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基本介紹

圣壽禪寺(si)，原稱(cheng)仙(xian)(xian)巖寺(si)，在瑞安市仙(xian)(xian)巖鎮仙(xian)(xian)南村仙(xian)(xian)巖積翠峰(feng)下(xia)。據《康熙(xi)(xi)·仙(xian)(xian)巖寺(si)志》載(zai)，寺(si)創建(jian)袁晨于(yu)唐中期，開山祖師為慧通(tong)歸一(yi)。初創時，寺(si)字規模不大(da)，至北(bei)宋初，經高(gao)僧(seng)楞嚴遇(yu)安拓建(jian)梵宇(yu)，開法宣教(jiao)，始顯名于(yu)世。大(da)中祥符二年（1009），吏部姚(yao)揆奏(zou)請真宗敕賜“圣壽禪寺(si)”額(e)，寺(si)遂改稱(cheng)今名。熙(xi)(xi)寧間，神宗又(you)敕贈“昭德(de)積慶禪院”額(e)。

北(bei)宋(song)大(da)(da)(da)(da)中祥符年(nian)(nian)間(jian)(jian)（1008年(nian)(nian)），里人陳(chen)敏(min)九請(qing)楞嚴遇安(an)禪(chan)師(shi)駐錫中興(xing)。當(dang)時(shi)吏部姚揆奏請(qing)真宗皇(huang)帝，敕賜“圣(sheng)壽禪(chan)寺”。熙寧(ning)（1068年(nian)(nian)）年(nian)(nian)間(jian)(jian)神宗皇(huang)帝又賜“昭德積慶禪(chan)院”。宣和(he)年(nian)(nian)間(jian)(jian)（1119年(nian)(nian)）毀于兵亂(luan)，大(da)(da)(da)(da)師(shi)高世則（樂(le)清(qing)人）重修。明(ming)洪武(wu)年(nian)(nian)間(jian)(jian)，仲(zhong)溫禪(chan)師(shi)駐錫仙巖，大(da)(da)(da)(da)殿(dian)佛像(xiang)眉間(jian)(jian)寶(bao)珠夜深發光徹大(da)(da)(da)(da)殿(dian)。由是大(da)(da)(da)(da)參蔡仲(zhong)禮捐資重興(xing)修造。未(wei)幾(ji)仲(zhong)溫禪(chan)師(shi)圓(yuan)寂，復請(qing)庵禪(chan)師(shi)主(zhu)(zhu)持修復落成，明(ming)永(yong)樂(le)十(shi)三年(nian)(nian)（1416年(nian)(nian)）鑒(jian)空和(he)尚奉(feng)旨(zhi)進京，預修《永(yong)樂(le)大(da)(da)(da)(da)典》。欽賜紫衣(yi)還山，大(da)(da)(da)(da)興(xing)梵剎(cha)，明(ming)嘉靖(jing)甲寅（1554年(nian)(nian)）道憙、道蒿禪(chan)師(shi)捐資募化，由瑞安(an)縣令劉畿與永(yong)強名(ming)士王叔杲負責增(zeng)修。現存(cun)的寺宇共有五進，主(zhu)(zhu)體建筑系清(qing)順治年(nian)(nian)間(jian)(jian)重建。大(da)(da)(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)楹聯為清(qing)太仆寺卿孫衣(yi)言(yan)等名(ming)流撰書。

該(gai)寺(si)始建(jian)于唐貞觀年(nian)(nian)間(jian)（627－649），北宋大(da)中(zhong)祥符二(er)年(nian)(nian)（1009年(nian)(nian)）敕賜“圣壽禪寺(si)”額，故(gu)名，一(yi)(yi)時成為東(dong)甌(ou)主要道(dao)場。現存建(jian)筑為清(qing)順治十(shi)七(qi)年(nian)(nian)（1660年(nian)(nian)）和乾隆以后所建(jian)。占(zhan)地面積約2萬(wan)平方(fang)米，坐北朝南。中(zhong)軸線自南向北依次為天王殿(dian)(dian)(dian)、大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)、方(fang)丈樓(lou)、千佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)。山(shan)(shan)門設(she)在寺(si)院(yuan)前左側，上懸(xuan)朱(zhu)熹書題(ti)“開(kai)天氣象”匾額，庭院(yuan)開(kai)闊，中(zhong)鑿佛(fo)陀(tuo)池(chi)，廣袤(mao)三畝，圍(wei)以青石欄桿。天王殿(dian)(dian)(dian)面闊7間(jian)，盡間(jian)各有一(yi)(yi)樓(lou)一(yi)(yi)底，懸(xuan)置鐘鼓。大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)面闊7間(jian)，達17米，進深(shen)4間(jian)，達14米。重檐歇山(shan)(shan)頂，八角藻(zao)井，龍吻(wen)，花脊。寺(si)內(nei)還藏有宋、元、明、清(qing)及民國(guo)碑刻。

