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簡介

妙果寺(si)位(wei)于(yu)浙江省(sheng)溫州市(shi)松臺山南麓。系(xi)東甌(ou)著名古剎(cha)，始(shi)創于(yu)唐神龍年間（705年），為一(yi)代宗師(shi)宿覺大(da)(da)師(shi)所建。盛于(yu)宋，高僧(seng)繼忠大(da)(da)師(shi)曾卓錫方丈，大(da)(da)振宗風，一(yi)度成(cheng)為東南沿海朝(chao)圣之名剎(cha)。

妙果寺(si)于清順治十四年曾毀于一(yi)場大(da)火，雖于康熙十四年重(zhong)修，但(dan)規模已非昔日可(ke)比。后開拓公路(lu)時(shi)妙果寺(si)被拆除(chu)，其間文(wen)物、大(da)師舍利、宋(song)鎏(liu)金銅佛及(ji)大(da)師生平小(xiao)石碑現藏華東文(wen)物館。妙果寺(si)作(zuo)為浙(zhe)江省政府批準重(zhong)點(dian)對外開放寺(si)院(yuan)。

建筑

1983年修復重(zhong)(zhong)建，重(zhong)(zhong)建前后長達十余(yu)年之(zhi)久，現在天王(wang)殿、大雄(xiong)寶殿、觀音閣及兩樓房，雕梁畫棟，金(jin)碧(bi)輝(hui)煌；飛檐斗(dou)拱，氣勢雄(xiong)渾，全國政協副主(zhu)席趙樸(pu)初親(qin)書(shu)“大雄(xiong)寶殿”，書(shu)壇巨匠沙孟海(hai)額書(shu)“妙果(guo)寺”，96年佛學大師南懷瑾行生書(shu)“宿覺(jue)名山”匾，端莊矯健，金(jin)光閃閃，書(shu)壇諸子紛(fen)紛(fen)撰(zhuan)書(shu)匾額楹聯為妙果(guo)寺增輝(hui)添彩(cai)。

大殿(dian)正柱(zhu)有原住持雪生(sheng)老和尚生(sheng)前(qian)撰聯：“凈(jing)光塔院(yuan)，普覺(jue)鐘聲，追思唐代宗風永嘉獨(du)著(zhu)；甌浦云峰，霞潭月色，想(xiang)見宋僧(seng)道積妙(miao)果同懷(huai)。”后殿(dian)有現住持達崇法師聯：“七寶(bao)莊(zhuang)嚴，一角小山藏世界(jie)；三乘庇蔭，十方大地涌潮(chao)音。”

住持

妙果(guo)寺(si)(si)現任(ren)住持(chi)達(da)照法師，（達(da)照法師，俗姓林，筆名(ming)天臺(tai)子，1972年出(chu)生于(yu)浙(zhe)江(jiang)省文成(cheng)(cheng)縣，1989年于(yu)七甲寺(si)(si)依了識長(chang)(chang)老出(chu)家，屬于(yu)嫡傳天臺(tai)教(jiao)(jiao)觀(guan)第46代。現任(ren)普陀山佛(fo)學(xue)院(yuan)研(yan)究(jiu)生導師、蘇州戒幢佛(fo)學(xue)研(yan)究(jiu)所研(yan)究(jiu)員、湖(hu)南省常(chang)德市禪學(xue)會(hui)名(ming)譽會(hui)長(chang)(chang)、溫(wen)州市佛(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)副會(hui)長(chang)(chang)、溫(wen)州佛(fo)教(jiao)(jiao)永嘉禪學(xue)會(hui)會(hui)長(chang)(chang)、溫(wen)州市妙果(guo)寺(si)(si)住持(chi)、第七屆文成(cheng)(cheng)縣政協(xie)(xie)常(chang)委、文成(cheng)(cheng)縣佛(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)會(hui)長(chang)(chang)、文成(cheng)(cheng)縣七甲寺(si)(si)住持(chi)、安福寺(si)(si)修(xiu)建(jian)委員會(hui)主(zhu)任(ren)。）

