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基本介紹

寶勝(sheng)寺(si)(si)位(wei)于黑龍江(jiang)省(sheng)哈(ha)(ha)爾(er)濱(bin)市阿(a)城(cheng)(cheng)區城(cheng)(cheng)南兩(liang)公(gong)里(li)處，始(shi)建于金(jin)天輔(fu)六年（公(gong)元1122年）。距今已經(jing)有800多(duo)年歷史，歷經(jing)多(duo)個朝代(dai)，破損嚴重，原址只剩一堆殘磚瓦礫，現已重建。2004年農(nong)歷三月(yue)十一，寶勝(sheng)寺(si)(si)開始(shi)全面(mian)復(fu)建，據寶勝(sheng)寺(si)(si)3公(gong)里(li)之外的儲(chu)慶寺(si)(si)也已拔地而起。按照金(jin)國建筑(zhu)風格采用坐西朝東的規劃(hua)設(she)計，形成以大雄寶殿為中心的放射形建筑(zhu)群，總(zong)占地面(mian)積93600平(ping)(ping)方米，總(zong)建筑(zhu)面(mian)積30000平(ping)(ping)方米。黑龍江(jiang)省(sheng)哈(ha)(ha)爾(er)濱(bin)市阿(a)城(cheng)(cheng)區寶勝(sheng)寺(si)(si)位(wei)于阿(a)城(cheng)(cheng)區城(cheng)(cheng)南兩(liang)公(gong)里(li)處，毗鄰金(jin)上(shang)京歷史博(bo)物(wu)館(guan)、完顏阿(a)骨打陵和金(jin)上(shang)京遺址。

建筑設計

1、廟門。

2、入門后西南角為鐘樓，內掛有《國泰民安》大鐘，東南角為鼓(gu)樓。

3、天王殿(dian)。前殿(dian)正(zheng)為塑彌勒佛像，左右兩側塑四大天王像，后殿(dian)塑韋馱菩薩(sa)像。

4、大(da)雄寶殿(dian)(dian)。前殿(dian)(dian)主位塑(su)佛祖釋迦牟尼像(xiang)（現在(zai)佛），其(qi)左(zuo)塑(su)燃燈(deng)古佛像(xiang)（過(guo)去佛），其(qi)右塑(su)彌勒佛像(xiang)（未來(lai)佛），大(da)殿(dian)(dian)左(zuo)右兩側(ce)塑(su)護法(fa)十八羅漢像(xiang)，后殿(dian)(dian)塑(su)背南朝北(bei)的白衣觀(guan)音(yin)菩(pu)薩持甘(gan)露瓶和楊柳枝(zhi)坐像(xiang)。寺廟仍在(zai)擴(kuo)建中。近千年的歷(li)史長河，早已湮滅了金(jin)代的歷(li)史建筑(zhu)，現在(zai)的所(suo)有禪房，大(da)殿(dian)(dian)均是(shi)近代重建。

2013年6月29日上(shang)午舉行寶勝寺(si)工程竣(jun)工暨全(quan)堂佛像開光(guang)大(da)典(dian)。

建設沿革

《金史·太宗紀》記載(zai)，“天會元(yuan)(yuan)年（公(gong)元(yuan)(yuan)1123年）十月(yue)，上京慶元(yuan)(yuan)寺(si)僧(seng)獻佛骨(gu)，（吳乞買）卻(que)之(zhi)。”慶元(yuan)(yuan)寺(si)遺(yi)址(zhi)已不可(ke)考(kao)，而上京會寧府遺(yi)址(zhi)數十公(gong)里(li)外有以舍(she)利為名的屯。

