芒果视频下载

基本介紹

《登岳陽樓》是唐代詩人(ren)(ren)杜(du)甫(fu)的(de)(de)(de)詩作。這(zhe)是一首(shou)即景抒情(qing)之作，前兩聯(lian)寫(xie)登岳陽樓所見，用(yong)凝練的(de)(de)(de)語言，將(jiang)洞庭湖水勢(shi)浩瀚無際的(de)(de)(de)磅礴氣(qi)勢(shi)和宏(hong)偉壯麗的(de)(de)(de)形象真(zhen)實(shi)地描畫出(chu)來，勾勒出(chu)一幅氣(qi)象萬(wan)千的(de)(de)(de)畫面。頸聯(lian)表現自己(ji)政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不(bu)遇的(de)(de)(de)心(xin)情(qing)。尾聯(lian)抒寫(xie)出(chu)詩人(ren)(ren)眼(yan)睜睜看(kan)著(zhu)國家離散而(er)又(you)無可奈(nai)何，空(kong)有(you)一腔熱忱卻(que)報國無門的(de)(de)(de)凄傷。這(zhe)首(shou)詩意(yi)蘊豐厚(hou)，抒情(qing)雖低(di)沉抑郁(yu)，卻(que)吞吐自然，顯得(de)雄渾大氣(qi)，氣(qi)度超(chao)然。

內容介紹

作品原文

登岳陽樓⑴

昔聞洞庭(ting)水⑵，今上岳陽(yang)樓。

吳楚東南坼⑶，乾坤日夜浮⑷。

親朋無一字⑸，老病有孤舟(zhou)⑹。

戎馬關(guan)山北⑺，憑軒涕泗流(liu)⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴岳(yue)陽(yang)樓(lou)：即岳(yue)陽(yang)城西門樓(lou)，在湖(hu)南省岳(yue)陽(yang)市，下(xia)臨洞(dong)庭湖(hu)，為游(you)覽勝地(di)。

⑵洞(dong)庭(ting)水：即洞(dong)庭(ting)湖(hu)，在(zai)今湖(hu)南(nan)北部，長(chang)江南(nan)岸，是中國(guo)第二(er)淡水湖(hu)。

⑶“吳(wu)楚”句：吳(wu)楚兩地(di)在中國東(dong)南。坼（chè），分裂。

⑷乾坤：指日、月。浮(fu)：日月星辰和大地晝夜都飄浮(fu)在(zai)洞庭湖上。

⑸無(wu)一字：音訊(xun)全無(wu)。字，這里指(zhi)書信。

⑹老病：杜甫時年五(wu)十七歲(sui)，身患肺病，風痹，右耳已(yi)聾(long)。有孤舟：唯有孤舟一葉(xie)飄零無定。

⑺戎馬：指(zhi)戰爭。關(guan)山北：北方邊(bian)境。

⑻憑軒：靠著窗戶(hu)或(huo)廊(lang)上的欄桿。涕泗（sì）流：眼淚禁不住地(di)流淌(tang)。

白話譯文

從前只聽說洞庭湖茫茫大水(shui)，如今有(you)幸登(deng)上湖邊的(de)岳(yue)陽樓(lou)。

大湖浩(hao)瀚像把吳楚東南隔開，天地像在湖面日夜蕩(dang)漾漂(piao)浮。

沒有得到親朋故(gu)舊一(yi)字音(yin)信，年老體弱之身只剩(sheng)一(yi)葉孤舟。

關(guan)山以(yi)北(bei)戰爭(zheng)烽火(huo)仍未止息，憑(ping)欄遙望胸(xiong)懷家國淚(lei)水橫(heng)流。

背景介紹

唐代宗大歷二年(nian)（767），杜(du)甫(fu)五十七歲，距(ju)生命的(de)終(zhong)結僅有兩年(nian)，當時詩(shi)人(ren)處(chu)境艱難(nan)，凄(qi)苦不堪，年(nian)老體衰(shuai)，患肺(fei)病(bing)及風痹癥，左(zuo)臂(bei)偏(pian)枯，右(you)耳已(yi)聾，靠飲藥維持生命。大歷三年(nian)（768），杜(du)甫(fu)離開夔州（今重(zhong)慶奉節）沿江由(you)江陵(ling)、公(gong)安(an)一(yi)路漂泊(bo)，來到(dao)岳(yue)(yue)陽(yang)（今屬湖南）。登上神往(wang)已(yi)久(jiu)的(de)岳(yue)(yue)陽(yang)樓，憑軒遠(yuan)眺，面對煙(yan)波浩渺、壯闊無(wu)垠的(de)洞庭湖，詩(shi)人(ren)發出由(you)衷的(de)禮(li)贊；繼而想到(dao)自己晚年(nian)漂泊(bo)無(wu)定，國家多(duo)災多(duo)難(nan)，又(you)不免感慨(kai)萬(wan)千，于是在岳(yue)(yue)陽(yang)寫下《登岳(yue)(yue)陽(yang)樓》。