豬頭鐘

相傳(chuan)宋(song)神宗(zong)元豐(feng)年(nian)間(jian)(1078-1085)，在繼(ji)忠(zhong)大師(shi)主(zhu)持妙果寺時(shi)，有(you)一客僧(seng)來(lai)寺掛單修身，其貌若(ruo)愚，然出語必合宗(zong)乘。日(ri)(ri)(ri)間(jian)入市(shi)丐(gai)化，布施所(suo)得，悉(xi)(xi)購豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)頭歸寺酣酌，繼(ji)忠(zhong)大師(shi)觀之(zhi)若(ruo)無其事，任(ren)其息(xi)跡(ji)去留。一日(ri)(ri)(ri)負鋤至寺旁山麓掘一土(tu)井，將所(suo)剩(sheng)豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)頭骨悉(xi)(xi)藏(zang)井內(nei)(nei)(nei)，壓一大石，并以(yi)(yi)土(tu)泥涂封，對人說(shuo)：“吾歷年(nian)所(suo)募鑄一鐘(zhong)(zhong)(zhong)，今七七日(ri)(ri)(ri)后于此成就”。此后就不(bu)見(jian)客僧(seng)蹤跡(ji)。時(shi)逾(yu)月余，寺僧(seng)掘土(tu)果見(jian)一鐘(zhong)(zhong)(zhong)，猛熱熾然，高約(yue)三尺，非銅非鐵，酷似青(qing)石，音響鏗明，頂上二(er)豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)首拼(pin)作(zuo)鐘(zhong)(zhong)(zhong)鈕，迥(jiong)異尋常捕牢(lao)獅龍之(zhi)慣例。故(gu)人皆以(yi)(yi)“豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)頭鐘(zhong)(zhong)(zhong)”名(ming)之(zhi)。傳(chuan)說(shuo)因其鐘(zhong)(zhong)(zhong)未到49日(ri)(ri)(ri)，火未退完(wan)，敲(qiao)擊(ji)時(shi)城內(nei)(nei)(nei)外常有(you)火災出現。民(min)國八年(nian)(1919)，國威不(bu)振，本地任(ren)某請來(lai)上海技師(shi)將鐘(zhong)(zhong)(zhong)鈕截(jie)斷，竊去國外。自此，神鐘(zhong)(zhong)(zhong)就不(bu)復(fu)懸掛，于是建“古鐘(zhong)(zhong)(zhong)亭”藏(zang)之(zhi)。因該(gai)鐘(zhong)(zhong)(zhong)的(de)鐘(zhong)(zhong)(zhong)鈕活像兩個豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)頭，故(gu)人稱“豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)頭鐘(zhong)(zhong)(zhong)”。也有(you)人說(shuo)該(gai)鐘(zhong)(zhong)(zhong)原名(ming)“濟(ji)陀(tuo)鐘(zhong)(zhong)(zhong)”，人們諧稱“豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)頭鐘(zhong)(zhong)(zhong)”。我們對這傳(chuan)說(shuo)無須認(ren)真去尋根究(jiu)底(di)，"假作(zuo)真時(shi)真亦假，無為有(you)處有(you)還無"，長留在人們的(de)想像中豈(qi)不(bu)更好。1987年(nian)重建鐘(zhong)(zhong)(zhong)亭，亭聯：“稽于史實，松臺山上仙(xian)人井；留得民(min)謠，妙果寺中豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)頭鐘(zhong)(zhong)(zhong)。”亭內(nei)(nei)(nei)的(de)無紐“濟(ji)陀(tuo)鐘(zhong)(zhong)(zhong)”，為宋(song)時(shi)物(wu)(wu)，高1.3米(mi)，直徑(jing)為0.8米(mi)。豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)頭鐘(zhong)(zhong)(zhong)現已由市(shi)文物(wu)(wu)館追還。