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發展歷史

該館是一(yi)座具有(you)彝(yi)族傳統建筑藝術(shu)特色，形式(shi)別(bie)具一(yi)格的仿古建筑。整個布局，結構(gou)緊湊，樓臺重疊，仿佛壁立，嵯(cuo)峨雄(xiong)渾，氣象奇偉(wei)。

史書稱為(wei)“盧鹿(lu)部”或(huo)“水西(xi)彝”。在蜀(shu)漢時，有(you)過(guo)妥阿(a)哲(zhe)為(wei)羅甸王，建都(dou)大方；在明(ming)朝初期，有(you)過(guo)奢香(xiang)夫人攝貴州宣慰(wei)使，開(kai)辟龍場九(jiu)驛等興盛時期。

奢(she)(she)(she)香(xiang)(xiang)(xiang)翹(qiao)楚(chu)水西(xi)，奄奄聲華夏，彪(biao)炳千秋，是我國(guo)歷(li)史(shi)上(shang)為(wei)維(wei)護民(min)族團(tuan)結和(he)國(guo)家統一(yi)建立了(le)豐(feng)功(gong)偉(wei)績的(de)巾幗(guo)英雄。奢(she)(she)(she)香(xiang)(xiang)(xiang)逝世(shi)600年來(lai)，其墓(mu)葬是幾(ji)經(jing)滄桑(sang)陵谷改，一(yi)抔黃士嗟猶(you)大；行人(ren)人(ren)憑(ping)吊荒煙籠，欲識(shi)原告(gao)文掃蒼苔。清(qing)康煕三年（公(gong)(gong)元1664年）。平(ping)西(xi)王吳三桂率(lv)兵(bing)“剿水西(xi)”時，毀(hui)(hui)于(yu)兵(bing)燹。清(qing)道光十三年（公(gong)(gong)元1833年）奢(she)(she)(she)香(xiang)(xiang)(xiang)后裔安淦(gan)辛(xin)以(yi)(yi)奢(she)(she)(she)香(xiang)(xiang)(xiang)代夫(fu)襲職，開通九驛，“勛垂竹(zhu)帛，在(zai)國(guo)為(wei)功(gong)臣；守勵冰霜，于(yu)家為(wei)節婦”為(wei)由，稟文大定(ding)府請予修(xiu)(xiu)葺“順(shun)德(de)夫(fu)人(ren)祠墓(mu)”。當時大定(ding)府即予立案，批(pi)文曰：“順(shun)德(de)夫(fu)人(ren)以(yi)(yi)篤忠貞，志(zhi)堅金石；名垂竹(zhu)帛，望重(zhong)(zhong)華夷。路通九驛，鑿山著磐石之功(gong)；坐鎮百蠻，賜姓奠苞桑(sang)葉之固。實千古偉(wei)人(ren)，幸一(yi)抔沿在(zai)，宜(yi)加(jia)獎(jiang)藉(jie)，以(yi)(yi)勵精誠。”后由大定(ding)知府王緒昆、黔西(xi)知州(zhou)吳嵩(song)梁于(yu)道光十八年（公(gong)(gong)元1838年）主持將墓(mu)修(xiu)(xiu)復(fu)為(wei)圍石封土，另立面(mian)碑和(he)墓(mu)志(zhi)碑，立“奢(she)(she)(she)香(xiang)(xiang)(xiang)夫(fu)人(ren)故里”石標(biao)于(yu)墓(mu)側臥路旁。發國(guo)以(yi)(yi)來(lai)，由于(yu)未(wei)加(jia)管理，日久年湮，瀕(bin)于(yu)毀(hui)(hui)廢。1960年，人(ren)民(min)政府貫徹發展政策對奢(she)(she)(she)香(xiang)(xiang)(xiang)的(de)歷(li)史(shi)功(gong)績認真(zhen)作出評價(jia)和(he)肯(ken)定(ding)，對奢(she)(she)(she)香(xiang)(xiang)(xiang)墓(mu)進行了(le)初步維(wei)修(xiu)(xiu)，并列為(wei)貴州(zhou)省級文物(wu)保(bao)護單位。到了(le)20世(shi)紀80年代，改革開放國(guo)家興旺、巾幗(guo)建功(gong)，盛世(shi)弘揚。1985年起，中央和(he)省、地縣各(ge)級政府撥款修(xiu)(xiu)葺奢(she)(she)(she)香(xiang)(xiang)(xiang)墓(mu)。1988年元月，經(jing)國(guo)務院(yuan)批(pi)準，奢(she)(she)(she)香(xiang)(xiang)(xiang)墓(mu)為(wei)全國(guo)重(zhong)(zhong)點文物(wu)保(bao)護單位。

