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基本介紹

《別薛華》是(shi)唐代詩(shi)人(ren)(ren)王(wang)勃寫給(gei)同鄉好友(you)薛華的(de)(de)一首五言律詩(shi)。這首詩(shi)通過送(song)別朋友(you)，抒寫了(le)詩(shi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)滿現實(shi)，感嘆(tan)人(ren)(ren)生凄涼悲(bei)苦的(de)(de)情緒。詩(shi)的(de)(de)首聯語(yu)意(yi)雙(shuang)關，借送(song)人(ren)(ren)上路(lu)指出世路(lu)艱難，前途(tu)悲(bei)涼。頷聯和頸聯使用工穩的(de)(de)對仗句(ju)式，不(bu)(bu)僅揭示了(le)友(you)人(ren)(ren)將會在自然之路(lu)和人(ren)(ren)生之路(lu)中(zhong)可能遭受(shou)的(de)(de)厄運，也表達了(le)詩(shi)人(ren)(ren)在人(ren)(ren)生旅途(tu)中(zhong)的(de)(de)切身感受(shou)。最后一聯綰合題意(yi)，抒寫雙(shuang)方(fang)將承受(shou)的(de)(de)離別后的(de)(de)相思之苦。

內容介紹

作品原文

別薛華1

送送多(duo)窮路2，遑遑獨(du)問津3。

悲涼千里(li)道4，凄斷百(bai)年身5。

心(xin)事同(tong)漂泊6，生涯共(gong)苦辛7。

無論(lun)去與(yu)住8，俱是夢(meng)中人9。

注釋譯文

詩詞注釋

1.薛華：即薛曜，字曜華，父(fu)薛元(yuan)超，祖父(fu)薛收。薛收是(shi)王勃祖父(fu)王通(tong)的(de)弟(di)子。薛王為累(lei)世通(tong)家。薛華以(yi)詩(shi)文知名當世，是(shi)王勃最親密的(de)朋友。

2.窮路：即窮途末路之(zhi)意，喻世(shi)途艱(jian)難。

3.遑遑（huáng）：驚(jing)恐不安貌(mao)；匆忙(mang)貌(mao)。問(wen)津(jin)(jin)：問(wen)路。津(jin)(jin)：渡口。

4.千里道(dao)：極言(yan)道(dao)路長遠，非指實里數(shu)。

5.凄斷：悲痛(tong)欲絕。百年：極言時間之(zhi)長(chang)；亦(yi)指人的(de)一(yi)生。

6.心(xin)事(shi)：心(xin)中所思(si)慮或(huo)期望(wang)的(de)事(shi)情。漂泊(bo)(bo)：隨水漂流(liu)或(huo)停泊(bo)(bo)。比喻(yu)行止無定(ding)所。

7.生涯(ya)：人生的極限。

8.去與(yu)住：即(ji)去者(zhe)與(yu)住者(zhe)，指要(yao)走的薛華與(yu)留下的自己。

9.夢中(zhong)人：睡(shui)夢中(zhong)的人，意即夢中(zhong)相見，或前途未卜。

詩句譯文

送(song)了一程又一程前(qian)面有很多艱難(nan)的路(lu)，匆匆忙忙只有一人去(qu)尋路(lu)。

在千里的(de)行途中悲涼失意，寂(ji)寞(mo)冷(leng)落會摧垮人生不(bu)過百年(nian)的(de)身體。

你我(wo)(wo)的(de)心(xin)情都是漂泊不定(ding)，我(wo)(wo)們的(de)生活(huo)同樣(yang)凄(qi)苦辛酸。

不論是(shi)離開(kai)還是(shi)留下，都會(hui)是(shi)對方夢(meng)中(zhong)出現的人(ren)。

作者介紹

王(wang)勃（650—676）初唐詩(shi)人。字子(zi)安，絳州龍(long)門（今山西稷山、河津一帶(dai)）人。祖父王(wang)通是著名學者。六歲(sui)能(neng)文。高(gao)宗(zong)麟德三年及第，授朝(chao)散郎。咸亨中，任(ren)虢州參軍(jun)，不久因事革職。上(shang)元(yuan)二年（675），往交趾探視父親（時任(ren)交趾縣令），經南(nan)昌，作《滕王(wang)閣序》。次(ci)年八月，渡(du)海溺水，驚悸而死。年僅二十七歲(sui)。與楊炯、盧照(zhao)鄰、駱賓王(wang)共稱“初唐四杰”。擅(shan)長五古，創(chuang)作上(shang)反對(dui)浮艷詩(shi)風，努(nu)力拓展(zhan)題材領域，其(qi)風格(ge)清(qing)新流暢(chang)，有《王(wang)子(zi)安集》。

鑒賞評價

文學鑒賞

首聯(lian)即切題。“送(song)送(song)多窮(qiong)路(lu)，遑遑獨問津(jin)”，是(shi)說(shuo)送(song)了一程又(you)(you)一程，面前有多少荒寂(ji)艱難的路(lu)。當友人(ren)踽(ju)踽(ju)獨去，沿途問路(lu)時，心(xin)情是(shi)多么的惶惶不安。此聯(lian)中一個“窮(qiong)”字(zi)、一個“獨”字(zi)，乃(nai)傳神之(zhi)筆：窮(qiong)路(lu)凄凄送(song)摯友，把悲苦的心(xin)情，渲染(ran)得十分(fen)真(zhen)切。但是(shi)，它又(you)(you)不僅(jin)僅(jin)是(shi)作者，也是(shi)遠行人(ren)薛華心(xin)情的真(zhen)實寫照，語意雙關。

