《蘇小(xiao)小(xiao)墓》是唐代詩人(ren)李賀的(de)作品(pin)。此詩通過(guo)對(dui)蘇小(xiao)小(xiao)墓地景(jing)(jing)色所(suo)發揮的(de)一(yi)系列奇特幻想,塑造了一(yi)個(ge)美麗(li)而(er)森(sen)寒的(de)女鬼想象(xiang)。全詩以景(jing)(jing)起興(xing),通過(guo)景(jing)(jing)物幻出人(ren)物形象(xiang),把寫(xie)景(jing)(jing)、擬人(ren)融合為(wei)一(yi)體,寫(xie)得(de)綺麗(li)濃艷,然而(er)又(you)空靈縹渺,“鬼氣森(sen)森(sen)”,極具特色。
蘇小小墓⑴
幽蘭露(lu)⑵,如啼眼。
無(wu)物結同心⑶,煙(yan)花不堪剪(jian)⑷。
草(cao)如茵⑸,松(song)如蓋⑹。
風(feng)為(wei)裳,水為(wei)佩⑺。
油壁車⑻,夕相(xiang)待⑼。
冷翠燭⑽,勞(lao)光彩(cai)⑾。
西陵下⑿,風吹雨⒀。
⑴蘇(su)小小:《樂府廣題》記載:“蘇(su)小小,錢塘(tang)名倡也,蓋南齊時人(ren)。”《方輿(yu)勝覽》:“蘇(su)小小墓(mu)(mu)在嘉興縣西南六十步,乃晉之歌妓。今有片石在通判廳(ting),題曰蘇(su)小小墓(mu)(mu)。”
⑵幽蘭露:蘭花上凝結(jie)著露珠。
⑶結同心:用花草或別的(de)東西打(da)成連環(huan)回文樣式(shi)的(de)結子,表示愛情堅貞(zhen)如一。
⑷煙花(hua):此指墓地中艷麗的(de)花(hua)。
⑸茵:墊子。
⑹蓋:車蓋,即車上遮(zhe)陽防雨的傘蓋。
⑺佩(pei):身(shen)上佩(pei)帶的玉飾。
⑻油壁車(che):婦人所乘的車(che),車(che)身為油漆(qi)為飾。”
⑼夕:一(yi)作“久”。
⑽冷(leng)翠(cui)燭(zhu)(zhu):磷(lin)火,俗稱鬼火,有光無(wu)焰,所以說“冷(leng)翠(cui)燭(zhu)(zhu)”。
⑾勞(lao):不辭勞(lao)苦的意思。
⑿西陵(ling):今杭州西泠(ling)橋一帶。
⒀風(feng)吹(chui)雨:一作“風(feng)雨吹(chui)”。
蘭花上(shang)點綴(zhui)著的(de)露珠,如她凄苦含(han)悲的(de)淚(lei)眼。
沒有什(shen)么(me)東西(xi)可編(bian)織同心,煙靄幻作花兒卻(que)不能修剪。
芊芊芳草是她的席墊,亭亭青松是她的傘蓋(gai)。
飄(piao)飄(piao)清風是她的衣衫(shan),咚咚流水是她的玉佩。
生前所乘坐的油(you)壁車,每當夜晚還把她等待。
閃(shan)爍(shuo)陰冷(leng)綠光的(de)磷火,無(wu)人赴約(yue)而枉費光彩。
想綰(wan)結同心的西陵下,陣陣寒(han)風吹凄凄苦(ku)雨。
蘇(su)小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)是六朝時(shi)南(nan)齊(qi)錢塘(今浙江(jiang)(jiang)杭(hang)州)的(de)著名歌妓(ji)。她容顏秀麗,舉止端莊,風(feng)度(du)翩翩,且聰(cong)穎敏(min)慧,信口(kou)吐辭,皆成佳句,一(yi)時(shi)公卿(qing)權貴皆爭奔之門(men)下(xia),名重一(yi)方。然(ran)而她生命(ming)短暫(zan),僅活了(le)(le)二十歲,就離開了(le)(le)人(ren)世(shi)。死(si)后(hou)葬于錢塘江(jiang)(jiang)畔(pan)的(de)西陵(ling)(今杭(hang)州錢塘江(jiang)(jiang)西)之下(xia)。關于蘇(su)小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)的(de)傳說(shuo)(shuo)頗多。李紳在《真娘墓(mu)》詩序中說(shuo)(shuo):“嘉興縣前(qian)有吳妓(ji)人(ren)蘇(su)小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)墓(mu),風(feng)雨之夕,或聞(wen)其上有歌吹之音。”后(hou)來竟(jing)成為文學故事人(ren)物。此詩是作者聯(lian)想(xiang)蘇(su)小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)生前(qian)其人(ren),和死(si)后(hou)之鬼(gui)所寫(xie)的(de)一(yi)首既是寫(xie)鬼(gui)又是寫(xie)人(ren)的(de)詩篇(pian)。
