誨人不倦(juan)(拼音:huì rén bù juàn)是一則(ze)來源于(yu)文(wen)人作品(pin)的(de)成語,成語有(you)關典(dian)故最早出自(zi)于(yu)《論語·述而》。
“誨人不倦(juan)”的意思是(shi)樂(le)于教誨人而不知厭倦(juan);在句子中可充當謂語(yu)、定語(yu)、狀語(yu);含褒義。
默而識之(zhi)、學而不厭、誨(hui)人不倦,何有于我(wo)哉(zai)!(《論語·述而》第三(san)十四(si)章)
后(hou)人(ren)(ren)據此概括出成(cheng)語“誨人(ren)(ren)不倦”。
孔(kong)(kong)子,名丘,字仲(zhong)尼。中(zhong)國的思(si)想家、教育家。孔(kong)(kong)子在教學(xue)(xue)上有豐富的經驗,常(chang)常(chang)和學(xue)(xue)生(sheng)們一道研(yan)討(tao)問題。他一一走入學(xue)(xue)生(sheng)群中(zhong),學(xue)(xue)生(sheng)們總是提出各種問題來請教他,而孔(kong)(kong)子總是耐心地給學(xue)(xue)生(sheng)解答。
有(you)一次,一個學(xue)生問孔子(zi)道(dao):“老(lao)師(shi),你(ni)(ni)苦口婆心(xin)地(di)(di)(di)教(jiao)導我(wo)(wo)(wo)們,希望(wang)我(wo)(wo)(wo)們將來有(you)出息。根(gen)據我(wo)(wo)(wo)們的(de)實際情況,你(ni)(ni)覺得哪(na)些(xie)問題應該引起我(wo)(wo)(wo)們注意,哪(na)些(xie)事情是(shi)你(ni)(ni)最憂心(xin)的(de)呢(ni)?”孔子(zi)和善地(di)(di)(di)看(kan)了(le)看(kan)這個學(xue)生,然后說:“品德(de)沒(mei)有(you)很好地(di)(di)(di)培養,學(xue)問沒(mei)有(you)很好地(di)(di)(di)深鉆(zhan)鞏固,聽到說要做好事,卻不身(shen)體力(li)行(xing),自(zi)己有(you)了(le)缺點,卻不立即改(gai)正,這些(xie)都是(shi)我(wo)(wo)(wo)的(de)憂慮。”接(jie)著另(ling)一個學(xue)生問道(dao):“老(lao)師(shi),我(wo)(wo)(wo)們學(xue)得的(de)知識怎(zen)樣才(cai)(cai)能鞏固呢(ni)?”孔子(zi)回答(da)說:“學(xue)了(le)之后,要經常復(fu)習,才(cai)(cai)能把學(xue)得的(de)知識鞏固下(xia)來,才(cai)(cai)會(hui)越學(xue)越有(you)興趣。”
孔子給學生解(jie)答問(wen)題懇(ken)切(qie)又(you)耐心,釋(shi)去了學生腦(nao)海中一個(ge)又(you)一個(ge)的疑問(wen),大家很受感動,情不(bu)自禁發出了感嘆:“老(lao)師真好(hao)啊(a)。老(lao)師不(bu)但在(zai)學習(xi)上(shang)不(bu)知疲倦(juan),而在(zai)教導我(wo)們時(shi)又(you)這(zhe)樣耐心,真是難(nan)能可貴啊(a)。”
孔子聽了(le)(le)學(xue)生們(men)的贊揚,謙遜地(di)說(shuo):“默(mo)默(mo)地(di)記(ji)住(zhu)所(suo)學(xue)的知(zhi)識,學(xue)習起來永遠不覺得厭煩(fan),教導他人從不知(zhi)道(dao)厭倦,這些就是我對自己的要(yao)求。我常常捫心自問,以上要(yao)求,我是否都做到了(le)(le)呢(ni)?”
“誨(hui)(hui)(hui)人(ren)不(bu)倦(juan)”是(shi)(shi)孔(kong)子所提倡的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)態(tai)度(du),也(ye)作為(wei)一(yi)種精(jing)神歷來被為(wei)師者效仿,從(cong)古至今,大千(qian)世(shi)界,教(jiao)(jiao)育(yu)和(he)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)與每(mei)個人(ren)并非是(shi)(shi)與生(sheng)俱在的職能。人(ren)一(yi)生(sheng)能夠誨(hui)(hui)(hui)人(ren)與否(fou),以及怎樣誨(hui)(hui)(hui)人(ren),都(dou)與一(yi)己的生(sheng)存生(sheng)活(huo)并無必然聯系。現實生(sheng)活(huo)中,并非人(ren)人(ren)都(dou)必須去(qu)誨(hui)(hui)(hui)人(ren)不(bu)可(ke)。正(zheng)是(shi)(shi)此種特定(ding)的利(li)他性、無功利(li)性,決定(ding)教(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)事項,付出、付出、再付出,付出才是(shi)(shi)它永(yong)久(jiu)的價值指向。為(wei)人(ren)師表(biao),用認真嚴謹的態(tai)度(du),對學(xue)(xue)生(sheng)進行細心地教(jiao)(jiao)導,做到了不(bu)厭(yan)其煩教(jiao)(jiao)學(xue)(xue),“點(dian)燃了自己,照亮了別人(ren)”是(shi)(shi)很好的教(jiao)(jiao)師寫照。
“誨人不倦(juan)”在句子中可充當謂語(yu)、定(ding)語(yu)、狀語(yu);含褒義;教導人特別耐(nai)心,從不厭倦(juan)。
唐·白行簡(jian)《以德為(wei)車賦》:“誨人(ren)不(bu)倦,初(chu)訝其役車不(bu)休;見賢思齊,豈憚乎挾輔而走。”
清·包世臣《清故(gu)文(wen)學峙亭王君墓(mu)志銘》:“求己無怍(zuo),誨人(ren)不倦(juan)。”
清(qing)·李伯元《文明小史》二六回:“幸(xing)虧那(nei)瞿先(xian)生誨人不倦……詳(xiang)(xiang)詳(xiang)(xiang)細細地演說了半天。”
清·曹雪(xue)芹《紅樓夢》第四(si)十(shi)八回(hui):“圣人說(shuo):‘誨人不(bu)(bu)倦’,你(ni)又(you)來(lai)問我,我豈有(you)不(bu)(bu)說(shuo)的理!”
誨人不(bu)倦(juan)—循(xun)循(xun)善誘
“誨人(ren)不(bu)倦”與“循(xun)(xun)(xun)循(xun)(xun)(xun)善誘”都有適用(yong)于(yu)教(jiao)育(yu)、學(xue)習領域,但是側重點不(bu)同。“循(xun)(xun)(xun)循(xun)(xun)(xun)善誘”指善于(yu)引導(dao)別人(ren)進行學(xue)習;“循(xun)(xun)(xun)循(xun)(xun)(xun)善誘”多用(yong)于(yu)作為教(jiao)育(yu)的技巧,通常(chang)采用(yong)聊天、講故事或寓事說理等方法,使雙方心相近、理相通、情相融(rong),從而讓對方受到(dao)感染和教(jiao)育(yu);“誨人(ren)不(bu)倦”多用(yong)于(yu)教(jiao)育(yu)精神,形(xing)容耐(nai)心教(jiao)導(dao)人(ren)而不(bu)知倦怠(dai)。