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基本介紹

《朝中措·送劉(liu)仲(zhong)原甫出守(shou)維(wei)揚(yang)》是宋代(dai)文(wen)學(xue)家歐陽(yang)修的(de)(de)(de)詞(ci)作。這首詞(ci)是作者送別友(you)人(ren)(ren)劉(liu)敞到揚(yang)州任職時所(suo)作。此(ci)詞(ci)借酬贈友(you)人(ren)(ren)之機，追憶(yi)起詞(ci)人(ren)(ren)幾年前(qian)在(zai)(zai)揚(yang)州所(suo)建的(de)(de)(de)平山堂并抒發人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)感(gan)(gan)慨。全詞(ci)通篇文(wen)字(zi)鮮明生動(dong)，情(qing)感(gan)(gan)豁達(da)溫(wen)愉，塑造了一個風流儒雅、豪放達(da)觀(guan)的(de)(de)(de)“文(wen)章太守(shou)”形象。其格調疏宕豪邁，在(zai)(zai)歐詞(ci)中極為少(shao)見，對(dui)后來蘇軾的(de)(de)(de)豪放詞(ci)產生過一定的(de)(de)(de)影響。

內容介紹

作品原文

朝中措⑴·送劉(liu)仲原(yuan)甫出守維(wei)揚⑵

平山闌檻倚晴空⑶，山色有無中⑷。手種(zhong)堂前(qian)垂柳⑸，別來幾度(du)春風⑹。

文章太(tai)守(shou)⑺，揮毫萬(wan)字⑻，一飲(yin)千鐘⑼。行(xing)樂直須年少⑽，尊前看取衰翁(weng)⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴朝中措(cuo)：詞牌(pai)名(ming)。宋以前(qian)舊曲(qu)，又名(ming)“照(zhao)江梅”“芙蓉曲(qu)”。雙調四十(shi)八(ba)字，前(qian)片三平(ping)韻(yun)，后(hou)片兩(liang)平(ping)韻(yun)。

⑵劉仲原甫：當指劉敞。慶歷(li)進(jin)士，曾(ceng)官知(zhi)制誥、集賢(xian)院學士等(deng)，是歐(ou)陽(yang)修的(de)年輩稍(shao)晚的(de)朋(peng)友。維揚：揚州的(de)別稱。

⑶平山：即平山堂(tang)，為(wei)歐陽修任揚(yang)州知州時所修建，后成為(wei)揚(yang)州名(ming)勝(sheng)。

⑷“山色”句(ju)：此處借用王(wang)維《江(jiang)漢臨泛》“江(jiang)流天(tian)地(di)外，山色有無中”句(ju)意。

⑸手種堂前垂柳(liu)：平(ping)山堂前，歐陽修(xiu)曾(ceng)親手種下楊柳(liu)樹(shu)。

⑹別來：分別以來。當時作者(zhe)離開(kai)揚州大(da)約(yue)八(ba)年。

⑺文(wen)(wen)(wen)章太守(shou)(shou)：作者當年知揚州府時(shi)，以(yi)文(wen)(wen)(wen)章名(ming)冠天下，故自稱“文(wen)(wen)(wen)章太守(shou)(shou)”。一說“文(wen)(wen)(wen)章太守(shou)(shou)”是作者用以(yi)指劉(liu)敞。太守(shou)(shou)，漢代官(guan)名(ming)，即宋代的知州。

⑻揮毫萬字(zi)：揮筆賦詩作(zuo)文多達萬字(zi)。

⑼千鐘：飲酒千杯(bei)。鐘：古(gu)代酒器。

⑽直須：就該，正應(ying)當(dang)。

⑾尊：通“樽(zun)”，酒杯。衰翁：詞(ci)人自稱。當時作者五十歲(sui)。

白話譯文

平山(shan)堂的(de)欄桿外是晴(qing)朗(lang)的(de)天空，遠山(shan)似有似無(wu)，一(yi)片煙(yan)雨茫(mang)茫(mang)。我(wo)在堂前親(qin)手(shou)栽種的(de)那棵柳樹(shu)啊，離別后又(you)過了幾個春光。

