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基本介紹

《尋(xun)(xun)隱(yin)者(zhe)不(bu)遇》是(shi)唐(tang)代詩僧賈島的作品。此詩首(shou)句寫(xie)尋(xun)(xun)者(zhe)問童(tong)子，后三句都(dou)是(shi)童(tong)子的答話，詩人采用了(le)寓問于答的手(shou)法(fa)，把尋(xun)(xun)訪不(bu)遇的焦急心情，描繪得淋(lin)漓盡致。詩中(zhong)以白云比隱(yin)者(zhe)的高潔，以蒼松喻隱(yin)者(zhe)的風骨，寫(xie)尋(xun)(xun)訪不(bu)遇，愈襯出尋(xun)(xun)者(zhe)對隱(yin)者(zhe)的欽慕高仰之(zhi)情。全詩遣(qian)詞通俗清麗，言(yan)繁筆(bi)簡(jian)，情深意切，白描無華，是(shi)一篇(pian)難(nan)得的言(yan)簡(jian)意豐之(zhi)作。

內容介紹

作品原文

尋隱者不遇

松下問童子，言師(shi)采(cai)藥去。

只在此山(shan)中，云深不知處(chu)。

詞句注釋

尋：尋訪。

隱者：隱士(shi)(shi)，隱居(ju)在山林(lin)中的(de)人(ren)。古(gu)代指不肯做官而(er)隱居(ju)在山野之間的(de)人(ren)。一般指的(de)是(shi)賢士(shi)(shi)。

不遇：沒(mei)有遇到，沒(mei)有見(jian)到。

童子：沒有成年的人，小孩。在這里是指(zhi)“隱(yin)者”的弟子、學(xue)生(sheng)。

言：回答，說。

云深(shen)：指山上的云霧(wu)。

處(chu)：行蹤，所在。

白話譯文

逐句全譯

松(song)下問童子，言師采藥去。

蒼(cang)松下(xia)，我詢(xun)問了年少的學童(tong)；他說，師傅已經采藥去了山(shan)中。

只在此山中，云深不知處。

他還對我說，就在這(zhe)座大(da)山里(li)，可山中云霧繚繞，不知他行蹤。

背景介紹

此詩是(shi)中(zhong)唐時期詩僧賈島(dao)(dao)到山中(zhong)尋(xun)訪(fang)一位隱者(zhe)未(wei)能遇到有(you)感(gan)而作(zuo)的(de)。隱者(zhe)不詳何人(ren)，有(you)人(ren)認為是(shi)賈島(dao)(dao)的(de)山友(you)長孫霞。此詩的(de)具體(ti)創作(zuo)時間難以考證。

作者介紹

賈島（779～843），唐代詩人(ren)(ren)。字閬仙，一作浪仙。范陽(yang)（今(jin)河北(bei)涿縣(xian)）人(ren)(ren)。初(chu)落拓為僧，名無本，后還俗(su)，屢舉進(jin)士不第。曾任長江（今(jin)四(si)川蓬溪）主簿(bu)，人(ren)(ren)稱(cheng)賈長江。其詩喜寫(xie)荒(huang)涼枯寂之(zhi)境，頗多寒(han)苦之(zhi)辭。以五律見長，注(zhu)意詞句(ju)錘(chui)煉(lian)，刻苦求工。與孟郊齊名，有“郊寒(han)島瘦(shou)”之(zhi)稱(cheng)。有《長江集》。

鑒賞評價

整體賞析

賈島是(shi)以“推敲”兩字(zi)出名的苦(ku)(ku)吟詩人。一(yi)般認為(wei)他(ta)(ta)只是(shi)在用字(zi)方(fang)面下功(gong)夫，其實他(ta)(ta)的“推敲”不僅著眼(yan)于錘字(zi)煉句(ju)，在謀篇構思(si)方(fang)面也是(shi)同樣煞(sha)費苦(ku)(ku)心的。此詩就是(shi)一(yi)個例證(zheng)。

