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基本介紹

《八六子·洞房深》是唐代(dai)詩人(ren)杜牧的詞作。全詞雙(shuang)片九十(shi)字(zi)，通過描寫(xie)宮(gong)中的環境(jing)，宮(gong)女從盼望到(dao)失望的心理(li)過程(cheng)，表現了宮(gong)女的孤獨和寂寞。

內容介紹

作品原文

八六子⑴

洞房⑵深(shen)，畫屏燈(deng)照，山色凝翠沉沉⑶。聽夜雨冷滴芭蕉，驚斷紅窗(chuang)好(hao)夢⑷，龍煙(yan)⑸細(xi)飄繡衾。辭恩久(jiu)歸(gui)長信⑹，鳳帳蕭疏，椒(jiao)殿(dian)閑(xian)扇(shan)⑺。

輦路⑻苔(tai)侵。繡簾垂，遲遲漏傳丹(dan)禁⑼，舜華⑽偷悴，翠鬟羞整⑾，愁坐望處，金輿⑿漸遠，何(he)時彩仗(zhang)⒀重(zhong)臨？正消(xiao)魂⒁，梧桐又移翠陰(yin)。

注釋譯文

原文注釋

⑴此為現存文人(ren)詞中最早的(de)長調，寫宮女的(de)怨情。

⑵洞房：深邃(sui)的內室。

⑶畫(hua)(hua)屏二句：形(xing)容室(shi)內屏風(feng)上所畫(hua)(hua)山色。凝(ning)翠(cui)，凝(ning)聚著綠色。沉(chen)沉(chen)，茂盛、濃重貌。

⑷驚斷句：謂雨打芭蕉，驚醒宮中女子的好(hao)夢。

⑸龍(long)煙：龍(long)腦(nao)香燃燒(shao)時(shi)散(san)發的煙氣(qi)。龍(long)腦(nao)，又稱瑞(rui)腦(nao)、冰(bing)片，系從龍(long)腦(nao)香樹干中提取膏汁(zhi)制(zhi)成。

⑹辭恩句：謂失寵。長(chang)信，漢宮名。

⑺椒(jiao)(jiao)殿句：謂宮門常閉(bi)。椒(jiao)(jiao)殿，后妃(fei)居(ju)住的宮殿，以椒(jiao)(jiao)和(he)泥涂壁，取(qu)溫香多子之義(yi)扁(bian)，關(guan)閉(bi)。

⑻輦路(lu)：帝王車(che)駕經行的道(dao)路(lu)，因久不(bu)臨幸，故生青苔。

⑼遲(chi)(chi)遲(chi)(chi)句：謂更漏(lou)聲緩(huan)慢地傳入宮禁，形容夜(ye)長難耐。漏(lou)，古代以銅壺滴漏(lou)計(ji)時，多(duo)稱玉漏(lou)。丹禁：古代宮禁涂以紅(hong)色，故(gu)稱。

⑽舜華：即木槿，夏秋(qiu)開花(hua)，朝開暮斂(lian)，古(gu)人多形(xing)容青春易(yi)逝。一作舜華。

⑾翠鬟(huan)羞整：謂羞于梳(shu)妝。翠梁，指黑發。哭，環形發式。

⑿金輿：帝王的車駕。

⒀彩仗(zhang)：帝王(wang)的儀(yi)仗(zhang)。

⒁消魂(hun)：又(you)作銷魂(hun)。形容極(ji)度的悲傷，愁苦。

作品譯文

在后(hou)妃居住的(de)(de)(de)幽深的(de)(de)(de)房里(li)；燈光(guang)照(zhao)著繪有圖畫的(de)(de)(de)屏風(feng)，屏風(feng)上的(de)(de)(de)山色一(yi)片濃(nong)綠(lv)，顯得格外古(gu)雅莊重。聽見(jian)冰(bing)冷的(de)(de)(de)夜雨敲打芭蕉(jiao)聲，驚斷了(le)房里(li)她的(de)(de)(de)好夢；醒來看見(jian)攀龍(long)香爐的(de)(de)(de)香煙，在繡花緞被上空(kong)飄升。失(shi)去了(le)皇帝的(de)(de)(de)恩寵啊(a)，她已久住長信宮中，帷帳里(li)蕭(xiao)條凄(qi)冷；原來的(de)(de)(de)椒(jiao)殿閑置無用，門兒關鎖冷冷清清。

