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基本介紹

天(tian)王寺位于山(shan)西省應縣(xian)社鎮新堡村(cun)，此處(chu)人(ren)杰(jie)地(di)靈、物阜民豐、商賈(jia)云(yun)集、經濟(ji)繁榮，交通便利。自古以來，佛教興旺，廟宇廣布。

唐太和六年（公元832年），高僧演(yan)智在山西省朔州市(shi)應縣下社鎮興(xing)建天(tian)王(wang)(wang)(wang)寺(si)(si)。自建寺(si)(si)以來，門(men)庭若市(shi)，香火(huo)旺盛，遠近(jin)聞名，成為塞上十三(san)座大佛(fo)寺(si)(si)之一。然而由于歷史縣志的失傳，很難(nan)做詳盡考察。但(dan)天(tian)王(wang)(wang)(wang)寺(si)(si)現(xian)存石碑兩(liang)塊，可(ke)用于考證(zheng)。其(qi)中(zhong)一塊是(shi)清乾隆(long)年間重修該寺(si)(si)的記載，另外(wai)一塊則(ze)是(shi)嘉慶年間重修的碑記。從此(ci)兩(liang)碑記可(ke)看出天(tian)王(wang)(wang)(wang)寺(si)(si)在清乾隆(long)年間就(jiu)已(yi)存在，也曾興(xing)盛一方。據傳當(dang)年天(tian)王(wang)(wang)(wang)寺(si)(si)佛(fo)法興(xing)隆(long)，篤(du)信佛(fo)法之信徒甚眾(zhong)。鼎盛時(shi)(shi)期，天(tian)王(wang)(wang)(wang)寺(si)(si)中(zhong)僧眾(zhong)達(da)數(shu)千(qian)人；擁有土(tu)地(di)三(san)百多畝，全系水(shui)澆田，土(tu)質肥沃，收入(ru)十分可(ke)觀(guan)；當(dang)時(shi)(shi)天(tian)王(wang)(wang)(wang)寺(si)(si)占地(di)二十余(yu)畝，規模(mo)宏大，殿宇巍(wei)峨壯觀(guan)。主要建有大雄(xiong)寶殿、觀(guan)音殿、地(di)藏(zang)殿、天(tian)王(wang)(wang)(wang)殿、閻(yan)王(wang)(wang)(wang)殿、文太師閣、三(san)皇姑(gu)閣等。另外(wai)還鑄造了四尊大鐵佛(fo)，均身高2米(mi)有余(yu)。寺(si)(si)內僧眾(zhong)除專修凈業外(wai)，還應信眾(zhong)村民邀請(qing)，為其(qi)祈求風調雨順，消災除難(nan)，興(xing)辦法會(hui)。

民國(guo)初年，國(guo)家(jia)重視文化教(jiao)育事業(ye)的(de)發展(zhan)(zhan)，在各地興辦(ban)學(xue)(xue)校。應(ying)縣(xian)(xian)國(guo)民黨(dang)政府決定占用天(tian)(tian)王(wang)寺(si)一(yi)些(xie)屋舍，建立(li)(li)縣(xian)(xian)第二高級(ji)小學(xue)(xue)，自此(ci)天(tian)(tian)王(wang)寺(si)逐漸(jian)走向沒落。源于戰(zhan)亂的(de)破壞(huai)，使(shi)天(tian)(tian)王(wang)寺(si)盡毀(hui)，只留下斷壁(bi)殘垣(yuan)。中華人民共和國(guo)建國(guo)后，由于政府發展(zhan)(zhan)經濟建設的(de)需(xu)要，在天(tian)(tian)王(wang)寺(si)的(de)舊址處興辦(ban)了(le)鐵、木(mu)(mu)業(ye)生(sheng)產(chan)合作(zuo)社。一(yi)段(duan)時間后鐵、木(mu)(mu)業(ye)合作(zuo)社搬遷至應(ying)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)城，該處又(you)建立(li)(li)了(le)一(yi)座鄉(xiang)村小學(xue)(xue)。由于屋宇(yu)眾多而(er)學(xue)(xue)生(sheng)較少，村委會又(you)將(jiang)一(yi)部分校舍賣與(yu)村民，來貼(tie)補學(xue)(xue)校的(de)日常開支。