作者介紹

杜(du)(du)甫（712—770），字(zi)子美，嘗自稱(cheng)(cheng)少陵(ling)野老(lao)。舉進士(shi)不第，曾任(ren)檢校工部(bu)(bu)員外郎，故世稱(cheng)(cheng)杜(du)(du)工部(bu)(bu)。是唐代最偉(wei)大(da)的(de)現實主義(yi)詩(shi)(shi)人(ren)，宋以后被(bei)尊為“詩(shi)(shi)圣”，與李(li)白并稱(cheng)(cheng)“李(li)杜(du)(du)”。其詩(shi)(shi)大(da)膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人(ren)民寄予深切同(tong)情，內容深刻。許多優秀作品(pin)，顯示了(le)唐代由盛轉衰的(de)歷(li)史過程，因被(bei)稱(cheng)(cheng)為“詩(shi)(shi)史”。在藝術上，善于運用各種(zhong)詩(shi)(shi)歌形式，尤長于律詩(shi)(shi)；風格多樣，而以沉郁(yu)為主；語言精煉，具有高度的(de)表(biao)達能(neng)力。存詩(shi)(shi)一千四百多首，有《杜(du)(du)工部(bu)(bu)集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩為(wei)登樓(lou)(lou)抒懷(huai)之(zhi)作。首聯“昔聞(wen)洞(dong)庭(ting)水(shui)，今(jin)上(shang)岳陽樓(lou)(lou)”。詩人(ren)(ren)對洞(dong)庭(ting)湖向(xiang)往(wang)(wang)已久，這(zhe)是(shi)在(zai)敘事(shi)寫(xie)景的(de)行文中(zhong)，自然地流露出來(lai)的(de)感(gan)情(qing)(qing)。但這(zhe)畢竟是(shi)過去的(de)向(xiang)往(wang)(wang)。登上(shang)了(le)(le)岳陽樓(lou)(lou)，其感(gan)情(qing)(qing)似乎應當(dang)是(shi)高(gao)興(xing)，因為(wei)多年(nian)(nian)的(de)向(xiang)往(wang)(wang)實(shi)現(xian)了(le)(le)。但句(ju)中(zhong)又見(jian)不(bu)到高(gao)興(xing)的(de)字(zi)(zi)眼，抽不(bu)出如(ru)愿(yuan)以(yi)償的(de)情(qing)(qing)思。聯系下文更是(shi)如(ru)此。實(shi)際(ji)上(shang)在(zai)這(zhe)兩句(ju)中(zhong)“昔”與(yu)“今(jin)”之(zhi)間，是(shi)一(yi)段漫(man)長(chang)的(de)時間距(ju)離，作者把這(zhe)段距(ju)離拉開，沒有用簡單(dan)的(de)“喜”“悲”之(zhi)詞來(lai)填充它，而是(shi)留給讀(du)者去想象、回味。古人(ren)(ren)說“律詩之(zhi)妙全在(zai)無字(zi)(zi)處”，這(zhe)里(li)就是(shi)無字(zi)(zi)處。“昔”與(yu)“今(jin)”之(zhi)間，天在(zai)變，地在(zai)變，國在(zai)變，人(ren)(ren)也在(zai)變。安史之(zhi)亂，唐(tang)王(wang)朝由盛(sheng)轉衰(shuai)，人(ren)(ren)民的(de)深重(zhong)災難，杜甫個(ge)人(ren)(ren)的(de)悲慘(can)遭遇(yu)，這(zhe)一(yi)切都凝聚(ju)在(zai)一(yi)起，凝聚(ju)在(zai)杜甫的(de)心(xin)頭，并隨著詩人(ren)(ren)—起登上(shang)了(le)(le)岳陽樓(lou)(lou)。他高(gao)興(xing)不(bu)起來(lai)。應當(dang)說“今(jin)上(shang)岳陽樓(lou)(lou)”是(shi)向(xiang)往(wang)(wang)了(le)(le)多年(nian)(nian)不(bu)得(de)登，如(ru)今(jin)才(cai)算(suan)是(shi)登上(shang)來(lai)了(le)(le)，這(zhe)是(shi)一(yi)聲長(chang)嘆(tan)(tan)，長(chang)嘆(tan)(tan)的(de)內里(li)是(shi)一(yi)團憂(you)國憂(you)民、傷時傷世的(de)感(gan)慨。這(zhe)一(yi)聲長(chang)嘆(tan)(tan)，就像那詠嘆(tan)(tan)調(diao)的(de)引子，開啟了(le)(le)下面(mian)一(yi)個(ge)個(ge)樂章。這(zhe)里(li)還要(yao)(yao)注意到一(yi)個(ge)“水(shui)”字(zi)(zi)，題目是(shi)“登岳陽樓(lou)(lou)”，頭一(yi)句(ju)卻先寫(xie)洞(dong)庭(ting)水(shui)，第二句(ju)才(cai)寫(xie)岳陽樓(lou)(lou)。這(zhe)個(ge)“水(shui)”字(zi)(zi)抓住(zhu)了(le)(le)洞(dong)庭(ting)風光的(de)主(zhu)要(yao)(yao)特點，說明了(le)(le)下文主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)在(zai)“水(shui)”上(shang)做文章。

