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凈居寺簡介

歷史上，凈居(ju)寺不(bu)僅佛像眾多，藏經(jing)豐富，廟會非凡，還(huan)有“詩城樂地(di)”之(zhi)美(mei)名，馳名豫(yu)南。

凈居(ju)寺生態旅游開(kai)發區景點(dian)很多，記(ji)載于縣(xian)志的有“大(da)蘇(su)山(shan)”、“紫云塔”、“翠燭(zhu)峰”、“白蓮(lian)池”、“東坡(po)讀書堂(tang)”、“功德井”等十二處(chu)，還有至今依然存在的“西山(shan)遠映”、“二門觀天(tian)”、“仙(xian)人洞”、“釣(diao)魚臺”、“油鹽(yan)罐”等十二處(chu)，還有“碧海流(liu)光”，“綠浪白騖”、“翠帶纏腰”、“甜栗(li)哈笑”、“北洼紅(hong)葉”等十余處(chu)。此外，還有唐代(dai)栽植的“同根(gen)三異樹”，唐柏寶菊(ju)花(hua)等古木(mu)名卉(hui)。

凈居寺(si)1986年被河南省人(ren)民政府列為省級文物保護單(dan)位。

歷史

凈居寺(si)(si)(si)(si)是佛教天(tian)(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)(de)始祖庭。北齊(qi)天(tian)(tian)保(bao)五年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)554年(nian)(nian)(nian)），高僧(seng)慧(hui)思(si)來到(dao)光(guang)州（今光(guang)山(shan)(shan)(shan)縣(xian)）大(da)(da)蘇(su)山(shan)(shan)(shan)結(jie)庵，開壇說(shuo)(shuo)法(fa)(fa)(fa)(fa)，“數(shu)年(nian)(nian)(nian)之(zhi)間，歸從如市”。在(zai)(zai)長(chang)達14年(nian)(nian)(nian)之(zhi)久(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)歲月里，他造(zao)(zao)金字般若(ruo)27卷(juan)及(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)華琉璃寶函，為(wei)僧(seng)眾宣講法(fa)(fa)(fa)(fa)華、般若(ruo)二經，完成《法(fa)(fa)(fa)(fa)華安樂行》、《立誓愿文》等(deng)(deng)著(zhu)作。傳(chuan)(chuan)法(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)余，還(huan)率(lv)徒(tu)躬(gong)耕蘇(su)山(shan)(shan)(shan)，辟荒種(zhong)茶，辟池(chi)種(zhong)蓮，并在(zai)(zai)大(da)(da)蘇(su)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)陽一(yi)處(chu)如削(xue)如劈的(de)(de)(de)天(tian)(tian)然(ran)石壁上(shang)，刻下“住(zhu)大(da)(da)蘇(su)山(shan)(shan)(shan)慧(hui)思(si)開石，甲戌年(nian)(nian)(nian)三月二十(shi)五日(ri)(ri)”，以(yi)記其深山(shan)(shan)(shan)修持之(zhi)愿。這里還(huan)流傳(chuan)(chuan)著(zhu)山(shan)(shan)(shan)神點化(hua)(hua)慧(hui)思(si)留此(ci)(ci)結(jie)庵的(de)(de)(de)佳話。相傳(chuan)(chuan)慧(hui)思(si)來到(dao)大(da)(da)蘇(su)山(shan)(shan)(shan)時(shi)，正(zheng)值春光(guang)旖旎，山(shan)(shan)(shan)花爛(lan)漫，萬木(mu)爭(zheng)榮，只見(jian)四周群(qun)山(shan)(shan)(shan)環(huan)抱，群(qun)峰隆起，一(yi)峰獨尊，好(hao)一(yi)處(chu)人間勝境！正(zheng)細(xi)心思(si)量(liang)，忽見(jian)一(yi)白發老者(zhe)路過，問其姓，答曰“蘇(su)氏”，又得(de)(de)南北大(da)(da)、小二蘇(su)山(shan)(shan)(shan)名，遂想起臨(lin)行前師父曾對他說(shuo)(shuo)：“遇三蘇(su)則住(zhu)”的(de)(de)(de)話，于(yu)是決定(ding)在(zai)(zai)此(ci)(ci)結(jie)庵。再尋(xun)老者(zhe)時(shi)，已無(wu)(wu)影(ying)無(wu)(wu)蹤，便料定(ding)是此(ci)(ci)山(shan)(shan)(shan)神。