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基本介紹

《秋來》是唐代(dai)詩人李(li)賀的(de)(de)詩作。此詩以桐(tong)風、衰(shuai)燈、寒素、冷香、秋墳、恨(hen)血等意(yi)象(xiang)構成(cheng)一幅(fu)凄涼的(de)(de)畫(hua)面，抒(shu)發悲(bei)秋之情(qing)，感嘆命運不濟(ji)，報國無門，寫(xie)盡了作者(zhe)心中的(de)(de)悲(bei)涼和痛苦。全詩寄情(qing)于物，以浪漫主義的(de)(de)以幻寫(xie)真的(de)(de)獨特手法，在深遠(yuan)的(de)(de)悲(bei)憤(fen)和瑰麗奇特的(de)(de)藝術形象(xiang)間達(da)到了和諧的(de)(de)統一，體現(xian)了李(li)賀詩歌詭(gui)譎(jue)凄異(yi)的(de)(de)風格。

內容介紹

作品原文

秋來

桐風(feng)驚心壯士苦⑴，衰燈絡緯啼寒素⑵。

誰看青簡一編書⑶，不遣花(hua)蟲粉空蠹(du)⑷。

思牽今夜腸應直(zhi)，雨(yu)冷(leng)香(xiang)魂吊書客⑸。

秋墳鬼唱鮑家(jia)詩⑹，恨血千年土中碧⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴桐(tong)風：指吹過梧桐(tong)葉的(de)秋風。壯(zhuang)士：詩人自稱。

⑵衰燈(deng)：暗(an)淡(dan)的燈(deng)光。絡緯：蟲名，俗稱紡織娘，因秋天季節轉涼而哀鳴，其(qi)聲似(si)紡線(xian)。寒素：白色的秋天。一(yi)說為寒布，或(huo)謂貧寒之人。

⑶青(qing)簡(jian)：青(qing)竹簡(jian)。一編書(shu)：指(zhi)詩(shi)人的(de)一部詩(shi)集。竹簡(jian)書(shu)久(jiu)無人讀，蠹蟲就在其中生長。

⑷不遣：不讓。花蟲(chong)(chong)：蛀(zhu)蝕(shi)器(qi)物(wu)、書籍的蟲(chong)(chong)子。蠹（dù）：蛀(zhu)蝕(shi)。

⑸香魂(hun)(hun)吊書客：指(zhi)前代詩人(ren)的魂(hun)(hun)魄來慰問詩人(ren)。香魂(hun)(hun)，才人(ren)志(zhi)士之魂(hun)(hun)，一作(zuo)“鄉(xiang)魂(hun)(hun)”。書客，詩人(ren)自指(zhi)。

⑹鮑(bao)家(jia)詩：指南朝(chao)宋(song)鮑(bao)照(zhao)的詩。鮑(bao)照(zhao)曾寫過《擬行路難》組(zu)詩，抒發懷才不(bu)遇之情。

⑺“恨血”句：《莊子·外物篇》：“萇弘死(si)于蜀，藏其血，三年化為(wei)碧。”

白話譯文

秋風(feng)驚人心，壯士辛苦著作急，有似昏(hun)燈(deng)里，紡織娘(niang)啼(ti)叫著催織寒衣。

日后誰來讀(du)我用(yong)竹簡寫下的(de)這編書，不使它被蠹蟲蛀(zhu)成粉屑(xie)和洞隙(xi)？

這(zhe)思(si)想牽扯(che)著，今晚我(wo)的肚腸也要愁直了(le)，雨滴冷颼颼，像有(you)古(gu)詩人的靈魂來(lai)慰吊(diao)。

秋夜(ye)墳場上，詩(shi)鬼們誦讀著鮑氏的詩(shi)句，他(ta)們的怨血在土中化作(zuo)碧玉，千年難(nan)消。

背景介紹

《秋來》一(yi)詩(shi)當作(zuo)于唐憲(xian)宗元和(he)十一(yi)年（816），為詩(shi)人(ren)臨終之言。一(yi)說(shuo)此詩(shi)作(zuo)于元和(he)八年（813），為詩(shi)人(ren)辭官還居(ju)昌(chang)谷時。