頷(han)聯“吳楚東(dong)南坼(che)，乾(qian)(qian)坤(kun)(kun)日夜浮(fu)”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)緊(jin)扣(kou)上(shang)(shang)(shang)聯的(de)(de)“水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)”字(zi)，雖沒(mei)出現(xian)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)字(zi)，卻是(shi)專門(men)寫(xie)洞(dong)庭(ting)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。詩(shi)人(ren)站在(zai)岳陽樓上(shang)(shang)(shang)，向(xiang)東(dong)南方向(xiang)極(ji)(ji)目眺(tiao)望，只見洞(dong)庭(ting)湖(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)茫茫一(yi)(yi)(yi)(yi)片，一(yi)(yi)(yi)(yi)眼望不到頭，而吳地(di)(di)(di)(di)則(ze)被擠向(xiang)了(le)遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)的(de)(de)東(dong)邊(bian)，楚地(di)(di)(di)(di)則(ze)被遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)地(di)(di)(di)(di)擠向(xiang)了(le)西(xi)邊(bian)、南邊(bian)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)景(jing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，就好(hao)像(xiang)洞(dong)庭(ting)湖(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)向(xiang)東(dong)南伸展(zhan)，把(ba)本(ben)來連在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起的(de)(de)吳地(di)(di)(di)(di)和(he)楚地(di)(di)(di)(di)，一(yi)(yi)(yi)(yi)下子分裂(lie)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)兩(liang)塊。“坼(che)”字(zi)用得很(hen)好(hao)，有動(dong)態(tai)感(gan)，仿佛(fo)湖(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)在(zai)延伸，大(da)地(di)(di)(di)(di)被切(qie)割開。后一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)“乾(qian)(qian)坤(kun)(kun)”就是(shi)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)，包括(kuo)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)萬(wan)物(wu)(wu)。“乾(qian)(qian)坤(kun)(kun)日夜浮(fu)”是(shi)說詩(shi)人(ren)站在(zai)岳陽樓上(shang)(shang)(shang)，四(si)面(mian)(mian)眺(tiao)望，到處都(dou)是(shi)無(wu)(wu)邊(bian)無(wu)(wu)際的(de)(de)洞(dong)庭(ting)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，仿佛(fo)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)萬(wan)物(wu)(wu)都(dou)日日夜夜地(di)(di)(di)(di)在(zai)洞(dong)庭(ting)湖(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)上(shang)(shang)(shang)浮(fu)動(dong)漂(piao)游。“浮(fu)”字(zi)也(ye)有動(dong)態(tai)感(gan)，仿佛(fo)整個(ge)蒼穹是(shi)被湖(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)托住的(de)(de)—個(ge)半球(qiu)，而萬(wan)物(wu)(wu)的(de)(de)運動(dong)，都(dou)是(shi)湖(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)蕩動(dong)的(de)(de)結果。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)都(dou)是(shi)寫(xie)洞(dong)庭(ting)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，境界(jie)宏闊(kuo)(kuo)。一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)極(ji)(ji)寫(xie)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)面(mian)(mian)的(de)(de)寬(kuan)闊(kuo)(kuo)，二是(shi)極(ji)(ji)寫(xie)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)力(li)(li)量(liang)。能(neng)夠(gou)割裂(lie)大(da)地(di)(di)(di)(di)，能(neng)夠(gou)浮(fu)動(dong)乾(qian)(qian)坤(kun)(kun)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)極(ji)(ji)寫(xie)它的(de)(de)力(li)(li)量(liang)。而被割裂(lie)、被浮(fu)動(dong)東(dong)西(xi)之龐大(da)，則(ze)顯示出湖(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)寬(kuan)闊(kuo)(kuo)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不是(shi)簡單的(de)(de)夸張手法，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里有個(ge)視(shi)覺(jue)(jue)、感(gan)覺(jue)(jue)和(he)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)問題。由于地(di)(di)(di)(di)球(qiu)是(shi)圓的(de)(de)，人(ren)的(de)(de)視(shi)覺(jue)(jue)是(shi)有限的(de)(de)，面(mian)(mian)對茫茫的(de)(de)湖(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)可能(neng)看(kan)不到岸邊(bian)，即使(shi)看(kan)到了(le)，遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)望去也(ye)只是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)線，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就造成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)湖(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)無(wu)(wu)限大(da)，而遠(yuan)(yuan)地(di)(di)(di)(di)十(shi)分狹小的(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)。詩(shi)人(ren)準確(que)、真實地(di)(di)(di)(di)抓住了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)視(shi)覺(jue)(jue)和(he)感(gan)覺(jue)(jue)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)錯覺(jue)(jue)，就把(ba)湖(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)描寫(xie)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)四(si)際無(wu)(wu)垠(yin)，仿佛(fo)大(da)地(di)(di)(di)(di)四(si)處都(dou)是(shi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)鄉澤國，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)視(shi)覺(jue)(jue)感(gan)覺(jue)(jue)的(de)(de)真實。但詩(shi)人(ren)又借助(zhu)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，把(ba)本(ben)來看(kan)不到的(de)(de)吳楚大(da)地(di)(di)(di)(di)和(he)整個(ge)乾(qian)(qian)坤(kun)(kun)四(si)際，也(ye)融進了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)視(shi)覺(jue)(jue)和(he)感(gan)覺(jue)(jue)的(de)(de)畫面(mian)(mian)。從而構成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)吳地(di)(di)(di)(di)楚地(di)(di)(di)(di)被裂(lie)開，整個(ge)乾(qian)(qian)坤(kun)(kun)被浮(fu)動(dong)的(de)(de)廣闊(kuo)(kuo)無(wu)(wu)垠(yin)的(de)(de)畫面(mian)(mian)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)借助(zhu)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)而形成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)意象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)將想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)的(de)(de)更廣闊(kuo)(kuo)的(de)(de)景(jing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)納進了(le)視(shi)覺(jue)(jue)畫面(mian)(mian)的(de)(de)結果。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)說“吳楚東(dong)南坼(che)，乾(qian)(qian)坤(kun)(kun)日夜浮(fu)”是(shi)視(shi)覺(jue)(jue)錯覺(jue)(jue)加上(shang)(shang)(shang)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)產物(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)很(hen)成(cheng)(cheng)(cheng)功的(de)(de)宏觀意象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。它的(de)(de)主要特點是(shi)境界(jie)廣闊(kuo)(kuo)、氣(qi)魄(po)宏大(da)。像(xiang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣大(da)的(de)(de)宏觀意象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、氣(qi)魄(po)在(zai)中(zhong)國古代詩(shi)歌中(zhong)是(shi)很(hen)少見的(de)(de)。如孟浩(hao)然(ran)也(ye)有詠嘆(tan)洞(dong)庭(ting)湖(hu)的(de)(de)詩(shi)句(ju)“氣(qi)蒸(zheng)云夢澤，波(bo)撼岳陽城”，但沒(mei)有杜詩(shi)境界(jie)高遠(yuan)(yuan)。