全詩只(zhi)有(you)二(er)十(shi)(shi)字(zi)(zi)，作為抒情(qing)詩，卻有(you)環(huan)境，有(you)人物，有(you)情(qing)節，內(nei)容極豐富，其奧秘在(zai)(zai)于獨出(chu)心裁(cai)地運(yun)用(yong)了(le)(le)問(wen)(wen)(wen)(wen)答(da)(da)(da)體(ti)。不是(shi)一問(wen)(wen)(wen)(wen)一答(da)(da)(da)，而(er)(er)(er)(er)是(shi)幾問(wen)(wen)(wen)(wen)幾答(da)(da)(da)，并(bing)且寓問(wen)(wen)(wen)(wen)于答(da)(da)(da)。第(di)一句省略(lve)了(le)(le)主(zhu)語(yu)“我”。“我”來到(dao)“松(song)下(xia)(xia)”問(wen)(wen)(wen)(wen)“童(tong)(tong)子(zi)”，見(jian)得“松(song)下(xia)(xia)”是(shi)“隱者(zhe)(zhe)”的(de)(de)(de)(de)住處(chu)(chu)，而(er)(er)(er)(er)“隱者(zhe)(zhe)”外(wai)出(chu)。“尋(xun)隱者(zhe)(zhe)不遇”的(de)(de)(de)(de)題目已經交待清楚。“隱者(zhe)(zhe)”外(wai)出(chu)而(er)(er)(er)(er)問(wen)(wen)(wen)(wen)其“童(tong)(tong)子(zi)”，必(bi)有(you)所問(wen)(wen)(wen)(wen)，而(er)(er)(er)(er)這(zhe)里把(ba)問(wen)(wen)(wen)(wen)話(hua)省略(lve)了(le)(le)，而(er)(er)(er)(er)寫出(chu)“童(tong)(tong)子(zi)”的(de)(de)(de)(de)答(da)(da)(da)語(yu)：“師采藥(yao)去。”從這(zhe)四(si)個字(zi)(zi)而(er)(er)(er)(er)可想見(jian)當時松(song)下(xia)(xia)所問(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)“師往何(he)處(chu)(chu)去”。“我”專程來“尋(xun)隱者(zhe)(zhe)”，“隱者(zhe)(zhe)”“采藥(yao)去”了(le)(le)，自然很想把(ba)他找(zhao)回來。因(yin)而(er)(er)(er)(er)又(you)問(wen)(wen)(wen)(wen)童(tong)(tong)子(zi)：“采藥(yao)在(zai)(zai)何(he)處(chu)(chu)？”這(zhe)一問(wen)(wen)(wen)(wen)詩人也沒有(you)明寫，而(er)(er)(er)(er)以(yi)“只(zhi)在(zai)(zai)此(ci)山中”的(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)子(zi)答(da)(da)(da)辭，把(ba)問(wen)(wen)(wen)(wen)句隱括在(zai)(zai)內(nei)。最(zui)后一句“云深不知處(chu)(chu)”，又(you)是(shi)童(tong)(tong)子(zi)答(da)(da)(da)復(fu)對方(fang)采藥(yao)究竟(jing)在(zai)(zai)山前、山后、山頂、山腳的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)(wen)題。明明三番問(wen)(wen)(wen)(wen)答(da)(da)(da)，至少(shao)須六句方(fang)能表達(da)的(de)(de)(de)(de)，賈島采用(yong)了(le)(le)以(yi)答(da)(da)(da)句包賅問(wen)(wen)(wen)(wen)句的(de)(de)(de)(de)手法，精簡為二(er)十(shi)(shi)字(zi)(zi)。這(zhe)種“推(tui)敲”就不在(zai)(zai)一字(zi)(zi)一句間了(le)(le)。

