《赴戍(shu)登程口占示家(jia)人(ren)》作于清道(dao)光二十二年(nian)(nian)（1842年(nian)(nian)）共兩首，其二最為著名。林則徐因主(zhu)張禁煙而受到謫貶伊犁充軍(jun)的處分，被迫在西安與家(jia)人(ren)分別時為抒發自己的愛國情感以及性情人(ren)格而作，表達了作者愿為國獻身(shen)，不計個(ge)人(ren)得(de)失的崇(chong)高精神。詩作淳厚雍容、平(ping)和大(da)度，頗合大(da)臣之體(ti)。
赴(fu)戍登程(cheng)口占示家(jia)人(ren)
【其一】
出門一笑(xiao)莫心(xin)哀，浩蕩襟懷到處開。
時事難(nan)從無過立①，達(da)官非自有生來。
風濤回首空三島②，塵壤從頭(tou)數九垓(gai)③。
休(xiu)信(xin)兒童(tong)④輕薄語，嗤他(ta)趙老送燈臺⑤。
【其二】
力微任重(zhong)久(jiu)神疲(pi)，再竭衰(shuai)庸(yong)定不(bu)支⑥。
茍(gou)利國(guo)家生死以⑦，豈(qi)因禍福避趨之？
謫居正是君恩(en)厚⑧，養拙剛(gang)于戍(shu)卒(zu)宜⑨。
戲與山(shan)妻談故(gu)事，試吟(yin)斷送老頭皮(pi)⑩。
①立：成。
②三島：指(zhi)英(ying)倫三島，即(ji)英(ying)國的英(ying)格(ge)蘭(lan)、蘇格(ge)蘭(lan)、愛爾蘭(lan)。此旬回(hui)顧抗英(ying)經歷(li)，足見(jian)英(ying)國無人。
③九垓（gāi）。九州，天下，這句(ju)可能是(shi)用古神(shen)話中豎亥(hai)自東極步行至西(xi)極的故事（見《山(shan)海(hai)經·海(hai)外東經》），表示自己將風(feng)塵仆(pu)仆(pu)地走遍各地觀察形勢。
④兒童：指(zhi)幼稚無知的人，代指(zhi)對(dui)林則徐被貶幸災(zai)樂禍的人。
⑤趙老(lao)送燈臺：即上句的輕薄語。《歸田(tian)錄》：“俚諺云：‘趙老(lao)送燈臺，一去更不(bu)來。’當時(shi)清廷中(zhong)的投降(jiang)派詛咒林則徐。說他被貶新疆是“趙老(lao)送燈臺”，永(yong)無回(hui)來之日。
⑥衰庸：意近(jin)“衰朽(xiu)”，衰老而無(wu)能(neng)，這里是自謙之詞。
⑦以：用，去做。“茍利(li)”二句：鄭國大夫子(zi)(zi)產(chan)改(gai)革軍賦，受到時(shi)人的誹謗，子(zi)(zi)產(chan)曰：“何(he)害！茍利(li)社(she)稷，死生以之。”（見《左(zuo)傳·昭公四年》）詩(shi)語(yu)本此(ci)。
⑧謫居：因有罪(zui)被遣(qian)戍遠方。
⑨養拙：猶言藏拙，有守本分、不顯(xian)露(lu)自己的意(yi)思。剛：正好。戍卒(zu)宜(yi)：做一(yi)名戍卒(zu)為適當。這句詩謙恭(gong)中含(han)有憤激與不平。
⑩戲與”二(er)句：作(zuo)者(zhe)自注，宋真(zhen)宗聞隱者(zhe)楊樸能詩(shi)，召對問：“此來有人(ren)作(zuo)詩(shi)送(song)(song)卿否？”對曰(yue)(yue)：臣妻有—首，云“更休落(luo)魄耽杯(bei)酒，且莫猖狂(kuang)愛詠詩(shi)。今日捉(zhuo)將(jiang)官里(li)去，這回斷送(song)(song)老頭(tou)皮”。上大笑，放(fang)還山(shan)。東坡赴詔獄，妻子(zi)送(song)(song)出門(men)皆哭。坡顧(gu)渭曰(yue)(yue)：“子(zi)獨不能如(ru)楊處(chu)士妻作(zuo)一首詩(shi)送(song)(song)我乎(hu)？”妻子(zi)失笑，坡乃出。這兩句詩(shi)用此典(dian)故(gu)，表(biao)達他的曠達胸襟(jin)。山(shan)妻：對自己妻子(zi)的謙稱。故(gu)事(shi)：舊事(shi)，典(dian)故(gu)。
【其(qi)一(yi)】我離家外出去遠行，無論到哪里(li)(li)，都會敞開(kai)寬(kuan)闊的(de)(de)胸懷。我們要(yao)樂觀曠達(da)，心(xin)里(li)(li)不要(yao)難受(shou)悲哀。世(shi)上的(de)(de)大事、國家的(de)(de)大事，是(shi)很難從沒有過(guo)錯中成功的(de)(de)，就(jiu)連高官達(da)貴也不是(shi)天(tian)生得來(lai)。回想廣(guang)東那(nei)轟(hong)轟(hong)烈烈的(de)(de)禁(jin)煙抗(kang)英，我蔑視(shi)英國侵略者。從今(jin)以后，我將游歷祖國大地，觀察形勢(shi)，數歷山(shan)川。不要(yao)理會那(nei)般(ban)人(ren)幸災樂禍、冷嘲熱諷，鄙(bi)棄那(nei)些“趙老(lao)送燈臺”之類的(de)(de)混(hun)話。
