《天仙子·水調數聲(sheng)(sheng)持酒聽》是宋代文學家張先的詞作。此詞上闋(que)(que)寫(xie)春(chun)愁無(wu)限(xian)及人生遺憾,五句(ju)(ju)話寫(xie)五件(jian)傷(shang)怨的情(qing)事:《水調》歌(ge)怨聲(sheng)(sheng)哀切,醉(zui)醒(xing)愁未醒(xing),送(song)春(chun)歸去不知(zhi)何時能回(hui);臨鏡而(er)傷(shang)年光飛逝,回(hui)憶往事歷歷,只(zhi)有空(kong)懷(huai)舊夢;下闋(que)(que)通(tong)過“并禽(qin)”寫(xie)自己孤獨,月(yue)(yue)弄花影(ying)烘托出人生之(zhi)(zhi)無(wu)奈;以(yi)“落紅應滿(man)徑”暗喻(yu)作者情(qing)緒的低落。全詞將作者慨嘆年老位卑、前途渺(miao)茫之(zhi)(zhi)情(qing)與(yu)暮春(chun)之(zhi)(zhi)景有機地交融(rong)在一起,調子沉郁(yu)傷(shang)感,情(qing)蘊景中(zhong),用語精(jing)準,工于鍛(duan)煉(lian)字句(ju)(ju),體現了(le)張詞的主要藝術特色。其(qi)中(zhong)“云(yun)破月(yue)(yue)來花弄影(ying)”是千古(gu)傳誦的名句(ju)(ju)。
天仙子⑴
時為(wei)嘉禾小倅(cui),以病眠,不赴府會。
水調數聲(sheng)持酒(jiu)聽,午醉醒(xing)來(lai)愁未醒(xing)。送春春去幾時回?臨晚鏡,傷流景,往(wang)事后期空記省。
沙上并禽池上瞑,云(yun)破月來花(hua)弄影(ying)。重重簾幕密遮燈,風不(bu)定,人初(chu)靜(jing),明日落紅應滿(man)徑。
⑴天仙(xian)(xian)子(zi):唐教坊(fang)舞(wu)曲,后用(yong)為(wei)詞牌。段安節《樂(le)府(fu)雜錄》:“龜茲部,《萬斯年》曲,是(shi)朱崖李太(tai)尉(wei)(德裕)進。此曲名即《天仙(xian)(xian)子(zi)》是(shi)也。”《金(jin)奩集》入“歇指調”,所收(shou)為(wei)韋(wei)莊作五首,皆(jie)平韻(yun)或仄韻(yun)轉平韻(yun)體。《花間集》收(shou)皇甫松二首,皆(jie)仄韻(yun)單調小令(ling),三(san)十(shi)四(si)字,五仄韻(yun)。《張子(zi)野詞》兼(jian)入“中呂(lv)”、“仙(xian)(xian)呂(lv)”兩(liang)調,并重(zhong)疊一片為(wei)之。
⑵嘉樂小倅:嘉樂,秀州(zhou)(zhou)別稱,治所在今浙(zhe)江(jiang)省(sheng)嘉興市。倅,副(fu)職,時張(zhang)先任秀州(zhou)(zhou)通判。不赴府會(hui):未去官府上班。
⑶水(shui)調(diao):曲調(diao)名。唐杜牧《揚(yang)(yang)州》詩之(zhi)一:“誰家唱《水(shui)調(diao)》,明(ming)月滿揚(yang)(yang)州。”自注(zhu):“煬帝鑿汴(bian)渠成,自造《水(shui)調(diao)》。”
⑷流(liu)景(jing):像水一(yi)樣的(de)年(nian)華,逝(shi)去的(de)光陰。景(jing),日光。唐武平(ping)一(yi)《妾薄(bo)命》詩:“流(liu)景(jing)一(yi)何速,年(nian)華不可(ke)追。”
⑸后(hou)期:以后(hou)的約會(hui)。記省:記志省識。記:思念(nian)。省(xǐng):省悟。
⑹并禽:成對的鳥兒(er)。這里指鴛鴦。瞑:一作“暝”,天黑(hei),暮色籠罩。
⑺弄影:謂物動(dong)使影子也(ye)隨(sui)著搖晃或(huo)移動(dong)。弄,擺弄。
⑻落紅:落花(hua)。唐(tang)戴叔倫《相思曲(qu)》:“落紅亂逐東流(liu)水,一(yi)點芳心為(wei)君(jun)死(si)。”
手(shou)執酒杯細聽那《水調(diao)歌》聲(sheng)聲(sheng),午間醉酒雖醒愁還(huan)沒有醒。送(song)走了春天,春天何時再回來(lai)?臨近傍(bang)晚照鏡,感(gan)傷逝去的年景(jing),如煙(yan)往事在日(ri)后空自(zi)讓人沉吟。
鴛鴦于黃昏后在池邊并眠,花枝在月光(guang)下(xia)舞弄自己的倩影。一重重簾幕密(mi)密(mi)地遮住燈光(guang),風兒還沒有停,人聲已安靜,明日落(luo)花定(ding)然(ran)鋪滿園(yuan)中小(xiao)徑(jing)。
根據詞(ci)前(qian)小序(xu)(xu),作(zuo)(zuo)者寫這(zhe)首詞(ci)的時(shi)(shi)候(hou)任嘉禾(今(jin)浙江(jiang)省嘉興市(shi))判(pan)官。按照沈祖(zu)棻《宋(song)詞(ci)賞析(xi)》的說法,張先在(zai)嘉禾作(zuo)(zuo)判(pan)官,約(yue)在(zai)宋(song)仁宗(zong)慶歷(li)元年(1041),年五(wu)十二(er)。但詞(ci)中所寫情事,與小序(xu)(xu)內容很不相干(gan)。這(zhe)個小序(xu)(xu)可能是時(shi)(shi)人(ren)偶記詞(ci)乃何(he)地何(he)時(shi)(shi)所作(zuo)(zuo),被誤(wu)認為詞(ci)題,傳了下來。