這位愛(ai)好寫文章的太守，下筆就是萬(wan)言(yan)，一飲千(qian)杯很豪爽。趁現在年輕趕快行(xing)樂吧，您看那坐在酒樽(zun)前的老(lao)頭已白發蒼(cang)蒼(cang)。

背景介紹

此詞作于宋仁宗嘉祐元(yuan)年（1056）。慶歷八年（1048），歐(ou)(ou)陽(yang)修(xiu)任(ren)揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)(zhou)（今(jin)(jin)江(jiang)蘇揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)(zhou)）知州(zhou)(zhou)，在(zai)揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)(zhou)城(cheng)西北(bei)五里的(de)大明(ming)寺西側蜀崗中(zhong)(zhong)峰(feng)上(shang)，修(xiu)建了(le)一座“平山堂(tang)(tang)”，據說(shuo)壯麗為淮南(nan)第(di)一。堂(tang)(tang)建在(zai)高崗上(shang)，背堂(tang)(tang)遠眺(tiao)，可以(yi)看見江(jiang)南(nan)數(shu)百里的(de)土地，真州(zhou)(zhou)（今(jin)(jin)江(jiang)蘇儀(yi)征）、潤州(zhou)(zhou)（今(jin)(jin)江(jiang)蘇鎮(zhen)江(jiang)）和(he)金陵（今(jin)(jin)江(jiang)蘇南(nan)京）隱隱在(zai)目(mu)。由(you)于堂(tang)(tang)的(de)地勢高，坐(zuo)在(zai)堂(tang)(tang)中(zhong)(zhong)，南(nan)望江(jiang)南(nan)遠山，正(zheng)與堂(tang)(tang)的(de)欄桿(gan)相(xiang)平，故名“平山堂(tang)(tang)”。每當(dang)盛夏，歐(ou)(ou)陽(yang)修(xiu)常(chang)和(he)客人一起清晨(chen)就(jiu)到堂(tang)(tang)中(zhong)(zhong)游玩，飲酒賞(shang)景(jing)作詩。至和(he)元(yuan)年（1054），與歐(ou)(ou)陽(yang)修(xiu)過從甚密的(de)劉敞（字(zi)原甫(fu)）任(ren)知制誥，嘉祐元(yuan)年（1056）因(yin)避(bi)親(qin)被任(ren)命為揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)(zhou)太(tai)守，歐(ou)(ou)陽(yang)修(xiu)給他(ta)餞行，在(zai)告別(bie)的(de)宴會(hui)上(shang)，寫了(le)這首《朝中(zhong)(zhong)措》相(xiang)送。

