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簡介

河朔第一古(gu)剎， 北方佛(fo)教圣地， 全國最大的浮雕塔林， 俗稱“萬(wan)佛(fo)溝”， 又名“小龍門”。

靈泉(quan)寺(si)(si)原名(ming)寶山寺(si)(si)，有石窟(ku)247座(zuo)，藝術價值(zhi)。位于市(shi)區(qu)西南25公里的寶山山谷之中，周圍八(ba)山環抱，狀若(ruo)蓮(lian)臺。

靈泉寺(si)原名寶(bao)山(shan)寺(si)，為(wei)東魏武定四年（546年）高僧(seng)(seng)道憑法師所創。591年隋文帝(di)楊(yang)堅詔請寺(si)僧(seng)(seng)靈裕法師到(dao)長安，封為(wei)全(quan)國(guo)最高僧(seng)(seng)官“國(guo)統”，統管全(quan)國(guo)寺(si)院僧(seng)(seng)尼。唐代(dai)，寺(si)中高僧(seng)(seng)內不乏王(wang)子帝(di)后，仍(reng)為(wei)全(quan)國(guo)佛教中心，號(hao)稱(cheng)“河朔第一古剎”。現存(cun)單(dan)(dan)層(ceng)石(shi)塔(ta)(ta)一對為(wei)我國(guo)最早(zao)石(shi)塔(ta)(ta)之一，精美的唐代(dai)九級石(shi)塔(ta)(ta)一對，隋獅一對，唐碑(bei)3通。寺(si)院東西(xi)兩山(shan)計有石(shi)窟(ku)247座，1996年，國(guo)務院公(gong)布為(wei)國(guo)家重點文物保護單(dan)(dan)位(wei)。

把(ba)靈(ling)泉寺稱(cheng)為(wei)中(zhong)原的(de)“莫(mo)高窟”一點也不為(wei)過(guo)。位于安陽縣善(shan)應鎮(zhen)南平村南的(de)靈(ling)泉寺距(ju)今有已經1400余(yu)年(nian)的(de)歷(li)史，訴說著曾(ceng)經的(de)輝煌和壯觀，其氣勢(shi)和文(wen)化含量絕對(dui)是重量級的(de)，1996年(nian)被(bei)確定為(wei)全(quan)國文(wen)物重點保護單位。

簡史

佛(fo)(fo)教講究(jiu)心誠(cheng)則靈，因此擴(kuo)大佛(fo)(fo)寺和雕(diao)刻(ke)佛(fo)(fo)像(xiang)成為(wei)心誠(cheng)向佛(fo)(fo)的外在標志。靈泉寺雖然早(zao)以不復(fu)存在，但遺(yi)址宏(hong)大，從中仍可以想見當(dang)年佛(fo)(fo)事興盛的情(qing)景。寺院的后山，善(shan)男信女們不斷造佛(fo)(fo)立(li)碑，一(yi)直持續到北宋末(mo)年，留下了(le)數以萬(wan)計的石刻(ke)佛(fo)(fo)像(xiang)，被后世稱為(wei)“萬(wan)佛(fo)(fo)溝(gou)”。

唐代國力強盛，尊佛(fo)也到了一個無以復加的(de)地(di)步，佛(fo)教也因之獲得到了近(jin)于(yu)“國教”的(de)地(di)位，靈(ling)泉寺(si)的(de)主持(chi)相(xiang)當于(yu)國師(shi)，靈(ling)泉寺(si)在唐代進入(ru)一個頂峰(feng)。這(zhe)也從靈(ling)泉寺(si)的(de)規模遺存中得到映證(zheng)。

冬日的(de)(de)(de)靈泉(quan)寺(si)(si)，一片蒼涼(liang)。寺(si)(si)門(men)“靈泉(quan)禪寺(si)(si)”匾額雄(xiong)風猶在。隋文帝以其雄(xiong)才大(da)略(lve)一統中國(guo)后，致力于民(min)生建設，弘揚佛法以教化(hua)民(min)風成為(wei)他穩定統治的(de)(de)(de)一項(xiang)重要政治措(cuo)施，這項(xiang)措(cuo)施后來(lai)一直被延用。相(xiang)傳“靈泉(quan)禪寺(si)(si)”這四個字就是隋文帝御筆親提，這也(ye)是為(wei)數不多的(de)(de)(de)皇帝的(de)(de)(de)筆跡，具有(you)極(ji)高的(de)(de)(de)文物價值。山門(men)旁那靜默(mo)不語的(de)(de)(de)隋代(dai)石(shi)獅(shi)也(ye)是為(wei)數不多的(de)(de)(de)隋代(dai)遺(yi)存(cun)。門(men)前的(de)(de)(de)漢白玉石(shi)橋也(ye)考證(zheng)也(ye)是隋代(dai)遺(yi)存(cun)，橋洞(dong)雕(diao)刻二龍戲珠(zhu)的(de)(de)(de)簡練刀(dao)法和唐代(dai)極(ji)富精工刀(dao)法存(cun)在明(ming)顯的(de)(de)(de)差(cha)異，但仍然逼真(zhen)細致。