頸聯“親朋(peng)無一(yi)(yi)字(zi)，老(lao)病(bing)有(you)孤(gu)(gu)舟(zhou)(zhou)”這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫詩(shi)(shi)人(ren)(ren)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)處境(jing)(jing)。“親朋(peng)無一(yi)(yi)字(zi)”寫出了(le)(le)(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)孤(gu)(gu)苦(ku)(ku)，但主要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)音信斷絕，自(zi)(zi)己(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)解朝(chao)(chao)里和地(di)(di)(di)方上(shang)的(de)情況(kuang)，即整個(ge)國(guo)家(jia)的(de)情況(kuang)。這(zhe)對一(yi)(yi)個(ge)念念不(bu)(bu)(bu)(bu)忘(wang)君(jun)王(wang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)忘(wang)國(guo)家(jia)，不(bu)(bu)(bu)(bu)忘(wang)人(ren)(ren)民的(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)來說，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種被(bei)社會(hui)(hui)忘(wang)記的(de)孤(gu)(gu)獨感，他(ta)(ta)在(zai)(zai)精神上(shang)無疑是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很痛苦(ku)(ku)的(de)。“孤(gu)(gu)舟(zhou)(zhou)”，寫出了(le)(le)(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)全家(jia)擠在(zai)(zai)一(yi)(yi)條小船上(shang)飄(piao)(piao)泊(bo)度日(ri)，消息斷絕，年老(lao)多(duo)病(bing)，孤(gu)(gu)舟(zhou)(zhou)漂泊(bo)。其(qi)精神上(shang)、生活上(shang)的(de)慘苦(ku)(ku)可(ke)以(yi)(yi)想(xiang)(xiang)見。前兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)遠望(wang)，隨著(zhu)(zhu)湖水(shui)向(xiang)四際(ji)望(wang)去，水(shui)天相接，聯想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)(dao)吳楚，聯想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)(dao)整個(ge)乾坤(kun)。這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)近看(kan)，看(kan)到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)孤(gu)(gu)舟(zhou)(zhou)，孤(gu)(gu)舟(zhou)(zhou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)近景(jing)中映入眼簾最能(neng)(neng)觸動他(ta)(ta)的(de)東(dong)西。于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)使他(ta)(ta)聯想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)(dao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)身世、遭遇和處境(jing)(jing)。可(ke)以(yi)(yi)說這(zhe)兩(liang)(liang)聯都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由觀(guan)景(jing)引(yin)出，只(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)過前兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)以(yi)(yi)寫觀(guan)景(jing)所見為主，后(hou)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)以(yi)(yi)寫觀(guan)望(wang)所見而引(yin)起(qi)(qi)的(de)聯想(xiang)(xiang)為主。這(zhe)兩(liang)(liang)聯表面看(kan)起(qi)(qi)來毫(hao)無聯系，實際(ji)上(shang)內涵是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)脈相通的(de)。既然這(zhe)后(hou)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫他(ta)(ta)的(de)孤(gu)(gu)苦(ku)(ku)悲慘處境(jing)(jing)，由此(ci)應(ying)推想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)(dao)前兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)也絕非是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)單單寫景(jing)，實際(ji)上(shang)前兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)借寫遠景(jing)象(xiang)征性地(di)(di)(di)、比(bi)擬性地(di)(di)(di)暗示國(guo)勢的(de)動蕩不(bu)(bu)(bu)(bu)安(an)。這(zhe)里包(bao)含著(zhu)(zhu)安(an)史之亂的(de)后(hou)遺(yi)癥：唐王(wang)朝(chao)(chao)的(de)衰敗，人(ren)(ren)民的(de)痛苦(ku)(ku)，外族的(de)侵擾，國(guo)家(jia)的(de)四分五裂和社會(hui)(hui)的(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)安(an)定，棟梁之臣的(de)缺(que)乏(fa)等等，這(zhe)一(yi)(yi)切都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)杜(du)甫飄(piao)(piao)泊(bo)中念念不(bu)(bu)(bu)(bu)忘(wang)的(de)大(da)事(shi)。正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由于詩(shi)(shi)人(ren)(ren)心(xin)中牽(qian)(qian)掛(gua)著(zhu)(zhu)國(guo)事(shi)民事(shi)，才牽(qian)(qian)腸掛(gua)肚(du)(du)。所以(yi)(yi)當他(ta)(ta)看(kan)到(dao)(dao)(dao)廣闊(kuo)無垠(yin)洞(dong)庭湖水(shui)時，也會(hui)(hui)想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)(dao)仿佛大(da)地(di)(di)(di)裂開(kai)了(le)(le)(le)(le)，乾坤(kun)在(zai)(zai)日(ri)夜不(bu)(bu)(bu)(bu)停地(di)(di)(di)浮動。從(cong)杜(du)甫一(yi)(yi)貫的(de)憂國(guo)憂民的(de)思(si)想(xiang)(xiang)境(jing)(jing)界來看(kan)，他(ta)(ta)登上(shang)岳陽樓極目遠眺，也必定會(hui)(hui)想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)(dao)這(zhe)些。正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由于詩(shi)(shi)人(ren)(ren)胸中翻騰著(zhu)(zhu)叫人(ren)(ren)牽(qian)(qian)腸掛(gua)肚(du)(du)的(de)國(guo)事(shi)民事(shi)，所以(yi)(yi)就很自(zi)(zi)然地(di)(di)(di)勾起(qi)(qi)了(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)己(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)再施展抱負(fu)的(de)痛心(xin)。于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)孤(gu)(gu)舟(zhou)(zhou)飄(piao)(piao)泊(bo)，老(lao)弱多(duo)病(bing)，消息也聽不(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)(dao)的(de)可(ke)悲處境(jing)(jing)，也就順理成章地(di)(di)(di)涌(yong)上(shang)心(xin)頭。