作者介紹

歐陽(yang)修(xiu)（1007～1072），北宋文(wen)學(xue)(xue)家、史(shi)學(xue)(xue)家。字永叔，號醉翁，晚號六一居士(shi)。廬陵（今江西(xi)吉安）人。天圣八(ba)年（1030年）進(jin)士(shi)。累擢(zhuo)知制誥、翰(han)林學(xue)(xue)士(shi)，歷樞密(mi)副使、參知政事(shi)。宋神宗朝，遷兵部尚書，以(yi)(yi)太子(zi)少師致仕。卒謚文(wen)忠(zhong)。政治(zhi)上(shang)曾支持過范仲(zhong)淹等(deng)的革新主張，文(wen)學(xue)(xue)上(shang)主張明道、致用，對(dui)宋初以(yi)(yi)來靡麗、險(xian)怪的文(wen)風(feng)表示不滿(man)，并(bing)積極培(pei)養后進(jin)，是北宋古(gu)文(wen)運動(dong)的領袖。散(san)文(wen)說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八(ba)大家”之一；詩(shi)風(feng)與(yu)其散(san)文(wen)近似，語言流暢自然(ran)。其詞婉麗，承襲南唐余風(feng)。曾與(yu)宋祁合修(xiu)《新唐書》，并(bing)獨撰《新五代史(shi)》。又喜收集金石文(wen)字，編為《集古(gu)錄(lu)》，對(dui)宋代金石學(xue)(xue)頗(po)有影響(xiang)。有《歐陽(yang)文(wen)忠(zhong)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)首詞一(yi)發端即帶來一(yi)股突(tu)兀的(de)(de)(de)氣(qi)勢，籠罩全篇。“平山(shan)欄檻(jian)倚晴空(kong)”，頓然(ran)使人感到平山(shan)堂(tang)凌(ling)空(kong)矗立，其(qi)高無比(bi)。這(zhe)一(yi)句(ju)寫得氣(qi)勢磅(bang)礴，便為(wei)以下的(de)(de)(de)抒情(qing)定下了疏宕豪邁的(de)(de)(de)基調(diao)。接下去一(yi)句(ju)是(shi)寫憑闌遠眺的(de)(de)(de)情(qing)景(jing)。據宋王象之(zhi)《輿地(di)紀勝》記載，登上平山(shan)堂(tang)，“負堂(tang)而(er)望(wang)，江南諸山(shan)，拱列(lie)檐下”，則山(shan)之(zhi)體貌，應該是(shi)清晰的(de)(de)(de)，但詞人卻偏偏說是(shi)“山(shan)色有(you)無中”。這(zhe)是(shi)因為(wei)受(shou)到王維《江漢臨泛》原來詩句(ju)的(de)(de)(de)限制，但從揚州(zhou)而(er)望(wang)江南，青(qing)山(shan)隱隱，自(zi)亦可作“山(shan)色有(you)無中”之(zhi)詠。

以下(xia)二句，描寫(xie)更(geng)為具體。此刻當送劉原甫(fu)出(chu)守揚州(zhou)之(zhi)際，詞人(ren)情不(bu)自禁地想(xiang)起平山(shan)堂(tang)，想(xiang)起堂(tang)前的(de)(de)(de)楊(yang)柳(liu)。“手(shou)種(zhong)(zhong)堂(tang)前垂(chui)柳(liu)，別來(lai)幾(ji)(ji)度春(chun)風”，深情又豪(hao)放。其(qi)中“手(shou)種(zhong)(zhong)”二字，看似尋常，卻(que)是感情深化的(de)(de)(de)基礎。詞人(ren)平山(shan)堂(tang)前種(zhong)(zhong)下(xia)楊(yang)柳(liu)，不(bu)到一年，便離開揚州(zhou)，移任潁州(zhou)。這(zhe)幾(ji)(ji)年中，楊(yang)柳(liu)之(zhi)枝枝葉葉都牽動著詞人(ren)的(de)(de)(de)感情。楊(yang)柳(liu)本是無情物，但中國(guo)傳統(tong)詩詞里(li)，卻(que)與人(ren)們的(de)(de)(de)思緒(xu)緊密相(xiang)連，何況(kuang)這(zhe)垂(chui)柳(liu)又是詞人(ren)手(shou)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)。可(ke)貴的(de)(de)(de)是，詞人(ren)雖然通過垂(chui)柳(liu)寫(xie)深婉之(zhi)情，但婉而(er)(er)不(bu)柔，深而(er)(er)能暢。特別是“幾(ji)(ji)度春(chun)風”四字，更(geng)能給人(ren)以欣欣向(xiang)榮、格調軒昂的(de)(de)(de)感覺。

過(guo)片(pian)三(san)句(ju)寫所送之(zhi)人(ren)劉(liu)原甫，與詞(ci)題(ti)相應。此詞(ci)云“文(wen)章太守(shou)，揮毫萬字(zi)”，不僅表達了(le)詞(ci)人(ren)“心服其博(bo)”的感情，而且(qie)把劉(liu)敞的倚馬之(zhi)才，作(zuo)了(le)精確的概括(kuo)。綴以(yi)“一飲千(qian)鐘”一句(ju)，則(ze)添上一股豪氣，栩(xu)栩(xu)如生(sheng)地刻畫了(le)一個氣度豪邁、才華(hua)橫(heng)溢的“文(wen)章太守(shou)”的形象。

