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簡介

在國(guo)(guo)安寺(si)石塔第三層塔心方形室內發現(xian)一幅北(bei)(bei)宋《蠶母(mu)(mu)》套(tao)(tao)色(se)木(mu)刻(ke)版(ban)畫(hua)。其殘寬約19厘米(mi)、高(gao)21厘米(mi)，陽文(wen)刻(ke)版(ban)，以濃墨(mo)、淡墨(mo)、朱(zhu)紅及淺綠四色(se)印在質地柔軟的(de)紙(zhi)上。同室石碑年(nian)代(dai)為北(bei)(bei)宋元(yuan)祐六年(nian)辛未（1091），版(ban)畫(hua)的(de)年(nian)代(dai)應為北(bei)(bei)宋元(yuan)祐或稍早(zao)，為我國(guo)(guo)現(xian)存最早(zao)的(de)木(mu)刻(ke)套(tao)(tao)印畫(hua)，現(xian)藏(zang)于溫州市(shi)博物(wu)館(guan)。《蠶母(mu)(mu)》版(ban)畫(hua)的(de)發現(xian)，把我國(guo)(guo)套(tao)(tao)色(se)版(ban)畫(hua)的(de)歷史提早(zao)了近(jin)兩個世(shi)紀。

畫面(mian)左上方的長方形字(zi)框(kuang)內刊有直書“蠶母”二(er)字(zi)。左側為蠶母立像，頭梳高(gao)髻，髻上插(cha)花；面(mian)頰豐滿圓潤，白皙(xi)而(er)帶紅暈；柳眉(mei)清秀，雙(shuang)目(mu)深沉，容光照(zhao)人。身(shen)著(zhu)寬(kuan)袖(xiu)對襟鞠衣(yi)，肩搭淺(qian)綠(lv)色帛巾(jin)，雙(shuang)手平舉，姿態(tai)落(luo)落(luo)大方。帛巾(jin)隨風飄(piao)動，曲卷上升，間襯飄(piao)浮狀蠶繭兩顆，以示衣(yi)著(zhu)來自(zi)蠶絲。

該版畫(hua)用(yong)刀穩(wen)定(ding)、準確(que)，衣(yi)紋(wen)、帛巾(jin)線(xian)條剛勁。在(zai)色(se)彩運用(yong)上，以黑(hei)、朱、綠(lv)三色(se)為主調(diao)，頭發用(yong)浸潤(run)濃墨(mo)(mo)，效果輕柔松軟，光澤(ze)細膩(ni)；衣(yi)紋(wen)用(yong)細勻淡墨(mo)(mo)，轉折處(chu)若斷若續(xu)，富有(you)節奏感；帛巾(jin)、對(dui)襟的(de)淡綠(lv)色(se)調(diao)，則用(yong)吉祥開(kai)框圖(tu)案。畫(hua)中蠶母高髻、鞠衣(yi)，造(zao)型豐(feng)滿(man)，神態悠然，衣(yi)紋(wen)飄(piao)逸，妝飾與(yu)唐(tang)、五代婦女相近(jin)，線(xian)條流暢，顯現出(chu)嫻熟(shu)的(de)刻(ke)版刀法技巧。其造(zao)型的(de)風格特征，與(yu)唐(tang)、五代刻(ke)印的(de)木刻(ke)佛像極為相似。畫(hua)面(mian)以蠶母、蠶繭(jian)和(he)(he)吉祥等(deng)圖(tu)案為主，較為完整(zheng)地(di)反映了北宋時期蠶神的(de)形象和(he)(he)蠶繭(jian)豐(feng)收的(de)情景。

蠶(can)(can)母即是江浙一(yi)帶(dai)蠶(can)(can)農奉祀的蠶(can)(can)神。溫(wen)州(zhou)歷來是蠶(can)(can)桑業發達地區。南朝(chao)宋鄭緝之《永嘉郡(jun)記(ji)》載“永嘉有八輩蠶(can)(can)”，即溫(wen)州(zhou)養蠶(can)(can)一(yi)年八熟。北宋溫(wen)州(zhou)蠶(can)(can)桑業已成為重要手工業部門。