這兩聯中，上聯境界極大(da)，下(xia)聯境界卻很小(xiao)(xiao)，大(da)小(xiao)(xiao)相(xiang)映成趣，其間也包孕著詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)無限(xian)感(gan)慨。就景象(xiang)來說，上聯展現(xian)的(de)(de)(de)是(shi)浩瀚的(de)(de)(de)洞庭湖(hu)水(shui)(shui)，下(xia)聯則畫出了(le)水(shui)(shui)面上的(de)(de)(de)一點孤舟(zhou)。湖(hu)水(shui)(shui)動(dong)蕩，孤舟(zhou)飄浮，雖(sui)然(ran)大(da)小(xiao)(xiao)懸殊，卻統一在一幅(fu)畫中。如果將(jiang)(jiang)洞庭湖(hu)水(shui)(shui)比作整個國(guo)家，那么那一點孤舟(zhou)就是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)杜甫自(zi)(zi)己。這里是(shi)象(xiang)征，這鮮明對(dui)照的(de)(de)(de)諧(xie)調(diao)之中，既包含著詩(shi)人(ren)(ren)(ren)對(dui)自(zi)(zi)己終身遭(zao)遇的(de)(de)(de)痛(tong)心(xin)和不(bu)(bu)平，也體(ti)現(xian)了(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)將(jiang)(jiang)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)命運、國(guo)家的(de)(de)(de)命運緊緊地聯系在一起。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)站在岳(yue)陽樓上，望望湖(hu)水(shui)(shui)，看(kan)看(kan)孤舟(zhou)，想到國(guo)家，想到自(zi)(zi)己，萬(wan)種感(gan)慨，縈繞心(xin)頭。“不(bu)(bu)闊則狹處不(bu)(bu)苦，能狹則闊境愈空”，“乾(qian)坤”與“孤舟(zhou)”對(dui)比，闊大(da)者更為浩渺，狹小(xiao)(xiao)者更顯落寞。

