《詠煤(mei)炭》是明代大臣于謙創(chuang)作的(de)詠物(wu)詩(shi)(shi)。此(ci)詩(shi)(shi)借煤(mei)炭的(de)燃燒來表達(da)憂國(guo)憂民(min)的(de)思想(xiang)、甘愿(yuan)為國(guo)為民(min)出(chu)力獻身(shen)的(de)高(gao)風亮節,是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)托物(wu)言志之作。首(shou)二句寫(xie)煤(mei)炭所蘊藏的(de)能量(liang),亦(yi)即人(ren)(ren)的(de)才智;中(zhong)四句寫(xie)煤(mei)炭對人(ren)(ren)類(lei)的(de)貢獻,亦(yi)即作者立身(shen)處世(shi)的(de)宗旨(zhi);末二句寫(xie)煤(mei)炭的(de)志向(xiang),亦(yi)即作者的(de)抱負。全詩(shi)(shi)八(ba)句,句句比(bi)喻,語語雙關(guan),運(yun)筆自如,情感(gan)深沉(chen),意蘊渾然。
鑿(zao)開混沌(dun)得(de)烏金⑴,藏蓄陽和意最深⑵。
爝(jue)火燃(ran)回春浩浩⑶,洪爐照破(po)夜沉(chen)沉(chen)⑷。
鼎彝元(yuan)賴生成力⑸,鐵石猶(you)存死后(hou)心⑹。
但(dan)愿蒼生俱飽(bao)暖⑺,不辭辛苦出(chu)山林。
⑴混沌(dùn):古(gu)(gu)代指世(shi)界未開辟前的原始狀(zhuang)態(tai)。《三五歷記》:“未有天(tian)地之時,混沌如雞子,盤古(gu)(gu)生其中(zhong),萬八千歲(sui),天(tian)地開辟,陽清(qing)為(wei)天(tian),陰濁為(wei)地。”這里(li)指藏煤的礦(kuang)山。烏金(jin):指煤炭,因(yin)黑而(er)有光澤(ze),故名。
⑵陽和(he):原指陽光和(he)暖。《史記·秦始(shi)皇本紀》:“時在中春,陽和(he)方起(qi)。”這里借(jie)指煤炭(tan)蓄藏的熱力。意(yi)最深(shen):有深(shen)層的情意(yi)。
⑶爝(jue)(jué)火(huo):小火(huo),火(huo)把。《莊子·逍遙游(you)》:“日月出(chu)矣(yi),而(er)爝(jue)火(huo)不熄。其(qi)于光也,不亦(yi)難(nan)乎?”浩浩:廣大無際貌。
⑷烘爐(lu):大的冶煉爐(lu)。
⑸鼎(ding)(ding)彝(yi)(yí):原是古代的飲食用具,后專指帝王宗廟祭器(qi),引申為國家、朝(chao)廷(ting)。這里兼含兩(liang)義。鼎(ding)(ding),炊具;彝(yi),酒器(qi)。元:通(tong)“原”,本來(lai)。賴:依(yi)靠。生(sheng)成(cheng)力(li):煤炭燃燒(shao)生(sheng)成(cheng)的力(li)量。
⑹“鐵石”句:意謂當鐵石被消融而化(hua)為煤(mei)炭(tan)的(de)(de)時候,它仍有為人造福之本心。古人誤認為煤(mei)炭(tan)是鐵石久埋地下變(bian)成的(de)(de)。
⑺蒼生:老(lao)百(bai)姓。
鑿(zao)開混沌之地層(ceng),獲(huo)得煤炭(tan)是(shi)烏金。蘊(yun)藏無(wu)盡之熱力(li),心藏情義(yi)最深沉(chen)。
融融燃(ran)起之(zhi)炬(ju)火,猶如浩浩之(zhi)春(chun)風。熊(xiong)熊(xiong)洪爐之(zhi)烈焰,照(zhao)破灰沉之(zhi)夜空。
鐘(zhong)鼎(ding)彝器之制(zhi)作,全靠原力之生(sheng)成。鐵石雖然已死去,仍然保留最忠心。
只(zhi)是(shi)希(xi)望天下人,都能吃飽又(you)穿暖(nuan)。不辭辛勞(lao)與艱苦,走出荒僻之山林。
這首《詠煤(mei)炭》詩是明朝(chao)大臣于謙托物(wu)抒懷(huai)言志之作(zuo)(zuo)。現代有些學(xue)者(zhe)認為此(ci)詩是作(zuo)(zuo)者(zhe)踏上仕途之始創作(zuo)(zuo)的。
于謙(1398—1457),明(ming)代大臣。字廷益(yi),錢塘(tang)(今浙江杭(hang)州)人。永樂十(shi)九(jiu)年(nian)(1421)進士。初任御史,歷官兵(bing)部尚(shang)書。正統(tong)十(shi)四年(nian)(1449),明(ming)英(ying)宗為瓦(wa)剌(la)俘(fu)去,于謙擁立明(ming)景帝,擊退瓦(wa)剌(la)的(de)侵擾,捍衛了北京,功(gong)炳史冊(ce)。后徐有(you)貞、石(shi)亨等迎明(ming)英(ying)宗復位,將他殺(sha)害(hai)。明(ming)孝宗追(zhui)謚(shi)肅(su)(su)愍,明(ming)神宗改謚(shi)忠肅(su)(su)。其(qi)詩多以(yi)憂(you)國愛民和表達堅貞節操(cao)的(de)內容為主。有(you)《于忠肅(su)(su)公集》。
這首詠物詩(shi)描(miao)寫了(le)煤炭的(de)開掘過程(cheng)及其蘊藏熱力的(de)本性(xing),歌頌(song)了(le)它的(de)巨大功用和崇高(gao)品(pin)格,表達了(le)詩(shi)人為(wei)民(min)族和人民(min)的(de)利益甘愿赴湯蹈(dao)火的(de)自(zi)我犧(xi)牲精神。
首聯(lian)(lian)開(kai)(kai)篇(pian)點(dian)題(ti),概(gai)(gai)括了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)開(kai)(kai)采的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng),氣勢(shi)非(fei)凡。開(kai)(kai)鑿(zao)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)蘊藏著巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱力,猶如春天般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暖氣。這(zhe)里用(yong)“混(hun)沌”比(bi)喻未開(kai)(kai)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)(mei)礦,用(yong)“烏金(jin)”比(bi)喻開(kai)(kai)發(fa)(fa)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan),將(jiang)“混(hun)沌”與(yu)“烏金(jin)”對(dui)寫,說明(ming)了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)源,也表明(ming)了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)之不(bu)易。