如北(bei)京故宮、開封大(da)相國(guo)(guo)寺、蘇州(zhou)網師(shi)園等(deng)名勝之地(di)，能夠上市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“老靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)”十分(fen)罕見(jian)。因此，現代(dai)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精品價(jia)格不斷飚(biao)升。有藏(zang)(zang)友五(wu)六年前以幾(ji)(ji)十元(yuan)收(shou)(shou)購的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一件(jian)名為(wei)“妙筆(bi)生(sheng)花”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)件(jian)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，今(jin)年初轉(zhuan)讓出售的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)格是(shi)(shi)1萬(wan)多(duo)元(yuan)；至(zhi)于一些體(ti)量更大(da)、造型(xing)更好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，從(cong)最(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)(ji)十元(yuan)、幾(ji)(ji)百(bai)(bai)(bai)元(yuan)收(shou)(shou)進(jin)到(dao)(dao)幾(ji)(ji)萬(wan)元(yuan)、幾(ji)(ji)十萬(wan)元(yuan)轉(zhuan)手，市(shi)場(chang)上早已(yi)是(shi)(shi)屢見(jian)不鮮。靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)交(jiao)易，除(chu)了散見(jian)于一些拍(pai)賣活動和(he)(he)奇石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)展(zhan)(zhan)(zhan)會、賞石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)店面外，主要集(ji)中(zhong)在安(an)徽(hui)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)和(he)(he)江(jiang)蘇徐州(zhou)等(deng)地(di)，尤其(qi)是(shi)(shi)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)縣魚溝鎮在當地(di)政府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)力扶持下，以中(zhong)國(guo)(guo)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)國(guo)(guo)際交(jiao)易中(zhong)心、安(an)徽(hui)化(hua)軍(jun)集(ji)團為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)市(shi)場(chang)十分(fen)規(gui)范和(he)(he)繁榮(rong)。記者實地(di)采訪時看到(dao)(dao)，中(zhong)國(guo)(guo)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)國(guo)(guo)際交(jiao)易中(zhong)心近5000平方米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)廳里(li)，展(zhan)(zhan)(zhan)示(shi)著(zhu)1000多(duo)件(jian)大(da)小(xiao)不同、形態各異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，價(jia)位從(cong)幾(ji)(ji)百(bai)(bai)(bai)元(yuan)到(dao)(dao)幾(ji)(ji)百(bai)(bai)(bai)萬(wan)元(yuan)不等(deng)。這里(li)為(wei)進(jin)場(chang)交(jiao)易的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)提供(gong)(gong)專(zhuan)(zhuan)家鑒定，提供(gong)(gong)鑒定證(zheng)書，采取專(zhuan)(zhuan)家評估(gu)定價(jia)和(he)(he)賣主標(biao)定最(zui)低價(jia)兩(liang)種形式，為(wei)買(mai)賣雙方提供(gong)(gong)誠信、公平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)易平臺。交(jiao)易中(zhong)心還進(jin)行網上展(zhan)(zhan)(zhan)示(shi)、交(jiao)易，最(zui)大(da)限(xian)度地(di)方便收(shou)(shou)藏(zang)(zang)者。
珍惜時光 