尾聯“戎馬關山(shan)北(bei)，憑軒涕泗流”。從詩(shi)人(ren)來說(shuo)，從洞庭(ting)(ting)湖向(xiang)長(chang)(chang)安(an)(an)(an)望去，隔(ge)著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)道(dao)道(dao)關，一(yi)座座山(shan)，而戰(zhan)火就(jiu)在(zai)北(bei)面燃(ran)燒。具體指的(de)是(shi)(shi)(shi)當時(shi)吐蕃入侵，威脅(xie)長(chang)(chang)安(an)(an)(an)，戰(zhan)爭不(bu)息，國家不(bu)得安(an)(an)(an)寧。杜甫(fu)倚靠岳(yue)陽樓的(de)窗(chuang)戶，向(xiang)北(bei)眺望，雖然隔(ge)著(zhu)(zhu)(zhu)道(dao)道(dao)關山(shan)，他看不(bu)到(dao)(dao)長(chang)(chang)安(an)(an)(an)，也看不(bu)到(dao)(dao)戰(zhan)火，但(dan)在(zai)他心(xin)中卻呈現出吐蕃入侵，長(chang)(chang)安(an)(an)(an)危急(ji)，人(ren)民遭難的(de)情景(jing)，于是(shi)(shi)(shi)他就(jiu)禁不(bu)住(zhu)傷(shang)心(xin)的(de)老淚縱(zong)橫了(le)。這(zhe)兩(liang)(liang)句是(shi)(shi)(shi)兩(liang)(liang)個(ge)景(jing)象：一(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)西(xi)北(bei)長(chang)(chang)安(an)(an)(an)附近的(de)戰(zhan)火，一(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)岳(yue)陽樓上倚窗(chuang)眺望的(de)老詩(shi)人(ren)。兩(liang)(liang)者構成(cheng)了(le)一(yi)幅(fu)畫，前者是(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)心(xin)中想到(dao)(dao)的(de)，后(hou)者是(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)自(zi)身實(shi)景(jing)。長(chang)(chang)安(an)(an)(an)與(yu)岳(yue)陽樓相(xiang)距(ju)千里，但(dan)在(zai)詩(shi)人(ren)心(xin)中卻沒有(you)這(zhe)個(ge)距(ju)離(li)。這(zhe)真是(shi)(shi)(shi)身在(zai)洞庭(ting)(ting)，心(xin)在(zai)長(chang)(chang)安(an)(an)(an)。孤舟雖小卻裝著(zhu)(zhu)(zhu)整個(ge)天下。衰老多病的(de)軀(qu)體中，仍然跳動著(zhu)(zhu)(zhu)—顆(ke)憂(you)國憂(you)民的(de)志誠(cheng)之心(xin)。同時(shi)“戎馬關山(shan)北(bei)”一(yi)句，明(ming)確寫出了(le)詩(shi)人(ren)在(zai)登岳(yue)陽樓時(shi)心(xin)中想的(de)是(shi)(shi)(shi)國家的(de)不(bu)安(an)(an)(an)寧。這(zhe)就(jiu)更(geng)可以說(shuo)明(ming)了(le)第二聯絕非僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)寫景(jing)。第三聯也決不(bu)只是(shi)(shi)(shi)寫自(zi)己(ji)(ji)的(de)孤苦(ku)無依。“憑軒涕泗流”一(yi)句中，則(ze)凝聚著(zhu)(zhu)(zhu)詩(shi)人(ren)對(dui)國家時(shi)局(ju)、自(zi)己(ji)(ji)孤苦(ku)處境比照后(hou)，感到(dao)(dao)無可奈何，感到(dao)(dao)萬(wan)分壓抑的(de)感情，非常形象而深刻地顯(xian)示出杜甫(fu)晚年的(de)精神痛(tong)苦(ku)。