建筑布局

修葺后的(de)(de)(de)(de)奢(she)香(xiang)墓(mu)，在(zai)規模和結構(gou)上(shang)恢復了原貌。占地面積2萬平(ping)方米(mi)(mi)(mi)。墓(mu)葬圍(wei)(wei)(wei)石(shi)封土，高4.5米(mi)(mi)(mi)，直徑(jing)6米(mi)(mi)(mi)，圓圍(wei)(wei)(wei)18. 84米(mi)(mi)(mi)；采用須彌座式，分9盤圍(wei)(wei)(wei)石(shi)安(an)砌(qi)，每盤用36塊(kuai)精料白(bai)石(shi)，為(wei)(wei)(wei)9的(de)(de)(de)(de)4倍；第(di)六(liu)圓圍(wei)(wei)(wei)是9板(ban)(ban)9柱(zhu)高浮(fu)雕(diao)，柱(zhu)上(shang)是虎頭(tou)紋構(gou)成的(de)(de)(de)(de)圖案(an)花紋，板(ban)(ban)上(shang)為(wei)(wei)(wei)9龍9虎變形圖；第(di)九圓圍(wei)(wei)(wei)為(wei)(wei)(wei)瓦筒，72瓦當虎面浮(fu)雕(diao)組(zu)成。墓(mu)前依地形筑砌(qi)兩道堡坎勞(lao)動力石(shi)平(ping)臺，各高1.5米(mi)(mi)(mi)；第(di)一平(ping)臺長(chang)46.8米(mi)(mi)(mi)，中(zhong)為(wei)(wei)(wei)9米(mi)(mi)(mi)寬(kuan)的(de)(de)(de)(de)9級踏云(yun)夢山，踏垛(duo)(duo)左右為(wei)(wei)(wei)120X60厘米(mi)(mi)(mi)欄(lan)板(ban)(ban)立(li)(li)柱(zhu)浮(fu)雕(diao)各3塊(kuai)，平(ping)臺左右為(wei)(wei)(wei)36塊(kuai)120X80厘米(mi)(mi)(mi)白(bai)石(shi)雙面虎頭(tou)紋圖案(an)的(de)(de)(de)(de)浮(fu)雕(diao)欄(lan)板(ban)(ban)，和38根120X30厘米(mi)(mi)(mi)白(bai)石(shi)虎頭(tou)圓雕(diao)的(de)(de)(de)(de)立(li)(li)柱(zhu)鑲嵌而成；第(di)二平(ping)臺長(chang)23.4米(mi)(mi)(mi)，中(zhong)仍為(wei)(wei)(wei)9級踏垛(duo)(duo)，左右各安(an)欄(lan)板(ban)(ban)3塊(kuai)，立(li)(li)柱(zhu)3根，左右平(ping)臺仍鑲嵌欄(lan)板(ban)(ban)18板(ban)(ban)塊(kuai)，立(li)(li)柱(zhu)20根。第(di)一平(ping)臺中(zhong)軸線上(shang)立(li)(li)墓(mu)碑(bei)(bei)1塊(kuai)，高3.6米(mi)(mi)(mi)，寬(kuan)1.45米(mi)(mi)(mi)，碑(bei)(bei)面刻(ke)彝、漢文合璧的(de)(de)(de)(de)“明順德夫人(ren)攝貴州宣(xuan)慰(wei)使奢(she)香(xiang)墓(mu)”各14字，背面刻(ke)奢(she)香(xiang)夫人(ren)贊》五言詩(shi)，共(gong)248字。第(di)一平(ping)臺前，左右為(wei)(wei)(wei)石(shi)獅1對，各高2.6米(mi)(mi)(mi)；平(ping)臺前的(de)(de)(de)(de)神道寬(kuan)7米(mi)(mi)(mi)，長(chang)70米(mi)(mi)(mi)，立(li)(li)有華(hua)表(biao)1對，全高6.4米(mi)(mi)(mi)，華(hua)表(biao)下各為(wei)(wei)(wei)120X80厘米(mi)(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)白(bai)石(shi)浮(fu)雕(diao)護礎(chu)立(li)(li)柱(zhu)欄(lan)板(ban)(ban)16塊(kuai)16柱(zhu)，華(hua)表(biao)上(shang)為(wei)(wei)(wei)云(yun)鶴高浮(fu)雕(diao)，頂為(wei)(wei)(wei)坐(zuo)獸(shou)。墓(mu)地四(si)周為(wei)(wei)(wei)仿(fang)古馬前漢墻圈圍(wei)(wei)(wei)環護，內有水池亭榭，石(shi)欄(lan)小橋，花樹草坪(ping)，構(gou)成可供游(you)息(xi)欣(xin)賞(shang)的(de)(de)(de)(de)幽雅環境。

