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基本介紹

寶(bao)勝(sheng)(sheng)寺(si)(si)位(wei)于(yu)黑龍江省(sheng)哈爾濱(bin)市阿(a)城(cheng)(cheng)(cheng)區(qu)城(cheng)(cheng)(cheng)南(nan)兩公(gong)里(li)處(chu)，始(shi)建于(yu)金(jin)天(tian)輔六(liu)年(nian)（公(gong)元1122年(nian)）。距今已經(jing)有800多年(nian)歷史，歷經(jing)多個朝代，破損嚴重，原址(zhi)只剩(sheng)一(yi)堆(dui)殘磚瓦礫，現已重建。2004年(nian)農歷三(san)月十一(yi)，寶(bao)勝(sheng)(sheng)寺(si)(si)開始(shi)全面復建，據寶(bao)勝(sheng)(sheng)寺(si)(si)3公(gong)里(li)之外的儲慶(qing)寺(si)(si)也已拔地而(er)起。按照金(jin)國建筑(zhu)風(feng)格采(cai)用坐西(xi)朝東的規劃設計，形成以大雄寶(bao)殿為中心的放射形建筑(zhu)群(qun)，總占地面積93600平方米(mi)，總建筑(zhu)面積30000平方米(mi)。黑龍江省(sheng)哈爾濱(bin)市阿(a)城(cheng)(cheng)(cheng)區(qu)寶(bao)勝(sheng)(sheng)寺(si)(si)位(wei)于(yu)阿(a)城(cheng)(cheng)(cheng)區(qu)城(cheng)(cheng)(cheng)南(nan)兩公(gong)里(li)處(chu)，毗鄰金(jin)上(shang)京(jing)歷史博(bo)物館、完顏阿(a)骨打陵和金(jin)上(shang)京(jing)遺址(zhi)。

建筑設計

1、廟門。

2、入門后西南角為鐘樓，內掛有《國泰民安》大鐘，東南角為鼓(gu)樓。

3、天(tian)王殿(dian)。前殿(dian)正為塑(su)彌勒佛(fo)像(xiang)，左右兩側塑(su)四大天(tian)王像(xiang)，后殿(dian)塑(su)韋馱(tuo)菩薩像(xiang)。

4、大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)。前殿(dian)(dian)(dian)主(zhu)位塑(su)(su)佛(fo)祖釋迦(jia)牟尼像(xiang)（現(xian)在佛(fo)），其左塑(su)(su)燃燈古佛(fo)像(xiang)（過去佛(fo)），其右塑(su)(su)彌勒佛(fo)像(xiang)（未來佛(fo)），大(da)殿(dian)(dian)(dian)左右兩側(ce)塑(su)(su)護(hu)法十八羅(luo)漢(han)像(xiang)，后殿(dian)(dian)(dian)塑(su)(su)背(bei)南朝北(bei)的(de)(de)白衣(yi)觀音菩(pu)薩持甘露瓶和楊柳枝坐像(xiang)。寺廟仍(reng)在擴建(jian)中。近(jin)千年的(de)(de)歷史(shi)(shi)長河(he)，早(zao)已湮滅了(le)金(jin)代的(de)(de)歷史(shi)(shi)建(jian)筑，現(xian)在的(de)(de)所有(you)禪(chan)房，大(da)殿(dian)(dian)(dian)均(jun)是近(jin)代重建(jian)。

2013年6月29日上午舉行寶勝寺工程竣(jun)工暨全堂佛(fo)像開光大典。

建設沿革

《金史·太宗紀》記載，“天會(hui)元年（公元1123年）十月，上京(jing)慶(qing)元寺僧(seng)獻佛骨，（吳乞買）卻之。”慶(qing)元寺遺址已不可考，而上京(jing)會(hui)寧(ning)府遺址數(shu)十公里外有以(yi)舍利為(wei)名的屯(tun)。