這首詩(shi)(shi)意境(jing)(jing)開闊宏(hong)麗，表現(xian)手法(fa)變化(hua)多樣。首聯(lian)(lian)敘(xu)述，交代登樓緣由；頷(han)(han)聯(lian)(lian)描(miao)寫(xie)，繪(hui)制宏(hong)闊壯觀圖景，又(you)運(yun)用(yong)比喻，增強了(le)(le)(le)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)生動性(xing)；尾聯(lian)(lian)又(you)運(yun)用(yong)了(le)(le)(le)抒情(qing)(qing)寫(xie)法(fa)，揭示(shi)出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心世界，開拓(tuo)了(le)(le)(le)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)意境(jing)(jing)。同時作(zuo)品內(nei)容和感情(qing)(qing)兩方(fang)面都有(you)(you)大跨度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)跳(tiao)躍。從(cong)內(nei)容方(fang)面說(shuo)，首聯(lian)(lian)蘊(yun)含了(le)(le)(le)“昔”與“今”的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)跳(tiao)躍過程，并(bing)由寫(xie)自己推進到頷(han)(han)聯(lian)(lian)寫(xie)洞(dong)庭湖(hu)，又(you)有(you)(you)一(yi)個(ge)從(cong)小到大的(de)(de)(de)(de)(de)跨度(du)。在(zai)寫(xie)景中(zhong)，又(you)由吳、楚之地面到日、月(yue)之天空的(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)跳(tiao)躍。頸聯(lian)(lian)轉(zhuan)回自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，又(you)有(you)(you)一(yi)個(ge)從(cong)大到小的(de)(de)(de)(de)(de)跨越。尾聯(lian)(lian)擴展(zhan)到國(guo)事的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，又(you)是一(yi)個(ge)從(cong)小到大的(de)(de)(de)(de)(de)跨越。在(zai)寫(xie)國(guo)事時，又(you)有(you)(you)一(yi)個(ge)從(cong)國(guo)難到詩(shi)(shi)人(ren)感情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)跳(tiao)躍。這就構成了(le)(le)(le)縱橫(heng)開闊，跳(tiao)躍性(xing)強的(de)(de)(de)(de)(de)特點。從(cong)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)發(fa)展(zhan)脈絡上說(shuo)，首聯(lian)(lian)蘊(yun)含喜悅(yue)，頷(han)(han)聯(lian)(lian)帶有(you)(you)雄壯，頸聯(lian)(lian)轉(zhuan)為凄苦，尾聯(lian)(lian)變為悲傷。詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)隨著詩(shi)(shi)篇的(de)(de)(de)(de)(de)進展(zhan)，顯示(shi)出(chu)不斷(duan)變化(hua)，跳(tiao)躍性(xing)強的(de)(de)(de)(de)(de)藝術特點。

名家點評

宋代(dai)唐庚《唐子(zi)西文錄(lu)》：過(guo)岳陽樓，觀杜子(zi)美詩(shi)，不過(guo)四十(shi)字爾，氣象宏放，涵蓄深遠(yuan)，殆(dai)與洞庭爭雄(xiong)，所謂富(fu)哉言乎者。太白(bai)、退之輩(bei)率為大篇，極其筆力，終不逮也。杜詩(shi)雖小而大，余詩(shi)雖大而小。

宋代胡仔《苕溪漁隱叢(cong)話》：《西清詩話》云(yun)：洞(dong)庭天下壯觀，自昔騷(sao)人(ren)墨客，題之者眾矣……皆(jie)見稱于世。然未若孟浩然“氣蒸(zheng)云(yun)夢(meng)澤(ze)，波動岳陽城(cheng)”，則(ze)洞(dong)庭空曠無際，氣象雄張，如在目前。至(zhi)讀子美詩，則(ze)又不(bu)然。“吳(wu)楚東南(nan)坼，乾(qian)坤(kun)日(ri)夜(ye)浮。”不(bu)知少(shao)陵胸(xiong)中吞幾云(yun)夢(meng)也。

宋代劉克莊《后(hou)村(cun)詩(shi)話》：岳(yue)陽城(cheng)賦(fu)詠(yong)多矣，須(xu)推此(ci)篇獨步，非(fei)孟浩(hao)然輩所(suo)及。

元代方回《瀛奎律髓(sui)》：岳陽樓天(tian)下壯觀，孟杜二(er)詩(shi)盡之(zhi)矣。中二(er)聯，前言(yan)景，后言(yan)情(qing)，乃詩(shi)質一體也。

明代高棅《唐詩品(pin)匯(hui)》：劉(liu)曰：氣壓百代，為五言雄渾之絕(jue)（頷聯）。

明代周(zhou)珽(ting)《唐詩選(xuan)脈會(hui)通評(ping)林》：劉辰翁曰(yue)：五(wu)、六略(lve)不用(yong)意，而(er)情景適(shi)等(deng)。趙云龍曰(yue)：句律(lv)渾樸。盛唐起語，大率(lv)如此，三、四高(gao)絕(jue)。

明(ming)代胡應麟《詩藪》：“氣蒸云夢澤，波撼(han)岳陽(yang)城”，浩然壯語也，杜“吳(wu)楚東南坼(che)，乾坤日夜(ye)浮”氣象(xiang)過之。