如今，山(shan)(shan)(shan)神點化(hua)(hua)慧(hui)思(si)在(zai)(zai)大(da)(da)蘇(su)山(shan)(shan)(shan)結(jie)庵傳(chuan)(chuan)法(fa)(fa)(fa)(fa)在(zai)(zai)當(dang)地已是老幼皆知(zhi)的(de)(de)(de)美談。 公(gong)元(yuan)560年(nian)(nian)(nian)，釋智顗(yi)冒著(zhu)戰火慕名千(qian)里投奔(ben)大(da)(da)蘇(su)山(shan)(shan)(shan)，師從慧(hui)思(si)7年(nian)(nian)(nian)，苦心修習“法(fa)(fa)(fa)(fa)華三昧(mei)”，精研《法(fa)(fa)(fa)(fa)華經》，一(yi)日(ri)(ri)突然(ran)開悟，心思(si)豁然(ran)開朗(lang)，這就是佛教史上(shang)出(chu)名的(de)(de)(de)“大(da)(da)蘇(su)開悟”。智顗(yi)在(zai)(zai)大(da)(da)蘇(su)山(shan)(shan)(shan)學識精進，定(ding)慧(hui)雙修，創(chuang)立了“三諦(di)圓融(rong)”、“一(yi)念三千(qian)”、“一(yi)心三觀”等(deng)(deng)系(xi)統的(de)(de)(de)天(tian)(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)佛學理(li)論(lun)，于(yu)公(gong)元(yuan)567年(nian)(nian)(nian)受師慧(hui)思(si)指派率(lv)法(fa)(fa)(fa)(fa)喜等(deng)(deng)27人前往建(jian)康（今南京）傳(chuan)(chuan)法(fa)(fa)(fa)(fa)，后于(yu)公(gong)元(yuan)575年(nian)(nian)(nian)入浙江(jiang)天(tian)(tian)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)建(jian)國清寺(si)(si)(si)(si)，開宗(zong)(zong)(zong)立派，弘揚佛法(fa)(fa)(fa)(fa)，創(chuang)立佛教天(tian)(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)。智顗(yi)一(yi)生著(zhu)述(shu)甚豐(feng)，佛著(zhu)曾先(xian)后傳(chuan)(chuan)入朝鮮、日(ri)(ri)本。日(ri)(ri)本天(tian)(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)佛教徒(tu)盛贊(zan)他為(wei)“中國的(de)(de)(de)釋迦牟尼(ni)”、“天(tian)(tian)臺(tai)(tai)智者(zhe)大(da)(da)師”，曾多次(ci)率(lv)團專(zhuan)程到(dao)凈居寺(si)(si)(si)(si)尋(xun)根(gen)探祖。唐(tang)中宗(zong)(zong)(zong)神龍二年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)706年(nian)(nian)(nian)），律宗(zong)(zong)(zong)大(da)(da)師道岸（光(guang)州人，在(zai)(zai)長(chang)安為(wei)孝和帝順(shun)，各大(da)(da)寺(si)(si)(si)(si)院綱維(wei)總(zong)務，薦福寺(si)(si)(si)(si)建(jian)造(zao)(zao)者(zhe)）率(lv)弟子鑒真等(deng)(deng)從長(chang)安返回故鄉(xiang)光(guang)州，為(wei)追念天(tian)(tian)臺(tai)(tai)“二圣(sheng)”（慧(hui)思(si)、智顗(yi)），亦為(wei)報(bao)恩家鄉(xiang)，在(zai)(zai)大(da)(da)蘇(su)山(shan)(shan)(shan)建(jian)造(zao)(zao)了氣(qi)勢恢宏的(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)院，始名凈居寺(si)(si)(si)(si)。道岸建(jian)寺(si)(si)(si)(si)時(shi)造(zao)(zao)塔于(yu)山(shan)(shan)(shan)頂(ding)(ding)，相傳(chuan)(chuan)塔頂(ding)(ding)有紫云如華蓋(gai)，凝久(jiu)(jiu)而不散，望(wang)到(dao)祥云有瑞兆，因而得(de)(de)名紫云塔，現塔圮基(ji)存。寺(si)(si)(si)(si)院建(jian)成初始就顯示出(chu)“有招(zhao)提之(zhi)勢，佛圣(sheng)之(zhi)容，峰塔巖峨(e)，宗(zong)(zong)(zong)風浩蕩”。