然而(er)(er)，這首(shou)(shou)詩(shi)(shi)的成(cheng)功(gong)，不(bu)僅在(zai)(zai)于(yu)簡煉(lian)；單言繁簡，還不(bu)足以(yi)說明它的妙處。詩(shi)(shi)貴善于(yu)抒情(qing)(qing)(qing)(qing)。這首(shou)(shou)詩(shi)(shi)的抒情(qing)(qing)(qing)(qing)特色(se)是在(zai)(zai)平淡中見深(shen)沉(chen)。一(yi)般訪(fang)友，問(wen)知他出，也就自(zi)然掃興而(er)(er)返(fan)了。但這首(shou)(shou)詩(shi)(shi)中，一(yi)問(wen)之后并不(bu)罷休(xiu)，又繼之以(yi)二問(wen)三(san)問(wen)，其(qi)(qi)言甚繁，而(er)(er)其(qi)(qi)筆則簡，以(yi)簡筆寫繁情(qing)(qing)(qing)(qing)，益(yi)見其(qi)(qi)情(qing)(qing)(qing)(qing)深(shen)與情(qing)(qing)(qing)(qing)切。而(er)(er)且這三(san)番(fan)答(da)問(wen)，逐層深(shen)入(ru)，表達感情(qing)(qing)(qing)(qing)有起(qi)有伏。“松下問(wen)童子”時，心情(qing)(qing)(qing)(qing)輕(qing)快，滿懷(huai)希(xi)望；“言師采(cai)藥去”，答(da)非所(suo)想，一(yi)墜而(er)(er)為失望；“只在(zai)(zai)此山中”，在(zai)(zai)失望中又萌生了一(yi)線(xian)希(xi)望；及(ji)至最(zui)后一(yi)答(da)：“云深(shen)不(bu)知處”，就惘然若(ruo)失，無可奈(nai)何了。

然而(er)詩的(de)抒情(qing)要(yao)憑(ping)借藝術形象，要(yao)講究色(se)(se)調(diao)。從(cong)表面看，這首詩似乎不著(zhu)一色(se)(se)，白(bai)描無(wu)華，是淡妝而(er)非(fei)濃(nong)抹。其實它(ta)的(de)造型自然，色(se)(se)彩(cai)鮮(xian)明(ming)，濃(nong)淡相宜(yi)。郁郁青(qing)松(song)，悠悠白(bai)云(yun)(yun)，這青(qing)與(yu)白(bai)，這松(song)與(yu)云(yun)(yun)，它(ta)的(de)形象與(yu)色(se)(se)調(diao)恰(qia)和云(yun)(yun)山深處的(de)隱(yin)者身份相符。而(er)且未見隱(yin)者先(xian)見其畫，青(qing)翠挺立(li)中隱(yin)含無(wu)限生機；而(er)后卻見茫茫白(bai)云(yun)(yun)，深邃杳(yao)靄，捉摸無(wu)從(cong)，令人(ren)起秋水伊人(ren)無(wu)處可尋的(de)浮想。從(cong)造型的(de)遞變，色(se)(se)調(diao)的(de)先(xian)后中也(ye)映襯(chen)出作者感情(qing)的(de)與(yu)物轉移。

詩(shi)中(zhong)隱者(zhe)采藥為生，濟世活人，是(shi)一個(ge)真隱士。所以賈島對他(ta)有高山(shan)仰止(zhi)的(de)(de)欽(qin)慕(mu)之(zhi)情(qing)。詩(shi)中(zhong)白云(yun)顯其(qi)(qi)高潔，蒼松贊其(qi)(qi)風骨(gu)，寫(xie)景(jing)中(zhong)也含有比興之(zhi)義。惟其(qi)(qi)如此，欽(qin)慕(mu)而不(bu)遇，就(jiu)更突出其(qi)(qi)悵惘之(zhi)情(qing)了(le)。另外，作(zuo)者(zhe)作(zuo)為一個(ge)封(feng)建社會的(de)(de)知識分子，離(li)開繁華的(de)(de)都市，跑到這超塵絕(jue)俗的(de)(de)青松白云(yun)之(zhi)間來“尋隱者(zhe)”，其(qi)(qi)原因也是(shi)耐人尋味，引人遐想的(de)(de)。