【其二】我(wo)(wo)能力低微而肩負重任，早已感到(dao)精疲力盡。一再擔當重任，以(yi)我(wo)(wo)衰老(lao)之軀(qu)，平(ping)庸之才，是定然不(bu)能支撐了。如果(guo)對國家有利，我(wo)(wo)將不(bu)顧(gu)生死(si)。難道能因為(wei)有禍就(jiu)躲避(bi)、有福(fu)就(jiu)上(shang)前(qian)迎受(shou)嗎？我(wo)(wo)被(bei)流放伊犁，正(zheng)是君(jun)恩高厚(hou)。我(wo)(wo)還是退隱不(bu)仕，當一名(ming)成卒適(shi)宜(yi)。我(wo)(wo)開著玩笑，同老(lao)妻談起《東坡志(zhi)林》所記宋真宗召對楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事(shi)，說你不(bu)妨吟誦一下“這(zhe)回斷(duan)送老(lao)頭皮”那首詩來為(wei)我(wo)(wo)送行。
林(lin)則徐抗(kang)英有(you)功，卻遭投降派誣陷(xian)，被道光帝(di)革(ge)職，發配伊(yi)犁(li)，效(xiao)力(li)贖罪。他(ta)忍辱負重，于道光二(er)十一年(nian)（1841年(nian)7月14日(ri)）被發配到(dao)新疆伊(yi)犁(li)。詩人在古城西安與妻子離(li)別赴伊(yi)犁(li)時，在滿腔憤怒下(xia)寫下(xia)此詩。
林(lin)則徐(xu)（1785年(nian)(nian)8月30日－1850年(nian)(nian)11月22日），福建省侯官(guan)（今福州市區(qu)）人(ren)(ren)，字元撫，又字少穆(mu)、石麟(lin)，晚號俟(si)村老人(ren)(ren)、俟(si)村退叟、七十二(er)峰退叟、瓶泉(quan)居士、櫟社散(san)人(ren)(ren)等，是(shi)清(qing)朝末期的(de)政(zheng)治家(jia)(jia)、思想家(jia)(jia)和詩人(ren)(ren)，官(guan)至一品，曾任湖廣(guang)總督(du)(du)、陜甘總督(du)(du)和云貴總督(du)(du)，兩次受命欽差大臣；因其主張嚴(yan)禁鴉片、抵抗西方列強的(de)侵略，在中國有“民(min)族英雄”之譽。晚清(qing)思想家(jia)(jia)魏源(yuan)將林(lin)則徐(xu)及幕(mu)僚翻譯(yi)的(de)文書合(he)編(bian)為《海國圖志(zhi)》，此(ci)書對晚清(qing)的(de)洋(yang)務(wu)運動乃至日本的(de)明治維新都具有啟發(fa)作用。1850年(nian)(nian)11月22日，民(min)族英雄林(lin)則徐(xu)在普(pu)寧老縣城病(bing)逝。
詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)因抗(kang)英(ying)禁煙被貶，遠戍伊犁，心(xin)中(zhong)(zhong)自(zi)(zi)有(you)一(yi)(yi)股不平之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)。但臨行與家人(ren)(ren)(ren)告別，深恐家人(ren)(ren)(ren)擔憂，又需笑(xiao)言(yan)相勸，故開首二(er)句強作歡(huan)顏。然而(er)(er)這也的(de)(de)確(que)體現出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)襟懷坦蕩，四海為家的(de)(de)壯志豪情。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)信抗(kang)英(ying)禁煙有(you)功無罪(zui)，歷(li)史自(zi)(zi)會做出(chu)公正結論，面(mian)對(dui)(dui)貶謫問心(xin)無愧。