價值

現(xian)為浙(zhe)江(jiang)省(sheng)文(wen)物(wu)保護單位。

設計結構

國安寺石塔(ta)(ta)為八(ba)角13層(ceng)(ceng)密(mi)檐(yan)實心(xin)磚(zhuan)塔(ta)(ta)（在(zai)一個高大的(de)塔(ta)(ta)身上有多層(ceng)(ceng)密(mi)檐(yan)，稱為“密(mi)檐(yan)塔(ta)(ta)”），高近60米，由塔(ta)(ta)基、塔(ta)(ta)身、塔(ta)(ta)剎三部分(fen)組成，秀美(mei)端莊，古色古香。塔(ta)(ta)基分(fen)上下兩層(ceng)(ceng)，下層(ceng)(ceng)為邊(bian)角鑲石的(de)三層(ceng)(ceng)平臺，上層(ceng)(ceng)是雙層(ceng)(ceng)須(xu)彌座，雕有精美(mei)的(de)蓮(lian)花(hua)座臺。須(xu)彌座上部雕刻有笙(sheng)、簫、琴、瑟(se)等古代(dai)樂(le)器，有十分(fen)珍貴(gui)的(de)史料價值。

雕刻莊嚴優美

最早用(yong)千(qian)(qian)(qian)佛(fo)(fo)形式表(biao)達教理的(de)(de)是(shi)石窟寺，俗(su)稱(cheng)“千(qian)(qian)(qian)佛(fo)(fo)洞(dong)”。如開鑿于東(dong)漢(han)末年的(de)(de)克孜(zi)爾(er)石窟、北魏的(de)(de)莫高窟等(deng)。千(qian)(qian)(qian)佛(fo)(fo)應用(yong)塔(ta)(ta)上，一般在(zai)磚石塔(ta)(ta)出現以后，俗(su)稱(cheng)“千(qian)(qian)(qian)佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)”，亦稱(cheng)“莊嚴劫(jie)千(qian)(qian)(qian)佛(fo)(fo)寶(bao)塔(ta)(ta)”、“賢劫(jie)千(qian)(qian)(qian)佛(fo)(fo)寶(bao)塔(ta)(ta)”。而(er)位于大羅山(shan)東(dong)麓北宋(song)時期的(de)(de)國安(an)寺千(qian)(qian)(qian)佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)，就是(shi)其中較為(wei)典(dian)型的(de)(de)一座。

國安(an)(an)寺(si)(si)千(qian)(qian)佛塔(ta)(ta)，亦稱(cheng)國安(an)(an)寺(si)(si)塔(ta)(ta)或國安(an)(an)寺(si)(si)石塔(ta)(ta)。它位(wei)于龍灣區(qu)瑤溪街道皇岙村(cun)五峰山東麓國安(an)(an)寺(si)(si)前(qian)，系樓閣式(shi)青石仿木(mu)構建(jian)筑。始建(jian)于北宋元(yuan)祐(you)五年庚(geng)午（1090），八年癸酉(you)（1093）夏竣工。1987年落架大(da)修時(shi)，發現塔(ta)(ta)內北宋元(yuan)祐(you)庚(geng)午（1090）、癸酉(you)（1093）紀(ji)年造碑(bei)記，可佐證，該塔(ta)(ta)建(jian)于1090年至1093年。千(qian)(qian)佛塔(ta)(ta)史籍未(wei)有記載，明弘治《溫州府志》載：“國安(an)(an)院，在華蓋鄉(xiang)，唐乾(qian)符四年建(jian)。”清光緒(xu)《永嘉縣志》僅(jin)記載：“國安(an)(an)寺(si)(si)，在膺符鄉(xiang)，唐乾(qian)符間建(jian)。”均未(wei)述及此塔(ta)(ta)。

故事傳說

有傳，古時候，西海龍(long)王把一(yi)條吃(chi)人的(de)蛟龍(long)給鎖在(zai)海眼(yan)里(li)了，并告(gao)訴(su)它等到鐵樹開(kai)花(hua)(hua)的(de)時候才能出去。打那以后，蛟龍(long)天天盼(pan)鐵樹開(kai)花(hua)(hua)。一(yi)眨眼(yan)過(guo)去了幾(ji)千年。這個海眼(yan)慢慢變成了一(yi)口深(shen)井(jing)，井(jing)水既透又甜(tian)，十(shi)里(li)八村的(de)百姓(xing)都喝這井(jing)里(li)的(de)水。