金上(shang)京(jing)佛寺(si)有證可(ke)考(kao)的(de)(de)是寶(bao)勝寺(si)，寶(bao)勝寺(si)歷經多個朝代，破壞嚴重，原址(zhi)(zhi)只剩一堆(dui)殘磚瓦礫(li)。寶(bao)勝寺(si)的(de)(de)原址(zhi)(zhi)應是距金上(shang)京(jing)北(bei)城墻西(xi)300米處，南50米為公路(lu)，北(bei)靠大(da)沖溝(gou)。西(xi)窄(zhai)東(dong)寬，與(yu)金上(shang)京(jing)城的(de)(de)北(bei)窄(zhai)南寬形成遙(yao)相呼應的(de)(de)格局(ju)。皇統二年(nian)（公元1142年(nian)），熙(xi)宗24歲的(de)(de)時候才有皇子，他十分高興，特批建設了儲慶寺(si)。

清朝末年(nian)(nian)，在(zai)今阿城白城西(xi)北角約(yue)1華(hua)里(li)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)叫廟臺(tai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，發(fa)(fa)現了(le)《上京寶(bao)勝(sheng)寺前管內(nei)都僧錄寶(bao)嚴大師(shi)塔銘(ming)志(zhi)》，銘(ming)文刻(ke)在(zai)一(yi)(yi)個(ge)(ge)六面體的(de)(de)(de)(de)塔形石頭(tou)上。據(ju)稱是(shi)(shi)當地(di)農民(min)在(zai)耕(geng)地(di)時(shi)，發(fa)(fa)現了(le)許多石頭(tou)和(he)青磚(zhuan)，上面刻(ke)著關于佛的(de)(de)(de)(de)事(shi)情，因而在(zai)拉(la)走其他磚(zhuan)石的(de)(de)(de)(de)過程中，沒人敢動它。由(you)于這(zhe)些銘(ming)志(zhi)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容和(he)出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)地(di)點(dian)(dian)，確(que)定了(le)這(zhe)個(ge)(ge)被稱為廟臺(tai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)可能就是(shi)(shi)金上京寶(bao)勝(sheng)寺的(de)(de)(de)(de)遺址。1986年(nian)(nian)，村民(min)在(zai)修水(shui)田時(shi)，在(zai)塔銘(ming)志(zhi)出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)同(tong)一(yi)(yi)地(di)點(dian)(dian)，發(fa)(fa)現了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)石棺(guan)(guan)，史學界根據(ju)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)證據(ju)推斷，這(zhe)就是(shi)(shi)寶(bao)嚴大師(shi)的(de)(de)(de)(de)石棺(guan)(guan)。這(zhe)也更加確(que)定了(le)這(zhe)個(ge)(ge)地(di)方(fang)就是(shi)(shi)當年(nian)(nian)金上京的(de)(de)(de)(de)寶(bao)勝(sheng)寺。

寶勝寺的確定(ding)，從(cong)實物(wu)、文(wen)字和地理(li)位(wei)置三個(ge)方面(mian)，反證了寺東面(mian)300米處的古城（今白(bai)城）即為昔日金(jin)上京。所以，寶勝寺不(bu)但是(shi)金(jin)上京的歷(li)史見證，也是(shi)阿(a)城市源(yuan)流與根脈的實證。

自1234年(nian)(nian)金(jin)被元(yuan)所(suo)滅后(hou)，金(jin)上京(jing)(jing)便(bian)成為(wei)一(yi)(yi)片(pian)荒蕪(wu)。是寶勝寺的(de)發掘，證實了(le)金(jin)上京(jing)(jing)的(de)位置。據介紹(shao)，當時的(de)元(yuan)朝在阿城地(di)(di)區的(de)駐守者只知道(dao)中都(dou)（北京(jing)(jing)）曾是金(jin)朝的(de)舊都(dou)，卻不知道(dao)他(ta)們(men)駐守之地(di)(di)是金(jin)初都(dou)城上京(jing)(jing)會寧府。經過(guo)元(yuan)朝89年(nian)(nian)的(de)歷史(shi)煙(yan)云，金(jin)上京(jing)(jing)一(yi)(yi)直迷失在塞外的(de)煙(yan)樹蔓草之中，以(yi)致明朝初期人們(men)總把(ba)開原當成金(jin)上京(jing)(jing)的(de)歷史(shi)偏差(cha)。于是從金(jin)亡到清乾隆四十三(san)年(nian)(nian)（1778年(nian)(nian)）的(de)500多年(nian)(nian)中，史(shi)學(xue)界一(yi)(yi)直把(ba)渤海上京(jing)(jing)龍(long)泉府當做金(jin)上京(jing)(jing)會寧府所(suo)在地(di)(di)。