李(li)(li)賀(790—816),唐(tang)代(dai)詩(shi)人。字長吉(ji),福昌(今河(he)南宜(yi)陽西)人。唐(tang)皇(huang)室遠支(zhi),家世早已沒落,生活(huo)困頓(dun),仕途(tu)偃蹇。曾官(guan)奉(feng)禮郎。因避家諱,被迫(po)不(bu)得(de)應(ying)進士科(ke)考試。早歲即工(gong)詩(shi),見(jian)知于(yu)韓愈、皇(huang)甫湜,并和沈亞之友(you)善,死時僅(jin)二十六歲。其詩(shi)長于(yu)樂府,多表現政治(zhi)上不(bu)得(de)意的(de)(de)悲憤。善于(yu)熔鑄(zhu)詞(ci)采,馳騁想像,運(yun)用神(shen)話傳(chuan)說,創造出新奇瑰麗的(de)(de)詩(shi)境,在詩(shi)史上獨樹一幟,嚴羽《滄(cang)浪詩(shi)話》稱為“李(li)(li)長吉(ji)體(ti)”。有些作品情調陰郁低(di)沉,語言過于(yu)雕琢。有《昌谷集》。
李賀(he)的(de)“鬼”詩,總(zong)共只(zhi)有十來首,不到(dao)他(ta)全部作品的(de)二(er)十分之一(yi)。李賀(he)通(tong)過寫“鬼”來寫人,寫現實生活中(zhong)人的(de)感情。這(zhe)些“鬼”,“雖為異類,情亦猶人”,絕(jue)不是(shi)那些讓人談而色變的(de)惡物。《蘇小(xiao)小(xiao)墓》是(shi)其(qi)中(zhong)有代表性的(de)一(yi)篇。
李賀的(de)(de)這(zhe)首詩(shi)以蘇(su)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)故事為題材,寫幽靈形(xing)象和幽冥境界。全詩(shi)由(you)景(jing)起興,通(tong)過(guo)一派凄迷的(de)(de)景(jing)象和豐富的(de)(de)聯想,刻畫出飄(piao)(piao)飄(piao)(piao)忽(hu)忽(hu)、若(ruo)隱若(ruo)現的(de)(de)蘇(su)小(xiao)小(xiao)鬼魂(hun)形(xing)象。詩(shi)中寄(ji)寓著詩(shi)人獨(du)特的(de)(de)身世之感。
詩(shi)的(de)前四(si)句(ju)直接刻(ke)畫(hua)蘇(su)(su)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)形(xing)象。一(yi)、二兩句(ju)寫(xie)她(ta)(ta)美(mei)麗的(de)容貌:那蘭花(hua)(hua)上(shang)綴(zhui)著晶瑩的(de)露珠,像是(shi)(shi)她(ta)(ta)含淚的(de)眼睛。這里抓住心(xin)靈(ling)的(de)窗戶眼睛進行(xing)描(miao)寫(xie),一(yi)是(shi)(shi)讓(rang)人(ren)通過她(ta)(ta)的(de)眼睛,想見她(ta)(ta)的(de)全人(ren)之(zhi)美(mei),二是(shi)(shi)表現她(ta)(ta)的(de)心(xin)境(jing)。蘭花(hua)(hua)是(shi)(shi)美(mei)的(de),帶露的(de)蘭花(hua)(hua)更美(mei)。但著一(yi)“幽”字(zi)(zi),境(jing)界迥然不同(tong)(tong),給(gei)人(ren)以冷氣森(sen)森(sen)的(de)感覺。它照(zhao)應題(ti)中(zhong)“墓”字(zi)(zi),引(yin)出下(xia)面的(de)“啼(ti)”字(zi)(zi),為(wei)全詩(shi)定(ding)下(xia)哀怨的(de)基(ji)調,為(wei)鬼(gui)魂活(huo)動(dong)創造了氣氛。三、四(si)兩句(ju)寫(xie)她(ta)(ta)的(de)心(xin)境(jing):生(sheng)活(huo)在幽冥世(shi)界的(de)蘇(su)(su)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao),并沒(mei)有(you)“歌吹(chui)”歡樂(le),而(er)只(zhi)有(you)滿(man)腔憂(you)怨。她(ta)(ta)生(sheng)前有(you)所(suo)追(zhui)求,古樂(le)府《蘇(su)(su)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)歌》中(zhong)說(shuo):“我乘油壁(bi)車,郎乘青驄馬。何處結同(tong)(tong)心(xin)?西陵松柏下(xia)。”