“時(shi)事”二(er)句便是對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)經(jing)驗(yan)的(de)(de)總(zong)(zong)結，人(ren)(ren)(ren)不能(neng)生(sheng)而(er)(er)知之(zhi)(zhi)(zhi)，要想辦成一(yi)(yi)件事，總(zong)(zong)要經(jing)過多次反復和(he)波折，包括犯(fan)錯(cuo)誤。這也是對(dui)(dui)家人(ren)(ren)(ren)子女的(de)(de)教(jiao)誨(hui)。“風濤”一(yi)(yi)聯以輕蔑(mie)口吻譏諷英(ying)帝國(guo)(guo)(guo)主義國(guo)(guo)(guo)中(zhong)(zhong)無人(ren)(ren)(ren)，外(wai)強中(zhong)(zhong)干；而(er)(er)自(zi)(zi)己正好(hao)借(jie)遠戍之(zhi)(zhi)(zhi)機(ji)游遍全國(guo)(guo)(guo)，了(le)解情況，尋求抗(kang)擊侵(qin)略者(zhe)的(de)(de)方法，胸懷廣(guang)闊，氣(qi)勢豪邁。末二(er)句針對(dui)(dui)朝中(zhong)(zhong)投降派幸災樂(le)禍，說自(zi)(zi)己永無回(hui)(hui)鄉之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)的(de)(de)讕言(yan)。表(biao)示(shi)自(zi)(zi)己一(yi)(yi)定(ding)會安(an)全返(fan)回(hui)(hui)家鄉，返(fan)回(hui)(hui)首都，再(zai)與侵(qin)略者(zhe)一(yi)(yi)決雌雄。“兒(er)童(tong)輕薄(bo)語”五字(zi)生(sheng)動刻劃了(le)那些賣國(guo)(guo)(guo)小人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)卑鄙行徑，表(biao)示(shi)出(chu)作者(zhe)對(dui)(dui)他們的(de)(de)無比(bi)蔑(mie)視和(he)嘲笑(xiao)。全詩(shi)(shi)雖(sui)有(you)眷(juan)戀故鄉之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，卻毫無小兒(er)女悲(bei)戚之(zhi)(zhi)(zhi)態，雄健豪勁，不失民族英(ying)雄本色。
首聯是說(shuo)：我以微薄的力(li)量為國擔當重任，早(zao)已感(gan)到疲(pi)憊。如(ru)果繼續下(xia)去，再而衰(shuai)，三而竭，無(wu)論自己衰(shuai)弱(ruo)的體(ti)質還是平(ping)庸的才干必(bi)定無(wu)法支持。這與孟浩然的“不才明主棄”、杜牧的“清時有味是無(wu)能”等(deng)詩句同(tong)一機杼，都是正話反(fan)說(shuo)、反(fan)言(yan)見意之辭(ci)。
頷聯若用現(xian)代語言表達，即(ji)“只要有利(li)于國(guo)家，哪怕是死，我(wo)也(ye)要去做；哪能因(yin)為(wei)害怕災禍而逃避呢。”此聯已成(cheng)為(wei)百余(yu)年(nian)來(lai)廣為(wei)傳頌的名句，也(ye)是全詩的思(si)想精華(hua)之所(suo)在(zai)，它表現(xian)了(le)林則徐剛正不阿(a)的高尚品德和(he)忠誠無私的愛國(guo)情操。“生(sheng)死以”，語出《左傳·昭公四年(nian)》：鄭(zheng)國(guo)大夫子(zi)產(chan)因(yin)改革軍賦制度(du)受到別人毀謗，他說：“茍(gou)利(li)社稷，死生(sheng)以之。”
頸聯從字(zi)面上看似(si)乎心平氣(qi)和、逆(ni)來順(shun)受(shou)，其實心底卻埋藏著巨痛，細細咀嚼，似(si)有萬(wan)丈波瀾(lan)。“謫居”，意(yi)為(wei)罷官(guan)回鄉或流(liu)放(fang)邊遠地區。按封建(jian)社(she)會(hui)的(de)慣例(li)，大臣無論受(shou)到什么處分(fen)，只要未曾殺(sha)頭(tou)，都得叩謝皇(huang)恩浩蕩。這就像普希(xi)金筆下(xia)那個忠(zhong)心耿耿而(er)無端受(shou)責的(de)俄國老奴對暴戾的(de)主子說(shuo)的(de)話(hua)一(yi)樣：“讓我去放(fang)豬，那也(ye)是您(nin)的(de)恩典。”接下(xia)來是說(shuo)：“到邊疆(jiang)做(zuo)一(yi)個多干體力活、少動腦(nao)子的(de)戍卒，對我正好是養拙之道。”“剛(gang)”，即“剛(gang)好”、“正好”。也(ye)就是說(shuo)：“您(nin)這樣處理(li)一(yi)個罪臣再合適不(bu)過了。”
