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基本介紹

天王寺位于山西省(sheng)應縣社鎮新(xin)堡村，此(ci)處(chu)人杰(jie)地靈、物阜民豐、商賈云集(ji)、經(jing)濟繁榮(rong)，交通便(bian)利。自古以來，佛教興旺(wang)，廟宇(yu)廣布。

唐太和(he)六年(nian)(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)832年(nian)(nian)(nian)(nian)），高僧(seng)演智在山西(xi)省朔州(zhou)市應縣下(xia)社鎮興建天(tian)王(wang)(wang)寺(si)(si)。自建寺(si)(si)以來，門庭若市，香火旺盛(sheng)，遠近聞名，成為(wei)塞上十(shi)三座大(da)佛(fo)寺(si)(si)之一(yi)。然(ran)而由于歷史縣志的失傳，很難做詳盡考(kao)察。但天(tian)王(wang)(wang)寺(si)(si)現存(cun)石碑兩塊，可(ke)用于考(kao)證。其(qi)中(zhong)一(yi)塊是(shi)清乾(qian)隆年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)重(zhong)修該寺(si)(si)的記(ji)(ji)載(zai)，另外(wai)一(yi)塊則是(shi)嘉(jia)慶年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)重(zhong)修的碑記(ji)(ji)。從(cong)此兩碑記(ji)(ji)可(ke)看出天(tian)王(wang)(wang)寺(si)(si)在清乾(qian)隆年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)就已(yi)存(cun)在，也曾興盛(sheng)一(yi)方。據傳當年(nian)(nian)(nian)(nian)天(tian)王(wang)(wang)寺(si)(si)佛(fo)法興隆，篤信(xin)佛(fo)法之信(xin)徒甚眾。鼎盛(sheng)時(shi)期，天(tian)王(wang)(wang)寺(si)(si)中(zhong)僧(seng)眾達(da)數千人；擁有土(tu)地(di)三百多(duo)畝，全系(xi)水澆(jiao)田，土(tu)質肥沃，收入十(shi)分可(ke)觀(guan)；當時(shi)天(tian)王(wang)(wang)寺(si)(si)占地(di)二十(shi)余畝，規模(mo)宏大(da)，殿(dian)宇巍峨壯觀(guan)。主(zhu)要建有大(da)雄寶殿(dian)、觀(guan)音殿(dian)、地(di)藏殿(dian)、天(tian)王(wang)(wang)殿(dian)、閻王(wang)(wang)殿(dian)、文(wen)太師閣(ge)、三皇(huang)姑閣(ge)等(deng)。另外(wai)還鑄(zhu)造了四(si)尊大(da)鐵佛(fo)，均身高2米有余。寺(si)(si)內僧(seng)眾除專修凈業外(wai)，還應信(xin)眾村民邀請，為(wei)其(qi)祈求風調(diao)雨順(shun)，消災除難，興辦法會。

民國初年(nian)，國家重視文化教育事業的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，在各地興辦學(xue)(xue)校。應(ying)縣國民黨政府決定占(zhan)用天王(wang)寺一(yi)些屋舍，建立(li)縣第二高級小(xiao)學(xue)(xue)，自此(ci)天王(wang)寺逐漸走向沒(mei)落(luo)。源于(yu)戰(zhan)亂的(de)(de)(de)(de)破壞，使天王(wang)寺盡毀，只留下斷壁殘垣。中華人民共和(he)國建國后，由于(yu)政府發(fa)展經濟建設的(de)(de)(de)(de)需要(yao)，在天王(wang)寺的(de)(de)(de)(de)舊(jiu)址處興辦了(le)鐵(tie)、木業生產合作社。一(yi)段時(shi)間后鐵(tie)、木業合作社搬遷至應(ying)縣縣城，該處又建立(li)了(le)一(yi)座鄉村小(xiao)學(xue)(xue)。由于(yu)屋宇眾多而學(xue)(xue)生較少，村委會又將一(yi)部分(fen)校舍賣與(yu)村民，來貼補學(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)日常開支。

2005年(nian)，天王寺舊址(zhi)處夜(ye)間發(fa)出異常耀眼的(de)明光，接連兩三次之多，村民認為是佛光獻瑞(rui)之兆，遂將其轉讓(rang)與僧人義輪法師。義輪法師發(fa)四弘誓愿，決(jue)定重建天王寺，在此弘法利生(sheng)、學佛修道。但由于(yu)基址(zhi)有限，只(zhi)建起了大雄寶殿。后義輪法師駕鶴(he)西去(qu)，參亮法師開始(shi)主持寺內大小事務，不斷擴建寺院。