皇帝車(che)駕(jia)來(lai)的(de)路上(shang)，長滿了(le)苔蘚(xian)一(yi)層。繡簾默(mo)默(mo)地低垂，過很長時間(jian)才聽(ting)見，一(yi)聲更漏傳(chuan)進(jin)宮(gong)中。她的(de)容(rong)顏木槿花似的(de)，憔悴在(zai)(zai)不知不覺之中。她羞于梳(shu)理烏黑(hei)的(de)發髻(ji)，獨坐呆(dai)望滿面愁情；傷感的(de)目(mu)光注視之處，皇帝乘坐的(de)車(che)漸漸失去行蹤。不知何時才能盼到(dao)，皇帝儀仗重臨再降(jiang)恩寵?啊，她正在(zai)(zai)悲苦地心馳神往，翠(cui)綠的(de)梧桐又(you)移動了(le)陰影。

鑒賞評價

原文賞析

杜牧的(de)這首(shou)(shou)八(ba)六子是一首(shou)(shou)宮怨詞(ci)，詞(ci)的(de)上片著力刻畫環境的(de)孤(gu)寂(ji)、冷清，下片情(qing)與景交錯(cuo)而(er)行，寫出棄妃心(xin)中(zhong)的(de)希望(wang)、惆帳、寂(ji)寞與無奈，整首(shou)(shou)詞(ci)鋪(pu)敘委(wei)婉(wan)，時(shi)而(er)抒情(qing)，時(shi)而(er)布景，井然有致。

“洞房深(shen)，畫(hua)屏燈照，山色凝(ning)翠沉(chen)沉(chen)。”起拍三句，寫(xie)(xie)居(ju)室所在庭院深(shen)深(shen)，室內陳設華麗(li)、氣氛凄清。“燈照”，點明此(ci)處(chu)所寫(xie)(xie)為夜間景況；畫(hua)屏，指屏風，在燈光映照之下，上面所畫(hua)山水(shui)色調(diao)顯得(de)凝(ning)重沉(chen)著。“深(shen)”、“凝(ning)”、“沉(chen)沉(chen)”四字，渲染了夜中女主人公(gong)居(ju)室氛圍的典雅凝(ning)重的特征。

“聽夜雨冷滴芭(ba)蕉，驚(jing)斷(duan)紅(hong)(hong)窗好(hao)夢，龍(long)煙(yan)細飄繡(xiu)衾(qin)。”三句(ju)，寫出客(ke)觀(guan)環境(jing)的幽靜清(qing)涼。“冷滴”一語(yu)，寫出女主(zhu)人公的神經極其敏感，若為(wei)無(wu)(wu)牽無(wu)(wu)掛之(zhi)(zhi)人，縱使雨打芭(ba)蕉，也不至于轉眼(yan)便被驚(jing)醒(xing)；“紅(hong)(hong)窗”之(zhi)(zhi)“紅(hong)(hong)”字，色彩明亮，同前所寫“深”、“凝(ning)(ning)”、“沉(chen)”等字形(xing)成對(dui)照，象(xiang)征凝(ning)(ning)重的壓抑的氛(fen)圍中主(zhu)人公孤獨的心理(li)只有在“紅(hong)(hong)窗好(hao)夢”中才有片時解脫；被相思(si)(si)之(zhi)(zhi)苦所纏繞的女主(zhu)人公剛剛幸得入眠(mian)，可作好(hao)合(he)之(zhi)(zhi)夢，不料竟(jing)被雨打芭(ba)蕉驚(jing)斷(duan)，此種心境(jing)可想而知。而夢醒(xing)之(zhi)(zhi)后，但(dan)見(jian)那龍(long)形(xing)香爐中冒出的煙(yan)霧彌漫室(shi)內(nei)(nei)、沾滿錦被，無(wu)(wu)限哀思(si)(si)有如裊(niao)裊(niao)薰煙(yan)不斷(duan)上升消散，愈見(jian)其凄(qi)清(qing)之(zhi)(zhi)意。“龍(long)煙(yan)”是(shi)指攀(pan)龍(long)香爐內(nei)(nei)所燃香料之(zhi)(zhi)煙(yan)，飄渺而至，籠罩繡(xiu)衾(qin)，若有若無(wu)(wu)，虛虛實實。這高貴典雅(ya)的環境(jing)襯(chen)托(tuo)出女主(zhu)人公的身份，也襯(chen)托(tuo)出其心境(jing)。