98年參加“西(xi)部大開發(fa)記者團”的時候，到過敦煌莫高窟，石窟的佛像雕塑震撼著(zhu)每一個人(ren)，你不得不驚訝(ya)于(yu)佛教文化的博大精(jing)深。但絕然沒有想(xiang)到，就(jiu)在自己的家鄉，就(jiu)深藏著(zhu)一個堪可比(bi)美的“萬佛溝”。

“名山(shan)風景(jing)僧占(zhan)多”，靈泉寺之所以(yi)擇址于此，自有(you)其風景(jing)優美的一面。善應鎮(zhen)山(shan)勢起伏，景(jing)色清(qing)幽，是一個絕佳的修養場(chang)所。因此，“萬佛溝”也就供養諸多佛界(jie)的“高人”。

最(zui)起眼的(de)是(shi)山壁上的(de)摩崖壁。密密麻麻佛(fo)洞一(yi)個接著一(yi)個，好(hao)像趕(gan)集一(yi)樣。有的(de)是(shi)單佛(fo)，有的(de)組佛(fo)，這些佛(fo)雕大都是(shi)隋唐代修建而成，從一(yi)個側面(mian)見(jian)證了那個代佛(fo)教的(de)興(xing)盛。最(zui)負盛名的(de)是(shi)大住圣窟(ku)和大留石窟(ku)。

大住圣(sheng)窟(ku)開鑿于(yu)隋開皇八(ba)年，一奇在(zai)于(yu)是(shi)該窟(ku)開鑿在(zai)整(zheng)塊(kuai)巨石(shi)之上，圓拱(gong)狀的窟(ku)門，尖拱(gong)的門楣，使整(zheng)個石(shi)室(shi)顯的很神(shen)秘，是(shi)否(fou)暗(an)喻著佛法無邊(bian)不是(shi)而知。

二奇(qi)在于窟門(men)(men)外(wai)設置了門(men)(men)神。門(men)(men)神雕(diao)像近兩米，身(shen)披(pi)鎧甲，手持武器，神色威嚴。三奇(qi)在于窟內佛像集大(da)成(cheng)者，神態(tai)各異。窟內佛像共(gong)計42尊，造型(xing)精(jing)致，或古樸嚴謹，或端莊秀麗，或雍(yong)榮大(da)度，顯示了高超的雕(diao)刻技藝。

最(zui)富韻味是(shi)六個飛(fei)天造(zao)型，那簡直就(jiu)是(shi)敦煌(huang)派(pai)技法再現。飛(fei)天造(zao)型取材于歌舞(wu)仕女。那飄動(dong)的(de)裙裾，那晃動(dong)的(de)風(feng)玲(ling)，那回首瞬(shun)間(jian)流露出千(qian)嬌(jiao)百媚的(de)神情，感動(dong)著每一個人(ren)。整個肅穆的(de)石窟頓時神采飛(fei)揚(yang)起來。大(da)留石窟內(nei)現存(cun)漢(han)白玉座佛，風(feng)格各異(yi)，也是(shi)國(guo)內(nei)不(bu)多見的(de)精致石材雕像。

靈泉寺成(cheng)為(wei)北方佛(fo)教中心(xin)后，后世很多高僧紛紛“附(fu)會”于此。他們以(yi)大(da)留(liu)石窟(ku)或者大(da)圣石窟(ku)為(wei)依托(tuo)，開窟(ku)建塔，以(yi)期在佛(fo)法追求(qiu)上有(you)所造詣。不驚意中形成(cheng)了全國規模(mo)最大(da)的浮雕塔林。這(zhe)些珍貴的塔林雕塑，被著名石窟(ku)造像(xiang)專家宿白教授名之為(wei)“寶(bao)山塔林”。

靈(ling)(ling)泉(quan)寺(si)香火至北宋，由于(yu)(yu)戰亂和經濟(ji)文化中心(xin)的南移，靈(ling)(ling)泉(quan)寺(si)逐漸荒蕪起(qi)來。上世紀(ji)30年代的一場兵亂后，靈(ling)(ling)泉(quan)寺(si)歸于(yu)(yu)隱沒。當地政府致力整體(ti)旅(lv)游資源的整合，把靈(ling)(ling)隱寺(si)作(zuo)為整個森(sen)林公(gong)園人文景點(dian)和佛(fo)教(jiao)圣地經

