芒果视频下载

基本介紹

百世之師（拼音：bǎi shì zhī shī）是(shi)一個成語，最早出自于戰國·孟軻(ke)《孟子·盡心下》。

百世(shi)之(zhi)師(shi)(shi)指后世(shi)百代人的老師(shi)(shi)；比喻(yu)道德高尚，知識淵博(bo)且(qie)可為百代師(shi)(shi)表的人。含褒義(yi)；在句中一般作主語(yu)、賓語(yu)。

其他信息

成語出處

戰國·孟軻《孟子·盡(jin)心下(xia)》：“圣人(ren)，百世(shi)之師也，伯夷(yi)、柳下(xia)惠(hui)是也。”

后世據此典(dian)故引(yin)申出成(cheng)語“百世之師”。

成語故事

柳下惠（前720~前621）展氏，名獲，字(zi)禽(qin)，春(chun)秋時期魯國人，是魯孝公的(de)兒子公子展的(de)后商。他做過魯國大夫(fu)，后來隱通(tong)，成為“逸(yi)民”。

柳下(xia)惠(hui)作士師，等于(yu)如(ru)今管刑法的官(guan)，他三次(ci)(ci)上臺，三次(ci)(ci)都被罷免下(xia)臺，于(yu)是有一(yi)(yi)個人(ren)(ren)對他說：“先生(sheng)你(ni)何必一(yi)(yi)定要(yao)在魯國(guo)做(zuo)事(shi)，出國(guo)去吧！你(ni)自(zi)己(ji)國(guo)家(jia)不(bu)(bu)要(yao)你(ni)，何必一(yi)(yi)定在這(zhe)干，到別的國(guo)家(jia)說不(bu)(bu)定有更好(hao)的地(di)位。”柳下(xia)惠(hui)答復他說：“一(yi)(yi)個人(ren)(ren)終身行直(zhi)道(dao)，思(si)想(xiang)(xiang)、行為、做(zuo)事(shi)完全(quan)是直(zhi)的，走(zou)(zou)正(zheng)(zheng)(zheng)路來做(zuo)人(ren)(ren)家(jia)的部下(xia)，在任(ren)何一(yi)(yi)個國(guo)家(jia)社會(hui)做(zuo)事(shi)，都一(yi)(yi)樣會(hui)有問題，都要(yao)吃(chi)虧，會(hui)被擠下(xia)來。如(ru)果(guo)以(yi)(yi)歪曲的心(xin)思(si)，用(yong)手段來取得地(di)位，以(yi)(yi)得功(gong)名富貴為榮耀，并不(bu)(bu)想(xiang)(xiang)真(zhen)為國(guo)家(jia)社會(hui)做(zuo)事(shi)，那又何必離開自(zi)己(ji)父母(mu)之國(guo)呢？祖(zu)宗都在這(zhe)里，一(yi)(yi)樣可(ke)以(yi)(yi)做(zuo)事(shi)。”換句(ju)話說，不(bu)(bu)管在哪里，決不(bu)(bu)走(zou)(zou)歪路，而走(zou)(zou)正(zheng)(zheng)(zheng)路，否則在任(ren)何社會(hui)都是一(yi)(yi)樣困難。柳下(xia)惠(hui)的人(ren)(ren)品就在這(zhe)里，為了(le)貫徹人(ren)(ren)格的思(si)想(xiang)(xiang)，為了(le)貫徹傳統(tong)文(wen)化(hua)以(yi)(yi)正(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)事(shi)人(ren)(ren)，以(yi)(yi)正(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)立身處世(shi)，忽視功(gong)名富貴，這(zhe)是他的人(ren)(ren)格。