該(gai)館(guan)是(shi)一(yi)(yi)座具有(you)(you)(you)彝族傳統(tong)建(jian)筑(zhu)(zhu)藝術(shu)特色(se)，形式(shi)別具一(yi)(yi)格(ge)的(de)(de)(de)(de)仿古建(jian)筑(zhu)(zhu)。全部(bu)建(jian)筑(zhu)(zhu)，依(yi)東高西低(di)迤邐(li)跌宕的(de)(de)(de)(de)地勢而賦形營(ying)建(jian)，分三級建(jian)成(cheng)壘砌(qi)白石(shi)堡(bao)坎的(de)(de)(de)(de)平臺(tai)，次第而上修建(jian)門(men)(men)(men)廳、中堂(tang)、后(hou)樓和(he)兩廂(xiang)廊(lang)房(fang)。每(mei)級梯(ti)次上的(de)(de)(de)(de)房(fang)屋均是(shi)白石(shi)堡(bao)坎，青磚墻面(mian)，青瓦屋頂，紅漆廊(lang)柱、雕花門(men)(men)(men)窗、牛腳斗拱；歇山(shan)式(shi)的(de)(de)(de)(de)屋脊呈火焰(yan)升騰(teng)之(zhi)(zhi)形，兩端旬(xun)挑(tiao)現(xian)蛟龍翹首之(zhi)(zhi)狀；坎肩式(shi)排列的(de)(de)(de)(de)半(ban)門(men)(men)(men)半(ban)窗配有(you)(you)(you)精美的(de)(de)(de)(de)木(mu)雕，窗上雕刻的(de)(de)(de)(de)鹿、鶴、雁等圖案，刀法(fa)流暢，古樸勁健(jian)，形態逼真，氣韻(yun)生(sheng)動總體來看，前(qian)面(mian)門(men)(men)(men)廳外觀(guan)，似虎睛(jing)圓睜，雄視遠眺(tiao)之(zhi)(zhi)象(xiang)，大門(men)(men)(men)上是(shi)彝漢文(wen)合(he)璧，流金溢(yi)彩的(de)(de)(de)(de)“奢香(xiang)博(bo)物館(guan)”匾額顯于正(zheng)中。門(men)(men)(men)前(qian)有(you)(you)(you)拾級而上的(de)(de)(de)(de)半(ban)月石(shi)階(jie)，中堂(tang)高過門(men)(men)(men)廳有(you)(you)(you)護欄和(he)石(shi)階(jie)，與(yu)門(men)(men)(men)廳、兩廂(xiang)廊(lang)房(fang)，構成(cheng)回郎四合(he)雙(shuang)層庭院；殿(dian)后(hou)的(de)(de)(de)(de)重檐樓閣，高屋建(jian)瓴，如神龍回首之(zhi)(zhi)形。整個布(bu)局結構緊(jin)湊，樓臺(tai)重疊，仿佛壁(bi)立(li)，嵯峨雄渾，氣象(xiang)奇(qi)偉觀(guan)賞奢香(xiang)博(bo)物館(guan)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)藝術(shu)，能使(shi)人體驗到一(yi)(yi)種(zhong)“橫看成(cheng)嶺側成(cheng)峰(feng)”，縱觀(guan)臥虎與(yu)藏龍的(de)(de)(de)(de)意境(jing)。在奢香(xiang)博(bo)物館(guan)正(zheng)門(men)(men)(men)石(shi)階(jie)下面(mian)的(de)(de)(de)(de)草坪上，屹立(li)著(zhu)奢香(xiang)夫人銅像。這尊栩(xu)栩(xu)如生(sheng)、氣宇軒昂的(de)(de)(de)(de)雕塑，再現(xian)了這位600年前(qian)身居邊陲卻(que)胸懷遠大的(de)(de)(de)(de)彝族女(nv)政治家(jia)的(de)(de)(de)(de)英姿風采。