作者介紹

李賀（790—816），唐(tang)代(dai)詩(shi)人。字長吉，福昌(chang)（今河南宜陽(yang)西）人。唐(tang)皇室遠支，家世早已(yi)沒落，仕途(tu)偃蹇，僅曾官(guan)奉禮郎。因避家諱，被迫不(bu)得應進(jin)士科考試，韓(han)愈(yu)曾為(wei)之(zhi)作《諱辯》。和(he)沈(shen)亞之(zhi)友善(shan)。其詩(shi)長于(yu)樂府(fu)，多表現政治上(shang)不(bu)得意(yi)的悲憤，對宦官(guan)專權、藩(fan)鎮割據的現實，也(ye)有(you)所揭露、諷(feng)刺(ci)。又因其多病早衰，生(sheng)活困頓(dun)，詩(shi)中于(yu)世事(shi)滄桑、生(sheng)死榮枯，感觸尤多。善(shan)于(yu)熔鑄(zhu)詞采，馳騁想像，運(yun)用神話傳(chuan)說(shuo)，創(chuang)造出新奇瑰(gui)麗的詩(shi)境，在詩(shi)史上(shang)獨(du)樹一(yi)幟，嚴羽《滄浪詩(shi)話》稱為(wei)“李長吉體(ti)”。但也(ye)有(you)刻意(yi)雕琢(zhuo)之(zhi)病。有(you)《昌(chang)谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

李賀流(liu)傳后(hou)世的二百多首(shou)詩中，“鬼(gui)”詩有十多首(shou)。此詩寫秋天來臨時詩人的愁苦情懷(huai)，從其(qi)陰(yin)森(sen)料(liao)峭、鬼(gui)魅飄飄的風(feng)格來看，就是(shi)一首(shou)“鬼(gui)”詩。

“日月擲人(ren)(ren)(ren)去，有志不獲騁”，這(zhe)原是(shi)古往今來有才(cai)智之(zhi)士(shi)的(de)共(gong)同感(gan)慨。詩人(ren)(ren)(ren)對于(yu)時光的(de)流(liu)逝表現了(le)特異(yi)的(de)敏感(gan)，以致秋(qiu)風(feng)吹落梧桐樹葉子(zi)的(de)聲音也使(shi)他驚心動(dong)魄，無限悲苦。這(zhe)時，殘燈照壁，又聽(ting)得墻腳(jiao)邊絡緯哀(ai)鳴(ming)；那鳴(ming)聲，在詩人(ren)(ren)(ren)聽(ting)來仿佛是(shi)在織著寒(han)天的(de)布，提醒(xing)人(ren)(ren)(ren)們(men)秋(qiu)深天寒(han)，快到歲末了(le)。詩開頭一、二句點出(chu)“秋(qiu)來”，抒發由此而(er)引出(chu)的(de)由“驚”轉“苦”的(de)感(gan)受，首句“驚心”說明(ming)詩人(ren)(ren)(ren)心里震動(dong)的(de)強烈。第二句“啼(ti)寒(han)素”，這(zhe)個寒(han)字，既指(zhi)歲寒(han)，更指(zhi)聽(ting)絡緯啼(ti)聲時的(de)心寒(han)。在感(gan)情上直(zhi)承上句的(de)“驚”與(yu)“苦”。

這一(yi)、二(er)兩(liang)句是(shi)全(quan)詩(shi)的(de)引子。一(yi)個“苦”字(zi)給全(quan)詩(shi)定下(xia)了(le)基調(diao)，籠罩以(yi)下(xia)六句。“誰看青簡一(yi)編書，不(bu)遣(qian)花蟲粉(fen)空(kong)蠹”，上句正面提問，下(xia)句反面補足。面對(dui)衰燈，耳聽秋聲，詩(shi)人(ren)感(gan)慨萬端，他發出一(yi)聲長(chang)長(chang)的(de)嘆息(xi)：“自(zi)己寫下(xia)的(de)這些嘔(ou)心嚦血的(de)詩(shi)篇，又(you)有(you)誰來賞(shang)識而不(bu)致讓(rang)蠹蟲白(bai)白(bai)地蛀(zhu)蝕成(cheng)粉(fen)末呢(ni)？”情調(diao)感(gan)傷，與首句的(de)“苦”字(zi)相(xiang)呼應。