“辭恩久歸(gui)長信，鳳(feng)帳蕭(xiao)疏(shu)，椒殿(dian)閑(xian)(xian)扇。”點明女主人(ren)公身份是(shi)已失寵之宮妃。“長信宮”多(duo)為失寵后(hou)妃居處代稱，屢屢出現于唐人(ren)詩中。詞中的“久歸(gui)”，點明自己失寵日(ri)久，因而(er)“鳳(feng)帳”形同虛設、宮門常關(guan)閉不開。“椒殿(dian)閑(xian)(xian)扇”是(shi)說她至(zhi)長信宮后(hou)，原來居處已被鎖(suo)起(qi)閑(xian)(xian)置。

“輦路(lu)苔侵。”過片一句，青苔長滿了皇(huang)帝(di)車駕的必行之路(lu)，說明(ming)皇(huang)帝(di)久(jiu)已不行幸，與上片之”辭恩久(jiu)歸長信”相呼應(ying)，以形(xing)象的畫面揭示宮妃的冷落處境(jing)。

“繡簾垂(chui)，遲遲漏傳(chuan)丹禁。”一句，無疑是(shi)(shi)渲染之(zhi)筆，與上片之(zhi)“聽夜雨冷(leng)滴芭蕉(jiao)”遙相呼應(ying)；“漏”是(shi)(shi)宮(gong)中計時器具，銅壺滴漏；“丹禁”指(zhi)宮(gong)中，因孤獨(du)難(nan)眠，便覺得那宮(gong)中傳(chuan)來滴潺之(zhi)計時聲(sheng)間隔很長，實際上是(shi)(shi)反映(ying)孤獨(du)的主(zhu)人公難(nan)挨長夜之(zhi)永。

“葬華(hua)偷悴，翠鬟羞整，愁坐(zuo)望(wang)處，金輿漸(jian)遠(yuan)，何(he)時彩(cai)仗重(zhong)臨？”就進一步(bu)揭(jie)示了女(nv)(nv)主人公這一心(xin)態。“葬華(hua)”，本指木槿花，這里以(yi)“葬華(hua)”喻指女(nv)(nv)主人公雖(sui)容貌(mao)姣美，但如木槿花一樣，轉瞬即逝，悄然而(er)落。青春(chun)年華(hua)一旦流逝，便色衰愛弛，更無受寵之日了，所(suo)以(yi)也(ye)就無心(xin)梳理打(da)扮，只是愁悶(men)呆坐(zuo)，眼睜睜看著(zhu)“金輿漸(jian)遠(yuan)”；“何(he)時彩(cai)仗重(zhong)臨？”似乎于無望(wang)中還留有(you)余地(di)，卻更顯(xian)低沉(chen)哀怨(yuan)。

“正消魂，梧桐又(you)移(yi)翠陰(yin)(yin)”一(yi)句(ju)結語，雖未點明這種企望又(you)要落空，但時(shi)光不待，桐陰(yin)(yin)轉移(yi)，女主(zhu)人公仍陷在心馳神往的一(yi)廂(xiang)情(qing)愿悲苦之中(zhong)。