圖騰崇拜

奢香墓址，原是彝(yi)(yi)(yi)族(zu)先(xian)哲(zhe)建(jian)立羅甸王國城堡所在地。據(ju)《西南彝(yi)(yi)(yi)志.六祖(zu)起源(yuan)》記載，貴州水(shui)西彝(yi)(yi)(yi)族(zu)默部(bu)始祖(zu)德施氏第二十五世(shi)孫(sun)妥阿哲(zhe)，于(yu)蜀漢建(jian)興三年（公(gong)元(yuan)225年）在楚(chu)敖山(shan)與諸葛(ge)孔明(ming)結盟，助孔明(ming)南片有(you)功，受冊封(feng)為(wei)羅甸王，令其(qi)治理慕胯(kua)（今大(da)方）。于(yu)是建(jian)都在此，營(ying)建(jian)城堡。國號彝(yi)(yi)(yi)稱(cheng)“慕俄(e)格”，漢稱(cheng)“羅甸”。水(shui)西彝(yi)(yi)(yi)族(zu)以“龍”、“虎(hu)(hu)”作為(wei)自(zi)己(ji)的(de)(de)圖騰，并視為(wei)祖(zu)先(xian)加以崇拜，自(zi)稱(cheng)“諾蘇”或“尼署”，意(yi)(yi)為(wei)“龍虎(hu)(hu)之邦(bang)”、“虎(hu)(hu)族(zu)之地”，漢稱(cheng)“盧(lu)鹿部(bu)族(zu)”、“羅甸”亦同為(wei)此意(yi)(yi)。據(ju)此可稱(cheng)這里為(wei)虎(hu)(hu)遺(yi)憾龍蟠的(de)(de)形勝之地。