據說(shuo)，能強(qiang)身健體，比藥還(huan)靈呢。單說(shuo)有(you)一(yi)天，有(you)個從外(wai)地嫁來(lai)的(de)(de)(de)(de)小媳婦到(dao)(dao)(dao)這井(jing)(jing)邊(bian)挑水來(lai)了，覺著耳朵(duo)旁的(de)(de)(de)(de)一(yi)朵(duo)絨(rong)花(hua)要掉，就伸手把花(hua)摘了下(xia)來(lai)，擱到(dao)(dao)(dao)井(jing)(jing)沿(yan)上(shang)。真怪，花(hua)剛放到(dao)(dao)(dao)井(jing)(jing)沿(yan)上(shang)，就看見(jian)井(jing)(jing)里(li)水翻(fan)開花(hua)了！眨(zha)眼(yan)的(de)(de)(de)(de)工夫，井(jing)(jing)水就冒過了井(jing)(jing)沿(yan)，向四(si)外(wai)漫開了。小媳婦嚇傻了，撒腿(tui)就往村里(li)跑。井(jing)(jing)水流出井(jing)(jing)外(wai)，眨(zha)眼(yan)就沒到(dao)(dao)(dao)腳面。這事驚動(dong)了村里(li)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個老秀才，他(ta)跑出屋一(yi)瞅，有(you)點明白了。他(ta)趟著沒腰的(de)(de)(de)(de)水，朝(chao)井(jing)(jing)邊(bian)走去。到(dao)(dao)(dao)井(jing)(jing)邊(bian)一(yi)看，呀，井(jing)(jing)里(li)伸出一(yi)個長滿(man)綠毛的(de)(de)(de)(de)大爪子，爪子上(shang)還(huan)捏著一(yi)朵(duo)絨(rong)花(hua)，井(jing)(jing)里(li)還(huan)有(you)鐵鏈子晃動(dong)的(de)(de)(de)(de)嘩嘩響聲。

這(zhe)(zhe)工夫(fu)，他就(jiu)聽見井(jing)里(li)(li)一(yi)(yi)個聲音像打雷一(yi)(yi)樣響，說(shuo)(shuo)：“西(xi)(xi)海龍(long)王(wang)在哪？”老(lao)(lao)(lao)秀(xiu)(xiu)才(cai)更(geng)明白了(le)(le)，他趕忙說(shuo)(shuo)：“西(xi)(xi)海龍(long)王(wang)在這(zhe)(zhe)！”怪了(le)(le)！老(lao)(lao)(lao)秀(xiu)(xiu)才(cai)剛喊(han)了(le)(le)兩(liang)嗓子，井(jing)里(li)(li)好(hao)像靜多了(le)(le)，井(jing)里(li)(li)一(yi)(yi)個聲音說(shuo)(shuo)：“鐵樹開花(hua)(hua)了(le)(le)，我要出去！”老(lao)(lao)(lao)秀(xiu)(xiu)才(cai)趕忙搶過那朵絨花(hua)(hua)，朝井(jing)里(li)(li)喊(han)：“那是姑娘的(de)絨花(hua)(hua)，不(bu)(bu)是鐵樹開花(hua)(hua)，你(ni)(ni)要再不(bu)(bu)回去，今天就(jiu)把你(ni)(ni)殺了(le)(le)！” 蛟(jiao)龍(long)聽了(le)(le)這(zhe)(zhe)話，沒法子，大(da)爪子就(jiu)縮回去了(le)(le)，井(jing)水(shui)也不(bu)(bu)冒(mao)了(le)(le)。老(lao)(lao)(lao)秀(xiu)(xiu)才(cai)這(zhe)(zhe)才(cai)擦了(le)(le)一(yi)(yi)把冷汗，對村里(li)(li)的(de)人說(shuo)(shuo)：“打這(zhe)(zhe)往后，誰也不(bu)(bu)許把花(hua)(hua)擱(ge)在井(jing)沿上。”后來(lai)，老(lao)(lao)(lao)秀(xiu)(xiu)才(cai)聽說(shuo)(shuo)石(shi)塔(ta)能鎮住海眼(yan)，就(jiu)聯名寫了(le)(le)個萬民書，請(qing)縣官在這(zhe)(zhe)井(jing)上修了(le)(le)一(yi)(yi)個六邊形石(shi)塔(ta)。說(shuo)(shuo)也奇怪，自打修了(le)(le)這(zhe)(zhe)塔(ta)，還真沒鬧過事。

