《尋隱者(zhe)不(bu)遇(yu)》是唐代(dai)詩(shi)僧賈(jia)島(dao)的(de)(de)作品。此詩(shi)首句寫尋者(zhe)問童(tong)(tong)子,后三句都是童(tong)(tong)子的(de)(de)答話,詩(shi)人采用了寓問于答的(de)(de)手法,把尋訪(fang)(fang)不(bu)遇(yu)的(de)(de)焦急心情(qing),描繪得淋漓盡致。詩(shi)中以白云比(bi)隱者(zhe)的(de)(de)高潔,以蒼松(song)喻隱者(zhe)的(de)(de)風(feng)骨,寫尋訪(fang)(fang)不(bu)遇(yu),愈襯出(chu)尋者(zhe)對隱者(zhe)的(de)(de)欽慕高仰(yang)之情(qing)。全詩(shi)遣詞(ci)通俗清麗(li),言(yan)繁筆簡(jian),情(qing)深意(yi)切,白描無(wu)華,是一篇難得的(de)(de)言(yan)簡(jian)意(yi)豐(feng)之作。
尋隱者不遇
松下問童子,言師(shi)采藥去。
只在此山中,云(yun)深(shen)不知處。
尋:尋訪。
隱(yin)(yin)者(zhe):隱(yin)(yin)士,隱(yin)(yin)居在山(shan)(shan)林中的人(ren)。古代指不肯(ken)做官(guan)而隱(yin)(yin)居在山(shan)(shan)野之間的人(ren)。一般指的是賢士。
不(bu)遇:沒有遇到,沒有見到。
童(tong)子:沒有成(cheng)年的(de)人,小(xiao)孩。在這里是指(zhi)“隱者”的(de)弟子、學生。
言:回答,說。
云深:指山上的云霧。
處:行蹤(zong),所在(zai)。
逐句全譯
松下(xia)問童子(zi),言師采藥去(qu)。
蒼松下,我詢問了(le)年少的學童;他說(shuo),師傅(fu)已經采藥去(qu)了(le)山中。
只(zhi)在此山中,云深(shen)不知處。
他還對我(wo)說,就在這座大山(shan)里,可山(shan)中云霧繚繞,不知(zhi)他行蹤(zong)。
此(ci)詩(shi)(shi)是中唐時(shi)期詩(shi)(shi)僧賈(jia)島(dao)到(dao)山中尋訪一位隱者(zhe)未能遇到(dao)有感而作的(de)。隱者(zhe)不(bu)詳何人,有人認為是賈(jia)島(dao)的(de)山友長孫霞。此(ci)詩(shi)(shi)的(de)具體創作時(shi)間難以考(kao)證。
賈島(dao)(779~843),唐代詩(shi)人(ren)。字閬仙(xian),一作浪仙(xian)。范陽(今河(he)北涿縣)人(ren)。初落拓為僧,名無本,后還俗,屢舉進士不第。曾任長(chang)江(今四川蓬溪)主簿,人(ren)稱賈長(chang)江。其詩(shi)喜(xi)寫(xie)荒涼枯寂之境,頗多寒苦之辭。以五律(lv)見長(chang),注(zhu)意(yi)詞句錘煉,刻苦求工。與(yu)孟郊齊名,有“郊寒島(dao)瘦”之稱。有《長(chang)江集》。
賈(jia)島(dao)是以“推敲”兩字(zi)出名的苦吟(yin)詩人。一般(ban)認為他(ta)只是在(zai)用字(zi)方(fang)面(mian)下(xia)功夫,其(qi)實(shi)他(ta)的“推敲”不(bu)僅著眼于錘字(zi)煉(lian)句,在(zai)謀篇構思方(fang)面(mian)也是同樣煞(sha)費苦心的。此詩就是一個例證(zheng)。
全詩(shi)只(zhi)有(you)二十(shi)字,作為抒情(qing)詩(shi),卻有(you)環境,有(you)人物(wu),有(you)情(qing)節,內(nei)容極豐富,其(qi)奧秘在(zai)于獨(du)出(chu)心裁地(di)運用了(le)(le)問(wen)(wen)答(da)體(ti)。不(bu)(bu)是一(yi)(yi)(yi)問(wen)(wen)一(yi)(yi)(yi)答(da),而(er)(er)是幾問(wen)(wen)幾答(da),并(bing)且寓問(wen)(wen)于答(da)。第一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)省略了(le)(le)主語“我(wo)”。“我(wo)”來到“松下(xia)”問(wen)(wen)“童(tong)(tong)(tong)子(zi)”,見(jian)(jian)得“松下(xia)”是“隱(yin)(yin)(yin)者”的住處,而(er)(er)“隱(yin)(yin)(yin)者”外(wai)出(chu)。“尋(xun)隱(yin)(yin)(yin)者不(bu)(bu)遇”的題(ti)目已經交待清(qing)楚。“隱(yin)(yin)(yin)者”外(wai)出(chu)而(er)(er)問(wen)(wen)其(qi)“童(tong)(tong)(tong)子(zi)”,必有(you)所問(wen)(wen),而(er)(er)這(zhe)里把(ba)(ba)問(wen)(wen)話省略了(le)(le),而(er)(er)寫出(chu)“童(tong)(tong)(tong)子(zi)”的答(da)語:“師(shi)采(cai)藥(yao)去。”