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基本介紹

天王寺位(wei)于山西省應縣社鎮新堡村，此處人(ren)杰地(di)靈、物阜民(min)豐、商賈(jia)云集、經濟繁榮，交通(tong)便利。自古以(yi)來，佛(fo)教興旺(wang)，廟宇廣布(bu)。

唐太和(he)六年(nian)(nian)（公元832年(nian)(nian)），高僧(seng)(seng)演智在山西省朔(shuo)州市應(ying)縣下社鎮興(xing)建天(tian)(tian)王(wang)(wang)寺(si)(si)(si)。自建寺(si)(si)(si)以來，門(men)庭若市，香火旺盛，遠近聞名，成為塞上十三座大(da)佛(fo)寺(si)(si)(si)之一(yi)。然而由(you)于歷史縣志(zhi)的失傳，很難做詳(xiang)盡(jin)考察(cha)。但天(tian)(tian)王(wang)(wang)寺(si)(si)(si)現(xian)存石碑兩塊，可用(yong)于考證。其(qi)中(zhong)一(yi)塊是(shi)清乾(qian)隆年(nian)(nian)間重修該寺(si)(si)(si)的記(ji)載，另(ling)(ling)外(wai)一(yi)塊則是(shi)嘉慶年(nian)(nian)間重修的碑記(ji)。從此兩碑記(ji)可看(kan)出天(tian)(tian)王(wang)(wang)寺(si)(si)(si)在清乾(qian)隆年(nian)(nian)間就已存在，也(ye)曾興(xing)盛一(yi)方。據傳當年(nian)(nian)天(tian)(tian)王(wang)(wang)寺(si)(si)(si)佛(fo)法(fa)興(xing)隆，篤信佛(fo)法(fa)之信徒甚眾(zhong)。鼎盛時(shi)期，天(tian)(tian)王(wang)(wang)寺(si)(si)(si)中(zhong)僧(seng)(seng)眾(zhong)達數千人(ren)；擁有土地三百(bai)多畝，全系水澆田(tian)，土質(zhi)肥沃，收入十分可觀；當時(shi)天(tian)(tian)王(wang)(wang)寺(si)(si)(si)占(zhan)地二十余畝，規模宏(hong)大(da)，殿(dian)(dian)宇(yu)巍峨壯觀。主要(yao)建有大(da)雄寶殿(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)、地藏殿(dian)(dian)、天(tian)(tian)王(wang)(wang)殿(dian)(dian)、閻(yan)王(wang)(wang)殿(dian)(dian)、文(wen)太師(shi)閣(ge)、三皇姑閣(ge)等。另(ling)(ling)外(wai)還(huan)鑄(zhu)造了四尊大(da)鐵佛(fo)，均身高2米有余。寺(si)(si)(si)內僧(seng)(seng)眾(zhong)除(chu)專修凈業外(wai)，還(huan)應(ying)信眾(zhong)村民邀請，為其(qi)祈求風調雨順(shun)，消災除(chu)難，興(xing)辦法(fa)會。

民國初年，國家(jia)重視(shi)文化(hua)教育事業的發(fa)展，在各(ge)地興辦學(xue)(xue)校。應縣國民黨政(zheng)府決定占用(yong)天王寺一(yi)些屋(wu)舍(she)，建立(li)縣第二高(gao)級小學(xue)(xue)，自此天王寺逐漸走向(xiang)沒落。源于戰亂(luan)的破壞，使天王寺盡毀，只留下斷壁殘垣。中華人民共和國建國后(hou)，由于政(zheng)府發(fa)展經(jing)濟建設(she)的需要，在天王寺的舊址處(chu)興辦了(le)鐵(tie)、木(mu)業生(sheng)產合作社。一(yi)段時(shi)間后(hou)鐵(tie)、木(mu)業合作社搬遷(qian)至應縣縣城，該處(chu)又建立(li)了(le)一(yi)座鄉村小學(xue)(xue)。由于屋(wu)宇眾多而學(xue)(xue)生(sheng)較(jiao)少，村委會又將一(yi)部分校舍(she)賣與村民，來貼補(bu)學(xue)(xue)校的日常開支。