全(quan)詞所寫雖不過是描(miao)繪(hui)宮妃(fei)失(shi)寵(chong)望幸的情(qing)態，但其借助(zhu)環境渲染(ran)烘托表述人(ren)物(wu)心態的手法(fa)卻很有獨特之處。其形(xing)象(xiang)細膩的描(miao)繪(hui)筆觸顯示了作者狀物(wu)摹情(qing)的藝術功力，通篇(pian)讀來婉轉纏綿，曲折(zhe)幽(you)深。

名家點評

洪邁(mai)《容齋四筆》卷十(shi)三：秦(qin)少(shao)游(you)《八六子》詞云(yun)：“片片飛花弄晚，瀠(ying)漾殘雨籠晴。正(zheng)銷(xiao)凝，黃鸝(li)又啼數聲。”語(yu)句(ju)清峭，為名流推激。予家舊有建本《蘭畹曲集》，載杜(du)牧(mu)之(zhi)一詞，但記其末句(ju)云(yun)：“正(zheng)銷(xiao)魂，梧桐又移翠陰。”秦(qin)公(gong)蓋效之(zhi)，似差不(bu)及也(ye)。

陳霆《渚山堂詞(ci)話》卷一(yi)：少游(you)《八六(liu)子》尾闋(que)云(yun)：“正(zheng)銷凝，黃鸝又啼數聲(sheng)。”唐杜牧之一(yi)詞(ci)，其末(mo)云(yun)：“正(zheng)銷魂(hun)，梧(wu)桐又移(yi)翠陰。”秦詞(ci)全用(yong)杜格。然秦首句云(yun)：“倚危亭、恨如芳草，萋萋劃盡還生(sheng)。”二(er)語妙甚，故非杜可及也。

萬樹《詞(ci)律(lv)》卷十(shi)(shi)三：此詞(ci)字(zi)數，雖較多于秦觀詞(ci)，亦(yi)有(you)訛處。前段當于“繡(xiu)衾”分(fen)住。“鳳帳”至“苔侵(qin)”十(shi)(shi)二字(zi)，自應與前詞(ci)“夜月”十(shi)(shi)二字(zi)相合(he)。該(gai)在“殿”字(zi)分(fen)句，蓋此處是(shi)(shi)六(liu)字(zi)兩(liang)句，況“扃”字(zi)不是(shi)(shi)閉口韻，非(fei)葉也。至“侵(qin)”字(zi)方是(shi)(shi)葉耳，以(yi)下(xia)俱與前合(he)矣。總之，此兩(liang)篇，恐俱有(you)誤。觀后所(suo)載諸作可知。

王奕(yi)清等《詞(ci)譜》卷二(er)十(shi)二(er)：此詞(ci)見(jian)《尊前集》。分(fen)段(duan)處“扃”字(zi)非本韻(yun)，似(si)宜于“輦路(lu)苔侵”分(fen)段(duan)為允(yun)。若(ruo)依宋人詞(ci)體，則(ze)當于“繡衾(qin)”句分(fen)，但不便據宋詞(ci)以分(fen)唐詞(ci)，且前后(hou)長短(duan)太不均。

焦循《雕菰樓詞(ci)話》：余嘗取唐(tang)詞(ci)，盡(jin)擇(ze)其韻(yun)考(kao)之(zhi)，為《唐(tang)詞(ci)韻(yun)考(kao)》，以(yi)未暇成就。然(ran)如杜(du)牧之(zhi)《八六子(zi)》，上(shang)下(xia)(xia)皆(jie)有韻(yun)，上(shang)以(yi)深、沉、衾、信、扃為韻(yun)，下(xia)(xia)以(yi)侵(qin)、禁、整、臨(lin)、陰為韻(yun)。

丁(ding)紹(shao)儀《聽秋聲館(guan)詞話》卷十四：杜(du)牧之《八六(liu)子》，不(bu)于“龍煙(yan)細飄(piao)繡衾”句分，而分于并非(fei)葉(xie)韻之“椒殿閑扃”句下(xia)。是(shi)又明知其謬而仍襲之，亦何貴乎辨證為(wei)耶(ye)？