從這(zhe)四個字而(er)(er)可想見(jian)(jian)當(dang)時松下(xia)所問(wen)(wen)是“師(shi)往何(he)處去”。“我(wo)”專程來“尋(xun)隱(yin)(yin)(yin)者”,“隱(yin)(yin)(yin)者”“采(cai)藥(yao)去”了(le)(le),自然很想把(ba)(ba)他找回來。因而(er)(er)又(you)(you)問(wen)(wen)童(tong)(tong)(tong)子(zi):“采(cai)藥(yao)在(zai)何(he)處?”這(zhe)一(yi)(yi)(yi)問(wen)(wen)詩(shi)人也沒有(you)明(ming)寫,而(er)(er)以“只(zhi)在(zai)此山(shan)中”的童(tong)(tong)(tong)子(zi)答(da)辭,把(ba)(ba)問(wen)(wen)句(ju)(ju)隱(yin)(yin)(yin)括(kuo)在(zai)內(nei)。最后(hou)一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)“云(yun)深不(bu)(bu)知處”,又(you)(you)是童(tong)(tong)(tong)子(zi)答(da)復對(dui)方采(cai)藥(yao)究竟在(zai)山(shan)前(qian)、山(shan)后(hou)、山(shan)頂、山(shan)腳(jiao)的問(wen)(wen)題(ti)。明(ming)明(ming)三(san)番問(wen)(wen)答(da),至少須六句(ju)(ju)方能(neng)表達的,賈島采(cai)用了(le)(le)以答(da)句(ju)(ju)包賅問(wen)(wen)句(ju)(ju)的手法,精簡為二十(shi)字。這(zhe)種(zhong)“推(tui)敲”就不(bu)(bu)在(zai)一(yi)(yi)(yi)字一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)間(jian)了(le)(le)。
然(ran)而(er)(er),這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)的(de)(de)成功,不僅(jin)在(zai)于簡(jian)煉;單言繁(fan)簡(jian),還不足(zu)以(yi)說明它(ta)的(de)(de)妙處。詩(shi)(shi)貴善于抒(shu)情(qing)。這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)的(de)(de)抒(shu)情(qing)特(te)色是在(zai)平淡中見深(shen)(shen)(shen)沉。一(yi)般訪(fang)友,問(wen)(wen)知他出,也就自然(ran)掃興而(er)(er)返了(le)。但這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)中,一(yi)問(wen)(wen)之后并不罷(ba)休,又繼之以(yi)二(er)問(wen)(wen)三(san)問(wen)(wen),其(qi)言甚(shen)繁(fan),而(er)(er)其(qi)筆則(ze)簡(jian),以(yi)簡(jian)筆寫繁(fan)情(qing),益見其(qi)情(qing)深(shen)(shen)(shen)與情(qing)切(qie)。而(er)(er)且這(zhe)(zhe)三(san)番答(da)問(wen)(wen),逐層(ceng)深(shen)(shen)(shen)入,表達感情(qing)有(you)起有(you)伏。“松下問(wen)(wen)童(tong)子”時,心(xin)情(qing)輕快(kuai),滿(man)懷希(xi)望;“言師(shi)采藥去(qu)”,答(da)非所想,一(yi)墜而(er)(er)為失(shi)(shi)望;“只在(zai)此山(shan)中”,在(zai)失(shi)(shi)望中又萌生了(le)一(yi)線希(xi)望;及至最(zui)后一(yi)答(da):“云深(shen)(shen)(shen)不知處”,就惘然(ran)若失(shi)(shi),無可奈何了(le)。
然(ran)而(er)詩的抒(shu)情要憑借藝術形象(xiang),要講究色(se)調。從(cong)(cong)表面看,這首詩似乎不(bu)著一色(se),白(bai)描無(wu)(wu)華(hua),是(shi)淡(dan)妝而(er)非濃抹。其實(shi)它的造型自(zi)然(ran),色(se)彩鮮明(ming),濃淡(dan)相宜。郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)青松,悠(you)悠(you)白(bai)云(yun),這青與(yu)白(bai),這松與(yu)云(yun),它的形象(xiang)與(yu)色(se)調恰和云(yun)山深處的隱者身份相符。而(er)且未(wei)見隱者先見其畫,青翠挺立中(zhong)隱含無(wu)(wu)限生(sheng)機;而(er)后卻(que)見茫茫白(bai)云(yun),深邃杳(yao)靄,捉摸無(wu)(wu)從(cong)(cong),令人起秋水伊(yi)人無(wu)(wu)處可(ke)尋的浮想。從(cong)(cong)造型的遞變,色(se)調的先后中(zhong)也映(ying)襯出作者感情的與(yu)物轉移(yi)。