參亮法師(shi)熱心寺院建(jian)設，數(shu)次大(da)興土木(mu)修建(jian)殿(dian)(dian)宇、禪房。經過法師(shi)及四眾十余年的不懈努力，天王寺現今(jin)占地面積(ji)2000多平方米。在原有的基礎上建(jian)成天王殿(dian)(dian)、觀(guan)音(yin)殿(dian)(dian)、地藏(zang)殿(dian)(dian)、念(nian)佛(fo)堂(tang)、齋(zhai)堂(tang)、寮(liao)房、鐘鼓樓，塑有文殊菩(pu)薩、普賢菩(pu)薩、觀(guan)音(yin)菩(pu)薩、地藏(zang)王菩(pu)薩及十殿(dian)(dian)閻君等佛(fo)像，莊嚴殊勝。

參亮法(fa)師(shi)以(yi)身(shen)作則、率先垂(chui)范，嚴持(chi)戒律(lv)、謹守(shou)寺規，重振天王(wang)寺十方專(zhuan)修凈(jing)(jing)土道場的宗風，使其成為(wei)當(dang)地正信(xin)(xin)道場之(zhi)一，為(wei)新時(shi)期繼承發(fa)揚(yang)佛(fo)教優良傳統，加強(qiang)佛(fo)教道風建設。除(chu)了每日的早晚課誦外，如期開(kai)展佛(fo)事活動(dong)，并經(jing)常舉(ju)辦延生普(pu)佛(fo)和往(wang)生普(pu)佛(fo)等法(fa)會(hui)活動(dong)，為(wei)信(xin)(xin)眾祈求福(fu)壽康寧、離諸災(zai)厄；往(wang)生者(zhe)超度亡靈、回向(xiang)凈(jing)(jing)土。

1940年，日(ri)寇(kou)(kou)(kou)(kou)侵華，掃蕩血洗下社鎮，佛門凈地也(ye)未能幸免。僧沙彌多(duo)人(ren)遭日(ri)寇(kou)(kou)(kou)(kou)殺(sha)戮，天王寺(si)住(zhu)持(chi)恩(en)惠法(fa)師(shi)目(mu)不(bu)忍睹，對日(ri)寇(kou)(kou)(kou)(kou)的暴行忍無(wu)可(ke)忍，大開殺(sha)戒，在(zai)與日(ri)寇(kou)(kou)(kou)(kou)的殊死(si)搏斗(dou)中，連殺(sha)十余名日(ri)本侵略軍(jun)，最后身(shen)負(fu)重傷殉難。恩(en)惠法(fa)師(shi)的英雄(xiong)事跡(ji)在(zai)塞北一帶廣為流(liu)傳，成(cheng)(cheng)為僧人(ren)護法(fa)的一段佳話；也(ye)成(cheng)(cheng)為了愛國愛教(jiao)的活教(jiao)材。

榮譽及其他

法師介紹

參亮法(fa)(fa)(fa)師(shi)，系山西(xi)省五(wu)寨縣(xian)人(ren)氏(shi)。1998年，拜(bai)山西(xi)省朔州市應縣(xian)凈土寺道(dao)貴法(fa)(fa)(fa)師(shi)為師(shi)，皈依三寶，剃度(du)出家(jia)。2000年，法(fa)(fa)(fa)師(shi)前往五(wu)臺山圓照(zhao)寺求受三壇大戒。受戒后(hou)，法(fa)(fa)(fa)師(shi)曾常住應縣(xian)下(xia)社(she)鎮天王(wang)(wang)寺修持(chi)佛(fo)法(fa)(fa)(fa)。2008年，天王(wang)(wang)寺住持(chi)義輪法(fa)(fa)(fa)師(shi)圓寂(ji)，接師(shi)之遺囑(zhu)，出任天王(wang)(wang)寺住持(chi)。

參亮法師(shi)奉(feng)行凈(jing)土法門(men)，秉持先師(shi)之道，以“弘(hong)法是(shi)家務(wu)、利生為(wei)事業(ye)”為(wei)宗(zong)旨，以強(qiang)化道風教(jiao)規(gui)管理為(wei)目標(biao)，加強(qiang)引(yin)導、提升(sheng)正(zheng)氣，制定規(gui)范、嚴格管理，內強(qiang)素質、外樹(shu)形象，較好(hao)地建立起符合時代要求的教(jiao)風教(jiao)貌。