芒果视频下载

布局

寺內(nei)最(zui)有(you)價值的是(shi)過殿(dian)、大(da)雄殿(dian)。過殿(dian)，面(mian)闊、進深各三間(jian)，殿(dian)內(nei)正中塑(su)(su)釋(shi)迦摩尼坐像(xiang)，左右各是(shi)大(da)梵天王(wang)和(he)帝(di)釋(shi)天王(wang)，背后是(shi)觀音(yin)菩薩(sa)(sa)像(xiang)。殿(dian)之四周(zhou)塑(su)(su)文(wen)殊、普賢菩薩(sa)(sa)及十八羅漢像(xiang)。塑(su)(su)像(xiang)上方皆為(wei)懸塑(su)(su)，有(you)山水人物，亭臺摟榭，形態(tai)逼(bi)真，色彩(cai)鮮(xian)明。此殿(dian)重修(xiu)于(yu)正德(de)元年（1506年） 。

大(da)雄殿，明(ming)宏治(zhi)十(shi)六年（1503）重修，內設佛(fo)壇，壇上塑釋迦(jia)、藥師、阿彌陀(tuo)佛(fo)，釋迦(jia)牟尼佛(fo)像(xiang)前是迦(jia)葉、阿難二尊者(zhe)，塑藝精美(mei)絕倫。殿四壁皆為美(mei)輪美(mei)奐的畫像(xiang)壁畫，以盧舍那佛(fo)和彌勒佛(fo)為中心(xin)，300多人物面佛(fo)而(er)立，大(da)者(zhe)1米，小(xiao)者(zhe)60厘米，內容豐富(fu)，繪(hui)藝甚佳。

穿(chuan)過左邊的垂花門，可以看到靠門是一(yi)(yi)株(zhu)蒼天古(gu)樹，北面(mian)是一(yi)(yi)座圣母廟(miao)（老爺廟(miao)），其對面(mian)有一(yi)(yi)細致的戲(xi)臺，建于清康熙三(san)十二年(nian)，相信(xin)在其他寺廟(miao)是很(hen)難見(jian)到的。

故事

史載，北(bei)魏文(wen)成帝(di)四女(nv)兒誠信(xin)公主出家于五臺山北(bei)麓(lu)的(de)一座小(xiao)寺(si)廟(miao)。后來，這座小(xiao)寺(si)廟(miao)加以擴建，改名(ming)為公主寺(si)。公主寺(si)挨近(jin)的(de)那個村莊，遂更(geng)名(ming)為公主村。

出(chu)家是一(yi)(yi)種非凡(fan)的選擇。出(chu)家的原(yuan)因(yin)很(hen)多，但歸納(na)起來，不外乎兩種：一(yi)(yi)種是虔心(xin)信(xin)佛，一(yi)(yi)種是人生遭(zao)遇了挫折。誠(cheng)信(xin)公主出(chu)家屬于后(hou)者。她是因(yin)為逃婚而(er)遁(dun)入空門的。

那一年，誠(cheng)信公(gong)主年方18歲。這位在草原(yuan)上長(chang)大的(de)(de)姑娘，既會騎馬。又會射箭，有著鮮卑人健康的(de)(de)體魄(po)，豪放的(de)(de)性(xing)格，又有著天(tian)生的(de)(de)麗質，眉清目秀，皓齒如玉。自北魏定都(dou)平城后，她(ta)(ta)又學得(de)(de)一口流利的(de)(de)漢(han)(han)語(yu)，再(zai)跟漢(han)(han)人的(de)(de)逐漸融和(he)中(zhong)，聰穎好學、心性(xing)好強的(de)(de)誠(cheng)信公(gong)主從漢(han)(han)文(wen)化當中(zhong)學得(de)(de)不(bu)少(shao)進步的(de)(de)東西。在與漢(han)(han)族青年的(de)(de)接觸當中(zhong)，她(ta)(ta)不(bu)知不(bu)覺愛上了原(yuan)吏部(bu)尚書崔(cui)玄伯的(de)(de)孫子崔(cui)恂。崔(cui)恂與誠(cheng)信公(gong)主情趣愛好相(xiang)同，脾味相(xiang)投，二人遂定終生。當媒(mei)人提親時，不(bu)想卻遭到了文(wen)成帝的(de)(de)堅決反對。

文成帝為什么(me)要反對這(zhe)樁(zhuang)婚(hun)事呢？是他不(bu)喜歡(huan)崔恂嗎？不(bu)，崔恂一(yi)表人(ren)才(cai)，知書達禮，甚得文成帝歡(huan)心。那么(me)，他究竟為什么(me)要力(li)阻這(zhe)樁(zhuang)婚(hun)姻(yin)呢？說起來，原因還頗為復雜。

