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溫(wen)潤如(ru)玉是一個漢(han)語成(cheng)語，讀音為wēn rùn rú yù，意思是如(ru)美玉般溫(wen)和柔潤且有光澤。后多用(yong)以比(bi)喻人的(de)品性(xing)、容色或言語的(de)溫(wen)和柔順。多用(yong)于描述(shu)男子。出自《國風(feng)·秦風(feng)·小戎》里有“言念君(jun)子，溫(wen)其(qi)如(ru)玉。”

出處

成語溫潤如(ru)玉并沒有(you)原文出(chu)處，最為接近的(de)是詩經(jing)《國風(feng)·秦(qin)風(feng)·小戎(rong)》里有(you)“言念君子(zi)，溫其如(ru)玉。”

另外，戰國楚宋玉《神(shen)女賦》中：“貌豐盈以莊姝兮，苞溫(wen)潤(run)之玉顏。”也(ye)包含溫(wen)潤(run)如玉的意思，但這里指的是容(rong)顏，而成語“溫(wen)潤(run)如玉”主要是用來形(xing)容(rong)品性的。

以玉(yu)來形容品性，比較全(quan)面(mian)和直接的(de)是在《禮記·聘義》中(zhong)曰(yue):“夫昔者，君子(zi)比德(de)于玉(yu)焉。溫潤而(er)澤，仁(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)；縝密以栗，知也(ye)(ye)(ye)(ye)；廉而(er)不(bu)(bu)劌，義也(ye)(ye)(ye)(ye)；垂之(zhi)如隊，禮也(ye)(ye)(ye)(ye)；叩之(zhi)其聲清越以長(chang)，其終詘(chu)然，樂也(ye)(ye)(ye)(ye)；瑕(xia)不(bu)(bu)掩(yan)瑜，瑜不(bu)(bu)掩(yan)瑕(xia)，忠也(ye)(ye)(ye)(ye)；孚尹旁(pang)達，信也(ye)(ye)(ye)(ye)；氣如白虹，天(tian)也(ye)(ye)(ye)(ye)；精神(shen)見于山川，地也(ye)(ye)(ye)(ye)；圭(gui)璋特達，德(de)也(ye)(ye)(ye)(ye)；天(tian)下莫不(bu)(bu)貴(gui)者，道也(ye)(ye)(ye)(ye)。詩云(yun)：‘言念君子(zi)，溫其如玉(yu)，故(gu)君子(zi)貴(gui)之(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)’。”

其他解釋

“情深不(bu)壽(shou)，強極則辱(ru)，謙(qian)謙(qian)君子，溫潤如玉。”金庸在《書劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別(bie)推崇的(de)境界，正(zheng)是這四句銘(ming)文。

溫潤(run)(run)如玉這(zhe)一(yi)詞一(yi)般情(qing)況下描述(shu)男子(zi)的(de)(de)比較(jiao)多，形(xing)容其(qi)性格以及帶給周圍人(ren)的(de)(de)感覺。謙(qian)(qian)謙(qian)(qian)君子(zi)，溫潤(run)(run)如玉，飛揚跳脫的(de)(de)個性不屬(shu)于謙(qian)(qian)謙(qian)(qian)君子(zi)，因為(wei)，玉的(de)(de)光芒(mang)(mang)是凜于內而非形(xing)于外的(de)(de)。雍容自若的(de)(de)神采(cai)，豁達瀟灑的(de)(de)風度，不露鋒芒(mang)(mang)，不事張(zhang)揚，無大悲(bei)大喜，無偏執(zhi)激狂，正所謂“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云(yun)卷云(yun)舒。”而生命的(de)(de)狀(zhuang)態在這(zhe)里(li)呈現出一(yi)種成熟的(de)(de)圓潤(run)(run)。

溫潤(run)用以形容(rong)玉石，言(yan)其質地細密，光澤柔和；用以形容(rong)人(ren)，指其個性溫和，性情態度言(yan)語(yu)等不(bu)嚴厲不(bu)粗暴，使人(ren)感到親切之意(yi)。

溫潤如(ru)玉(yu)以對珍貴美(mei)玉(yu)的(de)觸感表(biao)達對人(ren)物的(de)贊美(mei)，修辭手法上使用了通感，該(gai)詞(ci)表(biao)達的(de)不止限于外在的(de)形(xing)象之美(mei)，更多的(de)是指人(ren)擁有(you)內在的(de)氣質風度與修養內涵。