《臨(lin)江仙·煙收(shou)湘渚秋江靜》是晚唐五代(dai)詞人張泌的(de)(de)詞作(zuo)。此(ci)詞寫的(de)(de)是洞庭湖畔黃(huang)陵廟(miao)中舜(shun)之二妃娥皇、女英哀婉動人的(de)(de)故事。此(ci)詞寫景、敘事、抒情之間,給人空靈縹緲(miao)、意境凄迷的(de)(de)美感。
臨江仙
煙收湘(xiang)渚秋江靜,蕉花露(lu)泣愁紅。五云雙鶴去無蹤。幾(ji)回魂斷,凝望(wang)向長空(kong)。
翠竹暗留珠淚怨,閑調寶瑟波中。花鬟月(yue)鬢綠云重。古(gu)祠深殿,香冷雨(yu)和(he)風。
(1)臨江仙(xian):唐教坊曲,后用(yong)作詞牌,為(wei)雙調小令。又名(ming)《謝新恩》、《雁(yan)后歸》、《畫屏(ping)春》等。
(2)湘渚:湘江的水邊陸地。
(3)蕉:美人蕉。
(4)五云(yun)白(bai)鶴:仙人所乘的五色云(yun)彩和(he)雙雙白(bai)鶴。
(5)翠竹(zhu):翠竹(zhu)上留(liu)下帶怨的(de)珠淚。這里用湘妃(fei)的(de)故事(shi)。據《述異記》載,舜(shun)南巡,葬于蒼梧,堯二女娥皇、女英淚下沾竹(zhu),竹(zhu)文全成為斑。故稱為“斑竹(zhu)”或“湘妃(fei)竹(zhu)”。
(6)閑(xian)調:在(zai)湘(xiang)江波浪中(zhong),湘(xiang)靈彈起了寶瑟。調:彈奏。《楚(chu)辭·遠游(you)》:“使湘(xiang)靈鼓(gu)瑟兮,令海若舞馮(feng)夷。”湘(xiang)靈即(ji)湘(xiang)妃,即(ji)堯之(zhi)二(er)女(nv)、舜之(zhi)二(er)妃。《楚(chu)辭·九歌》中(zhong)的湘(xiang)君、湘(xiang)夫人就是(shi)指此(ci)。
(7)花(hua)鬟(huán):花(hua)如鬟,月如鬢,綠云如發,一(yi)(yi)(yi)層(ceng)又一(yi)(yi)(yi)層(ceng)。這(zhe)是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)藝術的(de)聯想(xiang),較一(yi)(yi)(yi)般(ban)比(bi)喻(yu)更(geng)開(kai)闊自由。綠云重:形容鬢發濃美。
(8)古(gu)祠:指今湖南湘陰北洞(dong)庭(ting)湖畔之(zhi)黃陵(ling)廟,即(ji)湘妃祠。
湘江無(wu)煙,一片寧靜(jing),帶露的美人蕉(jiao)哀淚濕紅。舜帝駕鶴飛去影無(wu)蹤,二妃啊,幾回(hui)回(hui)魂斷望長空。
翠竹上留下他們斑斑淚痕(hen),幽怨的瑟聲(sheng)彈起在湘(xiang)(xiang)江浪中(zhong)(zhong)。如花似月的二妃(fei)鬢云濃重。而今在湘(xiang)(xiang)妃(fei)祠中(zhong)(zhong)灰遮塵蒙,粉銷香(xiang)冷,相伴苦雨凄風。
詞(ci)人在唐末的秋天的早晨來到湘(xiang)江畔,由于映入(ru)眼簾的湘(xiang)江邊的景(jing)物陰冷凄涼(liang),內(nei)外冷寂的湘(xiang)妃(fei)祠中掛著二(er)妃(fei)美麗的容貌(mao)畫(hua)像,讓他想起(qi)了千百年來廣為流傳的舜帝二(er)妃(fei)娥皇(huang)、女英的感人故(gu)事,釀造出一股凄涼(liang)愁怨(yuan)的情味,寫下了這首(shou)詞(ci)。
張(zhang)泌,唐末五代(dai)詩人(ren)。字(zi)子澄,淮南(治(zhi)今江(jiang)蘇揚州(zhou))人(ren)。生卒年(nian)不詳。南唐時初(chu)為句容(rong)縣尉,后主(zhu)征為監察御(yu)史,累官至中書舍人(ren)。隨(sui)后主(zhu)歸宋,仍入史館,遷(qian)虞部郎中。后歸家(jia)毗(pi)陵(ling)(今江(jiang)蘇常(chang)州(zhou))。存詞二十七首,《全唐詩》存其詩一卷。
