安福(fu)寺(si)位于(yu)浙江省金(jin)華(hua)市(shi)磐安縣城南獨秀屏(ping)下，為(wei)(wei)花臺山公園風景區的主要景點(dian)。安福(fu)寺(si)內外文物古(gu)跡甚多(duo)，有(you)(you)寶鼎一口，直徑1.2米(mi)(mi)，高3.7米(mi)(mi)，重3.5噸；楠(nan)木和樟木大佛像三(san)尊；明(ming)清時期(qi)碑(bei)刻(ke)數(shu)通；趙(zhao)樸初和嚴(yan)濟(ji)慈題字墨寶四(si)幅。寺(si)前有(you)(you)一株千(qian)年古(gu)樟，因植于(yu)唐朝，人稱(cheng)“唐樟”。大胸圍4.6米(mi)(mi)，高40多(duo)米(mi)(mi)，雖歷經風雨滄桑， 戰(zhan)亂兵火，至今仍枝(zhi)葉繁(fan)茂，郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)，以安福(fu)寺(si)為(wei)(wei)中心，四(si)周尚有(you)(you)獨秀峰、碧巖(yan)洞府(fu)、金(jin)異(yi)坪、半(ban)月山、九峰山等(deng)景點(dian)。
在安(an)福(fu)寺后(hou)至獨秀(xiu)遺(yi)址的途中，傳為陸(lu)(lu)宰、陸(lu)(lu)游(you)父(fu)子之草堂遺(yi)址，因(yin)此又名”陸(lu)(lu)游(you)坪“。遺(yi)址長85米，寬(kuan)25米，宋建(jian)炎四年(nian)(nian)（1130年(nian)(nian)），大學者(zhe)會稽公陸(lu)(lu)宰及其子陸(lu)(lu)游(you)與參知政事龔茂良，尚書晏敦復等(deng)三(san)家(jia)共千余(yu)人(ren)(ren)，來安(an)文旅居，至紹興(xing)三(san)年(nian)(nian)（1133年(nian)(nian)）才回臨安(an)、紹興(xing)。三(san)年(nian)(nian)多(duo)的時間(jian)里，這些留下(xia)了(le)大量的詩詞文章(zhang)。如陸(lu)(lu)游(you)九歲時所作的《別(bie)(bie)安(an)福(fu)僧(seng)》：“避(bi)地(di)到安(an)福(fu)，與僧(seng)相往還，溪(xi)頭分別(bie)(bie)去，黃鳥正(zheng)鳴蠻”，被后(hou)人(ren)(ren)稱譽為“神(shen)童之千古(gu)絕唱(chang)”。
為一屏風形山(shan)峰，由東而西(xi)，把縣城(cheng)(cheng)劃為城(cheng)(cheng)、郊(jiao)兩(liang)區，因之(zhi)又(you)名(ming)“獨(du)秀(xiu)屏”。峰頂(ding)之(zhi)上曾有陳(chen)彥聲(sheng)、陳(chen)宗讓等人所(suo)建獨(du)秀(xiu)亭(ting)，以(yi)供陸、龔、晏三(san)家(jia)名(ming)士(shi)游覽、休憩。陸宰(zai)曾有《題獨(du)秀(xiu)亭(ting)》詩云：“突立(li)晴空一柱巍，崢嶸寧與(yu)眾(zhong)山(shan)齊。俯(fu)窺照界三(san)千近，俯(fu)視云天咫盡低。欲陟危嶺心尚(shang)壯(zhuang)，未臨深 眼先迷(mi)。君令卜策成幽(you)隱，況復高(gao)門枕碧溪。”亭(ting)建于(yu)獨(du)秀(xiu)山(shan)中峰之(zhi)嶺，旁(pang)有巨石，面積為十(shi)平方米(mi)，用山(shan)巖蠻石砌(qi)成。到元朝已成遺址，舊稱“安文四奇八(ba)景”之(zhi)一。
離峰(feng)南下約(yue)百余米，洞(dong)(dong)分東西，東洞(dong)(dong)深14米，高3米，洞(dong)(dong)口有(you)亭；西洞(dong)(dong)深9米，高3米；中間(jian)有(you)巨石隔開(kai)，崖(ya)刻“碧巖洞(dong)(dong)府”四字。建有(you)小庵(an)十余間(jian)，依山取勢(shi)，飛(fei)檐(yan)高挑，氣勢(shi)雄偉。
與獨秀峰(feng)相(xiang)連，明清(qing)間陳(chen)召周、丹崖、修齊等留(liu)有傳世詩(shi)篇，尤(you)以”夜開竹徑邀明月，日啟丹貯紫(zi)霞(xia)“為膾炙人口。懸崖上有“老(lao)虎洞(dong)”，險要非凡，無人敢(gan)進。
