德高(gao)望(wang)重(zhong)(拼(pin)音:dé gāo wàng zhòng)是一則來源于歷史故(gu)事的成語,成語相關典故(gu)最早(zao)見于《晉書(shu)》。
“德(de)高望(wang)(wang)重”意指品德(de)高尚,名(ming)聲很大(德(de):品德(de)。望(wang)(wang):威(wei)望(wang)(wang)、聲望(wang)(wang))。該成語在句中(zhong)多作定語、謂語;含(han)褒(bao)義。多用于稱頌(song)年長而名(ming)望(wang)(wang)高的人(ren)。
唐·房(fang)玄齡等《晉(jin)書(shu)·簡文三(san)子傳》:“元(yuan)(yuan)顯因(yin)諷禮官(guan)(guan)下議,稱已德(de)隆望(wang)重(zhong),既錄百揆(kui),內外群僚,皆應(ying)盡(jin)數(shu)。”又《晉(jin)書(shu)·司(si)馬元(yuan)(yuan)顯傳》:“元(yuan)(yuan)顯因(yin)諷禮官(guan)(guan)下議,稱己德(de)隆望(wang)尊。”
后人將(jiang)句中的“德(de)(de)隆望重(zhong)”“德(de)(de)隆望尊”加以改(gai)造,產(chan)生了“德(de)(de)高望重(zhong)”這個成語。
富弼,字彥國,北宋洛陽人(ren)。他(ta)出(chu)身貧寒,從小讀書(shu)勤奮,知識淵博,加上舉止豁達(da),氣概不凡,當(dang)時有位前輩見過他(ta)后,贊嘆(tan)說:“這是輔佐帝王的賢才(cai)啊!”
富(fu)弼二十(shi)六歲踏(ta)上(shang)仕途。四十(shi)多年里(li),他對北宋(song)王朝(chao)竭(jie)誠盡(jin)忠,在處(chu)理外交、邊(bian)防、監(jian)察刑獄、賑濟災民(min)等事務中,取(qu)得了顯著的成就,不斷被加官(guan)晉要(yao)先后擔任過仁宗(zong)、英(ying)宗(zong)、神宗(zong)三朝(chao)宰相,成為天子倚重、百官(guan)景仰的名臣。
仁宗慶歷二年(nian)(1042年(nian)),北方的(de)契(qi)丹國屯兵邊境,要(yao)求宋朝割(ge)讓關南的(de)大片領土(tu)。朝廷(ting)決定(ding)任命富弼(bi)為(wei)(wei)報聘使者前往敵營談判(pan)。在(zai)交涉中(zhong),他(ta)(ta)不(bu)顧個的(de)安危慷慨陳詞,列舉兩(liang)國數十年(nian)來(lai)結盟交好(hao)的(de)歷史,勸(quan)說契(qi)丹君主放棄割(ge)的(de)要(yao)求成功地維(wei)護了本國的(de)利益。他(ta)(ta)先后(hou)兩(liang)次(ci)奉命出使,第一(yi)次(ci)赴任,正逢文兒得病去世;第二次(ci)上(shang)路,又聞報小兒子出生(sheng),他(ta)(ta)都沒有回(hui)家(jia)看(kan)上(shang)一(yi)眼。歸國以后(hou),朝廷(ting)為(wei)(wei)了褒揚他(ta)(ta)的(de)功績,先后(hou)授予(yu)他(ta)(ta)樞密直(zhi)學士、翰林學士和樞密副使等要(yao)職,他(ta)(ta)都謙遜地再三辭(ci)謝,不(bu)肯就任。
慶歷八年(1048年),黃(huang)河在(zai)商(shang)胡決(jue)口,洪水泛濫成災(zai),河北六七十萬災(zai)民(min)(min)倉皇(huang)南下(xia),涌(yong)向京東地區。當時,富(fu)弼正遭(zao)到政敵的讒言誹謗,謫官在(zai)青州(zhou),在(zai)境內(nei)騰出公私房屋(wu)十多(duo)萬間(jian)來分散(san)安排(pai)災(zai)民(min)(min),并出榜向當地百姓募(mu)集糧食,加上官倉中的全(quan)部存糧,都運送到各區散(san)發。到第二年,河北麥子大(da)熟(shu),絕大(da)多(duo)數災(zai)民(min)(min)都扶老攜(xie)幼返回(hui)家鄉。富(fu)弼為國家召募(mu)到兵員一萬多(duo)人(ren)。民(min)(min)間(jian)頌聲載道。天子特派(pai)使(shi)者(zhe)前(qian)來慰勞(lao),并授任他為禮部侍(shi)郎,富(fu)弼卻辭謝說:“這(zhe)是臣應盡的職(zhi)責(ze)。”
