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佛母山中道寺怎么樣

中(zhong)道(dao)寺(si)(si)(si)(si)建筑特色在(zai)于(yu)依(yi)經(jing)建寺(si)(si)(si)(si)、依(yi)例建寺(si)(si)(si)(si)。依(yi)經(jing)經(jing)云(yun)：佛(fo)(fo)陀(tuo)在(zai)忉利天把(ba)度化(hua)(hua)三(san)界眾生(sheng)的(de)重擔交給地(di)(di)藏菩薩(sa)，并請(qing)觀(guan)音(yin)菩薩(sa)輔佐(zuo)。中(zhong)道(dao)寺(si)(si)(si)(si)則(ze)把(ba)地(di)(di)藏殿(dian)設為正殿(dian)，在(zai)其與大雄寶殿(dian)之(zhi)間設千手(shou)千眼(yan)觀(guan)音(yin)巨像。依(yi)例，古之(zhi)慣(guan)例，寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)、一寺(si)(si)(si)(si)數院(yuan)。中(zhong)道(dao)寺(si)(si)(si)(si)設計是一寺(si)(si)(si)(si)四院(yuan)――般若下院(yuan)、兜率下院(yuan)、佛(fo)(fo)母下院(yuan)以及戒律院(yuan)。寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)的(de)布局使辦寺(si)(si)(si)(si)方針(zhen)得以實(shi)施，“學(xue)佛(fo)(fo)修(xiu)法、旅游觀(guan)光、服(fu)務經(jing)營”一體化(hua)(hua)方針(zhen)。又有三(san)項措施加以保證――“堅(jian)決接受黨(dang)和政府的(de)依(yi)法管(guan)理，不斷提高僧人(ren)的(de)素質(zhi)，逐漸加大佛(fo)(fo)教服(fu)務于(yu)社會的(de)力度”。修(xiu)學(xue)上(shang)堅(jian)持(chi) “持(chi)戒為基、學(xue)教明(ming)理、參禪發慧、歸于(yu)凈土(tu)”的(de)次(ci)第再強調“持(chi)戒成(cheng)就、和合成(cheng)就、修(xiu)行成(cheng)就”。

中(zhong)道寺是漢傳佛教寺院，實行(xing)大(da)乘法(fa)門(men)，正開法(fa)師(shi)師(shi)承多宗法(fa)脈，多宗并(bing)弘(hong)。重在弘(hong)揚(yang)凈土，以五會念(nian)佛為(wei)切入點，念(nian)佛重在發心(xin)(xin)，發心(xin)(xin)須講次(ci)(ci)第(di)，通過(guo)頓發菩提(ti)心(xin)(xin)或漸發“厭(yan)離心(xin)(xin)、欣往心(xin)(xin)、悲心(xin)(xin)、慈心(xin)(xin)、菩提(ti)心(xin)(xin)”的(de)次(ci)(ci)第(di)。通過(guo)“持名、觀(guan)相、觀(guan)想(xiang)、實相”等四種(zhong)方式(shi)，漸入念(nian)佛三昧，以期(qi)收到(dao)“萬修萬人去”的(de)效果。

在(zai)寺院的(de)管理(li)(li)上，正開法師(shi)又(you)創立了獨(du)具特(te)色(se)，行之(zhi)(zhi)有(you)效(xiao)的(de)十大(da)家風，在(zai)實(shi)施中不斷完善。有(you)人稱之(zhi)(zhi)為“效(xiao)百丈清規”雖有(you)過譽之(zhi)(zhi)嫌也(ye)確有(you)一定的(de)道理(li)(li)。

寺院(yuan)除(chu)了帶領僧(seng)眾修(xiu)(xiu)心養性(xing)之外(wai)(wai)，還(huan)要慈悲濟(ji)世(shi)，中道寺每年助學就(jiu)(jiu)拿出三十萬元，一定四年。另外(wai)(wai)還(huan)提(ti)供資(zi)金(jin)投入教(jiao)育(yu)基金(jin)會，寺內除(chu)安養院(yuan)外(wai)(wai)，還(huan)興(xing)辦了香廠、素齋館、海會樓(lou)等(deng)利民事業，一則(ze)有(you)利僧(seng)人修(xiu)(xiu)行(xing)，二則(ze)增大僧(seng)人自養力度，減輕信眾負擔，三則(ze)安排(pai)居士就(jiu)(jiu)業，減輕社會就(jiu)(jiu)業壓力，為居士提(ti)供更多正常修(xiu)(xiu)行(xing)的物(wu)資(zi)保證，也是增強慈善救助實力。