唐咸通初年，名僧(seng)古(gu)心(xin)和(he)(he)尚(shang)(shang)結茅于獨秀屏下(xia)，經(jing)多(duo)年辛苦募(mu)化，于咸通八年（867年）建成一(yi)座規模宏大的寺宇(yu)，相傳古(gu)心(xin)和(he)(he)尚(shang)(shang)是(shi)一(yi)位佛法無(wu)邊的人物，他開壇講經(jing)說法時，能(neng)七(qi)日(ri)七(qi)夜毫不(bu)間(jian)斷，不(bu)食不(bu)眠(mian)，使(shi)“水流為(wei)(wei)(wei)止，魚龍躍岸，豹虎俯伏，頑石點化”；又(you)有袈(jia)裟、茅杵兩(liang)寶(bao)，其(qi)(qi)袈(jia)裟能(neng)綱絡千畝山林不(bu)受破壞(huai)，以保百(bai)里(li)凈土(tu)，而(er)其(qi)(qi)茅杵能(neng)縛(fu)住蒼龍，使(shi)風調雨順(shun)，一(yi)方平(ping)安(an)；故其(qi)(qi)寺乃以“安(an)文”名之(zhi)。宋嘉祐年間(jian)擴(kuo)寺宇(yu)，并于治(zhi)平(ping)二年（1065年）改名為(wei)(wei)(wei)“安(an)福(fu)禪院”。南宋為(wei)(wei)(wei)安(an)福(fu)寺的鼎盛時期，先有高宗皇帝賜住持覺源(yuan)和(he)(he)尚(shang)(shang)紫(zi)袈(jia)裟，后有葛禪師舉行涅(nie)盤茶毗典禮(li)，均為(wei)(wei)(wei)轟動朝野之(zhi)舉。據《康(kang)熙東陽縣志》記載，葛禪師又(you)名安(an)福(fu)僧(seng)，“月余不(bu)火(huo)食，囑徒曰(yue)：‘吾(wu)歸矣’，‘具薪化之(zhi)’。”臨焚，端坐朗(lang)念彌陀，一(yi)手振鈴(ling)鑼(luo)，一(yi)手指(zhi)西方。焚時，語圍(wei)觀(guan)之(zhi)眾伸手，‘吾(wu)有堅(jian)固子從空(kong)(kong)而(er)下(xia)’贈予(yu)里(li)人。果然，數百(bai)人無(wu)不(bu)得者。化畢(bi)，祥云四(si)布，異(yi)香(xiang)氤氳，鈴(ling)鑼(luo)之(zhi)聲竟(jing)日(ri)，猶隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)在(zai)空(kong)(kong)中。”這些稀奇靈異(yi)之(zhi)事，為(wei)(wei)(wei)安(an)福(fu)寺的歷史(shi)增添了神奇而(er)美麗的色(se)彩，至今仍傳誦不(bu)衰。
宋(song)宣和(he)二年(nian)(nian)（1120年(nian)(nian)），安福(fu)寺(si)(si)毀于(yu)兵火(huo)(huo)(huo)。建(jian)炎元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（1127年(nian)(nian)），盱眙郡守陳(chen)宗譽和(he)信士陳(chen)宗讓等(deng)重(zhong)(zhong)建(jian)。到(dao)元(yuan)(yuan)朝至元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)間(jian)(jian)又為兵火(huo)(huo)(huo)所(suo)焚(fen)。至正(zheng)初，陳(chen)崇(chong)（字(zi)彌高(gao)(gao)，俗(su)稱(cheng)“八六公”）、陳(chen)榮祖(zu)（俗(su)稱(cheng)“寧十(shi)松(song)”）等(deng)人(ren)組織重(zhong)(zhong)建(jian)、增建(jian)，寺(si)(si)宇(yu)建(jian)筑龐大(da)，規模(mo)空前。“自(zi)山門逶迤歷(li)階而(er)上，進(jin)一境更進(jin)一境”，正(zheng)殿有(you)前后四寢，左(zuo)(zuo)右兩廡重(zhong)(zhong)廂共百(bai)間(jian)(jian)。“松(song)柏修(xiu)(xiu)竹，重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)圍(wei)；禪房花圃，差落相間(jian)(jian)；曲徑畫廊，通幽(you)互(hu)連；百(bai)花齊放，百(bai)鳥爭鳴。”“人(ren)入其境，頓覺俗(su)慮全(quan)無，緣具脫(tuo)。”明(ming)朝曾予以(yi)重(zhong)(zhong)新修(xiu)(xiu)整。清(qing)初，部分寺(si)(si)宇(yu)毀于(yu)戰亂。