寺(si)分三(san)進(jin)(jin)兩院，一進(jin)(jin)天(tian)(tian)王殿，二(er)進(jin)(jin)觀音殿，三(san)進(jin)(jin)大雄寶殿，東(dong)、西(xi)兩院以寺(si)廟(miao)中心線呈對稱分布，建(jian)筑體(ti)系完整，風格古樸、典雅，鼎盛時期（唐、宋）僧超千人，房過(guo)千間，殿、堂、樓、亭、臺、塔、廊等古建(jian)成群，后因(yin)歷史原因(yin)三(san)次毀于(yu)兵(bing)火，屢毀屢建(jian)。唐廣明庚(geng)子(zi)之亂（公(gong)元(yuan)880年(nian)(nian)(nian)），寺(si)毀于(yu)兵(bing)火。宋乾興（公(gong)元(yuan)1022年(nian)(nian)(nian)）復建(jian)，真(zhen)宗賜(si)額(e)“敕賜(si)梵天(tian)(tian)寺(si)”，故又名梵天(tian)(tian)寺(si)。元(yuan)季(ji)毀，明初修(xiu)葺(qi)。于(yu)萬歷二(er)十四年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1596年(nian)(nian)(nian)）頒藏經于(yu)寺(si)。清順治十七年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1660年(nian)(nian)(nian)），釋(shi)慧門募(mu)修(xiu)。

清圣祖康(kang)熙(xi)元年(nian)(nian)（公元1662年(nian)(nian)）頒(ban)《欽賜大(da)(da)蘇小蘇重建記(ji)》碑記(ji)，凈(jing)居(ju)(ju)寺得(de)到了保(bao)護(hu)。乾(qian)隆(long)四十年(nian)(nian)（公元1755年(nian)(nian)）釋廣慈于佛(fo)殿(dian)右舊址，辟禪(chan)堂五(wu)楹，漸(jian)復叢林之舊。民國期間(jian)（公元1930—1948年(nian)(nian)）因(yin)戰亂寺院(yuan)及佛(fo)像遭嚴重毀(hui)壞。現存(cun)房屋80余(yu)間(jian)，其(qi)中大(da)(da)雄寶殿(dian)5間(jian)保(bao)存(cun)完好，為(wei)(wei)(wei)明末建筑。其(qi)余(yu)廂房為(wei)(wei)(wei)民國時期所(suo)建，但破(po)損嚴重。道岸圓寂后，其(qi)弟子鑒真(zhen)以凈(jing)居(ju)(ju)寺為(wei)(wei)(wei)主要道場，在江淮一帶(dai)傳播南山律(lv)宗，后去揚州，并不(bu)畏艱險六渡東海到達日本，成為(wei)(wei)(wei)中日文(wen)化交流的(de)先驅(qu)者。因(yin)此(ci)，凈(jing)居(ju)(ju)寺又是律(lv)宗的(de)祖庭之一。