詞從(cong)環(huan)境描(miao)寫(xie)入手:“煙收(shou)湘渚秋(qiu)(qiu)江靜,蕉花露位愁(chou)紅。這兩句(ju)(ju)景物搭(da)配上(shang)(shang)(shang),一遠一近,一大一小(xiao)。前句(ju)(ju)是(shi)全鏡頭(tou),攝取(qu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)秋(qiu)(qiu)江、秋(qiu)(qiu)空(kong)和洲渚的(de)(de)(de)(de)畫面,顯示(shi)出遠景的(de)(de)(de)(de)遼闊以(yi)(yi)及(ji)秋(qiu)(qiu)郊的(de)(de)(de)(de)寂(ji)寥。后(hou)句(ju)(ju)特寫(xie)鏡頭(tou),把焦點集(ji)中(zhong)在蕉花上(shang)(shang)(shang)。美人(ren)蕉葉肥花大,花色深(shen)紅,惹人(ren)注(zhu)目(mu)。但是(shi)這一句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie),卻打上(shang)(shang)(shang)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)色彩。詞人(ren)構思(si)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)匠心(xin)使(shi)此帶露的(de)(de)(de)(de)鮮花,帶上(shang)(shang)(shang)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)人(ren)具有(you)的(de)(de)(de)(de)飲泣、愁(chou)怨的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)態,從(cong)而為(wei)全詞定(ding)下了(le)(le)(le)(le)(le)(le)凄涼愁(chou)怨的(de)(de)(de)(de)主調。不(bu)(bu)僅如此,詞人(ren)何以(yi)(yi)選擇蕉花而不(bu)(bu)是(shi)其他的(de)(de)(de)(de)花來描(miao)寫(xie),除(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)因其顯眼這一點外,還隱喻的(de)(de)(de)(de)有(you)“美人(ren)”之意(yi)。這兩句(ju)(ju),既描(miao)寫(xie)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)黃陵廟的(de)(de)(de)(de)環(huan)境,也(ye)暗喻了(le)(le)(le)(le)(le)(le)廟中(zhong)女神湘妃的(de)(de)(de)(de)愁(chou)怨情(qing)(qing)懷,開篇起得(de)很好。“翠(cui)竹暗留珠淚怨,閑調寶瑟波中(zhong)”。《牡(mu)丹亭》中(zhong)杜麗娘因愛(ai)(ai)而生(sheng),又因愛(ai)(ai)而死,可見世間(jian)愛(ai)(ai)是(shi)可以(yi)(yi)穿越生(sheng)死路。當娥(e)皇、女英在現實中(zhong)得(de)不(bu)(bu)到(dao)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)時,便投湘水(shui)而死,化(hua)為(wei)“湘夫人(ren)”,鼓瑟之聲,希望遠去的(de)(de)(de)(de)心(xin)上(shang)(shang)(shang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)靈魂還能(neng)夠聽到(dao)美妙(miao)的(de)(de)(de)(de)音樂聲,借(jie)以(yi)(yi)寄托慰問、慰藉哀(ai)思(si)。帝舜走后(hou),二(er)妃惟有(you)時時彈奏瑤瑟,讓美妙(miao)的(de)(de)(de)(de)音樂聲蕩綠波,借(jie)以(yi)(yi)寄托慰藉哀(ai)思(si)。