今從寺前慧光塔出(chu)土(tu)北來(lai)經卷題記(ji)得知，景(jing)佑、慶歷、熙寧之際(ji)，該寺為東甌名剎(cha)，僧(seng)侶多達數百(bai)名。此后，屢經興(xing)廢，但香(xiang)火(huo)持續不斷。今寺為清(qing)順治十七年(nian)（1660）以來(lai)，平(ping)南將(jiang)軍梅勒(le)、章京陳(chen)典謨等陸續重(zhong)建，總占地面積近二萬(wan)平(ping)方(fang)米，共(gong)有殿、堂、樓、 閣、軒、廳(ting)與僧(seng)房等共(gong)一(yi)百(bai)二十多間。中軸線上原有五進，現存天(tian)王殿、大(da)雄寶殿、法堂與干佛閣四進，依山起勢，一(yi)殿高 于一(yi)殿，氣(qi)象崔塑。

山(shan)門(men)在寺院(yuan)前左側、門(men)楣上懸(xuan)南宋朱熹書題“開(kai)天(tian)氣(qi)象(xiang)”匾額。其內庭院(yuan)開(kai)闊，中鑿“佛陀(tuo)池”廣(guang)袤(mao)三、四畝，他水(shui)(shui)清澈，四垣設(she)置(zhi)青石(shi)欄桿(gan)，供(gong)人(ren)坐憩。池水(shui)(shui)上方，面對(dui)天(tian)王(wang)殿，有如來七佛塔和(he)經幢一(yi)座。天(tian)王(wang)殿清乾隆年(nian)間(jian)(jian)重建，七開(kai)間(jian)(jian)。中五間(jian)(jian)單層，盡間(jian)(jian)一(yi)樓一(yi)底為鐘鼓樓。

大雄(xiong)寶殿(dian)建于清順(shun)治十七年（1660），單層重檐歇山頂，面闊七間，高(gao)18．4米，彩繪梁、枋斗(dou)拱，配以(yi)雙(shuang)龍搶珠(zhu)的脊獸(shou)， 117雄(xiong)偉壯麗。門楣(mei)上(shang)掛“大雄(xiong)寶殿(dian)”匾(bian)額，系當代高(gao)僧園(yuan)澈法師(shi)所書、殿(dian)內(nei)名家(jia)楹(ying)聯薈萃，以(yi)孫衣言撰(zhuan)書：“震旦一花開，卻(que)看龍象高(gao)居，指顧(gu)仙巖成佛國；曾撰(zhuan)勺水在，未(wei)許馬駒蹋破，莊嚴(yan)福地接羅(luo)天。”最為膾炙(zhi)人口。殿(dian)內(nei)主像釋迎牟(mou)尼，侍(shi)立(li)兩側 的阿(a)難、葉(xie)迦弟子都全身貼金(jin)。兩廂十八羅(luo)漢，造形(xing)生(sheng)動，是(shi)不久前(qian)逝世的工藝美術大師(shi)葉(xie)潤周先(xian)生(sheng)所作。

大(da)雄寶殿(dian)東側，有池，因有泡珠(zhu)(zhu)從池底頻(pin)頻(pin)泛起，故名(ming)“珠(zhu)(zhu)泉”。此外，寺內尚存明(ming)代石(shi)雕十八羅漢(han)及來、元(yuan)、明(ming)碑刻(ke)等文物(wu)。現為浙(zhe)江省(sheng)文物(wu)保護單位。