據《中國(guo)(guo)寺廟與菩薩》一書(shu)載：按(an)時(shi)間排序(xu)，凈(jing)居寺在我(wo)國(guo)(guo)主要佛寺中為第15位。正(zheng)是由于凈(jing)居寺在我(wo)國(guo)(guo)思想文化史和哲(zhe)學佛教史上的厚重地(di)位，因而國(guo)(guo)學大師季羨(xian)林(lin)、任(ren)繼愈，中國(guo)(guo)社科院名譽學部(bu)委員黃(huang)心川(chuan)、楊曾文，武漢大學出名哲(zhe)學家蕭父(fu)、唐(tang)明邦(bang)，出名教授段德智、麻天祥、孫昌武等或親來考察，撰文題字，或為凈(jing)居寺重建復興奔走呼吁。

大事紀要

漢

道家出名羽士蘇耽到大(da)蘇山修(xiu)道煉丹，號紫氣仙人，傳說他忽一(yi)日(ri)于蘇仙石(shi)“化鶴(he)升仙”。

東(dong)晉出(chu)名道(dao)教理(li)論家葛(ge)洪（284—364年）曾棲(qi)隱光山仙居山、杏(xing)山。他在(zai)《神仙傳》中記載“郴人蘇耽(dan)于西漢文(wen)帝三年五月十五，從絕頂沉香石跨鶴升仙”。

南北朝

北齊

天保五(wu)年（554年）年初：天臺(tai)二祖(zu)慧(hui)思(si)歷(li)盡艱險到達大(da)(da)蘇山(shan)(shan)，結(jie)庵而住。三月二十(shi)五(wu)在大(da)(da)蘇山(shan)(shan)摩崖(ya)刻(ke)石記(ji)之。不(bu)久修(xiu)齊光寺，開天臺(tai)祖(zu)庭之初。慧(hui)思(si)帶領徒(tu)眾(zhong)在大(da)(da)蘇山(shan)(shan)辟荒種茶，辟池(chi)種蓮(lian)。

天保七(qi)年（556年）：慧(hui)思在大蘇(su)山講《摩訶衍義》。

天保(bao)九年(nian)（558年(nian)）：慧思在大蘇山“唱告諸方”，發表《立誓愿文》。是年(nian)十一月十一，慧思造金(jin)字《摩訶般若波羅(luo)蜜經》一部，并造琉(liu)璃(li)寶函盛之。

北(bei)齊乾明元(yuan)年（560年）：智(zhi)顗不(bu)顧(gu)兵刃交加，慕(mu)名到(dao)大(da)蘇山投慧(hui)(hui)思(si)門下，慧(hui)(hui)思(si)開普賢道(dao)場，為說四安(an)樂行。智(zhi)顗的受戒律師慧(hui)(hui)曠，也到(dao)慧(hui)(hui)思(si)門下求(qiu)學。

北齊乾明至天(tian)統間：智(zhi)顗(yi)受慧(hui)思真傳(chuan)，常(chang)代師(shi)講法，智(zhi)顗(yi)師(shi)事慧(hui)思，得傳(chuan)“漸(jian)次、不定(ding)(ding)、圓頓”三(san)種止觀。“一心三(san)觀”、“三(san)諦圓融”等思想(xiang)已形成(cheng)。慧(hui)思在大蘇(su)山的門下第子，智(zhi)顗(yi)“于(yu)說法人中最為第一”，僧(seng)照“苦心禪定(ding)(ding)，最為第一”。

北齊天統(tong)四年（568年）：兵荒馬亂，慧(hui)思避難率(lv)第子(zi)僧照等(deng)40余(yu)人去南岳(yue)宣教。智顗承師慧(hui)思近8年，學有大成，遵師囑率(lv)徒眾法喜等(deng)30人，先期（567年）去金陵“傳燈化物”，說教弘法。

太建初(chu)年(nian)（569年(nian)）慧(hui)思(si)及徒眾去南岳后，留在大蘇山的(de)僧人繼續開慧(hui)思(si)道場。清人有詩云“選(xuan)佛場開太建初(chu)”，是(shi)為此證(zheng)。