奢(she)香(xiang)陵墓(mu)(mu)九層臺，人龍(long)文虎彝象開。墓(mu)(mu)葬坐(zuo)北向南，左面有(you)(you)條“青龍(long)”，乃是“萬山環(huan)地(di)(di)拱(gong)，一(yi)(yi)嶺向天撐”的(de)(de)(de)(de)云(yun)龍(long)山登高(gao)(gao)放眼，層巒疊(die)嶂(zhang)，云(yun)霧繚繞，偉(wei)岸如海(hai)，會使人頓生(sheng)胸襟宏闊，意興(xing)高(gao)(gao)遠的(de)(de)(de)(de)情(qing)懷；右邊有(you)(you)條“活龍(long)”，則(ze)是已經通車，川(chuan)流不(bu)息的(de)(de)(de)(de)黔西北第一(yi)(yi)條高(gao)(gao)等(deng)(deng)級(ji)公路，由大(da)方縣城抵四川(chuan)的(de)(de)(de)(de)納溪，直(zhi)接與(yu)長(chang)江(jiang)水(shui)運(yun)相連的(de)(de)(de)(de)大(da)納公路。前有(you)(you)浪風臺“馳逐于其(qi)南”，后有(you)(you)將軍山，“坐(zuo)鎮于其(qi)北”。在(zai)四周山高(gao)(gao)林秀的(de)(de)(de)(de)風景映襯之中(zhong)，更顯(xian)示出奢(she)香(xiang)墓(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)建(jian)構布局(ju)，氣勢(shi)恢宏，肅穆莊重，巋然巨制。環(huan)圍墓(mu)(mu)表(biao)的(de)(de)(de)(de)板柱、瓦筒、瓦當和護(hu)欄(lan)、華表(biao)等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)浮雕(diao)、雕(diao)刻(ke)精細，刀法古樸，造型(xing)生(sheng)動，智利健有(you)(you)力，全是形態各(ge)異的(de)(de)(de)(de)生(sheng)龍(long)活虎之象，鮮明地(di)(di)體現了彝族獨特的(de)(de)(de)(de)傳統文化內涵和藝術(shu)風格，具有(you)(you)較高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)審(shen)美價值。

崇(chong)(chong)龍尚虎的(de)圖(tu)騰崇(chong)(chong)拜，是彝(yi)族(zu)先民(min)(min)(min)的(de)精神文(wen)化象征。也是以(yi)漢族(zu)為主體的(de)中華民(min)(min)(min)族(zu)的(de)文(wen)化紐帶，它的(de)歷史悠(you)久，源遠流長。水西連(lian)華夏，一(yi)脈本相(xiang)承(cheng)。奢香墓作為民(min)(min)(min)族(zu)團結(jie)、彝(yi)漢相(xiang)融(rong)的(de)歷史見證，弘揚(yang)傳統，激勵后人的(de)煌(huang)煌(huang)勝跡，不僅是促(cu)進民(min)(min)(min)族(zu)團結(jie)，進啎愛國(guo)(guo)方(fang)義(yi)和歷史叭物主義(yi)教育生(sheng)動的(de)教科(ke)書，而且了是國(guo)(guo)內(nei)外人士到黔西北旅游觀光、訪古(gu)覽(lan)勝、參觀瞻仰的(de)別具一(yi)格的(de)人文(wen)景觀。

彝族發展

奢香博物館(guan)展示的(de)是(shi)聚居在貴(gui)(gui)(gui)州黔西北，以大(da)方(fang)為政治、經(jing)(jing)濟、文(wen)(wen)(wen)化中(zhong)心的(de)古(gu)(gu)代水西彝(yi)族(zu)(zu)歷史文(wen)(wen)(wen)化的(de)輝煌。彝(yi)族(zu)(zu)是(shi)一個有(you)(you)著悠久歷史和(he)古(gu)(gu)老文(wen)(wen)(wen)明的(de)民族(zu)(zu)。彝(yi)族(zu)(zu)默(mo)部德(de)施氏遷入貴(gui)(gui)(gui)州后，長(chang)期(qi)在鴨池河以西的(de)大(da)片地區進行(xing)開(kai)發(fa)和(he)繁衍生(sheng)息，史書稱為“盧(lu)盲部”或“水西彝(yi)”。在蜀漢時，有(you)(you)過妥(tuo)阿哲為羅甸(dian)王，建都大(da)方(fang)；在明朝初期(qi)，有(you)(you)過奢香夫人攝貴(gui)(gui)(gui)州定(ding)量慰使開(kai)辟龍聲九驛等(deng)興盛(sheng)時期(qi)。經(jing)(jing)過漫長(chang)的(de)社(she)會發(fa)展歷程，水西彝(yi)族(zu)(zu)在實踐中(zhong)創造了具有(you)(you)自己(ji)特(te)色的(de)燦爛文(wen)(wen)(wen)化。館(guan)內有(you)(you)6個陳列室，收(shou)藏了大(da)量的(de)彝(yi)文(wen)(wen)(wen)古(gu)(gu)籍(ji)，彝(yi)族(zu)(zu)社(she)會傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化、藝術(shu)、異俗等(deng)物品尤其以彝(yi)文(wen)(wen)(wen)古(gu)(gu)籍(ji)和(he)金石文(wen)(wen)(wen)物，集中(zhong)反映了彝(yi)族(zu)(zu)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化的(de)精華。