尾聯從趙令《侯鯖錄(lu)》中的(de)一(yi)個故事生發而來(lai)(lai)：宋(song)真(zhen)(zhen)宗時，訪天下隱者，杞人楊(yang)(yang)(yang)樸奉召廷對(dui)(dui)，自言臨行時其妻送(song)(song)詩(shi)一(yi)首云：“更休落魄貪(tan)杯酒，亦莫猖狂愛詠詩(shi)。今日捉將官里去，這(zhe)回斷(duan)送(song)(song)老(lao)(lao)頭皮。”楊(yang)(yang)(yang)樸借這(zhe)首打油詩(shi)對(dui)(dui)宋(song)真(zhen)(zhen)宗表(biao)示不愿入朝為(wei)官。林則徐巧(qiao)用此典幽(you)默地說(shuo)：“我(wo)跟老(lao)(lao)伴開玩(wan)笑(xiao)，這(zhe)一(yi)回我(wo)也變成楊(yang)(yang)(yang)樸了(le)，弄(nong)不好會(hui)送(song)(song)掉老(lao)(lao)命的(de)。”言外之意，等于含蓄(xu)地對(dui)(dui)道光帝表(biao)示：“我(wo)也伺候(hou)夠(gou)您了(le)，還是讓我(wo)安(an)安(an)生生當(dang)老(lao)(lao)百姓吧。”封建(jian)社會(hui)中的(de)一(yi)位大忠臣，能說(shuo)出(chu)這(zhe)樣的(de)牢(lao)騷話來(lai)(lai)，也就達到極限(xian)了(le)。認(ren)真(zhen)(zhen)體味這(zhe)首七律，當(dang)能感覺出(chu)它和屈原的(de)《離(li)騷》一(yi)脈相通(tong)的(de)心聲。
對(dui)仗(zhang)工(gong)穩而靈活(huo)，是(shi)此詩寫作(zuo)技巧上的(de)(de)一個特點。如，以(yi)“國(guo)家”對(dui)“禍福”，以(yi)“生死”對(dui)“避趨”，按(an)詞(ci)性來說(shuo)，都(dou)是(shi)正對(dui)。“生死以(yi)”的(de)(de)“以(yi)”字(zi)(zi)作(zuo)“為”解，是(shi)動詞(ci)；而“之”字(zi)(zi)是(shi)虛詞(ci)。作(zuo)者既用“以(yi)”字(zi)(zi)的(de)(de)實詞(ci)義(yi)表達思想內容，又借(jie)它的(de)(de)虛詞(ci)義(yi)來與“之”字(zi)(zi)構(gou)成對(dui)仗(zhang)，顯示了(le)駕馭文字(zi)(zi)的(de)(de)深厚動力。
林昌彝評之日：“蓋文忠(zhong)公(gong)矢志公(gong)忠(zhong)，乃心王室，故(gu)二句詩常不去口。”（《射鷹(ying)樓詩話》卷二）
郭則(ze)弦也(ye)說：“跡其生平，無愧此語。”（《十朝詩家》卷十五）》
言平(ping)析：“其(qi)胸次(ci)漉(lu)落，性量和平(ping)，於詩中(zhong)可(ke)見之，裁不可(ke)及也。”（夏(xia)敬靚《擎山詩話》）
精靈世界
】編輯(ji)上傳(chuan)提供(gong)，詞條(tiao)屬(shu)于開放詞條(tiao)，當前頁面所(suo)展示的(de)詞條(tiao)介(jie)紹涉及(ji)宣傳(chuan)內容(rong)(rong)屬(shu)于注冊用(yong)戶個人編輯(ji)行為，與【赴戍登(deng)程口(kou)占(zhan)示家人】的(de)所(suo)屬(shu)企業/所(suo)有(you)人/主(zhu)體無關，網站(zhan)不(bu)完全保證內容(rong)(rong)信息的(de)準確性、真實性，也不(bu)代表本站(zhan)立場(chang)。內容(rong)(rong)僅(jin)為介(jie)紹詞條(tiao)基(ji)本情況，本站(zhan)不(bu)提供(gong)觀看和(he)下(xia)載，請支持正版！想要了解更多(duo)請到官方平臺。