唐

神龍二年（706年）：律(lv)宗大師道岸（光山(shan)人），從長安宮(gong)庭(ting)辭歸故鄉(xiang)，在大蘇山(shan)原慧(hui)思結庵禪觀處，建造(zao)凈(jing)居寺(si)(si)，造(zao)凈(jing)居塔（紫云塔）于大蘇山(shan)頂，率徒植龍柏、銀杏、花卉、靈草；鑒真(zhen)師事道岸，隨(sui)之到江(jiang)淮地區，以凈(jing)居寺(si)(si)為(wei)中心，傳教說法(fa)。自此，凈(jing)居寺(si)(si)為(wei)律(lv)宗寺(si)(si)院。從道岸受具足戒學律(lv)范的玄朗(lang)，學成后，被推為(wei)天臺八祖。

天寶十二年(nian)（753年(nian)）：禪宗南宗高僧神會貶逐(zhu)弋陽郡（治所(suo)在光山），屢到(dao)凈居寺寄(ji)住。

大歷年(nian)間(jian)（7世紀(ji)六七十年(nian)代(dai)）：“茶(cha)(cha)圣”陸羽（湖北天(tian)門(men)人）遍(bian)訪產茶(cha)(cha)之地，足跡遍(bian)江淮，曾滯(zhi)留大蘇山，寓住凈(jing)居(ju)寺，精研淮南佳(jia)茗(ming)，得(de)出“淮南茶(cha)(cha)，光州上”的結論。

有(you)資料說：天寶(bao)十三年（754年），陸(lu)羽訪茶首歷淮南(nan)諸茶山。廣明(ming)元年（880年）：凈居寺毀(hui)于兵(bing)火，佛像、文物損失(shi)殆(dai)盡。

宋

乾興元年(nian)（1022年(nian)）：重建凈居寺，真宗皇帝(di)題名“敕賜梵天寺”。

元(yuan)豐三年（1080年）正(zheng)月下(xia)旬：蘇軾謫黃州，途經光山，慕名游覽(lan)大蘇山凈居寺，寫下(xia)了《游凈居寺詩(shi)(shi)(shi)(shi)并序》，此間還(huan)有(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)《梅(mei)花二(er)首(shou)（光山度嶺作）》，是為(wei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)壇千古名唱(chang)。后又有(you)“去今(jin)日關山路，細雨梅(mei)花欲斷(duan)魂(hun)(hun)”、“春(chun)風嶺下(xia)淮南村，昔年梅(mei)花曾斷(duan)魂(hun)(hun)”句，前后詩(shi)(shi)(shi)(shi)出一事，成為(wei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)壇膾炙人口的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)話故事。

元豐四(si)年(nian)至六年(nian)：蘇(su)軾(shi)在黃州(zhou)任，常寓凈居寺“第(di)以(yi)福鄉靈境，故往(wang)往(wang)寄嘯(xiao)而逃(tao)禪焉(yan)”，選寺后山(shan)陽半腰一平地，建讀書堂。其第(di)蘇(su)轍(che)，好友黃庭堅、佛印、道潛(qian)、陳季(ji)常相繼到(dao)蘇(su)山(shan)造訪。

嘉定十四年(nian)（1221年(nian)）年(nian)初：宋(song)金交兵，金兵犯光山，屯兵七里鎮，宋(song)兵退據凈(jing)居寺。兵亂中凈(jing)居寺罹難(nan)，又(you)一次(ci)毀于兵火。

元

至元四年（1338年）：凈居(ju)寺重修(xiu)，福琦、本善整飾門墻，不遜前(qian)人(ren)之志載(zai)：凈居(ju)寺“元季(ji)毀，明初修(xiu)葺(qi)”。