但身死(si)之(zhi)后,她(ta)(ta)的(de)追(zhui)求落空了,死(si)生(sheng)懸隔,再沒(mei)有(you)什(shen)么東(dong)西可(ke)以綰(wan)結同(tong)(tong)心(xin),墳(fen)上(shang)那萋迷如煙的(de)野草花(hua)(hua),也(ye)不堪剪(jian)來相(xiang)贈,一(yi)切都成(cheng)了泡影。這種心(xin)緒,正是(shi)(shi)“啼(ti)”字(zi)(zi)的(de)內在根(gen)據。僅用四(si)句(ju)一(yi)十六字(zi)(zi),形(xing)神兼備地刻(ke)畫(hua)出蘇(su)(su)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)鬼(gui)魂形(xing)象,表現出詩(shi)人(ren)驚人(ren)的(de)藝(yi)術才(cai)華。
中間六句寫蘇(su)小(xiao)小(xiao)鬼魂的(de)(de)(de)穿著服飾和使用物品:芊(qian)芊(qian)綠(lv)草(cao),像(xiang)是(shi)她(ta)的(de)(de)(de)茵褥(ru);亭亭青松,像(xiang)是(shi)她(ta)的(de)(de)(de)傘(san)蓋;春風拂(fu)拂(fu),就是(shi)她(ta)的(de)(de)(de)衣袂飄飄;流水(shui)叮咚,就是(shi)她(ta)的(de)(de)(de)環佩聲響;她(ta)生(sheng)前乘(cheng)(cheng)坐(zuo)的(de)(de)(de)油(you)壁車,如今還依然在(zai)等待(dai)著她(ta)去赴“西陵松柏下”的(de)(de)(de)幽會。這一部分(fen),暗暗照應了(le)(le)前面的(de)(de)(de)“無物結同(tong)心”。用一個“待(dai)”字(zi),更加重了(le)(le)景象、氣氛的(de)(de)(de)凄涼(liang):車兒依舊,卻只是(shi)空相等待(dai),再也不能(neng)乘(cheng)(cheng)坐(zuo)它(ta)去西陵下,實現她(ta)“結同(tong)心”的(de)(de)(de)愿望了(le)(le)。物是(shi)人非,觸(chu)景傷懷,徒增哀怨而已(yi)。
最后四句描繪西(xi)陵之(zhi)下凄(qi)風(feng)苦雨的(de)景象(xiang)(xiang):風(feng)凄(qi)雨零之(zhi)中,有(you)光(guang)(guang)無(wu)焰(yan)的(de)鬼火,在(zai)閃爍(shuo)著暗淡的(de)綠光(guang)(guang)。這一部分(fen)緊承“油壁(bi)車(che),夕相(xiang)待”而(er)來。翠(cui)燭原為情(qing)人(ren)(ren)相(xiang)會而(er)設(she)(she)。有(you)情(qing)人(ren)(ren)不(bu)能如約相(xiang)會,翠(cui)燭就如同虛(xu)(xu)設(she)(she)。有(you)燭而(er)無(wu)人(ren)(ren),更顯出一片凄(qi)涼景象(xiang)(xiang)。“翠(cui)燭”寫(xie)出鬼火的(de)光(guang)(guang)色(se),加(jia)一“冷”字(zi),就體(ti)現(xian)了人(ren)(ren)的(de)感覺,寫(xie)出人(ren)(ren)物內(nei)心(xin)的(de)陰冷:“光(guang)(guang)彩”是指“翠(cui)燭”發出的(de)光(guang)(guang)焰(yan),說“勞光(guang)(guang)彩”,則蘊(yun)涵著人(ren)(ren)物無(wu)限哀傷的(de)感嘆。期會難成,希望成灰(hui),翠(cui)燭白白地在(zai)那里發光(guang)(guang),徒費光(guang)(guang)彩而(er)一無(wu)所用(yong)。用(yong)景物描寫(xie)來渲染哀怨的(de)氣氛,同時也烘托出人(ren)(ren)物孤寂幽冷的(de)心(xin)境(jing),把那種(zhong)悵惘空虛(xu)(xu)的(de)內(nei)心(xin)世界,表(biao)現(xian)得(de)淋漓盡致(zhi)。