五、六句緊接上(shang)面兩(liang)句的(de)(de)(de)(de)意思(si)(si)(si)。詩人(ren)輾轉反(fan)側，徹夜無眠，深(shen)深(shen)為世無知(zhi)音(yin)、英雄(xiong)無主的(de)(de)(de)(de)憂憤(fen)愁思(si)(si)(si)所纏繞(rao)折磨，似乎九曲(qu)回腸(chang)都要拉成(cheng)直的(de)(de)(de)(de)了。詩人(ren)痛苦地思(si)(si)(si)索(suo)著，思(si)(si)(si)索(suo)著，在衰(shuai)燈(deng)明(ming)滅之中(zhong)，仿佛看到(dao)賞識他的(de)(de)(de)(de)知(zhi)音(yin)就(jiu)在眼(yan)前，在灑窗冷雨的(de)(de)(de)(de)淅瀝聲中(zhong)，一位古代詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)“香魂(hun)”前來(lai)(lai)吊(diao)問他這(zhe)個(ge)“書客”來(lai)(lai)了。這(zhe)兩(liang)句，詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)心情(qing)極(ji)(ji)其(qi)沉痛，用筆又極(ji)(ji)其(qi)詭譎(jue)多(duo)姿。習慣上(shang)以“腸(chang)回”“腸(chang)斷”表(biao)示悲(bei)痛欲絕的(de)(de)(de)(de)感情(qing)，李(li)賀(he)卻自鑄(zhu)新詞，采用“腸(chang)直”的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法，愁思(si)(si)(si)縈繞(rao)心頭，把(ba)紆曲(qu)百結的(de)(de)(de)(de)心腸(chang)牽直，形象(xiang)地寫(xie)出了詩人(ren)愁思(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)深(shen)重、強烈，可(ke)見(jian)他用語(yu)的(de)(de)(de)(de)新奇。憑吊(diao)這(zhe)種事情(qing)，一般只是生者(zhe)(zhe)對死(si)者(zhe)(zhe)做，他卻反(fan)過來(lai)(lai)說(shuo)鬼(gui)魂(hun)前來(lai)(lai)憑吊(diao)他這(zhe)個(ge)不(bu)幸的(de)(de)(de)(de)生者(zhe)(zhe)，更是石破天驚的(de)(de)(de)(de)詩中(zhong)奇筆。

“雨(yu)冷(leng)香魂吊書客(ke)”，詩人(ren)畫出(chu)了(le)一幅十分(fen)凄清幽冷(leng)的(de)(de)(de)(de)畫面，而且有畫外(wai)音，在(zai)風雨(yu)淋(lin)涔之中，他(ta)仿(fang)佛隱隱約約聽到秋墳中的(de)(de)(de)(de)鬼魂，在(zai)唱(chang)著鮑照當(dang)年抒發“長恨(hen)(hen)”的(de)(de)(de)(de)詩，他(ta)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)恨(hen)(hen)就像萇弘(hong)的(de)(de)(de)(de)碧血那(nei)樣永遠難(nan)以(yi)消釋。詩人(ren)表面上是說鮑照，實際上是借他(ta)人(ren)的(de)(de)(de)(de)酒杯，澆自己(ji)胸中的(de)(de)(de)(de)塊(kuai)壘(lei)。志士才(cai)人(ren)懷才(cai)不(bu)遇，這正是千古同(tong)恨(hen)(hen)的(de)(de)(de)(de)事情。