明

正統初年(nian)（1436年(nian)）：凈居(ju)寺重修，福琦、本善整飾門墻(qiang)，不遜前人之志。

嘉靖九年（1530年）：僧惠榮、惠香(xiang)重修(xiu)凈居寺殿宇，不讓前人之功。

嘉靖二(er)十六年（1547年）：凈居寺“新(xin)建祖師(shi)、伽藍二(er)殿，方(fang)丈禪堂(tang)”。

萬歷五年（1577年）：八月二(er)十六，豫(yu)楚名士文人16人，宴(yan)集、游覽凈居寺，賦詩詠唱這座千(qian)年古剎。5年后，又刻石志其事。

萬歷十(shi)二(er)年（1584年）：二(er)月下(xia)旬(xun)，僉都御史巡撫(fu)甘肅廖(liao)逢節，回故里凈居寺。名(ming)宦留蹤，鄉賢傳(chuan)專聲。凈居寺改(gai)設十(shi)方火(huo)主(zhu)（十(shi)方：東(dong)、西、南、北(bei)、東(dong)南、西南、東(dong)北(bei)、西北(bei)、上、下(xia)、；火(huo)主(zhu)，膳(shan)食伙(huo)房(fang)管理）。

萬歷四十(shi)二年(nian)（1628年(nian)）：大蘇山當地鄉坤、百姓(xing)，重修讀書堂。志載凈(jing)居寺“崇(chong)禎末復毀”。

清

順(shun)治十七年（1660年）：釋(shi)慧門修葺凈居寺，“鼎(ding)建前后(hou)大殿各五楹(ying)”及(ji)東(dong)西禪房20余間(jian)。自此，凈居寺為曹洞正宗法門。

康熙(xi)元年(nian)(nian)（1662年(nian)(nian)）：欽賜大(da)蘇山梵天寺重建。

乾隆四十年（1775年）：釋廣慈于佛殿右舊(jiu)址(zhi)辟房(fang)五楹(ying)（一(yi)列為(wei)一(yi)楹(ying)），漸(jian)復叢林之(zhi)舊(jiu)。

嘉慶間（1808年）：大蘇山頂的紫云塔圮(pi)。

道光八(ba)年（1823年）：僧竺鼎重修文殊塔、讀書堂。

道光二十年（1840年）：紫云塔圮(pi)。

咸豐元(yuan)年（1851年）八月：紫(zi)云塔重修告竣(jun)。

光緒七年(nian)（1881年(nian)）：皇帝敕賜梵(fan)天寺合(he)院大眾改換佛(fo)祖金(jin)身。凈(jing)居(ju)寺僧院茶園規模擴大，今存光緒、宣統間所(suo)植茶樹(shu)300多叢。

現代

1908年：大(da)蘇山紫云塔再(zai)圮(pi)。

1931年：現代(dai)(dai)名僧、佛(fo)(fo)學(xue)大師太(tai)虛(xu)、圓瑛(ying)先后到(dao)凈(jing)居寺講(jiang)佛(fo)(fo)。太(tai)虛(xu)（1889—1947年），佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)新派人物，曾在(zai)武昌、廈門、重慶等地(di)創(chuang)辦佛(fo)(fo)學(xue)院，培養僧才，并創(chuang)辦《海潮音》佛(fo)(fo)學(xue)月刊。1925年率(lv)領佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)代(dai)(dai)表團(tuan)出席在(zai)東京召開的“東亞佛(fo)(fo)學(xue)代(dai)(dai)表大會(hui)(hui)(hui)(hui)”并考察日本佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。1928年，歷游法(fa)(fa)、英(ying)、德、美(mei)，講(jiang)演佛(fo)(fo)學(xue)，為(wei)華僧到(dao)歐美(mei)宣傳佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)之(zhi)始。抗戰(zhan)期間，率(lv)國際佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)代(dai)(dai)表團(tuan)訪(fang)問緬甸、印度(du)、錫蘭、新加坡(po)等地(di)，爭取(qu)國際佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒對中國抗戰(zhan)的同情。抗戰(zhan)勝利后，在(zai)重慶組織“中國佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)整理委(wei)員會(hui)(hui)(hui)(hui)”，被推為(wei)為(wei)主任(ren)。著(zhu)有《整理僧伽制度(du)論》、《太(tai)虛(xu)大師全集》等。圓瑛(ying)（1878—1953年），歷任(ren)寧波(bo)天童(tong)、福州鼓(gu)山、雪峰及(ji)南洋檳城(cheng)極樂(le)寺諸名剎住持(chi)，并從事講(jiang)經(jing)說法(fa)(fa)，為(wei)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)舊派代(dai)(dai)表人物。1929年，中國佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)成(cheng)立，被推為(wei)會(hui)(hui)(hui)(hui)長，蟬聯數屆。新中國于1953年成(cheng)立中國佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)(hui)，被選為(wei)首任(ren)會(hui)(hui)(hui)(hui)長。著(zhu)有《大乘起信論講(jiang)義(yi)》、《圓瑛(ying)法(fa)(fa)匯》等。