北魏國(guo)的開國(guo)元勛叫拓跋珪(gui)。拓跋珪(gui)東征(zheng)西殺，逐(zhu)漸征(zheng)服了北方(fang)不(bu)少部落，并占領了中原(yuan)廣大地(di)區。為鞏固自己(ji)的統治，他必須依靠漢(han)族人才，接受封建(jian)制度。這時候他接納了漢(han)族士大夫，其中就包括(kuo)后來(lai)被他用(yong)為吏部尚(shang)書的崔玄(xuan)伯。

拓跋珪在(zai)(zai)推行(xing)封建制的(de)同時，還保留了(le)殘忍落(luo)后的(de)奴隸制。復(fu)雜的(de)階級結構造成(cheng)了(le)（五(wu)臺山）北(bei)魏政(zheng)權的(de)不穩定性。拓跋珪死后，太武帝(di)(di)大(da)動干戈，統一了(le)北(bei)方(fang)，又帥師南征，遏止了(le)劉宋的(de)進(jin)攻，使(shi)南北(bei)力量趨于平(ping)衡。這一系列的(de)戰爭，雖鞏固了(le)北(bei)方(fang)政(zheng)權，但也使(shi)國力大(da)為減弱（五(wu)臺山）。所以，在(zai)(zai)太武帝(di)(di)死后文(wen)(wen)成(cheng)帝(di)(di)繼位(wei)時，就出現了(le)一個“民(min)(min)怨(yuan)沸(fei)騰，朝野楚楚”的(de)局面。民(min)(min)族(zu)矛盾趨于緩和，階級矛盾逐漸尖銳(rui)起(qi)來(lai)，運(yun)動此起(qi)彼伏。文(wen)(wen)成(cheng)帝(di)(di)血(xue)腥(xing)鎮壓了(le)河間莫縣的(de)農民(min)(min)起(qi)義，被殺(sha)者不計其數。就在(zai)(zai)此時，崔家派人來(lai)提親，文(wen)(wen)成(cheng)帝(di)(di)氣不打一處來(lai)，斷然回(hui)絕了(le)這門親事。

文成帝不(bu)(bu)像拓跋珪那(nei)么開朗。面對(dui)漢(han)族(zu)農民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷起義與(yu)反(fan)抗，他不(bu)(bu)思改革，消除政治弊端，緩和(he)階級矛盾，而是一(yi)味地強權鎮壓，并且對(dui)漢(han)族(zu)官吏心懷疑竇，不(bu)(bu)僅不(bu)(bu)敢(gan)重(zhong)用，而是動(dong)輒(zhe)就加以殺戮。他認為(wei)（五臺山）漢(han)族(zu)農民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)起義可能得(de)到(dao)了(le)朝(chao)廷(ting)當中一(yi)批漢(han)族(zu)官吏的(de)(de)(de)(de)(de)慫恿，但又拿不(bu)(bu)到(dao)證據。他的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些不(bu)(bu)重(zhong)實事實、單憑猜測的(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)嚴重(zhong)影(ying)響(xiang)了(le)鮮卑族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)化進程。（五臺山）這與(yu)后(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)魏孝文帝的(de)(de)(de)(de)(de)開明(ming)統治形(xing)成極大的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)差(cha)。

誠信(xin)公(gong)(gong)主離(li)家出走以(yi)后，文成帝曾派人(ren)到(dao)處尋找(zhao)，但(dan)(dan)毫無(wu)結(jie)果。于(yu)(yu)是(shi)，他(ta)(ta)就將崔(cui)恂拿(na)下(xia)(xia)獄，想讓其供(gong)出四(si)公(gong)(gong)主誠信(xin)的下(xia)(xia)落。崔(cui)恂雖(sui)(sui)知(zhi)道四(si)公(gong)(gong)主出家之(zhi)事，但(dan)(dan)他(ta)(ta)在酷刑之(zhi)下(xia)(xia)始終是(shi)三個字：不(bu)(bu)知(zhi)道。最后崔(cui)恂雖(sui)(sui)被釋放回家，但(dan)(dan)終因傷(shang)勢過重而離(li)開了人(ren)世(shi)。誠信(xin)得悉崔(cui)恂被折磨致死的消息后，幾次(ci)尋死，都(dou)因隨她出來的貼(tie)身丫(ya)鬟(huan)(huan)相(xiang)救而活了下(xia)(xia)來。丫(ya)鬟(huan)(huan)說(shuo)：“公(gong)(gong)主以(yi)千金之(zhi)軀自(zi)尋無(wu)常，崔(cui)公(gong)(gong)子(zi)(zi)于(yu)(yu)黃泉之(zhi)下(xia)(xia)亦笑汝軟弱矣！我(wo)等既已(yi)皈依(yi)佛門，當忘卻紅塵恩怨，贖(shu)往(wang)身今(jin)世(shi)之(zhi)罪孽，超度(du)崔(cui)公(gong)(gong)子(zi)(zi)之(zhi)地獄冤魂(hun)，與我(wo)等同往(wang)西(xi)天極(ji)樂世(shi)界(jie)，方(fang)是(shi)正果，不(bu)(bu)知(zhi)公(gong)(gong)主意下(xia)(xia)如何？”公(gong)(gong)主聽(ting)了丫(ya)鬟(huan)(huan)的勸解，隨將悲(bei)痛化(hua)為動力，潛心念佛，只求早日得道，與崔(cui)公(gong)(gong)子(zi)(zi)比翼雙飛，同往(wang)無(wu)憂無(wu)慮的西(xi)天極(ji)樂世(shi)界(jie)。

孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)(di)(di)在位時(shi)(shi)(shi)，曾派人(ren)上(shang)(shang)五臺(tai)山尋找誠(cheng)信公(gong)主(zhu)。孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)(di)(di)不僅是(shi)北魏，而且是(shi)整個北朝時(shi)(shi)(shi)期最有作為的(de)(de)一(yi)代明君。在他手上(shang)(shang)實施(shi)了多方面的(de)(de)成功改革，使經濟一(yi)度(du)呈繁(fan)榮(rong)景(jing)象。自(zi)國(guo)都(dou)從平城前都(dou)洛陽(yang)之后，為了能更好(hao)的(de)(de)治國(guo)，孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)(di)(di)更加(jia)尊(zun)崇(chong)佛教(jiao)，將北魏太武帝(di)(di)(di)滅(mie)佛時(shi)(shi)(shi)所毀寺(si)廟又(you)(you)大(da)(da)量重建(jian)修(xiu)葺(qi)，使五臺(tai)山佛教(jiao)又(you)(you)重新進入一(yi)個繁(fan)榮(rong)興旺的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)期。他曾親(qin)(qin)自(zi)派內大(da)(da)臣赴(fu)五臺(tai)山尋找誠(cheng)信公(gong)主(zhu)。當誠(cheng)信公(gong)主(zhu)讀到孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)(di)(di)親(qin)(qin)筆御(yu)書之后，感慨萬分。內大(da)(da)臣問她(ta)有何(he)書信帶回(hui)時(shi)(shi)(shi)，她(ta)說沒有。問她(ta)有何(he)須辦之事時(shi)(shi)(shi)，她(ta)亦(yi)回(hui)答沒有。內大(da)(da)臣回(hui)洛陽(yang)之后，將寺(si)廟簡(jian)陋的(de)(de)情況回(hui)稟皇(huang)上(shang)(shang)，孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)(di)(di)馬上(shang)(shang)撥巨款重新修(xiu)繕公(gong)主(zhu)寺(si)。后來，氣勢恢(hui)弘的(de)(de)公(gong)主(zhu)寺(si)毀于戰火，現(xian)存山門、過殿(dian)、韋馱(tuo)殿(dian)、大(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)、東(dong)西(xi)配(pei)殿(dian)、馬王殿(dian)等(deng)建(jian)筑均系明清時(shi)(shi)(shi)所建(jian)，北魏時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)建(jian)筑已蕩(dang)然無存了。

自誠信公主(zhu)出(chu)家(jia)到現在，歷史已前進了1500年(nian)，雖(sui)然她生活的(de)那(nei)個環境早已面目全非(fei)，但“公主(zhu)寺”三個字(zi)卻依(yi)然記(ji)述著那(nei)一段歷史。每一位游客只要踏進五臺山公主(zhu)寺內，無(wu)不被誠信公主(zhu)忠于愛情、大膽反抗(kang)封建(jian)禮教的(de)行為所感動。

傳說

據(ju)《清涼山志》記載(zai)，公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)寺(si)屬(shu)五臺(tai)山北臺(tai)外寺(si)廟(miao)。北魏誠信(xin)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)曾在此(ci)(ci)出家，故名(ming)。后毀于兵火。唐(tang)代有一(yi)尼姑(gu)來(lai)到(dao)此(ci)(ci)地(di)，在遺址地(di)下掘得尺(chi)璧，獻給武(wu)則天(tian)，武(wu)則天(tian)敕(chi)令于此(ci)(ci)處重建公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)寺(si)。今(jin)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)寺(si)旁邊還有一(yi)座小寺(si)叫附(fu)馬廟(miao)，民間傳說是誠信(xin)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)丈(zhang)夫出家修行處。