張(zhang)先(990—1078),宋(song)代詞人(ren)。字(zi)子野,湖州烏(wu)程(今浙(zhe)江吳興)人(ren)。天圣八年(nian)(1030)進士(shi)。晏(yan)殊知永興軍,辟為通判。歷官(guan)都官(guan)郎(lang)中(zhong)。晚歲退居鄉里(li)。其詞內容大多反(fan)映(ying)士(shi)大夫的(de)詩酒生活和男(nan)女之情,對(dui)都市社會生活也有所反(fan)映(ying)。語言工(gong)巧,曾以三處善用“影(ying)”字(zi),人(ren)稱張(zhang)三影(ying)。喜(xi)作慢詞,對(dui)詞的(de)形式發展(zhan)起過一定的(de)作用。有《張(zhang)子野詞》。
這是北宋詞中(zhong)名(ming)篇之(zhi)一,也是張(zhang)先(xian)(xian)享譽之(zhi)作(zuo)。而其(qi)所(suo)以得(de)名(ming),則由于詞中(zhong)有(you)“云破月(yue)來(lai)花弄影(ying)”之(zhi)句。據(ju)陳師(shi)道《后山詩話》及胡仔《苕溪(xi)漁隱叢話》所(suo)引各家評論(lun),都說張(zhang)先(xian)(xian)所(suo)創(chuang)的詞中(zhong)以三句帶有(you)“影(ying)”字的佳句為世所(suo)稱,人們(men)譽之(zhi)為“張(zhang)三影(ying)”。
這首詞下有注云:“時(shi)為嘉禾小倅(cui),以病眠(mian),不(bu)赴(fu)府會。”說明詞人感(gan)到(dao)疲怠(dai),百無聊(liao)賴,對酣歌妙舞的府會不(bu)敢興(xing)趣(qu),這首詞寫(xie)的就(jiu)是這種心情。
作者(zhe)未嘗不(bu)想(xiang)借聽(ting)歌(ge)(ge)(ge)飲酒(jiu)來解愁(chou)。但在(zai)(zai)這(zhe)首(shou)詞里(li),作者(zhe)卻寫(xie)(xie)他在(zai)(zai)家里(li)品著(zhu)酒(jiu)聽(ting)了(le)(le)幾句(ju)曲子之(zhi)后(hou)(hou),不(bu)僅沒有遣愁(chou),反而(er)(er)(er)心里(li)更煩了(le)(le)。于是(shi)在(zai)(zai)吃了(le)(le)幾杯悶(men)酒(jiu)之(zhi)后(hou)(hou)便昏昏睡去(qu)。一(yi)覺醒(xing)來,日已(yi)過(guo)午,醉(zui)意(yi)雖消(xiao),愁(chou)卻未曾稍減。馮延巳(si)《鵲踏枝(zhi)》:“昨(zuo)夜笙歌(ge)(ge)(ge)容(rong)易(yi)散,酒(jiu)醒(xing)添得愁(chou)無限。”這(zhe)同(tong)樣是(shi)寫(xie)(xie)“歡樂極兮哀情多,少壯幾時(shi)兮奈老何?”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閑(xian)愁(chou)。只(zhi)不(bu)過(guo)馮是(shi)在(zai)(zai)酒(jiu)闌人(ren)散,舞休歌(ge)(ge)(ge)罷之(zhi)后(hou)(hou)寫(xie)(xie)第二天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕭索情懷(huai),而(er)(er)(er)張先則一(yi)想(xiang)到笙歌(ge)(ge)(ge)散盡(jin)之(zhi)后(hou)(hou)可能愁(chou)緒更多,所以(yi)根本連宴會也(ye)(ye)不(bu)去(qu)參加了(le)(le)。這(zhe)就逼出(chu)了(le)(le)下(xia)(xia)一(yi)句(ju)“送春(chun)(chun)(chun)春(chun)(chun)(chun)去(qu)幾時(shi)回”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感嘆(tan)來。這(zhe)首(shou)詞乃是(shi)臨老傷(shang)春(chun)(chun)(chun)之(zhi)作,但傷(shang)春(chun)(chun)(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)卻依然是(shi)年輕時(shi)風流繾綣之(zhi)事(shi)(shi)(shi)。理由是(shi):一(yi)、從“往事(shi)(shi)(shi)后(hou)(hou)期(qi)空(kong)記省(sheng)”一(yi)句(ju)微逗出(chu)個中消(xiao)息;二、下(xia)(xia)片特(te)意(yi)點(dian)明(ming)“沙上并(bing)禽(qin)池上瞑”,意(yi)思(si)說鴛鴦一(yi)類水鳥,天(tian)一(yi)黑就雙棲(qi)并(bing)宿,燕婉親昵,如有情人(ren)之(zhi)終(zhong)成眷(juan)屬。而(er)(er)(er)自己則是(shi)形影相吊,索居塊(kuai)處。