建筑布局

山門(men)(men)開(kai)在(zai)天(tian)王殿(dian)前左側。山門(men)(men)門(men)(men)楣(mei)上(shang)懸(xuan)(xuan)“開(kai)天(tian)氣象”匾額，系宋理學(xue)(xue)家(jia)朱熹書(shu)題。朱熹在(zai)乾道年(nian)(nian)間(jian)(jian)，曾到仙(xian)巖山訪問(wen)永嘉學(xue)(xue)派的陳(chen)傅良，切磋學(xue)(xue)術，遂為圣(sheng)壽(shou)禪(chan)寺(si)題書(shu)了這(zhe)方門(men)(men)匾。進入(ru)山門(men)(men)，是一(yi)(yi)片開(kai)闊的庭院，中(zhong)(zhong)(zhong)鑿“佛(fo)陀(tuo)池”一(yi)(yi)口(kou)，廣袤三四畝，池水瑩澈鑒(jian)人(ren)。池上(shang)方，面(mian)對天(tian)王殿(dian)，有(you)如來七佛(fo)塔(ta)和一(yi)(yi)座(zuo)經(jing)幢(chuang)。經(jing)幢(chuang)為唐大(da)中(zhong)(zhong)(zhong)十四年(nian)(nian)遺物，彌(mi)足(zu)珍(zhen)貴(gui)。惜幢(chuang)身上(shang)的經(jing)文，在(zai)清(qing)光緒年(nian)(nian)間(jian)(jian)被無知寺(si)僧(seng)磨平重新(xin)書(shu)刻，已(yi)非完璧。 天(tian)王殿(dian)系清(qing)乾隆(long)時重建(jian)，七開(kai)間(jian)(jian)，中(zhong)(zhong)(zhong)五(wu)間(jian)(jian)單層，兩邊盡間(jian)(jian)一(yi)(yi)樓一(yi)(yi)底，為鐘鼓(gu)樓。這(zhe)在(zai)佛(fo)教寺(si)院建(jian)筑(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)是頗特殊的布局形式(shi)。中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)(jian)檐下高懸(xuan)(xuan)“圣(sheng)壽(shou)禪(chan)寺(si)”匾額。殿(dian)正中(zhong)(zhong)(zhong)為彌(mi)勒(le)佛(fo)；后壁站著神態莊嚴、手執降(jiang)魔杵的韋馱菩(pu)薩。兩廂端坐著四大(da)天(tian)王。彌(mi)勒(le)佛(fo)像和韋馱像，用香樟木雕成，氣韻(yun)生動；佛(fo)龕造型繁華(hua)、精(jing)雕細(xi)琢。雖都出于(yu)民間(jian)(jian)藝人(ren)之(zhi)手，卻頗有(you)藝術功(gong)力(li)。

大雄寶殿為清順治十七年(nian)（1660年(nian)）的建筑，已有(you)三(san)百多年(nian)歷史。雖經幾度重修，但未改(gai)變原建格局。

它是一(yi)座單層(ceng)、重檐(yan)、歇山式(shi)建筑，面闊七開(kai)間，高(gao)十八點(dian)四米(mi)。檐(yan)下(xia)高(gao)懸(xuan)“大雄寶殿(dian)”匾額(e)(e)，乃(nai)當代(dai)中國佛(fo)教協會秘書(shu)(shu)(shu)長(chang)圓(yuan)澈法師所(suo)書(shu)(shu)(shu)。另有“起(qi)敬”匾額(e)(e)，據記載，原出于(yu)唐(tang)代(dai)書(shu)(shu)(shu)法家(jia)顏真卿手筆；今為溫州書(shu)(shu)(shu)法名家(jia)曾耕西先生耄耋(die)年時所(suo)書(shu)(shu)(shu)。

殿(dian)內釋迦(jia)牟尼佛(fo)像，慈祥、莊嚴(yan)；阿難、迦(jia)葉侍立兩側，形意自然。兩廂十(shi)八羅(luo)漢，姿態各異。十(shi)八羅(luo)漢像，是榮膺“中國工藝(yi)美術(shu)大(da)師”稱號的(de)浙(zhe)江(jiang)黃楊木雕(diao)刻家(jia)葉潤周(zhou)先生于1982年(nian)設計雕(diao)塑的(de)。

大(da)雄(xiong)寶殿后壁，有“大(da)悲(bei)神(shen)(shen)”壁塑一座，講善(shan)(shan)財(cai)童子求道的(de)故事，為現代(dai)民間藝人作品。壁塑共塑了佛(fo)像(xiang)(xiang)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)87尊(zun)，情態各異。觀(guan)音大(da)士意志瀟灑，善(shan)(shan)財(cai)、龍女神(shen)(shen)采(cai)奕(yi)(yi)奕(yi)(yi)。