金國大定、明昌時期金上京(jing)佛、道兩教(jiao)俱(ju)盛(sheng)行，寺(si)觀(guan)開(kai)辟(pi)數量增多(duo)，信徒增加，尤(you)其是上層人物(wu)乃至統治階級的參與支持，宗(zong)教(jiao)因依附政治勢力而(er)興盛(sheng)。

然而(er)金熙(xi)宗(zong)在信(xin)佛的(de)同(tong)時(shi)，漸漸開始荒政(zheng)(zheng)。金熙(xi)宗(zong)首先犯的(de)是佛教大戒———殺(sha)(sha)戒和(he)酒色之戒。在老臣(chen)盡(jin)死后(hou)，悼(dao)平皇(huang)后(hou)漸攬朝政(zheng)(zheng)大權，而(er)本該有所作為的(de)熙(xi)宗(zong)，因(yin)為諸多(duo)原因(yin)，竟終日(ri)(ri)酗酒，在殺(sha)(sha)重臣(chen)之后(hou)，又殺(sha)(sha)弟兄、殺(sha)(sha)皇(huang)后(hou)、殺(sha)(sha)兒子(zi)、殺(sha)(sha)嬪妃、殺(sha)(sha)近臣(chen)，成為一(yi)個令朝中(zhong)人人自(zi)危的(de)暴君，終于在皇(huang)統(tong)九年(nian)(nian)（公元1149年(nian)(nian)）十(shi)一(yi)月丁巳日(ri)(ri)，被海陵王(wang)完顏亮(liang)殺(sha)(sha)于宮(gong)中(zhong)寢(qin)殿。而(er)這(zhe)一(yi)天(tian)，正巧金國(guo)公主為其亡(wang)母悼(dao)平皇(huang)后(hou)作佛事而(er)留宿(su)寺中(zhong)，使(shi)得其夫(fu)唐括辯(bian)乘(cheng)機將海陵王(wang)完顏亮(liang)等人聚(ju)集到家中(zhong)而(er)使(shi)謀(mou)殺(sha)(sha)成功(gong)。

但(dan)同(tong)樣是佛(fo)教寺院，尼僧法(fa)性主持(chi)的(de)上(shang)京釋迦院就(jiu)門庭冷(leng)落。同(tong)是主持(chi)僧（尼）圓寂，寶(bao)嚴的(de)門徒建塔立(li)銘，“造塔畢工，靈骨石槨，層(ceng)層(ceng)聳然”，好不(bu)威風。而尼僧法(fa)性只能(neng)用瓦片墨書充當(dang)墓志，并依靠自(zi)己俗家(jia)的(de)兩(liang)個侄兒幫助才(cai)完成火化火葬。這兩(liang)個僧徒入葬的(de)對比(bi)，說明同(tong)為(wei)金(jin)上(shang)京佛(fo)寺，但(dan)榮枯各異(yi)，有大(da)廟(miao)、小庵之(zhi)別，政治背景、經濟實力不(bu)同(tong)使然。

在正復(fu)建的寶勝(sheng)(sheng)寺內(nei)，記(ji)者見(jian)到了(le)住(zhu)持釋法靜(jing)。釋法靜(jing)告訴(su)記(ji)者，寶勝(sheng)(sheng)寺是金(jin)國時(shi)的一(yi)(yi)個非常有名的寺廟，離此不遠的姜家磨坊村(cun)的一(yi)(yi)處田地(di)內(nei)是寶勝(sheng)(sheng)寺遺址。