因此,“送春(chun)(chun)(chun)春(chun)(chun)(chun)去(qu)幾時(shi)回”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上下(xia)(xia)兩(liang)個“春(chun)(chun)(chun)”字(zi),也(ye)(ye)就有了(le)(le)不(bu)盡(jin)相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)涵義。上一(yi)個“春(chun)(chun)(chun)”指季節,指大(da)好春(chun)(chun)(chun)光;而(er)(er)(er)下(xia)(xia)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“春(chun)(chun)(chun)去(qu)”,不(bu)僅指年華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)易(yi)逝,還蘊(yun)涵著(zhu)對青春(chun)(chun)(chun)時(shi)期(qi)風流韻事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追憶和(he)惋惜(xi)。這(zhe)就與下(xia)(xia)文“往事(shi)(shi)(shi)后(hou)(hou)期(qi)空(kong)記省(sheng)”一(yi)句(ju)緊密聯系(xi)起來。作者(zhe)所“記省(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“往事(shi)(shi)(shi)”并(bing)非一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗟嘆(tan)流光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)易(yi)逝,或傷(shang)人(ren)事(shi)(shi)(shi)之(zhi)無憑,而(er)(er)(er)是(shi)有其具體內(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只(zhi)是(shi)作者(zhe)說得十分含蓄,在(zai)(zai)意(yi)境上留下(xia)(xia)很(hen)多余地讓讀者(zhe)憑想(xiang)象去(qu)補充。
“臨晚(wan)鏡,傷(shang)流(liu)景”。杜牧(mu)《代(dai)吳興妓春初寄(ji)薛軍事》詩有(you)句(ju)云:“自悲臨曉(xiao)鏡,誰與惜流(liu)年(nian)?”張(zhang)反用小杜詩句(ju),以“晚(wan)”對“曉(xiao)”,主(zhu)要在于(yu)(yu)寫實。小杜是寫女(nv)子晨(chen)起梳(shu)妝,感嘆年(nian)華易逝,用“曉(xiao)”字;而張(zhang)先(xian)詞(ci)則于(yu)(yu)午醉之(zhi)后,又倦(juan)臥半晌,此(ci)時已近黃昏,總躺在那兒仍不能消解憂(you)愁,便起來(lai)“臨晚(wan)鏡”了。這個“晚(wan)”既(ji)是天晚(wan)之(zhi)晚(wan),當然(ran)也隱指(zhi)晚(wan)年(nian)之(zhi)晚(wan),這同上文兩個“春”字各具不同涵義是一樣的(de),只(zhi)是此(ci)處僅(jin)用了一個“晚(wan)”字,而把“晚(wan)年(nian)”的(de)一層(ceng)意思通過“傷(shang)流(liu)景”三字給補充出來(lai)了。
“往(wang)(wang)(wang)事(shi)后(hou)期(qi)(qi)(qi)空記省”句中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“后(hou)期(qi)(qi)(qi)”一(yi)(yi)本作“悠悠”。從詞意(yi)含蓄看,“悠悠”空靈而(er)“后(hou)期(qi)(qi)(qi)”質實,前者(zhe)自有(you)(you)其傳神入妙之(zhi)(zhi)處。但“后(hou)期(qi)(qi)(qi)”二字雖嫌樸拙,卻(que)(que)(que)與上文“愁”、“傷”等詞語綰合得(de)(de)更(geng)緊密些。“后(hou)期(qi)(qi)(qi)”有(you)(you)兩層意(yi)思。一(yi)(yi)層說往(wang)(wang)(wang)事(shi)過(guo)了(le)時(shi),這(zhe)就(jiu)(jiu)不(bu)得(de)(de)不(bu)感慨系之(zhi)(zhi),故用了(le)個“空”字;另一(yi)(yi)層意(yi)思則是(shi)(shi)(shi)指失(shi)去了(le)機會或錯(cuo)過(guo)了(le)機緣。所(suo)謂(wei)“往(wang)(wang)(wang)事(shi)”,可以(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)甜蜜(mi)幸福的(de)(de)(de)(de),也可以(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)辛酸(suan)哀(ai)怨的(de)(de)(de)(de)。