明末清初王(wang)夫之(zhi)《唐詩(shi)評選》：出峽(xia)時(shi)攝汗漫于整暇(xia)，不復(fu)作“花鳥無私”、“水(shui)流不競”等(deng)語。起二句得(de)未(wei)曾有，雖近情而不俗。“親朋”一聯(lian)，情中有景。“戎馬關山北(bei)”五字卓煉(lian)。此詩(shi)之(zhi)佳(jia)亦止(zhi)此。必推高之(zhi)以(yi)(yi)為(wei)(wei)大家，為(wei)(wei)元氣，為(wei)(wei)雄渾壯(zhuang)健，皆不知詩(shi)者以(yi)(yi)耳(er)食不以(yi)(yi)舌食之(zhi)論。

清代何焯《義門讀書記》：定遠云(yun)：破題筆(bi)力千鈞。岳陽(yang)樓因洞庭湖而有，先(xian)點洞庭，后破“登”字，迎刃(ren)之勢(shi)，……上下各四句，直似不(bu)相照顧(gu)(gu)；仍復渾(hun)成一(yi)氣。非公筆(bi)力天縱(zong)，鮮(xian)不(bu)顧(gu)(gu)此(ci)失彼。

清代查慎行《初(chu)白庵詩評》：杜作前半首由(you)近說到(dao)遠，闊大沉(chen)雄，千古絕唱，孟作亦在下風。

清(qing)代(dai)黃生(sheng)《唐詩摘鈔》：親朋無一字相(xiang)(xiang)遺，老(lao)病(bing)有(you)孤舟相(xiang)(xiang)伴(ban)，各藏后二字，名“歇后句”。題是登岳(yue)陽樓(lou)，詩中便(bian)要見出(chu)登樓(lou)之(zhi)人(ren)是何身分(fen)；對此(ci)景作此(ci)詩，是何胸次，如此(ci)詩方與洞庭岳(yue)陽氣勢相(xiang)(xiang)敵。

清(qing)代黃生(sheng)《杜詩說》：前半寫(xie)景，如(ru)此闊大；五、六自敘，如(ru)此落寞，詩境闊狹頓異。結語湊泊極難，轉(zhuan)出“戎馬(ma)關山(shan)北”五字。胸(xiong)襟氣象，一(yi)等(deng)相稱，宜使后人(ren)擱筆也。

清(qing)代(dai)張謙(qian)宜(yi)《繭齋詩談》：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”十字寫盡湖(hu)勢，氣象甚大。一轉入自己心(xin)事，力與之敵。

清高宗敕(chi)編《唐宋詩醇》：元氣渾淪，不可湊泊，千古絕唱。

清代沈德潛《唐詩別裁(cai)》：三、四(si)雄跨今古，五、六寫(xie)情(qing)黯淡。著此一聯，方(fang)不(bu)板滯。孟襄陽三、四(si)語實寫(xie)洞庭，此只用空寫(xie)，卻移他(ta)處不(bu)得，本領更大。

清代浦起龍《讀杜心解》：黃生云：寫景如(ru)此闊大，自(zi)敘如(ru)此落寞，詩境闊狹(xia)(xia)頓異……愚按(an)：不闊則(ze)狹(xia)(xia)處不苦，能狹(xia)(xia)則(ze)闊境愈空。然玩三、四，亦(yi)已暗逗遼遠漂流之象。

清代楊倫《杜詩(shi)鏡(jing)銓(quan)》：王(wang)阮(ruan)亭云：元(yuan)氣渾淪，不(bu)可(ke)湊泊，高立云霄，縱(zong)懷身世。寫洞庭只兩句，雄(xiong)跨(kua)今古。下(xia)只寫情(qing)，方不(bu)似后人泛(fan)詠(yong)洞庭詩(shi)也。

清代(dai)譚宗(zong)《近(jin)體秋(qiu)陽》：元氣渾(hun)灝，目無今(jin)古。

清代宋宗元(yuan)《網(wang)師園唐詩箋》：“吳楚”二句雄偉(wei)，雅與(yu)題(ti)稱(cheng)。此(ci)作(zuo)與(yu)襄陽《臨洞庭》詩同為絕唱(chang)，宜方(fang)虛谷大書(shu)毬門，后人更不(bu)敢題(ti)也。

清代梁章鉅《浪跡叢談(tan)》：徐(xu)筠亭時作曰(yue)：“孟襄陽詩(shi)‘氣蒸云夢(meng)澤，波(bo)撼岳陽城’，杜少陵詩(shi)‘吳楚東南坼，乾坤(kun)日夜浮’，力量氣魄已無可(ke)加，而孟則(ze)繼之曰(yue)‘欲濟無舟揖(yi)，端居恥圣明’，杜則(ze)繼之曰(yue)‘親朋(peng)無一字，老病有孤舟’，皆(jie)以索寞(mo)幽渺(miao)之情，攝歸至(zhi)小。兩公(gong)所作，不謀而合，可(ke)見文章有定法(fa)。若(ruo)更求博大高深之語以稱之，必無可(ke)稱而力蹶無完詩(shi)矣。”