此詩上(shang)半(ban)篇采用的(de)(de)(de)是常見的(de)(de)(de)由景入(ru)情的(de)(de)(de)寫(xie)法(fa)，下半(ban)篇則是全詩最有光彩(cai)的(de)(de)(de)部分。“思牽今夜腸(chang)應(ying)直”，在(zai)牽腸(chang)情思的(de)(de)(de)引發下，一個(ge)又一個(ge)恍惚(hu)迷(mi)離(li)的(de)(de)(de)幻象在(zai)眼(yan)前頻頻浮(fu)現，創(chuang)造出(chu)了(le)富有浪漫(man)主義色彩(cai)的(de)(de)(de)以(yi)幻象寫(xie)真情的(de)(de)(de)獨(du)特(te)境界。詩人深廣的(de)(de)(de)悲(bei)憤與(yu)瑰麗奇特(te)的(de)(de)(de)藝術形象之間(jian)達(da)到了(le)極其和諧的(de)(de)(de)統一。在(zai)用韻上(shang)，后半(ban)篇也與(yu)前半(ban)篇不(bu)同。前半(ban)篇雖(sui)然悲(bei)苦、哀怨，但還能長歌(ge)當哭，痛(tong)痛(tong)快快地唱出(chu)，因(yin)而所(suo)選(xuan)用的(de)(de)(de)韻字(zi)正好是聲調悠(you)長、切合抒寫(xie)哀怨之情的(de)(de)(de)去(qu)聲字(zi)“素(su)”與(yu)“蠹”。到后半(ban)篇，與(yu)抒寫(xie)傷(shang)痛(tong)已極的(de)(de)(de)感情相適(shi)應(ying)，韻腳也由哀怨、悠(you)長的(de)(de)(de)去(qu)聲字(zi)變為抑(yi)郁短促的(de)(de)(de)入(ru)聲字(zi)“客(ke)”與(yu)“碧”。

這(zhe)是(shi)一首(shou)著名的“鬼”詩，其實，詩所要(yao)(yao)表現(xian)的并(bing)不(bu)是(shi)“鬼”，而是(shi)抒(shu)情(qing)詩人的自我形象。香魂來吊、鬼唱鮑詩、恨血(xue)化碧等(deng)等(deng)形象出(chu)現(xian)，主要(yao)(yao)是(shi)為了表現(xian)詩人抑(yi)郁未伸(shen)的情(qing)懷。詩人在人世(shi)間找不(bu)到知音，只(zhi)能在陰冥世(shi)界尋求(qiu)同調，感情(qing)十分悲(bei)涼。

名家點評

宋(song)代劉(liu)辰(chen)翁《箋注評點李長吉歌詩》卷一(yi)：非長吉自挽耶？只秋夜讀(du)書，自吊其(qi)苦(ku)，何其(qi)險語至此。然無一(yi)字不(bu)合。

明末清(qing)初曾(ceng)益(yi)注《昌(chang)谷集》卷一(yi)：凡人(ren)秋來感(gan)傷易(yi)生。壯士(shi)志在千(qian)古，故一(yi)聞桐風，則心中若驚而(er)(er)起凋落之(zhi)(zhi)感(gan)，況(kuang)對殘燈、聆(ling)絡(luo)緯而(er)(er)值寒素之(zhi)(zhi)景。故云(yun)“誰見”。即殺青(qing)為(wei)之(zhi)(zhi)，所(suo)不(bu)免也(ye)。思至此，而(er)(er)永夜不(bu)寐，腸(chang)輪(lun)若牽而(er)(er)為(wei)之(zhi)(zhi)直矣。斯時也(ye)，誰復知我，則唯有冷(leng)雨之(zhi)(zhi)侵、香(xiang)魂(hun)之(zhi)(zhi)吊(diao)而(er)(er)已。是形雖存，其去死(si)亡幾(ji)何，而(er)(er)能不(bu)抱(bao)恨(hen)也(ye)哉(zai)。試聽秋墳所(suo)唱(chang)鮑家(jia)之(zhi)(zhi)詩，彼其長恨(hen)之(zhi)(zhi)端，困結莫解，如萇弘之(zhi)(zhi)血化碧千(qian)年(nian)，終(zhong)不(bu)磨滅(mie)耳。《蒿里(li)》喪歌，鮑照(zhao)《代蒿里(li)行(xing)》，代為(wei)死(si)者之(zhi)(zhi)言，故唱(chang)《蒿里(li)》者，即鬼唱(chang)也(ye)。