頷聯“悲涼千(qian)里道，凄斷百(bai)年身”，緊承(cheng)上(shang)聯“窮路”、“問津”而深入一(yi)層述說：在這(zhe)迢迢千(qian)里的(de)行程中，惟有(you)一(yi)顆悲涼失意(yi)的(de)心(xin)作(zuo)(zuo)伴，這(zhe)簡直會(hui)拖(tuo)垮人生不過百(bai)年的(de)孱弱身體。這(zhe)二句是(shi)作(zuo)(zuo)者發自肺(fei)腑之語。詩(shi)人聯系自己仕途的(de)坎坷，結合自身的(de)抱負(fu)有(you)感(gan)而發。所(suo)以，詩(shi)意(yi)就不能(neng)僅僅理解(jie)為只是(shi)在向遠(yuan)行人指出可能(neng)會(hui)遭受的(de)厄運，其實也(ye)是(shi)作(zuo)(zuo)者在短短的(de)人生道路上(shang)所(suo)親身感(gan)受到的(de)切膚之痛(tong)。

寫到這兒，作者覺(jue)得意(yi)猶未盡，還不足(zu)以傾訴心聲，更不忍與知音(yin)就此分手，于是又說：“心事(shi)同(tong)漂泊，生涯共苦辛。”這一方(fang)面是同(tong)情(qing)與勸慰(wei)(wei)對方(fang)，一方(fang)面也是用以自(zi)慰(wei)(wei)，大有(you)“涸轍之鮒，相濡以沫”的情(qing)意(yi)。

但(dan)是(shi)(shi)(shi)，離(li)別(bie)卻(que)又是(shi)(shi)(shi)不可避免的。這(zhe)(zhe)樣，順理(li)成章地逼(bi)出(chu)了(le)尾(wei)聯“無論去與住，俱(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)夢(meng)中(zhong)人(ren)”兩句(ju)：離(li)開的人(ren)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)留下的人(ren)，彼(bi)此(ci)都會在對(dui)方(fang)的夢(meng)中(zhong)出(chu)現，杜(du)甫《夢(meng)李白》的“故人(ren)入(ru)我夢(meng)，明我長相憶”，便(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)意思(si)。而(er)這(zhe)(zhe)篇在訣別(bie)之時，斷言彼(bi)此(ci)都將互相入(ru)夢(meng)，即明說自己懷友之誠，也告訴對(dui)方(fang)，我亦(yi)深知你(ni)對(dui)我相思(si)之切。“俱(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)夢(meng)中(zhong)人(ren)”的“俱(ju)(ju)”字，似乎雙方(fang)對(dui)等，而(er)由(you)作者(zhe)這(zhe)(zhe)方(fang)面寫出(chu)，便(bian)(bian)占得了(le)雙倍的分量。

這首詩不同于(yu)一般五言律(lv)詩多借助景(jing)物(wu)的(de)(de)描繪或烘托氣(qi)氛，或抒發感情，而是(shi)以(yi)敘事直(zhi)抒胸臆。優(you)美洗練的(de)(de)語(yu)言，創造出了生(sheng)動的(de)(de)形象(xiang)(xiang)、鮮(xian)明的(de)(de)意境，表達了真摯的(de)(de)情思。“興象(xiang)(xiang)婉然，氣(qi)骨蒼然”，是(shi)這首詩的(de)(de)主要藝術(shu)特征。詩人采用(yong)了“古詩”的(de)(de)傳統手(shou)法，適當地使用(yong)疊字，增強了詩的(de)(de)表現(xian)力。

名家點評

明·顧磷(lin)《批點(dian)唐音》卷一：通(tong)篇(pian)無月露(lu)之態(tai)，風格自完。說者言唐詩唯工于景，豈(qi)知大雅者也(ye)。

明·胡應麟(lin)《詩藪》內編卷四：唐初五言律，唯王(wang)勃“送(song)(song)送(song)(song)多窮路”、“城闕輔三秦”等，終篇不著(zhu)景物，而興(xing)象宛然(ran)，氣骨蒼然(ran)，實首啟盛、中妙境(jing)。

明·鐘惺、譚元春(chun)《唐詩(shi)歸》卷(juan)一：此等語后人讀爛熟，在子(zi)安實為(wei)創調，當為(wei)作者致想。又：此始成律，陳(chen)、隋(sui)之(zhi)習變盡。譚元春(chun)曰：愁苦詩(shi)，又喚醒人不(bu)愁，妙，妙！

明·陸時雍《唐詩鏡》卷一：率衷披寫(xie)，絕不作詩思。末語解愁，愁情轉甚(shen)，須如此等下語，意味深厚，后人便(bian)道(dao)出(chu)個中矣。

明·黃(huang)周星《唐詩(shi)訣》卷八：郎(lang)郭道，槐(huai)安國，恍惚一世，未知(zhi)誰假誰真。