2005年，天(tian)王寺舊址處夜(ye)間發出異常耀眼的明(ming)光，接(jie)連(lian)兩三次(ci)之多，村民(min)認(ren)為是佛光獻瑞之兆，遂將其轉讓與僧人義(yi)輪(lun)法(fa)師。義(yi)輪(lun)法(fa)師發四弘誓愿，決定(ding)重建(jian)天(tian)王寺，在此(ci)弘法(fa)利生、學佛修道。但由(you)于基址有限，只建(jian)起了大(da)雄(xiong)寶殿。后義(yi)輪(lun)法(fa)師駕鶴西(xi)去(qu)，參亮法(fa)師開始主持寺內大(da)小事務(wu)，不斷擴建(jian)寺院(yuan)。

參亮法(fa)(fa)師熱心寺院(yuan)建(jian)設，數次大(da)興土(tu)木修建(jian)殿(dian)(dian)宇、禪(chan)房。經過法(fa)(fa)師及(ji)四眾(zhong)十(shi)余年的(de)不(bu)懈努力，天王(wang)寺現今占地(di)(di)面積2000多平方(fang)米。在原有的(de)基礎上建(jian)成天王(wang)殿(dian)(dian)、觀(guan)音殿(dian)(dian)、地(di)(di)藏(zang)殿(dian)(dian)、念佛堂、齋(zhai)堂、寮房、鐘鼓樓，塑有文殊菩(pu)薩、普賢菩(pu)薩、觀(guan)音菩(pu)薩、地(di)(di)藏(zang)王(wang)菩(pu)薩及(ji)十(shi)殿(dian)(dian)閻君等佛像，莊嚴(yan)殊勝。

參亮法師以身作則、率先垂范，嚴持戒律、謹守寺規，重振天王寺十(shi)方專修凈(jing)土道(dao)場的宗風，使其成為(wei)當地正信道(dao)場之(zhi)一，為(wei)新(xin)時期繼承發揚佛(fo)教(jiao)優(you)良傳統(tong)，加強佛(fo)教(jiao)道(dao)風建設。除(chu)了每日的早晚課誦外，如期開展佛(fo)事活動，并經常舉辦延生普佛(fo)和(he)往(wang)生普佛(fo)等法會(hui)活動，為(wei)信眾祈求福壽(shou)康寧、離諸(zhu)災厄；往(wang)生者超度亡靈、回向凈(jing)土。

1940年，日寇(kou)侵華，掃蕩血洗下社鎮(zhen)，佛(fo)門凈地也(ye)未能幸免。僧沙(sha)彌多人(ren)遭日寇(kou)殺戮，天王寺住持恩惠法師目不忍(ren)睹(du)，對日寇(kou)的(de)(de)暴行忍(ren)無可忍(ren)，大開(kai)殺戒，在與日寇(kou)的(de)(de)殊死(si)搏斗中，連殺十余名日本(ben)侵略軍，最后身負重傷殉難(nan)。恩惠法師的(de)(de)英雄(xiong)事跡在塞北一帶廣(guang)為流傳(chuan)，成(cheng)為僧人(ren)護法的(de)(de)一段佳話；也(ye)成(cheng)為了(le)愛(ai)國愛(ai)教的(de)(de)活教材。

榮譽及其他

法師介紹

參亮(liang)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)，系(xi)山西(xi)省(sheng)五(wu)寨(zhai)縣(xian)人氏。1998年，拜山西(xi)省(sheng)朔州(zhou)市應縣(xian)凈土寺道貴法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)為(wei)師(shi)(shi)(shi)，皈依三(san)寶，剃度出家。2000年，法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)前往五(wu)臺(tai)山圓照寺求受三(san)壇大戒。受戒后，法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)曾常住(zhu)(zhu)應縣(xian)下(xia)社鎮天(tian)(tian)王寺修(xiu)持(chi)(chi)佛(fo)法(fa)(fa)(fa)。2008年，天(tian)(tian)王寺住(zhu)(zhu)持(chi)(chi)義輪法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)圓寂，接師(shi)(shi)(shi)之(zhi)遺囑，出任天(tian)(tian)王寺住(zhu)(zhu)持(chi)(chi)。

參亮法師奉行凈土(tu)法門，秉(bing)持先師之道(dao)，以“弘法是家務、利生(sheng)為(wei)事(shi)業”為(wei)宗旨，以強(qiang)化(hua)道(dao)風(feng)教規管理為(wei)目(mu)標，加(jia)強(qiang)引導、提升正(zheng)氣(qi)，制定(ding)規范、嚴格管理，內強(qiang)素質、外樹形象，較好地建立起符合時代要求的教風(feng)教貌。