前者(zhe)在多年以(yi)(yi)后(hou)會引起(qi)(qi)人(ren)無(wu)限(xian)悵惘之(zhi)(zhi)情,后(hou)者(zhe)則使人(ren)一(yi)(yi)想(xiang)起(qi)(qi)來就(jiu)(jiu)加(jia)重(zhong)思想(xiang)負擔。這(zhe)件“往(wang)(wang)(wang)事(shi)”,明明是(shi)(shi)(shi)可以(yi)(yi)成為好(hao)事(shi)的(de)(de)(de)(de),卻(que)(que)(que)由于(yu)自己(ji)(ji)錯(cuo)過(guo)機緣,把(ba)(ba)一(yi)(yi)個預先定妥的(de)(de)(de)(de)期(qi)(qi)(qi)約給耽誤了(le)(即所(suo)謂(wei)后(hou)期(qi)(qi)(qi)),這(zhe)就(jiu)(jiu)使自己(ji)(ji)追(zhui)悔莫及,正(zheng)如李商隱說的(de)(de)(de)(de)“此(ci)情可待成追(zhui)憶,只是(shi)(shi)(shi)當(dang)時(shi)已惘然”。隨著時(shi)光(guang)的(de)(de)(de)(de)流逝,往(wang)(wang)(wang)事(shi)的(de)(de)(de)(de)印象并未因(yin)之(zhi)(zhi)淡忘,只能向自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)“記省”中(zhong)去尋求(qiu)(qiu)。但尋求(qiu)(qiu)到了(le),也并不(bu)能得(de)(de)到安慰(wei),反而(er)更(geng)增添了(le)煩惱(nao)。這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)自己(ji)(ji)為什么連(lian)把(ba)(ba)酒聽歌也不(bu)能消愁,從而(er)嗟老傷春,即使府中(zhong)有(you)(you)盛大的(de)(de)(de)(de)宴會也不(bu)想(xiang)去參加(jia)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)了(le)。可是(shi)(shi)(shi)作者(zhe)卻(que)(que)(que)偏把(ba)(ba)這(zhe)個原(yuan)因(yin)放(fang)在上片(pian)的(de)(de)(de)(de)末尾(wei)用反繳的(de)(de)(de)(de)手法寫(xie)出,乍看起(qi)(qi)來竟(jing)像是(shi)(shi)(shi)事(shi)情的(de)(de)(de)(de)結果,這(zhe)就(jiu)(jiu)把(ba)(ba)一(yi)(yi)腔自怨自艾、自甘(gan)孤寂(ji)的(de)(de)(de)(de)心情寫(xie)得(de)(de)格(ge)外惆悵動(dong)人(ren),表面上卻(que)(que)(que)又似含而(er)不(bu)露(lu),真是(shi)(shi)(shi)極盡婉約之(zhi)(zhi)能事(shi)了(le)。
上片寫作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)思想活動(dong)(dong),是靜態;下(xia)片寫詞人(ren)即景(jing)生(sheng)情(qing)(qing),是動(dong)(dong)態。靜態得平淡之(zhi)趣,而動(dong)(dong)態有空靈之(zhi)美。作(zuo)(zuo)者(zhe)未(wei)參加府會,便在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)暮色中將(jiang)臨(lin)時到(dao)小園中閑步(bu),借(jie)以(yi)排(pai)遣從午(wu)前一直滯留在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)心頭的(de)(de)(de)(de)愁悶(men)。天很快就(jiu)(jiu)暗下(xia)來了,水禽已并眠在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)池邊沙岸上,夜(ye)幕逐漸籠罩著大地。這個晚(wan)上原應(ying)有月的(de)(de)(de)(de),作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)初衷(zhong)未(wei)嘗(chang)不想趁月色以(yi)賞夜(ye)景(jing),才步(bu)入(ru)園中的(de)(de)(de)(de)。不料(liao)云(yun)滿夜(ye)空,并無(wu)月色,既(ji)然天已昏黑(hei)那就(jiu)(jiu)回去吧。恰在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這時,意(yi)(yi)外的(de)(de)(de)(de)景(jing)色變(bian)化在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)眼前出(chu)現(xian)了。風(feng)起了,霎那間(jian)吹開了云(yun)層,月光透露(lu)出(chu)來了,而花(hua)被風(feng)所吹動(dong)(dong),也(ye)竟自(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)月光臨(lin)照下(xia)婆娑弄影。