黃陵廟里的(de)(de)(de)(de)神女塑(su)像(xiang)栩栩如生(sheng),香冷(leng)粉消的(de)(de)(de)(de)花容月貌楚(chu)(chu)楚(chu)(chu)動人(ren),頭(tou)上(shang)(shang)(shang)梳(shu)著像(xiang)花一樣的(de)(de)(de)(de)環(huan)形發鬢,耳邊(bian)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)發似綠云(yun)重重,二(er)妃居于古祠殿中(zhong)只有(you)颯(sa)(sa)颯(sa)(sa)冷(leng)風濛(meng)濛(meng)苦(ku)雨(yu)與她(ta)們為(wei)伴,表達了(le)(le)(le)(le)(le)(le)二(er)妃的(de)(de)(de)(de)凄怨和內容的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感。揮淚成斑(ban),湘浦鼓瑟充滿了(le)(le)(le)(le)(le)(le)飄(piao)渺(miao)的(de)(de)(de)(de)神話色彩,也(ye)充滿了(le)(le)(le)(le)(le)(le)浪漫氣(qi)息。“古祠深(shen)殿,香冷(leng)雨(yu)和風”又是(shi)詞人(ren)惋惜二(er)妃悲劇(ju)性的(de)(de)(de)(de)死,以(yi)(yi)景結情(qing)(qing)含有(you)余(yu)不(bu)(bu)盡之意(yi)。
舜(shun)之二(er)妃(fei)娥皇(huang)、女英的(de)故(gu)事(shi)(shi)以其哀(ai)婉動人(ren),千(qian)百年來廣為流(liu)傳,成為文人(ren)墨客歌(ge)吟諷詠(yong)的(de)常(chang)見題材。張此(ci)詞(ci)即詠(yong)此(ci)事(shi)(shi)。詞(ci)的(de)上片(pian)(pian)“煙收”二(er)句用環(huan)境(jing)烘托悲(bei)(bei)劇(ju)的(de)氣(qi)氛。緊接三句寫(xie)二(er)妃(fei)離京尋舜(shun)帝于水云之鄉,形象動人(ren),情意婉轉。下片(pian)(pian)開頭(tou)(tou)二(er)句寫(xie)出湘妃(fei)竹與湘妃(fei)鼓瑟(se)的(de)故(gu)事(shi)(shi)。后(hou)三句又以景結情,余韻悠(you)長,與開頭(tou)(tou)悲(bei)(bei)劇(ju)呼(hu)應。
這(zhe)首(shou)詞(ci)詠懷古跡(ji),憑吊湘妃,將追懷帝(di)舜的(de)(de)湘妃如怨如慕(mu)之(zhi)情(qing)寫得(de)“祭神(shen)如神(shen)在”,且(qie)寫了人(ren)神(shen)之(zhi)共性,具有(you)(you)人(ren)類通常具有(you)(you)的(de)(de)優美(mei)情(qing)懷。全詞(ci)以景起,以景結,中敘二妃事;娥(e)皇(huang)、女英(ying)的(de)(de)形象與黃(huang)陵廟(miao)環(huan)境(jing)的(de)(de)陰冷(leng)氣(qi)氛融為一體,情(qing)景相生,釀造(zao)出(chu)一股凄涼愁(chou)怨的(de)(de)情(qing)味(wei)。作品“極(ji)縹緲之(zhi)思,不落凡(fan)俗”,成功地運用神(shen)話題材,創造(zao)出(chu)幽(you)艷(yan)空靈的(de)(de)審美(mei)境(jing)界。
明代(dai)戲曲家、文學家湯顯祖《玉茗堂評花間集》:詞(ci)氣委婉,不(bu)即不(bu)離,水仙(xian)之雅調(diao)也。
明代(dai)文學家周啟琦《刪補(bu)唐詩選脈箋釋會通評林》:帆影落時,綠蕪(wu)漲岸,可方此(ci)詞(ci)。
清代文學家李冰(bing)若《栩莊漫(man)記》:“蕉花露泣愁紅(hong)”,凄艷之句。全詞亦(yi)極(ji)縹渺之思,不落凡(fan)俗。