在縣城東南10公(gong)(gong)里處(chu)有(you)座公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)山，山上有(you)娘(niang)子(zi)崖(ya)、公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)村(cun)和公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)寺(si)。據傳北魏(wei)孝(xiao)文帝拓跋宏的(de)四(si)女(nv)兒誠(cheng)信公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)，長得(de)(de)漂亮，生(sheng)性活潑。她平時厭惡那(nei)種象(xiang)鳥(niao)籠一(yi)樣的(de)宮(gong)(gong)廷(ting)生(sheng)活，更討(tao)厭那(nei)些油頭粉(fen)面的(de)貴(gui)族子(zi)弟。有(you)一(yi)天，孝(xiao)文帝要給她招贅一(yi)個(ge)(ge)王公(gong)(gong)大臣的(de)兒子(zi)做駙馬。這(zhe)個(ge)(ge)年青人不(bu)學無術，油腔滑調，舉止輕(qing)佻，而且性情非常(chang)粗暴。誠(cheng)信公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)聽到(dao)后，心(xin)(xin)中悶悶不(bu)樂，愁腸(chang)百(bai)結，整(zheng)日(ri)眼淚漣漣，唉聲嘆(tan)氣。眼看婚(hun)期將近，誠(cheng)信公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)急得(de)(de)團團轉，想不(bu)出(chu)辦法。這(zhe)時有(you)兩個(ge)(ge)心(xin)(xin)腹宮(gong)(gong)女(nv)悄(qiao)悄(qiao)地(di)向她建議，只有(you)逃(tao)出(chu)宮(gong)(gong)廷(ting)，才(cai)能獲得(de)(de)自由。經過(guo)一(yi)番(fan)密(mi)議，誠(cheng)信公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)與那(nei)兩個(ge)(ge)宮(gong)(gong)女(nv)喬裝改扮(ban)，偷偷跑(pao)出(chu)皇(huang)宮(gong)(gong)。一(yi)路(lu)上涉桑干河，過(guo)茹越口，爬鐵角(jiao)嶺，渡滹沱(tuo)河，入隱峰，進石門，跋山涉水，歷經艱辛，才(cai)逃(tao)到(dao)了現在的(de)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)山，并在這(zhe)個(ge)(ge)小村(cun)落的(de)寺(si)院里出(chu)了家。

誠(cheng)信(xin)(xin)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)逃出(chu)(chu)不久，即(ji)被孝文帝(di)(di)發(fa)覺。孝文帝(di)(di)非常(chang)憤怒，立刻(ke)派遣駙馬帶領士兵跟蹤追(zhui)尋。追(zhui)到(dao)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)山以后，便包圍搜索(suo)。誠(cheng)信(xin)(xin)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)見追(zhui)兵從四面爬上來，已無路可逃，就躲藏(zang)在一個(ge)很險峻的石崖洞(dong)中。駙馬命(ming)令進洞(dong)搜索(suo)，卻不見影蹤。遂在石崖里外(wai)堆放(fang)柴草，點火(huo)(huo)焚燒。正當大火(huo)(huo)熊(xiong)熊(xiong)燃燒的時(shi)候(hou)，突然陰云四合，狂風大作，火(huo)(huo)舌朝兵丁身上撲(pu)來，霎(sha)時(shi)電(dian)閃雷鳴(ming)，大雨(yu)象瓢潑一樣傾瀉下(xia)(xia)來。駙馬和兵士們一個(ge)個(ge)驚(jing)慌失措，連滾帶爬，跑下(xia)(xia)山崗。云散雨(yu)止(zhi)，大火(huo)(huo)熄滅，可誠(cheng)信(xin)(xin)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)從此再(zai)沒(mei)有(you)出(chu)(chu)來。其實誠(cheng)信(xin)(xin)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)并未被燒死，而是被神仙(xian)們救出(chu)(chu)去成了佛，還在公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)寺顯神，保(bao)佑著公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)村(cun)的居民。后來人們每逢大旱，便抱(bao)上柴草，到(dao)娘子崖祈(qi)雨(yu)，大雨(yu)就立刻(ke)降了下(xia)(xia)來。

公主(zhu)寺現存建筑(zhu)物均屬明代遺物，寺廟坐(zuo)(zuo)北(bei)朝南，一(yi)進三院，共有(you)各(ge)種建筑(zhu)物33間(jian)。走入(ru)山門，正面是過殿，左右各(ge)修一(yi)個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)院。每個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)院里坐(zuo)(zuo)南朝北(bei)各(ge)建有(you)一(yi)座戲臺。東院戲臺對(dui)面為三間(jian)小(xiao)(xiao)殿，稱(cheng)奶奶廟。過殿三間(jian)，稱(cheng)毗盧殿，里面塑毗盧佛(fo)及十八羅漢。

公(gong)主寺第二(er)進院里，正殿三間為大雄寶殿，內塑(su)華嚴(yan)三圣，東西壁(bi)上有明代壁(bi)畫，線條流(liu)暢，著色莊重(zhong)，藝術精湛，價值較(jiao)高(gao)。