大(da)龍寶殿里各家楹聯薈萃，但時代早(zao)的(de)(de)(de)都(dou)已無(wu)存(cun)，現存(cun)的(de)(de)(de)均為晚(wan)(wan)清之(zhi)作(zuo)。其中膾炙(zhi)人(ren)口(kou)的(de)(de)(de)有(you)：“震日一(yi)花開(kai)，卻看龍象高居(ju)，指(zhi)顧仙巖(yan)成佛(fo)國(guo)；曹溪勺水在(zai)，未許馬駒蹋破，莊嚴福地接羅天(tian)。”為鄉(xiang)宦太仆寺卿孫衣言撰書(shu)。他治(zhi)“永(yong)嘉”之(zhi)學，有(you)“晚(wan)(wan)清特立之(zhi)儒”之(zhi)稱(cheng)，是光緒(xu)(xu)十(shi)四年(nian)(nian)(nian)重(zhong)修(xiu)圣(sheng)壽(shou)禪(chan)寺的(de)(de)(de)發起(qi)者之(zhi)一(yi)。“三千界象教門中，愿證菩提真種子(zi)；五百年(nian)(nian)(nian)龍華會上，誰當香火大(da)因緣。”為邑書(shu)法(fa)家薛遇(yu)辰撰書(shu)，他精研柳體，造詣很高，也是光緒(xu)(xu)十(shi)四年(nian)(nian)(nian)重(zhong)修(xiu)圣(sheng)壽(shou)禪(chan)寺的(de)(de)(de)發起(qi)者之(zhi)一(yi)。妙法(fa)堂、藏經樓(lou)、千佛(fo)殿均晚(wan)(wan)清建(jian)筑(zhu)。千佛(fo)殿原供有(you)涂金木雕千尊佛(fo)像，惜在(zai)解放初不慎失(shi)火燒毀，現在(zai)已經重(zhong)建(jian)。

榮譽及其他

初創的(de)(de)圣(sheng)壽禪(chan)寺(si)，規(gui)模不大。北宋初，經(jing)高僧楞嚴遇安(an)茹辛(xin)經(jing)營，拓(tuo)建(jian)(jian)(jian)梵宇，弘法(fa)宣(xuan)教，方始顯名于(yu)世，逐漸鼎盛，僧侶曾(ceng)多(duo)達三百余人。大中(zhong)祥符(fu)二年(nian)（1009年(nian)），吏部(bu)姚揆奏請真宗敕(chi)賜“對壽禪(chan)寺(si)”額，寺(si)遂改稱今名。熙寧間，神(shen)宗又敕(chi)贈(zeng)“昭德積慶(qing)禪(chan)院”額。寺(si)前慧光塔于(yu)1966年(nian)被毀(hui)時，發現大批(pi)經(jing)卷和(he)(he)文(wen)物(wu)，經(jing)卷末(mo)的(de)(de)題記均在景佑(you)、關(guan)歷、熙寧之際。宣(xuan)和(he)(he)末(mo)毀(hui)于(yu)兵火。南宋紹興間，國(guo)戚高世則鼎新。元延佑(you)五年(nian)，主持致蘊重(zhong)修。元末(mo)復又毀(hui)于(yu)戰亂。明洪武漢，鄉宦蔡仲禮重(zhong)修。永樂(le)八年(nian)，主持和(he)(he)尚鑒空，受命(ming)中(zhong)入京預修《永樂(le)大典》，十三年(nian)，紫衣(yi)山，奉詔大興土木，古剎(cha)(cha)重(zhong)淦時香(xiang)火鼎盛甌(ou)郡。嘉靖間，鄉宦王(wang)(wang)叔杲(gao)、王(wang)(wang)叔果(guo)兄弟增(zeng)建(jian)(jian)(jian)殿(dian)(dian)堂(tang)，擴展梵宇，更使古剎(cha)(cha)增(zeng)光。 現存寺(si)宇基本上(shang)為清代順治十七年(nian)（1660年(nian)）以(yi)來(lai)，平南將(jiang)軍梅勒(le)，章京陳典謨(mo)等(deng)等(deng)檀越(yue)陸續重(zhong)建(jian)(jian)(jian)。光緒十四(si)年(nian)（1888年(nian)）重(zhong)修，共有(you)(you)殿(dian)(dian)、堂(tang)、樓、閣、軒(xuan)、廳與客舍、僧房等(deng)120多(duo)間，占地面(mian)積達2萬平方米，是目前浙南建(jian)(jian)(jian)筑規(gui)模較大的(de)(de)一座寺(si)院，中(zhong)軸線上(shang)原有(you)(you)天王(wang)(wang)殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)、妙法(fa)堂(tang)、藏經(jing)樓、千佛殿(dian)(dian)等(deng)五進(jin)主殿(dian)(dian)，依山起勢，一殿(dian)(dian)高于(yu)一殿(dian)(dian)，氣(qi)象崔巍。然而因沒有(you)(you)妥(tuo)善管理(li)，至上(shang)個世紀70年(nian)代，寺(si)宇已面(mian)目皆非。黨的(de)(de)十一屆三中(zhong)全會后，由群眾集資及政(zheng)府補助，進(jin)行了全面(mian)修葺，重(zhong)塑佛像，使梵剎(cha)(cha)煥然一新。1982年(nian)被列(lie)為瑞安(an)市文(wen)物(wu)保(bao)護單位。