典來開發，在不久的將來，這座千年古剎(cha)就會再(zai)度(du)放出異彩(cai)。

中國之最

中國最大的摩崖塔林

靈(ling)(ling)泉寺摩崖塔(ta)(ta)林位于安陽西25公里靈(ling)(ling)寶山(shan)南麓崖上(shang)。因山(shan)就勢，每層塔(ta)(ta)龕(kan)(kan)都不在(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)水平線上(shang)，共有(you)(you)塔(ta)(ta)龕(kan)(kan)156座，其中(zhong)40座有(you)(you)塔(ta)(ta)銘題記。塔(ta)(ta)龕(kan)(kan)名(ming)稱有(you)(you)灰身塔(ta)(ta)、支提(ti)塔(ta)(ta)、像塔(ta)(ta)、靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)、散身塔(ta)(ta)、碎身塔(ta)(ta)、影塔(ta)(ta)等。時(shi)代自隋至(zhi)宋，稱之“寶山(shan)塔(ta)(ta)林“。這是(shi)一(yi)(yi)(yi)處記念性名(ming)僧墓塔(ta)(ta)群(qun)，塔(ta)(ta)銘記載(zai)來(lai)自豫北一(yi)(yi)(yi)

帶寶山寺、靈泉寺、慈(ci)潤寺、光天寺、大(da)(da)云寺、圣道(dao)寺、妙福(fu)寺、報應(ying)(ying)寺、圓藏寺等著(zhu)名(ming)寺院。已故僧人稱號有：法師、論師、律(lv)師、禪師等，這處摩崖浮雕(diao)塔林(lin)(lin)，同著(zhu)名(ming)的(de)嵩山少林(lin)(lin)寺塔林(lin)(lin)南北呼應(ying)(ying)，各(ge)具特色(se)。其規(gui)模之大(da)(da)，時代之早，當為全國之最。

處處皆寶

靈泉寺處處是(shi)寶，每(mei)一(yi)塊磚石(shi)后(hou)面(mian)都(dou)似乎銘(ming)刻(ke)(ke)著一(yi)段的歷史。遺址西北現存一(yi)對單(dan)層(ceng)方形石(shi)塔，塔高2.5米，塔頂(ding)呈覆缽狀，塔身(shen)呈束腰狀，整個塔的造型(xing)樸素大(da)方，四面(mian)雕卷葉狀紋(wen)飾(shi)，符合佛教一(yi)身(shen)清凈的原則。西塔就是(shi)道憑法師(shi)的灰身(shen)塔，上刻(ke)(ke)“寶山(shan)寺大(da)論師(shi)道憑法師(shi)燒身(shen)塔”塔銘(ming)和“大(da)齊河清二(er)年（公(gong)元563年）三(san)月十(shi)七”的題記。這(zhe)是(shi)這(zhe)簡單(dan)的銘(ming)刻(ke)(ke)，使(shi)塔葬這(zhe)一(yi)習(xi)俗得以物(wu)證(zheng)。

道憑法師為(wei)靈(ling)泉寺走向輝煌的(de)(de)(de)關鍵(jian)人物。他的(de)(de)(de)身(shen)卒紀年(nian)為(wei)探明錄泉寺的(de)(de)(de)成建時間提供了明確的(de)(de)(de)依據。隨行的(de)(de)(de)縣文物所(suo)的(de)(de)(de)同志(zhi)告訴我(wo)說(shuo)，這(zhe)兩(liang)(liang)座塔據說(shuo)是(shi)我(wo)國(guo)現存(cun)最早(zao)的(de)(de)(de)石塔，其紀年(nian)標(biao)志(zhi)具有(you)(you)(you)重要的(de)(de)(de)史證價(jia)值。在天(tian)王殿后面(mian)，還有(you)(you)(you)一(yi)對(dui)唐(tang)代(dai)九級方石塔，同樣具有(you)(you)(you)極高的(de)(de)(de)藝術價(jia)值。一(yi)般(ban)的(de)(de)(de)佛塔雕(diao)刻均取材于佛經故事(shi)，技法單調，少有(you)(you)(you)生活(huo)(huo)情(qing)趣。但唐(tang)代(dai)的(de)(de)(de)佛雕(diao)卻是(shi)有(you)(you)(you)情(qing)于天(tian)下，世俗味(wei)生活(huo)(huo)味(wei)很足。我(wo)見過很多唐(tang)代(dai)佛雕(diao)，唐(tang)代(dai)的(de)(de)(de)佛雕(diao)的(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)特(te)征十分(fen)(fen)明顯。比如說(shuo)著名的(de)(de)(de)盧舍(she)那大佛，分(fen)(fen)明就是(shi)一(yi)個慈祥的(de)(de)(de)母親形(xing)象，那嘴角若隱若現的(de)(de)(de)微笑，不正(zheng)是(shi)一(yi)種(zhong)自信的(de)(de)(de)美(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)心態反映嗎。這(zhe)兩(liang)(liang)座唐(tang)塔也不例外，但反映的(de)(de)(de)生活(huo)(huo)場景卻是(shi)樂(le)(le)伎(ji)表(biao)演，看來(lai)那個時候的(de)(de)(de)僧(seng)侶們的(de)(de)(de)生活(huo)(huo)并不是(shi)很清苦(ku)的(de)(de)(de)。這(zhe)些(xie)樂(le)(le)伎(ji)持各(ge)種(zhong)樂(le)(le)器(qi)，動(dong)(dong)情(qing)的(de)(de)(de)出演，神色生動(dong)(dong)，姿態優美(mei)(mei)，可謂是(shi)佛塔一(yi)絕。