“陽和(he)(he)(he)”二字用(yong)得(de)最為貼切形象,指煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)蘊蓄(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大能(neng)(neng)(neng)量。頷聯(lian)(lian)細(xi)致描(miao)摹煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan),壯其功用(yong)。燃燒煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)可以給人帶來(lai)春回大地般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)暖,爐火中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火焰也使深(shen)沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)空變得(de)很明(ming)亮。“回”“破”對(dui)舉,生(sheng)動地寫出了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功用(yong),將(jiang)煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)燃燒換(huan)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)暖、春意(yi)、光明(ming)做了(le)(le)(le)極其形象、富有詩意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)括。此聯(lian)(lian)語言之優美,對(dui)仗之精(jing)嚴(yan),哲理(li)之深(shen)刻,形象之生(sheng)動,達到了(le)(le)(le)極致。頸聯(lian)(lian)繼續闡發(fa)(fa)煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)和(he)(he)(he)傾情奉(feng)(feng)獻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質,高度評價煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大貢獻。若把“鼎(ding)彝”二字引(yin)申為“國本(ben)”之意(yi),對(dui)這(zhe)一聯(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie),就(jiu)超出了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)是百姓做飯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇,而(er)(er)是說國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)和(he)(he)(he)命脈要倚(yi)仗那些把握蒼生(sheng)國運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤膽(dan)忠心(xin)來(lai)維護。根據此詩崇高莊(zhuang)嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)格(ge)調判斷(duan),于謙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)意(yi)或許更接近這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋。尾聯(lian)(lian)將(jiang)煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)徹(che)底人格(ge)化并賦予(yu)它“鞠(ju)躬(gong)盡瘁(cui),死而(er)(er)后已”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神,詩人只希望能(neng)(neng)(neng)讓普天下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老百姓都能(neng)(neng)(neng)得(de)到溫(wen)飽,為此,自(zi)(zi)己決心(xin)不(bu)顧千辛萬苦走出深(shen)山老林。這(zhe)最后兩句(ju)詩可以概(gai)(gai)括作者(zhe)心(xin)憂蒼生(sheng)、情寄(ji)社稷、公而(er)(er)忘私、無怨無悔、奉(feng)(feng)獻犧牲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大一生(sheng)。于謙把自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情和(he)(he)(he)心(xin)愿完完全全融進了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan),給了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)以生(sheng)命和(he)(he)(he)心(xin)志(zhi)。
這(zhe)首(shou)詩(shi)語言質樸明暢,平平道來,略無(wu)藻飾,而(er)意(yi)象明晰,寄托(tuo)深遠,是詩(shi)人(ren)(ren)(ren)自我人(ren)(ren)(ren)格和理想的(de)(de)真實寫照。全(quan)詩(shi)緊緊扣(kou)住煤炭的(de)(de)特性落(luo)筆,運用比喻擬人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)修辭(ci)(ci)手法,句(ju)(ju)句(ju)(ju)寫煤炭,句(ju)(ju)句(ju)(ju)寄托(tuo)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)為(wei)祖國為(wei)人(ren)(ren)(ren)民不辭(ci)(ci)辛苦的(de)(de)情(qing)懷(huai),表現了詩(shi)人(ren)(ren)(ren)關(guan)心百姓(xing)疾苦并甘(gan)愿為(wei)之(zhi)獻身的(de)(de)高(gao)尚情(qing)操。
徐中玉、金啟華(hua)《中國古代文學作(zuo)品選》:這(zhe)是(shi)一首詠物詩(shi),處(chu)處(chu)以煤炭自喻,詠煤炭實即詠人,也可看(kan)作(zuo)“述懷”詩(shi)。作(zuo)者憂(you)國愛民,他的(de)(de)一生確實也體現了煤炭的(de)(de)這(zhe)些美德。