明末(mo)清初(chu)黃周(zhou)星《唐詩(shi)快》卷二(er)：唱詩(shi)之鬼，豈(qi)即客之魂耶？“鮑家(jia)詩(shi)”，何其聽(ting)之歷歷不(bu)爽（末(mo)句下）！

清代姚文(wen)燮《昌谷(gu)集注(zhu)》卷一(yi)：衰梧(wu)颯(sa)颯(sa)，促(cu)織(zhi)鳴空。壯士感時，能無激烈(lie)！乃世(shi)之(zhi)浮(fu)華干祿者(zhe)，濫致青紫，即(ji)緗帙滿(man)架，僅能飽蠹。安知苦吟之(zhi)士，文(wen)思精細，腸為之(zhi)直？凄風(feng)苦雨，感吊悲歌。因思古來才人懷才不遇，抱恨泉(quan)壤，土中碧血，千載(zai)難消(xiao)，此悲秋所由來也。

清代葉矯(jiao)然《龍(long)性堂詩話續集》：（賀詩）至七言則天(tian)拔(ba)超(chao)忽，以不(bu)作意為奇而奇者為最上(shang)。如(ru)《高軒過》之(zhi)“二十八宿(su)羅(luo)心胸”、“筆(bi)補(bu)造化天(tian)無(wu)功”，《昆侖使(shi)者》之(zhi)“金盤玉露自淋漓，元氣茫茫收(shou)不(bu)得”，《宮街(jie)鼓》之(zhi)“磓碎千年田長白，孝武秦(qin)皇聽不(bu)得”、“幾回天(tian)上(shang)葬神仙，漏聲相將無(wu)斷(duan)絕”……《夢天(tian)》之(zhi)“遙(yao)望齊(qi)州九點(dian)煙(yan)，一泓(hong)海水杯中瀉”，《秋來》之(zhi)“不(bu)遣花蟲粉空蠹(du)”、“雨(yu)冷(leng)香魂(hun)吊書客”，諸如(ru)此(ci)類(lei)，真所謂“咳唾落九天(tian)，隨風生(sheng)珠玉”者耶！

清代(dai)黎簡《黎二樵批點黃陶庵評(ping)本李長吉(ji)集》卷(juan)一：言誰能守此(ci)殘(can)編，如(ru)防蠹(du)然？憤(fen)詞(ci)也（“誰看青(qing)簡”二句下(xia)）。恐老(lao)死似此(ci)也，至(zhi)此(ci)詩佳亦何濟(ji)耶(ye)（末二句下(xia)）？

清代紀昀(yun)《四庫全(quan)書總目(mu)》：（賀）所用典(dian)故，率多點(dian)化其(qi)意，藻飾其(qi)文(wen)，宛轉(zhuan)關生(sheng)，不名一格。如(ru)“羲(xi)和(he)敲(qiao)日(ri)(ri)玻璃聲”句，因(yin)羲(xi)和(he)馭日(ri)(ri)而生(sheng)“敲(qiao)日(ri)(ri)”，因(yin)“敲(qiao)日(ri)(ri)”而生(sheng)“玻璃聲”，非(fei)真有(you)“敲(qiao)日(ri)(ri)”事(shi)也。又(you)如(ru)“秋墳鬼(gui)唱(chang)(chang)鮑家詩”，因(yin)鮑照有(you)《蒿里吟》而生(sheng)“鬼(gui)唱(chang)(chang)”，因(yin)“鬼(gui)唱(chang)(chang)”而生(sheng)“秋墳”，非(fei)真有(you)“唱(chang)(chang)詩”事(shi)也。循文(wen)衍義，詎得其(qi)真！