康熙庚寅(yin)、辛卯間(jian)(jian)（1711—1712年(nian)(nian)）。由(you)住(zhu)持智晟和(he)尚以(yi)平素(su)寺(si)(si)產所(suo)積及四方募(mu)(mu)化(hua)所(suo)得(de)之資重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)殿堂(tang)(tang)。乾隆(long)戊午年(nian)(nian)（1738年(nian)(nian)）雪山和(he)尚卓錫于(yu)此，重(zhong)(zhong)建(jian)法堂(tang)(tang)和(he)文星(xing)樓(lou)，并修(xiu)(xiu)葺東西兩廊等(deng)建(jian)筑。至咸豐十(shi)一年(nian)(nian)（1861年(nian)(nian)），數百(bai)間(jian)(jian)殿堂(tang)(tang)樓(lou)閣毀于(yu)兵亂，僅(jin)余關(guan)帝(di)朝、伽藍殿和(he)祖(zu)師堂(tang)(tang)三處，住(zhu)持僧(seng)海(hai)涵偕其徒于(yu)祖(zu)師堂(tang)(tang)左(zuo)(zuo)側結(jie)茅(mao)而(er)居，以(yi)供香(xiang)火(huo)(huo)(huo)，光(guang)緒(xu)十(shi)七年(nian)(nian)（1891年(nian)(nian)），由(you)陳(chen)定庚、靜泰、雨坦、 憲(xian)炮、誦三、鯉庭等(deng)負責(ze)，以(yi)陳(chen)氏公常出(chu)資為主，捐募(mu)(mu)重(zhong)(zhong)建(jian)。前殿、大(da)殿、法堂(tang)(tang)、文星(xing)樓(lou)等(deng)建(jian)筑于(yu)乙末年(nian)(nian)（1895年(nian)(nian)）告竣(jun)。寺(si)(si)宇(yu)極富(fu)特色(se)，“碧瓦紅(hong)墻外(wai)觀有(you)耀，涂丹(dan)繪彩美在其中(zhong)。放懷(huai)而(er)遍覽名區：墓鼓敲殘(can)互(hu)答(da)長汀(ting)漁笛，晨鐘鳴徹頻催蓮木鶯聲(sheng)”，“雁(yan)塔參(can)天而(er)對峙(zhi)，螺(luo)峰(feng)映水以(yi)浮空。梅嶺(ling)迂回，十(shi)月而(er)清(qing)香(xiang)先噴；花臺(tai)層迭，四時之佳景常新。座臨月獻而(er)山輝，門對石珠以(yi)媚(mei)川。騷人(ren)戾止欣握(wo)管以(yi)題留，墨客(ke)遨(ao)游每濡毫而(er)吟詠”。其中(zhong)文星(xing)樓(lou)的建(jian)筑藝(yi)術堪稱(cheng)一絕(jue)，“雕欄曲折，圓而(er)有(you)棱(leng)，自(zi)下而(er)望，光(guang)明(ming)洞達，一目了然。”四大(da)金剛(gang)坐(zuo)像“高(gao)(gao)五(wu)丈(zhang)有(you)奇，仰望無不脫(tuo)帽(mao)”，號為“傾國(guo)泥塑之偉”，光(guang)緒(xu)三十(shi)一年(nian)(nian)（1942年(nian)(nian)）日本(ben)侵(qin)略者(zhe)燒毀了寺(si)(si)口(kou)村(cun)并殃及安福(fu)寺(si)(si)，寺(si)(si)宇(yu)成了難民的住(zhu)所(suo)，以(yi)后很快破落，寺(si)(si)內僅(jin)有(you)三名僧(seng)人(ren)。1950年(nian)(nian)，寺(si)(si)宇(yu)改設為糧(liang)庫。到(dao)期957年(nian)(nian)全(quan)部拆(chai)除改建(jian)成糧(liang)食(shi)局。大(da)雄(xiong)寶殿后毀于(yu)巨風(feng)。
1993年，縣(xian)人民政府批準仿古(gu)重建。陳(chen)(chen)(chen)正木(mu)、陳(chen)(chen)(chen)維高、李桂蘭、陳(chen)(chen)(chen)心芳、金義海等(deng)組織籌建委員會，另選新址，集資八十余萬元動工(gong)興建。聘請蔡土星、郭振祥、朱根新等(deng)人為(wei)顧問(wen)，禮請天(tian)臺山國汪寺式廣法(fa)師(shi)為(wei)安(an)福寺住持(chi)。
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