這首詩(shi)以景(jing)(jing)起興(xing),通過景(jing)(jing)物(wu)幻(huan)出人(ren)物(wu)形象,把寫(xie)(xie)景(jing)(jing)、擬人(ren)融(rong)合為一體。寫(xie)(xie)幽蘭,寫(xie)(xie)露(lu)珠,寫(xie)(xie)煙花,寫(xie)(xie)芳草(cao),寫(xie)(xie)青(qing)松(song)(song),寫(xie)(xie)春風,寫(xie)(xie)流水,筆筆是寫(xie)(xie)景(jing)(jing),卻又(you)筆筆在(zai)(zai)寫(xie)(xie)人(ren)。寫(xie)(xie)景(jing)(jing)即是寫(xie)(xie)人(ren)。用“如”字(zi)、“為”字(zi),把景(jing)(jing)與人(ren)巧妙地結合在(zai)(zai)一起,既(ji)描(miao)寫(xie)(xie)了景(jing)(jing)物(wu),創造(zao)出鬼魂活動的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境氣氛,同時也就塑造(zao)出了人(ren)物(wu)形象。詩(shi)中美好的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)物(wu),不僅烘托出蘇(su)小小鬼魂形象的(de)(de)(de)(de)(de)婉媚多姿(zi),同時也反(fan)襯出她心境的(de)(de)(de)(de)(de)索(suo)寞凄涼,收到(dao)了一箭雙(shuang)雕(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術效果(guo)。這些景(jing)(jing)物(wu)描(miao)寫(xie)(xie)都圍繞(rao)著“何(he)處(chu)結同心,西(xi)陵松(song)(song)柏下”這一中心內容,因而詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)各部分(fen)之(zhi)間具有內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)有機聯(lian)系,人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)內心世界也得到(dao)集中的(de)(de)(de)(de)(de)、充分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)揭示(shi),顯得情思脈絡一氣貫穿(chuan),具有渾(hun)成自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)特點。
這首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)主題和意境(jing)(jing)借鑒(jian)了(le)屈原《九歌·山(shan)鬼(gui)》中對神、鬼(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫方法。從蘇小(xiao)小(xiao)鬼(gui)魂蘭露啼眼、風(feng)裳水佩的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)上,可以(yi)找到(dao)山(shan)鬼(gui)“被薜荔兮(xi)帶(dai)女蘿”、“既(ji)含睇兮(xi)又宜笑”的(de)(de)(de)(de)(de)影子;蘇小(xiao)小(xiao)那(nei)“無(wu)物結同(tong)(tong)心(xin)(xin),煙花不堪剪”的(de)(de)(de)(de)(de)堅貞而(er)(er)幽(you)怨的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)懷(huai),同(tong)(tong)山(shan)鬼(gui)“折芳馨兮(xi)遺(yi)所(suo)思(si)(si)(si)”、“思(si)(si)(si)公子兮(xi)徒離(li)憂”的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境(jing)(jing)有(you)(you)(you)一脈神傳(chuan);西陵下風(feng)雨(yu)翠燭(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)界,與山(shan)鬼(gui)期(qi)待(dai)所(suo)思(si)(si)(si)而(er)(er)不遇(yu)時“雷填填兮(xi)雨(yu)冥(ming)冥(ming)”、“風(feng)颯颯兮(xi)木蕭(xiao)蕭(xiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)(xiang)同(tong)(tong)樣凄冷(leng)。