這就(jiu)(jiu)給(gei)作(zuo)(zuo)者(zhe)孤寂的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)懷注入(ru)了暫時的(de)(de)(de)(de)欣慰。此句(ju)之(zhi)所以(yi)傳誦(song)千古,不僅在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)修辭煉句(ju)的(de)(de)(de)(de)功夫,主要還在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)詞人(ren)把經(jing)過整(zheng)天的(de)(de)(de)(de)憂傷(shang)苦悶(men)之(zhi)后,在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一天將(jiang)盡(jin)品嘗(chang)到(dao)即將(jiang)流(liu)逝(shi)的(de)(de)(de)(de)盎然春意(yi)(yi)這一曲(qu)(qu)折復雜的(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing),通過生(sheng)動(dong)(dong)嫵媚(mei)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)給(gei)曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)傳繪出(chu)來,讓讀者(zhe)從而也(ye)分(fen)享到(dao)一點(dian)欣悅(yue)和無(wu)限美感。
王(wang)國維《人間詞話》則(ze)就遣詞造句(ju)評(ping)論說:“‘紅(hong)(hong)杏(xing)枝頭春(chun)意(yi)(yi)(yi)(yi)鬧(nao)’,著(zhu)一(yi)(yi)“鬧(nao)”字(zi)(zi)(zi)(zi)而(er)境(jing)(jing)界全(quan)出(chu)(chu)(chu)(chu);‘云(yun)破(po)(po)月(yue)(yue)來(lai)(lai)花(hua)(hua)弄(nong)影’著(zhu)一(yi)(yi)‘弄(nong)’字(zi)(zi)(zi)(zi)而(er)境(jing)(jing)界全(quan)出(chu)(chu)(chu)(chu)矣。”這已是(shi)權威性的(de)(de)(de)(de)評(ping)語(yu)。沈(shen)祖棻(fen)說:“其(qi)好處(chu)(chu)在(zai)(zai)于‘破(po)(po)’、‘弄(nong)’二字(zi)(zi)(zi)(zi),下(xia)得極其(qi)生動(dong)(dong)細致。天(tian)上,云(yun)在(zai)(zai)流,地(di)(di)下(xia),花(hua)(hua)影在(zai)(zai)動(dong)(dong):都暗(an)(an)示有風,為(wei)以(yi)下(xia)‘遮燈’、‘滿(man)徑’埋下(xia)伏(fu)線。”拈(nian)出(chu)(chu)(chu)(chu)“破(po)(po)”、“弄(nong)”兩字(zi)(zi)(zi)(zi)而(er)不只談一(yi)(yi)“弄(nong)”字(zi)(zi)(zi)(zi),確有過(guo)(guo)人之(zhi)處(chu)(chu),然還要(yao)(yao)注意(yi)(yi)(yi)(yi)到(dao)一(yi)(yi)句(ju)詩或詞中(zhong)的(de)(de)(de)(de)某一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)與整個(ge)(ge)(ge)意(yi)(yi)(yi)(yi)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)聯(lian)系。即如王(wang)國維所(suo)(suo)舉宋祁(qi)的(de)(de)(de)(de)‘紅(hong)(hong)杏(xing)枝頭春(chun)意(yi)(yi)(yi)(yi)鬧(nao)’,如果沒有“紅(hong)(hong)”、“春(chun)”二詞規定了(le)(le)當(dang)時(shi)(shi)(shi)當(dang)地(di)(di)情(qing)景,單憑(ping)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)“鬧(nao)”字(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)不足以(yi)見其(qi)“境(jing)(jing)界全(quan)出(chu)(chu)(chu)(chu)”的(de)(de)(de)(de)。張先的(de)(de)(de)(de)這句(ju)詞,沒有上面的(de)(de)(de)(de)“云(yun)破(po)(po)月(yue)(yue)來(lai)(lai)”(特別(bie)是(shi)“破(po)(po)”與“來(lai)(lai)”這兩個(ge)(ge)(ge)動(dong)(dong)詞),這個(ge)(ge)(ge)“弄(nong)”字(zi)(zi)(zi)(zi)就肯定不這么突出(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)(le)。