旅游價值

國安寺(si)石塔(ta)(ta)(ta)(ta)作為(wei)名(ming)勝更為(wei)古(gu)城(cheng)增添(tian)(tian)了(le)(le)奇(qi)特(te)的(de)風(feng)貌，從而吸(xi)引了(le)(le)天(tian)(tian)南海北前來觀(guan)瞻的(de)人(ren)，并(bing)為(wei)之贊嘆不(bu)已(yi)，留(liu)連忘返。國安寺(si)石塔(ta)(ta)(ta)(ta)以其特(te)有(you)(you)的(de)魅力(li)大(da)(da)出風(feng)頭。國安寺(si)石塔(ta)(ta)(ta)(ta)正吸(xi)引著越來越多(duo)的(de)旅(lv)游(you)觀(guan)光者，對溫州(zhou)的(de)社會經濟、文(wen)化(hua)(hua)發(fa)展起到(dao)了(le)(le)積極(ji)的(de)促進作用(yong)。1994年至今，每天(tian)(tian)到(dao)這里(li)學修(xiu)佛法(fa)或旅(lv)游(you)觀(guan)光者川流不(bu)息(xi)，已(yi)經接待了(le)(le)亞洲(zhou)、美洲(zhou)、歐洲(zhou)諸多(duo)國家和來自全國各省市、地區學法(fa)者不(bu)計其數(shu)，旅(lv)游(you)觀(guan)光者更是(shi)不(bu)計其數(shu)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)基和塔(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)上所雕(diao)鑄的(de)龍、雀等圖(tu)案(an)，造(zao)型精美，栩栩如生，成為(wei)點綴北固山風(feng)光名(ming)勝的(de)一(yi)(yi)(yi)大(da)(da)奇(qi)觀(guan)。相(xiang)(xiang)傳，清朝的(de)乾隆(long)皇(huang)帝曾在此游(you)玩，并(bing)題(ti)有(you)(you)“長(chang)江(jiang)(jiang)好似硯池波，提起金焦當墨磨(mo)。鐵塔(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)枝堪作筆，青天(tian)(tian)夠寫幾(ji)行多(duo)”的(de)詩句(ju)。乾隆(long)皇(huang)帝的(de)題(ti)詩不(bu)但為(wei)北固山增添(tian)(tian)了(le)(le)幾(ji)分色彩(cai)，同時(shi)也可以反映出當時(shi)北固山的(de)非凡(fan)之氣(qi)。相(xiang)(xiang)傳春秋時(shi)吳(wu)國的(de)伍(wu)(wu)子胥一(yi)(yi)(yi)家遭楚(chu)(chu)王猜忌，全家只(zhi)有(you)(you)伍(wu)(wu)子胥一(yi)(yi)(yi)人(ren)逃(tao)出。他(ta)從楚(chu)(chu)國逃(tao)出后，后有(you)(you)追兵，前有(you)(you)長(chang)江(jiang)(jiang)天(tian)(tian)塹，使他(ta)感到(dao)萬分發(fa)愁(chou)，以致連頭發(fa)也愁(chou)白了(le)(le)。所以直今仍留(liu)下有(you)(you)“伍(wu)(wu)子胥過昭關——一(yi)(yi)(yi)夜白了(le)(le)少年頭”的(de)歇(xie)后語(yu)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)原是(shi)佛教建筑藝術的(de)一(yi)(yi)(yi)種，但也是(shi)歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)(hua)發(fa)展的(de)見證。塔(ta)(ta)(ta)(ta)底蘊豐厚，神韻獨具，種類齊全，異彩(cai)紛(fen)呈(cheng)，不(bu)但為(wei)美麗的(de)古(gu)城(cheng)增添(tian)(tian)了(le)(le)無限的(de)風(feng)采，同時(shi)也更為(wei)我們今天(tian)(tian)留(liu)下了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)份(fen)寶貴的(de)歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)(hua)遺產。

保護狀況

國(guo)安(an)寺(si)石塔(ta)，歷(li)900多年(nian)的(de)(de)(de)風雨侵蝕(shi)、地(di)震戰火(huo)，至(zhi)今仍保存(cun)完好(hao)，除(chu)其塔(ta)基(ji)牢固，結(jie)(jie)構謹嚴外，歷(li)代不斷維修(xiu)也是重要原因，特別是新(xin)中(zhong)國(guo)成立(li)后，進行了系統的(de)(de)(de)修(xiu)繕和管理。1953成立(li)了文物保管所，1974年(nian)至(zhi)1981年(nian)，國(guo)家(jia)撥大量(liang)專款，調撥優質石頭(tou)塔(ta)進行全面搶修(xiu)，使這座當今世界上保護最完整、結(jie)(jie)構最奇巧，外形最壯觀的(de)(de)(de)古代高(gao)層(ceng)國(guo)安(an)寺(si)石塔(ta)建(jian)筑(zhu)煥然(ran)一新(xin)，巍然(ran)屹立(li)。并以其悠久的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)、獨特的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)風格和高(gao)超(chao)的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)技術(shu)(shu)，吸引著國(guo)內(nei)外游客(ke)。從某種程度上講，已經成為溫州的(de)(de)(de)標(biao)志性(xing)建(jian)筑(zhu)之一。二、三、四層(ceng)的(de)(de)(de)護欄為累疊的(de)(de)(de)八(ba)角(jiao)形制，頂部同樣使用了八(ba)角(jiao)攢尖式作(zuo)為自然(ran)采(cai)光(guang)。國(guo)安(an)寺(si)石塔(ta)與現代建(jian)筑(zhu)藝術(shu)(shu)融合在(zai)一起(qi)，虛懷若谷(gu)，將國(guo)安(an)寺(si)石塔(ta)千百萬年(nian)來的(de)(de)(de)文明展示(shi)于世界人面前。