2005年，天(tian)王寺舊址(zhi)處夜間發出異(yi)常耀眼的(de)明光，接連兩(liang)三次之(zhi)多，村民認為(wei)是佛光獻(xian)瑞之(zhi)兆，遂將其轉讓與僧(seng)人義(yi)輪法師(shi)(shi)。義(yi)輪法師(shi)(shi)發四弘誓愿，決定重(zhong)建(jian)(jian)天(tian)王寺，在此弘法利生、學佛修(xiu)道。但由于基址(zhi)有限(xian)，只建(jian)(jian)起了(le)大(da)雄寶殿。后義(yi)輪法師(shi)(shi)駕鶴西去，參亮法師(shi)(shi)開(kai)始主持(chi)寺內大(da)小事(shi)務，不斷擴(kuo)建(jian)(jian)寺院。

參亮法(fa)(fa)師熱心寺院建設，數次大興土木修建殿宇、禪房。經過法(fa)(fa)師及(ji)四眾十余(yu)年的(de)不懈努力，天(tian)王(wang)寺現(xian)今占地面積2000多(duo)平(ping)方米(mi)。在原有的(de)基礎上建成天(tian)王(wang)殿、觀音殿、地藏(zang)殿、念佛(fo)堂(tang)、齋堂(tang)、寮房、鐘(zhong)鼓(gu)樓，塑有文殊菩(pu)薩、普(pu)賢菩(pu)薩、觀音菩(pu)薩、地藏(zang)王(wang)菩(pu)薩及(ji)十殿閻(yan)君等佛(fo)像(xiang)，莊嚴殊勝。

參亮法師以身作則、率(lv)先垂范(fan)，嚴持戒律、謹守寺(si)規，重振天王寺(si)十方專修凈土道(dao)場的宗(zong)風(feng)，使其成為(wei)當(dang)地正信(xin)道(dao)場之一(yi)，為(wei)新時期繼(ji)承發(fa)揚佛(fo)教優良(liang)傳(chuan)統，加強佛(fo)教道(dao)風(feng)建設。除了每(mei)日的早(zao)晚課誦外，如期開展佛(fo)事活(huo)動，并經常舉辦(ban)延生(sheng)普佛(fo)和往(wang)生(sheng)普佛(fo)等法會(hui)活(huo)動，為(wei)信(xin)眾祈求福壽康寧、離諸災厄；往(wang)生(sheng)者超度亡(wang)靈、回向凈土。

1940年(nian)，日寇侵(qin)華，掃蕩血洗下(xia)社鎮，佛門凈地也(ye)(ye)未(wei)能幸(xing)免。僧(seng)沙彌多人遭日寇殺戮，天王寺住持(chi)恩惠法(fa)(fa)師目不忍(ren)睹，對日寇的(de)(de)暴行忍(ren)無可(ke)忍(ren)，大開殺戒，在與日寇的(de)(de)殊死搏斗中，連(lian)殺十余名日本侵(qin)略軍，最后身負重(zhong)傷殉(xun)難(nan)。恩惠法(fa)(fa)師的(de)(de)英雄事跡(ji)在塞北一(yi)帶廣(guang)為(wei)(wei)流(liu)傳，成為(wei)(wei)僧(seng)人護(hu)法(fa)(fa)的(de)(de)一(yi)段佳(jia)話；也(ye)(ye)成為(wei)(wei)了(le)愛國(guo)愛教的(de)(de)活(huo)教材。

榮譽及其他

法師介紹

參亮法(fa)師，系(xi)山西(xi)(xi)省五寨縣人氏。1998年，拜山西(xi)(xi)省朔州(zhou)市應縣凈土寺(si)(si)道貴法(fa)師為師，皈(gui)依三寶(bao)，剃度出家。2000年，法(fa)師前往五臺山圓照(zhao)寺(si)(si)求受三壇(tan)大(da)戒。受戒后(hou)，法(fa)師曾常住應縣下(xia)社鎮天王(wang)寺(si)(si)修持(chi)(chi)佛法(fa)。2008年，天王(wang)寺(si)(si)住持(chi)(chi)義輪法(fa)師圓寂(ji)，接師之遺囑，出任(ren)天王(wang)寺(si)(si)住持(chi)(chi)。

參亮法(fa)師(shi)奉行凈(jing)土法(fa)門，秉持先師(shi)之道(dao)，以“弘法(fa)是家務、利生(sheng)為(wei)事業”為(wei)宗旨，以強化道(dao)風(feng)教(jiao)規(gui)管(guan)理(li)為(wei)目標，加(jia)強引(yin)導、提升正(zheng)氣，制定規(gui)范、嚴格管(guan)理(li)，內強素質、外樹(shu)形象，較(jiao)好地建立(li)起(qi)符合(he)時(shi)代要求的教(jiao)風(feng)教(jiao)貌(mao)。