由(you)于(yu)詩(shi)人采(cai)用以(yi)景擬人的(de)(de)(de)(de)(de)手法,他(ta)筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)蘇小(xiao)小(xiao)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang),比(bi)之屈原的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)鬼(gui),更具有(you)(you)(you)空(kong)靈縹緲、有(you)(you)(you)影無(wu)形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)魂特(te)點(dian)。她一往情(qing)深(shen),即使(shi)身(shen)死為(wei)鬼(gui),也不忘與所(suo)思(si)(si)(si)之人綰(wan)結同(tong)(tong)心(xin)(xin)。她牢落不偶,死生(sheng)異(yi)路,竟然不能(neng)了(le)卻心(xin)(xin)愿。她懷(huai)著(zhu)(zhu)纏綿不盡的(de)(de)(de)(de)(de)哀怨在冥(ming)路游(you)蕩。在蘇小(xiao)小(xiao)這個形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)身(shen)上,即離(li)隱(yin)躍之間(jian),讀者可以(yi)看到(dao)詩(shi)人自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)影子。詩(shi)人也有(you)(you)(you)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)追求和理想(xiang)(xiang),就是(shi)為(wei)挽救(jiu)多(duo)災多(duo)難的(de)(de)(de)(de)(de)李唐王朝做(zuo)一番事(shi)業。然而(er)(er),他(ta)生(sheng)不逢時,奇(qi)才異(yi)能(neng)不被賞識,他(ta)也是(shi)“無(wu)物結同(tong)(tong)心(xin)(xin)”。詩(shi)人使(shi)自(zi)己(ji)空(kong)寂幽(you)冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境(jing)(jing),通過蘇小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)得到(dao)了(le)充分流露。在綺麗(li)秾艷的(de)(de)(de)(de)(de)背后,有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)哀激孤憤的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang),透過凄清幽(you)冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)外表(biao),有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)詩(shi)人熾熱如(ru)焚的(de)(de)(de)(de)(de)肝腸。鬼(gui)魂,只是(shi)一種形(xing)(xing)式,它(ta)所(suo)反映的(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)人世的(de)(de)(de)(de)(de)內容,它(ta)所(suo)表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)感情(qing)。
黃淳耀、黎(li)簡《李長吉(ji)集》:黎(li)簡:通首幽奇(qi)光怪,只納入(ru)結句三字(zi),冷極(ji)鬼極(ji)。詩到(dao)此境,亦奇(qi)極(ji)無奇(qi)者(zhe)矣。
姚(yao)文燮《昌谷集注》:蘭露啼痕(hen),心(xin)傷不(bu)(bu)偶。風塵牢(lao)落,堪此折磨。迄今芳草(cao)青松(song),春風錦水,不(bu)(bu)足仿佛嬛妍。若當日空懸寶(bao)車(che),燒(shao)殘翠燭(zhu),而良(liang)會維(wei)艱,則西(xi)陵之(zhi)冷雨(yu)凄風,不(bu)(bu)猶是灑遲暮之(zhi)淚耶?賀蓋慷(kang)慨系(xi)之(zhi)矣。
馬位(wei)《秋窗(chuang)隨筆(bi)》:長吉詩(shi)“幽(you)蘭露,如啼眼(yan)”,子瞻(zhan)詩(shi)“山下碧桃清似眼(yan)”,各有妙處。
史(shi)承(cheng)豫《唐賢小三昧集》:古音(yin)古節。