富(fu)弼(bi)(bi)為人(ren)(ren)(ren)謹恭慈和,即(ji)使當(dang)了宰相(xiang)以后,也從(cong)不以勢傲(ao)人(ren)(ren)(ren)。無(wu)(wu)論下屬官員或平民百姓前(qian)來謁見,他(ta)都以平等之(zhi)禮相(xiang)待。神宗熙寧五(wu)年(nian)(1072年(nian)),富(fu)弼(bi)(bi)年(nian)老退休,長期隱居洛陽。一(yi)天,他(ta)乘小轎外(wai)出,經(jing)過天津(jin)橋時被市(shi)民發(fa)現,馬上紛(fen)紛(fen)跟(gen)隨觀(guan)看,使熱(re)鬧的(de)一(yi)個集市(shi)頃刻之(zhi)間變得空無(wu)(wu)一(yi)人(ren)(ren)(ren)。司馬光(guang)曾稱頌他(ta)說“三(san)世輔臣,德(de)高望重。”這個評價是(shi)符合(he)事實的(de)。(故事根據北宋(song)司馬光(guang)《辭人(ren)(ren)(ren)對小殿札子(zi)》相(xiang)關內容改寫)
“德(de)高(gao)望重”是(shi)社會(hui)或(huo)階級對(dui)某(mou)些(xie)道(dao)(dao)德(de)榜樣人(ren)(ren)(ren)物或(huo)者是(shi)道(dao)(dao)德(de)上具有廣泛影(ying)響(xiang)力的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)一種崇高(gao)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)評價(jia)。這種評價(jia)是(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)在(zai)長期(qi)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)實踐(jian)活動中自(zi)然(ran)(ran)而然(ran)(ran)形成的(de)(de)(de),而不(bu)是(shi)外界對(dui)某(mou)個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)強(qiang)加或(huo)個人(ren)(ren)(ren)不(bu)懷(huai)好意的(de)(de)(de)自(zi)封(feng)。享有崇高(gao)道(dao)(dao)德(de)聲望的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren),一般(ban)都(dou)是(shi)嚴(yan)格遵守某(mou)種社會(hui)道(dao)(dao)德(de)規(gui)范的(de)(de)(de)模范,具有較高(gao)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)修養,并對(dui)他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)和社會(hui)產生(sheng)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)要多了(le)解他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)故事(shi),敬仰他(ta)(ta)們(men)(men),認真地學習他(ta)(ta)們(men)(men)時(shi)時(shi)刻(ke)刻(ke)心系天下人(ren)(ren)(ren)民(min),為國家、為社會(hui)甘于(yu)無私奉獻的(de)(de)(de)精神。
“德(de)高望重”意指(zhi)品德(de)高尚(shang),聲望很大(da)。該成語在句(ju)中多(duo)作定語、謂語;含褒義(yi)。多(duo)用(yong)于(yu)受群眾愛戴的年長者。
北宋(song)·司馬光《辭人(ren)對小殿(dian)札子》:“臣(chen)竊惟富弼三世輔臣(chen),德(de)高望重。”
明(ming)·歸有光《上總制(zhi)書》:“伏(fu)惟君侯,德高望重,謀深慮淵。”
曹禺《王(wang)昭君》第三幕:“我(wo)們(men)家德高望(wang)重(zhong),呼韓邪(xie)單于保(bao)護我(wo)們(men)、信任我(wo)們(men)。”
老(lao)舍《正紅旗下(xia)》:“定(ding)大爺,咱們這(zhe)一帶可(ke)就數您德(de)高望重,也只有您肯幫助我(wo)們。”
德高望重—年高德劭
兩者都含有“品(pin)德(de)高(gao)(gao)尚”的意思,都用于(yu)有聲望的老年人。區別在于(yu):“德(de)高(gao)(gao)望重”強(qiang)調(diao)“望重”,“年高(gao)(gao)德(de)劭”強(qiang)調(diao)“年高(gao)(gao)”。