文字碑刻

彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)，在(zai)(zai)漢(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)史志(zhi)中稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)“爨字(zi)(zi)”，或叫“韙書(shu)(shu)(shu)(shu)”，何時(shi)創(chuang)制尚無定論(lun)。據《大(da)定府志(zhi)》記載：“唐時(shi)納垢(gou)酋，居(ju)巖谷(gu)，撰(zhuan)爨字(zi)(zi)，字(zi)(zi)如蝌蚪，三(san)年(nian)始成。字(zi)(zi)母一(yi)千八(ba)百(bai)四十，號(hao)曰(yue)(yue)韙書(shu)(shu)(shu)(shu)。”彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)“左翻(fan)倒念，亦(yi)有(you)象形，會意諸義”。由此可見，彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)始較(jiao)早。彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)古(gu)(gu)(gu)籍(ji)(ji)在(zai)(zai)當時(shi)也已(yi)大(da)量存在(zai)(zai)，“書(shu)(shu)(shu)(shu)籍(ji)(ji)有(you)曰(yue)(yue)理命，言性理者；有(you)曰(yue)(yue)苴載，記世(shi)系(xi)事(shi)跡者也；曰(yue)(yue)輔蘇(su)，巫祝書(shu)(shu)(shu)(shu)也，曰(yue)(yue)弄恩(en)，雅公布也；曰(yue)(yue)怯主(zhu)，風歌也。又有(you)堪(kan)輿、實祿(lu)命書(shu)(shu)(shu)(shu)”，內容包括有(you)歷史、哲學(xue)、天文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、民俗和(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝等。明(ming)清以(yi)來(lai)，彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)曾廣泛流行(xing)(xing)于(yu)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)聚居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)區(qu)(qu)，彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)碑(bei)刻譜牒和(he)(he)(he)(he)(he)契約(yue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)書(shu)(shu)(shu)(shu)等，較(jiao)為(wei)(wei)(wei)(wei)普遍。彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)古(gu)(gu)(gu)籍(ji)(ji)絕(jue)大(da)多數(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)手抄本，雖然原作(zuo)者和(he)(he)(he)(he)(he)成書(shu)(shu)(shu)(shu)年(nian)代無法查證，但它(ta)記錄了彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)先民從事(shi)社(she)會實踐的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)部(bu)史實和(he)(he)(he)(he)(he)經驗(yan)，是(shi)一(yi)個民族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)發展史的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質見證。這(zhe)(zhe)些(xie)卷浩繁的(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)古(gu)(gu)(gu)籍(ji)(ji)，歷來(lai)是(shi)在(zai)(zai)烏蒙山(shan)區(qu)(qu)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)聚居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)寨(zhai)人家(jia)中保藏(zang)和(he)(he)(he)(he)(he)傳(chuan)承(cheng)。彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)古(gu)(gu)(gu)籍(ji)(ji)最早被收(shou)集(ji)整理進(jin)行(xing)(xing)翻(fan)譯，出(chu)(chu)版(ban)發行(xing)(xing)，傳(chuan)諸于(yu)世(shi)，是(shi)在(zai)(zai)抗戰時(shi)期由我國(guo)著名地(di)質學(xue)家(jia)丁文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)江(jiang)博士在(zai)(zai)大(da)方縣收(shou)集(ji)經彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)學(xue)者羅文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)筆老先生翻(fan)譯，于(yu)1936年(nian)由商務印書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)出(chu)(chu)版(ban)發行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)巨著《爨文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)叢刻》。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)版(ban)發行(xing)(xing)，曾在(zai)(zai)當時(shi)國(guo)內處的(de)(de)(de)(de)(de)史學(xue)蜀、民族(zu)(zu)(zu)(zu)學(xue)界引起轟動，影(ying)響較(jiao)大(da)。建國(guo)后(hou)，黨和(he)(he)(he)(he)(he)政府十分重視少數(shu)民族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)籍(ji)(ji)和(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)搶救(jiu)工作(zuo)。貴(gui)州省畢節地(di)區(qu)(qu)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)翻(fan)譯組先后(hou)深入彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)區(qu)(qu)，廣泛收(shou)集(ji)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)古(gu)(gu)(gu)籍(ji)(ji)，陸續進(jin)翻(fan)譯。在(zai)(zai)大(da)方縣百(bai)納三(san)元(yuan)收(shou)集(ji)整理翻(fan)譯出(chu)(chu)版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)《西(xi)南彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)志(zhi)》，全(quan)書(shu)(shu)(shu)(shu)26卷，37萬字(zi)(zi)，記述了彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)先發對宇(yu)宙和(he)(he)(he)(he)(he)人類起源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)看法，描述了彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)駐(zhu)有(you)關部(bu)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會經濟、政治制度和(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化藝術的(de)(de)(de)(de)(de)發展，具(ju)體地(di)表述了中國(guo)西(xi)南彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)各主(zhu)要家(jia)支世(shi)系(xi)及其相互關系(xi)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻價值極高，被學(xue)術界譽為(wei)(wei)(wei)(wei)“彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)歷史巨著”。改革開放(fang)以(yi)來(lai)，相繼出(chu)(chu)版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)《宇(yu)宙人文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)論(lun)》、《彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)金石圖(tu)錄》等，使這(zhe)(zhe)些(xie)民族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)瑰寶，剔(ti)除歷史的(de)(de)(de)(de)(de)污垢(gou)，放(fang)射出(chu)(chu)絢爛(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)光彩(cai)。收(shou)藏(zang)在(zai)(zai)奢香博物(wu)館(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)古(gu)(gu)(gu)籍(ji)(ji)，多系(xi)民間(jian)流傳(chuan)久遠的(de)(de)(de)(de)(de)手抄本，它(ta)以(yi)羊皮或麻布作(zuo)封面，是(shi)利于(yu)耐用和(he)(he)(he)(he)(he)保存，被稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)“羊皮檔(dang)案”，堪(kan)稱(cheng)館(guan)(guan)藏(zang)一(yi)絕(jue)。

