《溪村(cun)即(ji)事》是(shi)元代詩人周權創(chuang)作的五言律詩。詩的首聯寫山村(cun)與世隔絕，一塵不染。頷聯寫野(ye)鶴僧(seng)人，超然物外(wai)。頸聯寫竹樹梅花，秀麗清香。尾(wei)聯寫人物，志趣相投(tou)。全詩語言優美(mei)，意境幽深(shen)。表現(xian)了(le)作者(zhe)鄙(bi)薄世俗，甘(gan)居林泉的思(si)想感情。
寒(han)翠1飛(fei)崖(ya)壁，塵囂2此地分。
鶴行松徑(jing)雨，僧(seng)倚(yi)石闌(lan)3云。
竹色溪(xi)陰4見(jian)，梅香岸(an)曲(qu)聞。
山翁(weng)邀客飲，閑話(hua)5總成文。
1、寒翠(cui)：指(zhi)松柏(bo)一類樹木，這里喻指(zhi)瀑(pu)流。
2、塵囂（xiāo）：塵世的紛擾、喧囂。陶潛《桃花源記(ji)》詩(shi)：“借問游方土，焉測塵囂外(wai)。”
3、石闌（lán）：欄桿狀的巖石。
4、溪陰：溪的南岸。
5、閑話：指與世道無關、與人事(shi)無關，只是(shi)一些(xie)平(ping)平(ping)常常的生(sheng)活話語。
歲寒不(bu)凋的(de)松柏，像騰空(kong)而起的(de)蛟(jiao)龍，飛(fei)落在懸崖(ya)峭(qiao)壁之上，這里(li)與喧囂繁(fan)鬧(nao)的(de)塵世(shi)分成了兩個世(shi)界。仙鶴在著雨的(de)松徑(jing)里(li)緩緩行走，僧人(ren)倚在石欄邊目送著天上的(de)流云。在清溪(xi)的(de)南(nan)邊，搖曳著竹影，曲(qu)折的(de)溪(xi)水邊暗(an)送著梅花的(de)幽香。山村里(li)的(de)老(lao)人(ren)邀請我去做客(ke)，談(tan)論的(de)雖為(wei)平常家事，但卻是人(ren)世(shi)離不(bu)開的(de)話題。
周權早年不得志，延(yan)祐六(liu)年（1319）游京師，受知于(yu)翰(han)林學(xue)士袁(yuan)桷，薦為館職(zhi)，未獲批準。后回江南，專心詞章，此(ci)詩(shi)可能就作于(yu)此(ci)期間。
周權(quan)（生卒年不詳(xiang)），字衡(heng)之(zhi)(zhi)，號(hao)此(ci)山。處州（今浙江麗水）人。嘗游京師，以詩贄翰林學士袁桷(jue)，桷(jue)很看重他(ta)，推薦他(ta)為館職，但被(bei)報罷。之(zhi)(zhi)后周權(quan)詩名日起，唱和日多。為詩取法蘇、黃。無輕(qing)靡之(zhi)(zhi)習，有從(cong)容(rong)之(zhi)(zhi)風，簡淡和平，含(han)蓄(xu)多致。有《此(ci)山集》。
詩首聯(lian)二句，寫(xie)出山村(cun)與世隔(ge)絕，不(bu)染紅塵(chen)的(de)清(qing)雅幽深。“翠(cui)”而日(ri)“寒”，可見是松柏(bo)一類(lei)歲寒不(bu)凋、象征高潔之(zhi)(zhi)士的(de)樹木(mu)。一個“飛(fei)”字，化靜為(wei)動，續以(yi)“崖(ya)壁”，極顯松柏(bo)天矯(jiao)如龍，身處(chu)懸崖(ya)峭壁而更(geng)傲岸挺拔(ba)的(de)風姿。這“寒翠(cui)”之(zhi)(zhi)木(mu)，自(zi)然(ran)也是詩人(ren)耿介人(ren)格的(de)自(zi)我寫(xie)照(zhao)。在山崖(ya)之(zhi)(zhi)外，便是塵(chen)囂鄙偽(wei)之(zhi)(zhi)地，“少無適俗(su)韻，性本愛丘山”，今日(ri)脫彼人(ren)此，真有“久在樊籠里，復得(de)返自(zi)然(ran)”的(de)欣(xin)悅。
頷聯(lian)續寫山村中(zhong)所見之景，表現一種悠然自得的蕭散情趣。鶴緩行(xing)曲(qu)徑(jing)而(er)不飛(fei)，動中(zhong)有靜(jing)(jing)；僧(seng)倚石(shi)(shi)欄(lan)目注流云(yun)，靜(jing)(jing)中(zhong)亦有動。“松徑(jing)雨”之“雨”，未必是實寫，極可(ke)能是用王維《山中(zhong)》“山路元無雨，空翠濕(shi)人衣”意，狀山林(lin)之蒼翠欲滴。“僧(seng)倚云(yun)”則令人想到杜牧(mu)《將赴吳興登樂游原一絕》“閑愛(ai)(ai)孤云(yun)靜(jing)(jing)愛(ai)(ai)僧(seng)”一語。而(er)“石(shi)(shi)闌(lan)”亦可(ke)以(yi)推斷(duan)是天(tian)然形成的欄(lan)桿狀山巖。