名家點評

明代(dai)高棅《唐詩正聲(sheng)》：吳逸一評：自(zi)是妙音(yin)，所謂不(bu)用意而得(de)者(zhe)。

明代李攀龍、葉羲昂《唐詩直解》：愈近愈杳。

明代蔣一(yi)葵《唐詩(shi)選匯解》：首(shou)句問，下三句答，直中(zhong)有婉，婉中(zhong)有直。

明(ming)代凌宏(hong)憲《唐詩廣選》：俞仲(zhong)蔚曰：意(yi)味閑(xian)雅(ya)，膾炙人口。

明代唐(tang)汝詢(xun)《唐(tang)詩(shi)解》：設為童(tong)子之言，以(yi)狀山居之幽。

明末清初王夫之(zhi)《姜齋詩話》：《十九首》及《上山采蘼蕪》等(deng)篇，止以一筆(bi)入(ru)圣證。自潘岳以凌雜之(zhi)心作蕪亂(luan)之(zhi)調，而后元聲幾(ji)熄。唐以后間有能此者(zhe)，多(duo)得之(zhi)絕句耳。——意之(zhi)中但取一句，“松(song)下問童子”是(shi)已。如“怪(guai)來妝(zhuang)閣(ge)閉”，又止半句，愈入(ru)化境。

明(ming)末(mo)清初徐增《而(er)(er)庵說唐詩》：夫(fu)尋隱(yin)者(zhe)不(bu)(bu)遇(yu)(yu)(yu)，則(ze)不(bu)(bu)遇(yu)(yu)(yu)而(er)(er)已(yi)矣(yi)，卻(que)把一(yi)童子來作波(bo)折，妙(miao)極(ji)！有心尋隱(yin)者(zhe)，何意遇(yu)(yu)(yu)童子，而(er)(er)此童子又(you)(you)恰是(shi)(shi)所尋隱(yin)者(zhe)之(zhi)(zhi)弟子，則(ze)隱(yin)者(zhe)可以(yi)遇(yu)(yu)(yu)矣(yi)。問之(zhi)(zhi)，“言師采藥去”，則(ze)又(you)(you)可以(yi)遇(yu)(yu)(yu)矣(yi)……曰“只在(zai)此山中”，“此山中”見(jian)甚近，“只在(zai)”見(jian)不(bu)(bu)往別處(chu)，則(ze)又(you)(you)可以(yi)遇(yu)(yu)(yu)矣(yi)。島方喜(xi)形于色，童子卻(que)又(you)(you)云：“是(shi)(shi)便是(shi)(shi)，但此山中云深，卒不(bu)(bu)知其所在(zai)，卻(que)往何處(chu)去尋？”是(shi)(shi)隱(yin)者(zhe)終不(bu)(bu)可遇(yu)(yu)(yu)矣(yi)。此詩一(yi)遇(yu)(yu)(yu)一(yi)不(bu)(bu)遇(yu)(yu)(yu)，可遇(yu)(yu)(yu)而(er)(er)終不(bu)(bu)遇(yu)(yu)(yu)，作多少層折！今人每每趁筆直下。古人有云：“筆掃千軍，詞流(liu)三峽”，誤盡(jin)后賢，此唐已(yi)后所以(yi)無詩也。

清代黃(huang)叔燦《唐詩箋注》：語意真率，無復人間煙火(huo)氣。

清代(dai)李锳《詩法易(yi)簡(jian)錄》：一句問，下三句答(da)，寫出隱者高致。

清代吳烶《唐詩(shi)選勝直解》：設(she)為童子之言，以答(da)尋問之意，不必實有(you)此事(shi)。不露題(ti)字，而意已見(jian)。

近代王文濡《唐詩評注讀本》：此(ci)詩一問一答(da)，四句開合變化，令人莫測。