貴州高原保存的(de)(de)(de)彝文(wen)(wen)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)刻，遍及黔西北烏蒙山區(qu)，其他地區(qu)雖有(you)發(fa)現，今多(duo)已(yi)損毀。彝文(wen)(wen)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)刻保存最(zui)(zui)多(duo)的(de)(de)(de)是大方縣。現收(shou)藏于(yu)奢香博物館的(de)(de)(de)彝文(wen)(wen)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)刻。計246塊，共載24000多(duo)字。這(zhe)些彝文(wen)(wen)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)刻按內(nei)容可分為忘功碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)、修(xiu)路(lu)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)、建橋碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)、獻山碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)、宗源碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)、靈房碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)、封山碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)、墓碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)等8種類(lei)別(bie)。年代最(zui)(zui)早的(de)(de)(de)當(dang)數響水鎮柯家橋發(fa)現的(de)(de)(de)《濟火記功碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》（即《妥(tuo)阿(a)(a)哲紀功碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》）。此(ci)(ci)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)系(xi)西晉(jin)中(zhong)葉(xie)，妥(tuo)阿(a)(a)哲之孫(sun)必額慕(mu)翁所立，迄今已(yi)有(you)1700多(duo)年的(de)(de)(de)歷史。最(zui)(zui)著(zhu)名的(de)(de)(de)則是明嘉靖二十五年（公(gong)元1536年）立于(yu)高店鄉白布村小寨洛啟坡的(de)(de)(de)《千歲衢碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》。此(ci)(ci)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)拓片墨本最(zui)(zui)先附(fu)印在1936年商務印書館出版發(fa)行的(de)(de)(de)《爨文(wen)(wen)叢刻》上，流傳較廣，知(zhi)者甚多(duo)。