金上京佛寺(si)(si)有(you)證(zheng)可考(kao)的(de)是寶勝(sheng)(sheng)寺(si)(si)，寶勝(sheng)(sheng)寺(si)(si)歷經多(duo)個朝代，破(po)壞嚴重(zhong)，原址只剩(sheng)一(yi)堆殘磚(zhuan)瓦礫。寶勝(sheng)(sheng)寺(si)(si)的(de)原址應(ying)是距金上京北(bei)城墻西300米處，南(nan)50米為(wei)公路，北(bei)靠(kao)大沖溝。西窄東寬，與金上京城的(de)北(bei)窄南(nan)寬形成遙相(xiang)呼應(ying)的(de)格局(ju)。皇(huang)統(tong)二年(nian)（公元(yuan)1142年(nian)），熙宗24歲的(de)時候才有(you)皇(huang)子，他(ta)十(shi)分高興(xing)，特批建設了儲慶寺(si)(si)。

清朝(chao)末年，在今阿城(cheng)白城(cheng)西北角約1華里(li)的(de)一個叫廟臺子的(de)地(di)方，發現(xian)了(le)《上(shang)京寶(bao)(bao)勝(sheng)寺(si)前管內都僧錄寶(bao)(bao)嚴(yan)(yan)大師塔銘(ming)志》，銘(ming)文刻在一個六面體(ti)的(de)塔形(xing)石頭上(shang)。據稱(cheng)(cheng)是(shi)當地(di)農民(min)在耕地(di)時，發現(xian)了(le)許多石頭和(he)青磚，上(shang)面刻著關于佛的(de)事情，因而(er)在拉走其他磚石的(de)過程中，沒人敢(gan)動它。由(you)于這些銘(ming)志的(de)內容和(he)出土(tu)的(de)地(di)點，確定了(le)這個被稱(cheng)(cheng)為廟臺子的(de)地(di)方可能就(jiu)是(shi)金(jin)上(shang)京寶(bao)(bao)勝(sheng)寺(si)的(de)遺址。1986年，村民(min)在修水田時，在塔銘(ming)志出土(tu)的(de)同一地(di)點，發現(xian)了(le)一個石棺，史(shi)學界(jie)根據種種證據推斷，這就(jiu)是(shi)寶(bao)(bao)嚴(yan)(yan)大師的(de)石棺。這也(ye)更加(jia)確定了(le)這個地(di)方就(jiu)是(shi)當年金(jin)上(shang)京的(de)寶(bao)(bao)勝(sheng)寺(si)。

寶勝寺(si)(si)的確(que)定，從實(shi)物、文字和地理位置三(san)個方面(mian)，反證了寺(si)(si)東面(mian)300米處的古城（今白城）即為昔日(ri)金上京(jing)(jing)。所以，寶勝寺(si)(si)不但是金上京(jing)(jing)的歷(li)史(shi)見證，也是阿城市(shi)源流(liu)與根脈的實(shi)證。

自1234年(nian)金(jin)(jin)(jin)(jin)被元(yuan)所(suo)滅(mie)后，金(jin)(jin)(jin)(jin)上京(jing)便成(cheng)為一(yi)片荒蕪。是(shi)寶勝(sheng)寺(si)的(de)(de)發掘，證(zheng)實了金(jin)(jin)(jin)(jin)上京(jing)的(de)(de)位置。據(ju)介(jie)紹，當時的(de)(de)元(yuan)朝(chao)(chao)在(zai)阿城地(di)區(qu)的(de)(de)駐守者只知道中(zhong)都(dou)（北京(jing)）曾是(shi)金(jin)(jin)(jin)(jin)朝(chao)(chao)的(de)(de)舊都(dou)，卻(que)不知道他們(men)駐守之(zhi)地(di)是(shi)金(jin)(jin)(jin)(jin)初都(dou)城上京(jing)會寧(ning)府。經過元(yuan)朝(chao)(chao)89年(nian)的(de)(de)歷史煙(yan)云，金(jin)(jin)(jin)(jin)上京(jing)一(yi)直迷失在(zai)塞外的(de)(de)煙(yan)樹蔓草之(zhi)中(zhong)，以致明朝(chao)(chao)初期人們(men)總(zong)把(ba)開(kai)原(yuan)當成(cheng)金(jin)(jin)(jin)(jin)上京(jing)的(de)(de)歷史偏差。于是(shi)從金(jin)(jin)(jin)(jin)亡到清乾隆四十三年(nian)（1778年(nian)）的(de)(de)500多(duo)年(nian)中(zhong)，史學(xue)界(jie)一(yi)直把(ba)渤(bo)海(hai)上京(jing)龍泉府當做金(jin)(jin)(jin)(jin)上京(jing)會寧(ning)府所(suo)在(zai)地(di)。