“弄(nong)”之(zhi)主語(yu)為(wei)“花(hua)(hua)”,賓(bin)語(yu)為(wei)“影”,特別(bie)是(shi)那個(ge)(ge)(ge)“影”字(zi)(zi)(zi)(zi),也是(shi)不容任意(yi)(yi)(yi)(yi)更改的(de)(de)(de)(de)。其(qi)關鍵所(suo)(suo)在(zai)(zai),除(chu)沈(shen)祖棻(fen)談到(dao)的(de)(de)(de)(de)起了(le)(le)風這一(yi)(yi)層(ceng)意(yi)(yi)(yi)(yi)思外,還有好幾方面需要(yao)(yao)補充說明的(de)(de)(de)(de)。第(di)一(yi)(yi),當(dang)時(shi)(shi)(shi)所(suo)(suo)以(yi)無(wu)月(yue)(yue),乃云(yun)層(ceng)厚(hou)暗(an)(an)所(suo)(suo)致。而(er)風之(zhi)初起,自不可能(neng)頓掃(sao)沉霾而(er)驟然出(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)晴空萬里,只能(neng)把(ba)厚(hou)暗(an)(an)的(de)(de)(de)(de)云(yun)層(ceng)吹破(po)(po)了(le)(le)一(yi)(yi)部分,在(zai)(zai)這罅(xia)隙處(chu)(chu)露出(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)(le)碧天(tian)。但云(yun)破(po)(po)出(chu)(chu)(chu)(chu)未(wei)必(bi)正巧是(shi)月(yue)(yue)光(guang)所(suo)(suo)在(zai)(zai),而(er)是(shi)在(zai)(zai)過(guo)(guo)了(le)(le)一(yi)(yi)會兒之(zhi)后(hou)月(yue)(yue)光(guang)才(cai)移到(dao)了(le)(le)云(yun)開之(zhi)處(chu)(chu)。這樣,“破(po)(po)”與“來(lai)(lai)”這兩個(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)就不宜(yi)用(yong)別(bie)的(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)來(lai)(lai)代替了(le)(le)。在(zai)(zai)有月(yue)(yue)而(er)多云(yun)到(dao)暮春(chun)之(zhi)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)特定情(qing)境(jing)(jing)下(xia),由于白天(tian)作(zuo)者(zhe)(zhe)并未(wei)出(chu)(chu)(chu)(chu)而(er)賞花(hua)(hua),后(hou)來(lai)(lai)雖到(dao)園中(zhong),又由于陰云(yun)籠罩(zhao),暮色(se)迷茫,花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)風姿(zi)神采(cai)也未(wei)必(bi)能(neng)盡情(qing)地(di)(di)表現(xian)出(chu)(chu)(chu)(chu)來(lai)(lai)。及至天(tian)色(se)已瞑,群動(dong)(dong)漸息,作(zuo)者(zhe)(zhe)也意(yi)(yi)(yi)(yi)興闌珊,準(zhun)備回到(dao)室內去了(le)(le),忽然出(chu)(chu)(chu)(chu)人意(yi)(yi)(yi)(yi)表,云(yun)開天(tian)際,大地(di)(di)上頓時(shi)(shi)(shi)呈現(xian)皎潔的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)光(guang),再(zai)加(jia)上風的(de)(de)(de)(de)助力(li),使花(hua)(hua)在(zai)(zai)月(yue)(yue)下(xia)一(yi)(yi)掃(sao)不久前(qian)的(de)(de)(de)(de)暗(an)(an)淡而(er)使其(qi)嬌艷麗質一(yi)(yi)下(xia)子(zi)搖曳(ye)生姿(zi),這自然給作(zuo)者(zhe)(zhe)帶來(lai)(lai)了(le)(le)意(yi)(yi)(yi)(yi)外的(de)(de)(de)(de)欣慰。