詩(shi)中隱(yin)者采藥為生,濟世活(huo)人(ren),是一(yi)個(ge)真隱(yin)士。所以(yi)賈島對他有高山仰(yang)止的(de)(de)欽慕之(zhi)情。詩(shi)中白云顯(xian)其(qi)高潔,蒼松贊其(qi)風骨(gu),寫景中也含有比興之(zhi)義。惟其(qi)如此,欽慕而不遇,就更突出其(qi)悵惘之(zhi)情了(le)。另外,作者作為一(yi)個(ge)封建社會的(de)(de)知識分(fen)子,離(li)開繁華的(de)(de)都市,跑到這超(chao)塵(chen)絕(jue)俗(su)的(de)(de)青松白云之(zhi)間(jian)來“尋(xun)隱(yin)者”,其(qi)原因也是耐人(ren)尋(xun)味,引人(ren)遐想的(de)(de)。
明代高(gao)棅(bing)《唐詩(shi)正聲》:吳逸一(yi)評:自是妙音,所謂不(bu)用(yong)意(yi)而得(de)者。
明(ming)代(dai)李攀(pan)龍、葉羲昂《唐詩(shi)直(zhi)解》:愈(yu)近(jin)愈(yu)杳。
明代(dai)蔣一葵《唐(tang)詩選匯解》:首句問,下三句答,直中(zhong)有婉,婉中(zhong)有直。
明代凌宏憲《唐詩廣選》:俞仲蔚曰:意味(wei)閑雅(ya),膾炙(zhi)人口。
明代(dai)唐汝詢(xun)《唐詩(shi)解(jie)》:設(she)為(wei)童子(zi)之(zhi)言,以(yi)狀(zhuang)山(shan)居(ju)之(zhi)幽(you)。
明末(mo)清初王夫之(zhi)《姜齋詩(shi)話》:《十(shi)九首》及《上山采蘼蕪》等篇,止以(yi)一筆(bi)入(ru)圣證。自潘(pan)岳(yue)以(yi)凌雜(za)之(zhi)心作蕪亂(luan)之(zhi)調,而后(hou)元(yuan)聲幾熄。唐以(yi)后(hou)間有能此者,多得之(zhi)絕句耳。——意之(zhi)中但取一句,“松下問童子”是已(yi)。如“怪來妝(zhuang)閣閉”,又止半句,愈入(ru)化境。
明(ming)末(mo)清(qing)初(chu)徐增《而(er)庵說唐詩》:夫尋(xun)隱(yin)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)遇(yu)(yu)(yu)(yu),則(ze)不(bu)(bu)遇(yu)(yu)(yu)(yu)而(er)已矣(yi),卻(que)把一(yi)童(tong)子(zi)來作波折,妙極(ji)!有心尋(xun)隱(yin)者(zhe)(zhe),何(he)(he)意遇(yu)(yu)(yu)(yu)童(tong)子(zi),而(er)此(ci)童(tong)子(zi)又(you)恰是所(suo)(suo)尋(xun)隱(yin)者(zhe)(zhe)之(zhi)弟(di)子(zi),則(ze)隱(yin)者(zhe)(zhe)可(ke)以遇(yu)(yu)(yu)(yu)矣(yi)。問之(zhi),“言師采藥去”,則(ze)又(you)可(ke)以遇(yu)(yu)(yu)(yu)矣(yi)……曰“只(zhi)在此(ci)山(shan)中(zhong)”,“此(ci)山(shan)中(zhong)”見(jian)(jian)甚近,“只(zhi)在”見(jian)(jian)不(bu)(bu)往別處(chu),則(ze)又(you)可(ke)以遇(yu)(yu)(yu)(yu)矣(yi)。島(dao)方喜(xi)形(xing)于色,童(tong)子(zi)卻(que)又(you)云:“是便是,但此(ci)山(shan)中(zhong)云深,卒不(bu)(bu)知其(qi)所(suo)(suo)在,卻(que)往何(he)(he)處(chu)去尋(xun)?”是隱(yin)者(zhe)(zhe)終不(bu)(bu)可(ke)遇(yu)(yu)(yu)(yu)矣(yi)。此(ci)詩一(yi)遇(yu)(yu)(yu)(yu)一(yi)不(bu)(bu)遇(yu)(yu)(yu)(yu),可(ke)遇(yu)(yu)(yu)(yu)而(er)終不(bu)(bu)遇(yu)(yu)(yu)(yu),作多少層折!今(jin)人(ren)每(mei)每(mei)趁筆(bi)直下。古人(ren)有云:“筆(bi)掃千(qian)軍,詞流三(san)峽”,誤盡(jin)后(hou)賢,此(ci)唐已后(hou)所(suo)(suo)以無詩也(ye)。
清(qing)代黃(huang)叔燦《唐詩箋注(zhu)》:語(yu)意(yi)真(zhen)率,無復人間煙(yan)火氣。
清代李锳《詩法易簡錄》:一句問(wen),下三句答,寫(xie)出隱者高致。
清代(dai)吳烶(ting)《唐詩選勝直解(jie)》:設(she)為童子之言,以答(da)尋問(wen)之意,不必(bi)實有此事。不露題字(zi),而意已見。
近代王(wang)文濡(ru)《唐(tang)詩評注(zhu)讀本》:此(ci)詩一問一答,四(si)句(ju)開合變化,令人(ren)莫測。