孟(meng)(meng)子(zi)對(dui)柳(liu)(liu)下(xia)(xia)惠(hui)非常推崇，《孟(meng)(meng)子(zi)》一書曾把柳(liu)(liu)下(xia)(xia)惠(hui)和伯夷、伊尹、孔子(zi)并稱四位大(da)圣人，認為(wei)他(ta)不因為(wei)君主不圣明而感到(dao)羞恥，不因官職卑微而辭官不做；身居高位時不忘(wang)推舉賢(xian)能(neng)的(de)人，被遺(yi)忘(wang)在民(min)間時也(ye)沒有怨氣；貧窮(qiong)困苦時不憂愁(chou)，與鄉下(xia)(xia)百姓相(xiang)處，也(ye)會覺得很愉快；他(ta)認為(wei)自(zi)己和任(ren)何人相(xiang)處，都(dou)能(neng)不受不良(liang)影響。因此(ci)，聽說了柳(liu)(liu)下(xia)(xia)惠(hui)為(wei)人處世的(de)氣度(du)，原來(lai)心胸狹隘的(de)人會變得寬容大(da)度(du)，原來(lai)刻薄的(de)人會變得老實厚道(dao)。孟(meng)(meng)子(zi)認為(wei)像柳(liu)(liu)下(xia)(xia)惠(hui)這樣的(de)圣人，是可以成為(wei)“百世之師”的(de)。

成語寓意

作為(wei)老(lao)師(shi)(shi)，最重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)不(bu)誤人(ren)(ren)子弟，不(bu)能誤導(dao)學(xue)生(sheng)。在教學(xue)育人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)同(tong)時，同(tong)樣(yang)要(yao)(yao)以厚實(shi)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，良好的(de)(de)(de)(de)品德(de)影響學(xue)生(sheng)。第一(yi)(yi)任的(de)(de)(de)(de)老(lao)師(shi)(shi)是(shi)教人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)老(lao)師(shi)(shi)，每個人(ren)(ren)也都會成為(wei)下一(yi)(yi)代的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)任老(lao)師(shi)(shi)。德(de)的(de)(de)(de)(de)育成，是(shi)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)崇(chong)高。人(ren)(ren)們沒有(you)要(yao)(yao)求自己(ji)一(yi)(yi)定要(yao)(yao)成為(wei)偉人(ren)(ren)，但是(shi)，絕不(bu)能夠(gou)以各種(zhong)手段來(lai)取得所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)富貴功名。與(yu)其(qi)埋(mai)怨社會，不(bu)如以身(shen)(shen)作則，照亮(liang)周圍(wei)的(de)(de)(de)(de)陰(yin)影。也許開始是(shi)一(yi)(yi)個很小的(de)(de)(de)(de)部分，但每個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)小部分加起來(lai)，就不(bu)只是(shi)周圍(wei)那么簡單了。被人(ren)(ren)敬佩的(de)(de)(de)(de)是(shi)自尊的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格和修養，并不(bu)是(shi)權利(li)，金錢等(deng)身(shen)(shen)外之物。

成語運用

成文用法

“百(bai)世之師”指后世百(bai)代(dai)人的老師；比(bi)喻道(dao)德高尚，知識(shi)淵(yuan)博且可為(wei)百(bai)代(dai)師表的人物。

含褒義(yi)；在句(ju)中一般作(zuo)主語(yu)、賓語(yu)。

運用示例

宋·蘇(su)軾《賀歐陽少師(shi)致仕啟》：“事業三朝(chao)之望，文章百(bai)世之師(shi)。”

宋·陸(lu)游《賀薛安撫兼制置啟》：“磁言(yan)崇義，卓(zhuo)為百(bai)世之(zhi)師；杰作雄(xiong)辭(ci)，散落四夷之(zhi)遠。”

成語辨析

百世之師—百代文宗

“百(bai)(bai)世之師(shi)”與(yu)“百(bai)(bai)代(dai)文(wen)宗(zong)(zong)”意(yi)(yi)義相近(jin)，兩者皆有(you)為(wei)人師(shi)表之意(yi)(yi)；區(qu)別(bie)在(zai)于“百(bai)(bai)代(dai)文(wen)宗(zong)(zong)”的意(yi)(yi)思是(shi)在(zai)久(jiu)遠的年代(dai)里堪為(wei)文(wen)人楷模的人物。“百(bai)(bai)世之師(shi)”比喻道德高尚，知識淵博(bo)且可為(wei)百(bai)(bai)代(dai)師(shi)表的人物。“百(bai)(bai)代(dai)文(wen)宗(zong)(zong)”多指文(wen)學方面(mian)；“百(bai)(bai)世之師(shi)”多指品德才(cai)學方面(mian)。