接(jie)下去詞(ci)人(ren)寫(xie)(xie)(xie)他進入室中(zhong),外(wai)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)也更(geng)加緊(jin)了(le)(le)(le),大了(le)(le)(le)。作(zuo)(zuo)(zuo)者先寫(xie)(xie)(xie)“重(zhong)重(zhong)簾(lian)(lian)幕(mu)(mu)密遮(zhe)(zhe)燈”而后(hou)寫(xie)(xie)(xie)“風(feng)(feng)不(bu)定”,不(bu)是(shi)遷就(jiu)詞(ci)譜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規定,而是(shi)說(shuo)明作(zuo)(zuo)(zuo)者體驗(yan)事物十分細致(zhi),外(wai)面有風(feng)(feng)而簾(lian)(lian)幕(mu)(mu)不(bu)施(shi),燈自然就(jiu)會被吹滅(mie),所以作(zuo)(zuo)(zuo)者進了(le)(le)(le)屋子就(jiu)趕(gan)快(kuai)拉上簾(lian)(lian)幕(mu)(mu),嚴(yan)密地遮(zhe)(zhe)住(zhu)燈焰(yan)。但(dan)下文緊(jin)接(jie)著說(shuo)“風(feng)(feng)不(bu)定”,是(shi)表示(shi)風(feng)(feng)更(geng)大了(le)(le)(le),縱(zong)使簾(lian)(lian)幕(mu)(mu)密遮(zhe)(zhe)而燈焰(yan)仍(reng)在(zai)(zai)搖擺,這(zhe)(zhe)(zhe)個“不(bu)定”是(shi)包括燈焰(yan)“不(bu)定”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景在(zai)(zai)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“人(ren)初靜”一(yi)(yi)句,也有三層意思。一(yi)(yi)是(shi)說(shuo)由于(yu)夜(ye)深人(ren)靜,愈加顯得(de)春夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)勢(shi)迅猛;二則聯系到題目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“不(bu)赴(fu)府(fu)會”,這(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)靜”很可能是(shi)指府(fu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)舞場(chang)面這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)也已(yi)經(jing)散場(chang)了(le)(le)(le)吧;三則結(jie)合末句,見出作(zuo)(zuo)(zuo)者惜花(亦(yi)即(ji)惜春;憶(yi)往,甚且包括了(le)(le)(le)懷人(ren))的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)片(pian)深情(qing)。好景無常,剛才還(huan)(huan)在(zai)(zai)月(yue)下弄影的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姹紫嫣紅(hong),經(jing)過(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)場(chang)無情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)春風(feng)(feng),恐怕要片(pian)片(pian)飛落在(zai)(zai)園中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小徑上了(le)(le)(le)。作(zuo)(zuo)(zuo)者這(zhe)(zhe)(zhe)末一(yi)(yi)句所蘊(yun)涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)是(shi)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de):首先是(shi)“林(lin)花謝了(le)(le)(le)春紅(hong),太匆(cong)匆(cong)”,春天畢(bi)竟過(guo)去了(le)(le)(le);復(fu)次,自嗟遲暮(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)緒也更(geng)為濃烈了(le)(le)(le);然而,幸(xing)好今(jin)天沒有去赴(fu)府(fu)會,居(ju)然在(zai)(zai)園中(zhong)還(huan)(huan)欣(xin)賞了(le)(le)(le)片(pian)刻春光,否則錯(cuo)過(guo)時(shi)機(ji),在(zai)(zai)想見到“云(yun)破月(yue)來(lai)花弄影”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)人(ren)景象就(jiu)不(bu)可能了(le)(le)(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)正(zheng)是(shi)用這(zhe)(zhe)(zhe)末一(yi)(yi)句襯出了(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者在(zai)(zai)流連光景不(bu)勝情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡(dan)淡(dan)哀愁(chou)中(zhong)所閃現出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)星晶瑩艷(yan)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火花——“云(yun)破月(yue)來(lai)花弄影”。