“竹色溪(xi)陰見，梅香(xiang)岸(an)曲聞”一(yi)聯，清麗優美，活色生香(xiang)，王維、孟浩(hao)然“泉(quan)聲咽(yan)危石，日色冷青(qing)松(song)(song)”、“荷(he)風(feng)送香(xiang)氣，竹露(lu)滴(di)清響(xiang)”的佳(jia)句(ju)(ju)，可謂嗣(si)響(xiang)有人(ren)(ren)。所以(yi)顧嗣(si)立《元詩(shi)選·周權小傳》說(shuo)“衡之句(ju)(ju)法，實多可觀(guan)”，并舉此聯及其他一(yi)些(xie)句(ju)(ju)子(zi)為證。清溪(xi)南修(xiu)竹曳疏影，曲岸(an)后(hou)梅花(hua)傳暗香(xiang)，加之鶴行其下(xia)之松(song)(song)林，歲寒三(san)友全都萃集詩(shi)中(zhong)，令人(ren)(ren)生出“此中(zhong)有真意(yi)，欲辨己忘(wang)言(yan)”之感(gan)。
最后二句，從(cong)景物轉到(dao)山(shan)(shan)村中的(de)主人(ren)與(yu)(yu)客人(ren)。“山(shan)(shan)翁(weng)”可能(neng)是(shi)隱居巖林的(de)高(gao)士畸人(ren)，也可能(neng)是(shi)躬耕(geng)山(shan)(shan)村的(de)淳樸老農(nong)，不(bu)管(guan)是(shi)哪種(zhong)人(ren)，不(bu)管(guan)他們僻(pi)居深山(shan)(shan)是(shi)有意還是(shi)無意，在(zai)詩人(ren)心目中，他們都是(shi)歸真(zhen)返(fan)樸的(de)體(ti)道者(zhe)。他們邀請偶入此中、賦(fu)性與(yu)(yu)之(zhi)相(xiang)近的(de)詩人(ren)飲酒，不(bu)須談(tan)什么修身、齊家、治國、平天下，也不(bu)須談(tan)什么立(li)德、立(li)功、立(li)言三不(bu)朽，“相(xiang)見無雜言，但道桑麻(ma)長(chang)”，這平凡閑(xian)話，便是(shi)世間至文，斐然(ran)成(cheng)章。一(yi)個(ge)“總”字(zi)是(shi)全詩唯一(yi)的(de)虛字(zi)，卻(que)最實在(zai)地表達(da)了(le)詩人(ren)企羨與(yu)(yu)大(da)自然(ran)融為(wei)一(yi)體(ti)，返(fan)樸歸真(zhen)的(de)情愫。可以(yi)想象，詩人(ren)會像陶淵明(ming)那樣與(yu)(yu)山(shan)(shan)翁(weng)一(yi)醉方(fang)休，吟出(chu)“悠悠迷所(suo)留，酒中有深味”。
元詩(shi)多以(yi)(yi)唐(tang)人為宗，是對宋詩(shi)的反撥，所以(yi)(yi)頗有風神秀朗之(zhi)作，此詩(shi)便是學唐(tang)而深有所得者(zhe)。
元(yuan)·陳旅：簡淡平和(he)，無郁憤放(fang)傲之色。
元·歐陽(yang)玄：無險勁之(zhi)詞，而(er)有(you)深長之(zhi)味(wei)；無輕(qing)靡之(zhi)習，而(er)有(you)春容之(zhi)風(feng)。
知識小玲
】編輯上(shang)傳(chuan)提供，詞(ci)條(tiao)(tiao)屬(shu)于開放詞(ci)條(tiao)(tiao)，當前頁面(mian)所展示的(de)詞(ci)條(tiao)(tiao)介紹(shao)涉及宣(xuan)傳(chuan)內容屬(shu)于注冊用戶個人(ren)編輯行為，與【溪村(cun)即事】的(de)所屬(shu)企(qi)業/所有人(ren)/主(zhu)體無關(guan)，網站(zhan)不(bu)完全保證內容信(xin)息(xi)的(de)準確(que)性(xing)、真實性(xing)，也不(bu)代表本站(zhan)立場。內容僅為介紹(shao)詞(ci)條(tiao)(tiao)基本情況，本站(zhan)不(bu)提供觀(guan)看和下載，請支持正版！想要了(le)解(jie)更多請到官方平臺。