金國大定、明昌時期(qi)金上(shang)京佛、道兩教俱盛行，寺觀開辟數(shu)量增多，信徒增加，尤(you)其是上(shang)層人(ren)物乃至(zhi)統治(zhi)階級的參與支持，宗(zong)教因(yin)依附政治(zhi)勢力而興盛。

然而(er)(er)金熙(xi)宗在信(xin)佛的同時，漸(jian)漸(jian)開始荒政。金熙(xi)宗首先犯的是佛教(jiao)大戒(jie)———殺(sha)(sha)(sha)戒(jie)和酒色之戒(jie)。在老臣(chen)盡死后(hou)(hou)(hou)，悼平(ping)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)漸(jian)攬朝政大權，而(er)(er)本(ben)該有所作(zuo)為的熙(xi)宗，因為諸多原因，竟終(zhong)日(ri)酗(xu)酒，在殺(sha)(sha)(sha)重臣(chen)之后(hou)(hou)(hou)，又殺(sha)(sha)(sha)弟兄、殺(sha)(sha)(sha)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)、殺(sha)(sha)(sha)兒(er)子、殺(sha)(sha)(sha)嬪妃、殺(sha)(sha)(sha)近臣(chen)，成(cheng)為一(yi)個令(ling)朝中(zhong)人(ren)(ren)人(ren)(ren)自(zi)危的暴君，終(zhong)于在皇(huang)統九(jiu)年(nian)（公(gong)元(yuan)1149年(nian)）十一(yi)月丁(ding)巳日(ri)，被(bei)海(hai)陵王完顏亮殺(sha)(sha)(sha)于宮中(zhong)寢殿。而(er)(er)這一(yi)天，正巧金國公(gong)主為其亡母悼平(ping)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)作(zuo)佛事(shi)而(er)(er)留(liu)宿(su)寺中(zhong)，使(shi)得其夫唐括辯乘機將海(hai)陵王完顏亮等人(ren)(ren)聚集(ji)到家中(zhong)而(er)(er)使(shi)謀殺(sha)(sha)(sha)成(cheng)功。

但同(tong)樣(yang)是佛(fo)教寺院，尼僧法性主(zhu)持(chi)的(de)上京(jing)釋迦院就門庭冷(leng)落。同(tong)是主(zhu)持(chi)僧（尼）圓寂，寶嚴的(de)門徒建塔立(li)銘，“造塔畢(bi)工(gong)，靈骨石槨，層層聳然”，好(hao)不威風(feng)。而尼僧法性只能用(yong)瓦(wa)片(pian)墨書充(chong)當墓(mu)志(zhi)，并依靠(kao)自己(ji)俗家的(de)兩個侄(zhi)兒幫助才完成火化火葬。這兩個僧徒入葬的(de)對比，說明同(tong)為金(jin)上京(jing)佛(fo)寺，但榮枯各異，有大廟、小庵之(zhi)別，政治背景、經濟實力(li)不同(tong)使然。

在正復建(jian)的寶(bao)勝寺內(nei)，記者見(jian)到了(le)住(zhu)持釋法(fa)靜。釋法(fa)靜告訴記者，寶(bao)勝寺是(shi)金國時的一(yi)個非常有名的寺廟(miao)，離此不遠的姜家磨坊村的一(yi)處田地內(nei)是(shi)寶(bao)勝寺遺址。