1931年春夏：凈居寺屬光山蘇(su)維埃(ai)區域，寺院、寺產、僧(seng)侶(lv)受到蘇(su)維埃(ai)政府保護。

1938年春夏：國難當頭，凈居寺僧人(ren)騰出僧房，供“抗日(ri)軍人(ren)訓(xun)練班(ban)”使用，訓(xun)練班(ban)骨干(gan)大部分(fen)系(xi)共產黨員，新(xin)中國成立后多(duo)為(wei)省廳級干(gan)部。

1948年(nian)春：光羅縣愛(ai)國(guo)民主政(zheng)府受凈居寺(si)僧人禮納入(ru)寺(si)臨(lin)時(shi)暫駐。

1954年(nian)：新中國成立后(hou)修(xiu)葺凈居寺。

1962年：印尼總統蘇加諾訪華，提(ti)出要拜謁(ye)光(guang)山(shan)凈(jing)居寺，未得成行。

1970年：原(yuan)河南省委書記(ji)劉建勛視察凈居寺。

1980年7月31日(ri)：中河(he)南(nan)省書(shu)(shu)記(ji)劉(liu)(liu)杰在(zai)信陽地委(wei)(wei)書(shu)(shu)記(ji)劉(liu)(liu)玉齋、光(guang)山(shan)縣(xian)委(wei)(wei)書(shu)(shu)記(ji)趙鳳羽(yu)的陪同下，視察凈居寺，指示保護(hu)好文物，甚贊蘇(su)山(shan)茶(cha)。

1980年9月：河(he)南省文物(wu)(wu)部門及信(xin)陽地區(qu)各(ge)縣文物(wu)(wu)工作者參觀、考察(cha)凈(jing)居寺古跡文物(wu)(wu)。

1981年5月：出名詩人、北京(jing)市文(wen)聯副主席阮章競游大(da)蘇山凈居寺。

1987年2月20日：河南(nan)省人民政(zheng)府公布凈居寺為河南(nan)省重(zhong)點文物保護單(dan)位。

1988年(nian)7月(yue)31日(ri)：日(ri)本第(di)二次天(tian)臺智(zhi)者大師(shi)足跡探訪之旅訪中(zhong)團一行13人謁拜(bai)大蘇山。

1989年5月(yue)1日：全國出名茶葉(xie)專(zhuan)家、安(an)徽農業大學(xue)茶學(xue)系主任林鶴松為凈(jing)居寺“蘇山(shan)茗(ming)(ming)芽(ya)(ya)”題詞(ci)(ci)：“蘇山(shan)茗(ming)(ming)芽(ya)(ya)，色(se)、香、味(wei)俱佳”。全國出名評茶專(zhuan)家、安(an)徽農大教授(shou)陳慧春題詞(ci)(ci)：“蘇山(shan)茗(ming)(ming)芽(ya)(ya)，形美(mei)質優”。河南省農業廳(ting)茶葉(xie)專(zhuan)家錢遠昭的題詞(ci)(ci)為“蘇山(shan)茗(ming)(ming)芽(ya)(ya)形美(mei)色(se)翠綠，味(wei)醇香氣高”。

1997年：日本(ben)佛(fo)教界“智者大(da)師足跡”電視片(pian)攝制組到光山(shan)大(da)蘇山(shan)凈(jing)居寺采(cai)訪拍攝。題詠：九(jiu)龍(long)捧圣有高僧，千五(wu)佛(fo)光沐東瀛。