宋(song)代(dai)胡仔《苕溪漁隱(yin)叢(cong)話前集(ji)》卷三十七引(yin)《遁齋閑覽》云(yun):張子(zi)野(ye)郎中(zhong),以樂章擅(shan)名(ming)一時,宋(song)子(zi)京尚(shang)書(shu)奇其(qi)才,先(xian)往見(jian)之,遣(qian)將命者(zhe),謂曰(yue):“尚(shang)書(shu)欲見(jian)云(yun)破月來花弄影'郎中(zhong)。”子(zi)野(ye)屏后呼曰(yue):“得非‘紅杏(xing)枝頭春意鬧’尚(shang)書(shu)耶?”遂出,置酒盡歡,蓋二(er)人所舉,皆其(qi)警策也。
宋代(dai)吳(wu)幵《優古堂詩話》:張(zhang)子(zi)(zi)野長(chang)短(duan)句“云破(po)月來花弄影”,往(wang)往(wang)以為古今絕唱(chang),然(ran)予讀古樂府唐氏謠(yao)《暗別(bie)離》云:“朱弦暗度(du)不見(jian)人,風動花枝月中影。”意(yi)子(zi)(zi)野本此(ci)。
宋代陸游《入蜀記》卷一(yi):赴(秀州)郡集于悴廨(xie)中,坐花月(yue)亭,有小碑,乃張先子野(ye)“云(yun)破月(yue)來(lai)花弄影”樂章,云(yun)得句于此亭也(ye)。
元代(dai)燕南(nan)芝(zhi)庵《唱(chang)論》:近世所(suo)謂大樂,蘇(su)(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)《蝶戀花(hua)》、鄧千紅《望海潮》蘇(su)(su)東(dong)坡《念奴(nu)嬌》、辛(xin)稼軒《摸(mo)魚兒》、晏(yan)叔原《鷓鴣天》、柳耆(qi)卿《雨霖鈴》、吳彥高《春草碧》、蔡伯(bo)堅《石州慢》、張子(zi)野《天仙子(zi)》也(ye)。
明代楊慎《草堂詩余評》:“云破月來(lai)花弄影”,景物如畫,畫亦不能至此,絕倒絕倒!
明代李廷機評(ping)《新刻注釋草堂詩余評(ping)林(lin)》卷三:張子野作樂詞,有“三中影”,果(guo)奇拔,為騷弦絕唱,至今誦之,快耳賞心。
明代(dai)卓人(ren)月(yue)《詞統》:張先以(yi)“三影(ying)(ying)”名者(zhe),因其詞中有三“影(ying)(ying)”字,故自(zi)譽也(ye)然以(yi)“云破月(yue)來花弄影(ying)(ying)”為最,余二“影(ying)(ying)”字不及。
明代葉盛(sheng)《水東(dong)日記》:歐陽公(gong)《豐(feng)樂(le)亭記》,“仰而(er)望之(zhi),俯而(er)聽泉(quan)”,用(yong)白(bai)樂(le)天《廬山(shan)草堂(tang)記》:“仰觀山(shan),俯聽泉(quan)”語。張(zhang)子野“云破月來花弄影”,亦用(yong)白(bai)公(gong)《三游洞序(xu)》:“云破月出”之(zhi)句。
明代沈(shen)際飛《草堂詩(shi)余正集(ji)》:“云破月來(lai)”句,心與景(jing)會,落筆即是,著意即非,故當膾炙。
明末清初李漁《窺詞(ci)管見》:“云(yun)破(po)月(yue)來”句,詞(ci)極(ji)尖新,而實(shi)為理之所有。
清代李(li)調元(yuan)《雨村(cun)詞話》:“張(zhang)三(san)影(ying)”已勝稱人(ren)口矣(yi),尚有一詞云:“無(wu)數楊花過無(wu)影(ying)”,合之應名“四影(ying)”。
清代黃蘇《蓼(liao)園詞選》:聽《水調》而愁,為自傷卑賤(jian)也。“送(song)春(chun)”四句(ju),傷其(qi)流光易去,無后期茫茫也。“沙上”三(san)句(ju),言其(qi)所居岑寂,以沙禽與花(hua)自喻也。“重重”三(san)句(ju),言多蔽障也。結句(ju)仍(reng)繳送(song)春(chun)本題(ti),恐其(qi)時之晚也。
清(qing)代沈祥龍《論詞隨筆》:詞以自然為(wei)尚,自然者(zhe),不(bu)雕琢(zhuo)、不(bu)假借、不(bu)著色相、不(bu)落(luo)言詮也(ye)。古人名句,如(ru)“梅(mei)子黃時雨”“云破月來花弄影”,不(bu)外自然而已。
清(qing)代(dai)陳廷焯《云韶(shao)集》卷三:繪(hui)影繪(hui)色(se),神(shen)來之筆。筆致爽直,亦芊綿(mian),最是詞中高境。
清末(mo)王國(guo)維《人(ren)間詞話》:“云破月(yue)來(lai)花弄(nong)影”,著一“弄(nong)”字,而境界(jie)全(quan)出矣。