再(zai)是原存放在城關鎮一(yi)小，作學(xue)生(sheng)上下課鳴鐘之(zhi)用，后收歸奢香考官(guan)珍藏的(de)(de)(de)明(ming)成(cheng)化鐘，系(xi)彝族默部(bu)七十四(si)世安貴榮襲任貴州定量(liang)慰使后，偕妻奢脈與子安佐于明(ming)成(cheng)化二十一(yi)年（公(gong)元(yuan)1485年），祈(qi)福發(fa)愿(yuan)，捐(juan)資(zi)鑄造一(yi)口銅鐘。鐘的(de)(de)(de)鑄恭恭敬敬精細，彝文銘記(ji)和(he)圖飾的(de)(de)(de)鐫刻(ke)鮮明(ming)，具(ju)有較(jiao)高的(de)(de)(de)學(xue)術研(yan)究價(jia)值(zhi)(zhi)和(he)觀賞(shang)價(jia)值(zhi)(zhi)。這些字形古奧(ao)奇特(te)，刊刻(ke)凝重沉雄的(de)(de)(de)彝文金石文物，其(qi)年代之(zhi)久遠(yuan)，其(qi)數量(liang)之(zhi)豐富，國內罕見，堪稱館藏的(de)(de)(de)第二絕。

館(guan)內還(huan)以大量的(de)(de)(de)出(chu)土文(wen)物、文(wen)獻和(he)(he)圖片(pian)資料，介紹彝(yi)(yi)族別具特(te)色的(de)(de)(de)以十(shi)月太陽歷(li)為(wei)基礎的(de)(de)(de)天文(wen)歷(li)法；展示彝(yi)(yi)族植(zhi)根于(yu)崇龍尚虎為(wei)民(min)(min)族自我(wo)意(yi)識而形成的(de)(de)(de)民(min)(min)俗風(feng)情和(he)(he)文(wen)化藝術，以及美麗(li)富饒(rao)，粗獷(guang)勁爽的(de)(de)(de)彝(yi)(yi)族山寨景色。專館(guan)陳(chen)(chen)列了(le)有(you)關記載奢香夫人(ren)歷(li)史(shi)功績的(de)(de)(de)史(shi)志文(wen)獻和(he)(he)近、現(xian)代研究、評介奢香夫人(ren)的(de)(de)(de)各種資料。同時，還(huan)陳(chen)(chen)列有(you)反映現(xian)代少數民(min)(min)族生(sheng)活的(de)(de)(de)異(yi)彩紛呈的(de)(de)(de)農民(min)(min)畫(hua)。大方縣農民(min)(min)畫(hua)馳(chi)名中外，因此，被國(guo)家(jia)文(wen)化部命(ming)名為(wei)“中國(guo)現(xian)代民(min)(min)間繪畫(hua)之鄉”。

奢(she)香博物館濃縮了一(yi)個(ge)古(gu)老民族的(de)(de)文(wen)明(ming)發(fa)展史，把人(ren)引進一(yi)個(ge)久已淹沒無聞的(de)(de)，新奇(qi)而又陌生的(de)(de)境界，不(bu)愧是一(yi)座弘揚優秀傳統，振奮民族精神的(de)(de)歷史文(wen)化(hua)殿堂。