詞的結尾二句(ju)，先(xian)是(shi)勸人(ren)(ren)，又回過(guo)筆來寫(xie)自(zi)己。餞別(bie)筵前，面對知(zhi)己，一段(duan)人(ren)(ren)生感(gan)慨(kai)，不(bu)禁沖(chong)口而(er)出。無可否認，這兩句(ju)是(shi)抒發了人(ren)(ren)生易老、必須及時(shi)行(xing)樂的消極思想。但(dan)是(shi)由于豪(hao)邁之氣通篇流貫，詞寫(xie)到(dao)這里(li)，并不(bu)令人(ren)(ren)感(gan)到(dao)低沉，無形之中卻有一股蒼(cang)涼郁勃的情緒(xu)奔瀉而(er)出，搏(bo)動(dong)人(ren)(ren)的心弦，滌蕩(dang)人(ren)(ren)的心靈。這是(shi)跟(gen)他(ta)在一開(kai)頭時(shi)定下(xia)的基調(diao)分不(bu)開(kai)的。

這(zhe)首詞從平山堂寫到堂前(qian)垂(chui)柳，從被送(song)(song)者寫到送(song)(song)者，層層轉折，一氣呵成，不落一般酬贈之作的窠臼，歷來受到詞評(ping)家的贊(zan)賞。

名家點評

宋代(dai)嚴有翼《藝苑雌黃》：平山(shan)堂(tang)望江左(zuo)諸山(shan)甚近。或以(yi)謂永叔短視(shi)，故云“山(shan)色(se)有無(wu)中(zhong)(zhong)”。東坡笑(xiao)之，因賦《快哉亭(ting)》 道(dao)其事云：“長(chang)記平山(shan)堂(tang)上，欹枕江南煙(yan)雨，杳杳沒孤鴻，認取醉(zui)翁語，山(shan)色(se)有無(wu)中(zhong)(zhong)。”蓋山(shan)色(se)有無(wu)（中(zhong)(zhong)），非煙(yan)雨不能然也。

宋代魏慶之(zhi)《魏慶之(zhi)詞話》：“平山(shan)闌檻倚(yi)晴空，山(shan)色(se)(se)有(you)無(wu)中。”平山(shan)堂(tang)(tang)望(wang)江左(zuo)諸山(shan)甚近，或以為永叔短視(shi)，故(gu)云(yun)(yun)。東坡笑之(zhi)。因(yin)賦快哉亭道(dao)其事(shi)云(yun)(yun)：“長(chang)記平山(shan)堂(tang)(tang)上，欹(yi)枕(zhen)江南(nan)煙雨，杳杳沒(mei)孤鴻(hong)。認(ren)得醉(zui)翁(weng)語，山(shan)色(se)(se)有(you)無(wu)中。”蓋(gai)山(shan)色(se)(se)有(you)無(wu)，非煙雨不能然也。

明末(mo)清(qing)初曹(cao)爾堪(kan)《南溪(xi)詞》：讀(du)歐公(gong)《朝中措》，如見公(gong)之“須(xu)眉生(sheng)動，偕游于千載之上也”。

清代劉熙載(zai)《藝概》：詞有尚風(feng)，有尚骨，歐公《朝中措》云：“手種堂(tang)前垂柳，別(bie)來幾度(du)春風(feng)。”東坡《雨中花慢(man)》云：“高會(hui)聊追短景(jing)，清商不假余(yu)妍。”孰風(feng)孰骨可辨。

清代黃蘇《蓼(liao)園詞選》：（“行樂直須年少(shao)”句）按，君(jun)子進德修業欲及時也，無事不須在少(shao)年努力者(zhe)。現身說法，神采奕奕動人。

清代沈祥(xiang)龍(long)《論(lun)詞(ci)隨筆(bi)》：用(yong)(yong)成語，貴渾(hun)成脫化，如出諸已(yi)。賀(he)方回“舊游夢掛碧(bi)云(yun)邊，人歸(gui)落雁後(hou)，思(si)發在花前”，用(yong)(yong)薛道衡句，歐(ou)陽永叔(shu)“平山(shan)欄檻倚晴空。山(shan)色有無(wu)中”，用(yong)(yong)王(wang)摩詰句，均妙。