1997年(nian)：光山縣人民政府公布：開放凈居寺佛教(jiao)活(huo)動場所(suo)及佛事活(huo)動。

1998年1月(yue)：大韓民國慶尚此道(dao)駐河南省(sheng)國際交流員吳承憲先(xian)生，在省(sheng)政府外事(shi)辦處長金(jin)宏卿和鄭州大學外事(shi)辦原(yuan)主任(ren)黃開傳陪同(tong)下，專(zhuan)程參(can)觀(guan)考察(cha)大蘇山凈居寺，為韓國天臺宗(zong)信眾尋(xun)根作調查。

1999年8月：日(ri)本旅游觀光團，以板本廣博為團長一行9人參觀凈(jing)居寺(si)。

2000年春：光(guang)山縣農業局凈居寺(si)茶場、光(guang)山縣文物管理(li)委員會重建的蘇東坡讀書堂竣工落成(cheng)，并對游(you)人開(kai)放。

2000年(nian)5月26日至28日：由(you)河南(nan)省宗(zong)(zong)教(jiao)文化研究(jiu)會(hui)、武漢大學(xue)宗(zong)(zong)教(jiao)學(xue)系(xi)、光山(shan)縣(xian)人民(min)政(zheng)府聯合主辦的“光山(shan)凈居寺與天(tian)臺宗(zong)(zong)學(xue)術(shu)研討(tao)會(hui)”在光山(shan)縣(xian)城召開。

2000年11月：光山籍(ji)中科院院士文圣常回鄉捐資助(zhu)教，其間(jian)游(you)覽(lan)了凈(jing)居(ju)寺(si)，題詞贊曰“花(hua)香飄(piao)凈(jing)居(ju)，人勤美山林”。

2001年5月：我(wo)國出名(ming)(ming)茶葉專家、中國名(ming)(ming)茶評選委(wei)員(yuan)、專家組(zu)組(zu)長于杰參(can)觀(guan)大蘇山(shan)凈(jing)居寺，并(bing)親筆題詞(ci)：“高(gao)山(shan)名(ming)(ming)寺出名(ming)(ming)茶”。

2001年7月：由(you)出名學者黃心川、楊曾(ceng)文、麻天祥主編(bian)的(de)《光山凈居寺與天臺(tai)宗研究(jiu)》由(you)香港天馬圖書有(you)限公司出版(ban)發行(xing)。

2002年5月16日：中共光(guang)山縣(xian)(xian)委、縣(xian)(xian)人大、縣(xian)(xian)政府、縣(xian)(xian)政協聯席會議決定(ding)開發(fa)凈居(ju)寺生(sheng)態(tai)和(he)文化旅(lv)游。河南(nan)藍天集團于7月份(fen)投資(zi)100萬(wan)元修通凈居(ju)寺旅(lv)游主干道，并于當年10月份(fen)開始在凈居(ju)寺周邊(bian)投資(zi)興建(jian)萬(wan)畝(mu)生(sheng)態(tai)茶(cha)園。

2002年7月20日(ri)：國學(xue)大師、國家(jia)圖書館館長(chang)任繼(ji)愈先生親(qin)筆為(wei)即將重建的“紫(zi)云塔”題字，武漢大學(xue)麻(ma)天祥教授親(qin)筆撰寫《重建紫(zi)云塔題記》。

2003年3月：原成都軍區政委萬(wan)海峰(feng)上將親筆為大(da)蘇(su)山凈居寺茶(cha)場生產的信(xin)陽毛尖題(ti)名“凈居毛峰(feng)”。

2014年(nian)4月：開始對毀損房屋進行大修、重建。

蘇東坡

公元1079年（宋(song)神宗(zong)元豐(feng)二年），大(da)宋(song)王朝發(fa)生了一起出(chu)名的“文字獄”，那就是“烏臺詩案(an)”，案(an)件(jian)的主角(jiao)就是大(da)文豪蘇東坡。蘇東坡致(zhi)禍的原因，罪名是“莫(mo)須有”。

當(dang)時正逢北宋政(zheng)治混亂，新舊兩黨斗爭(zheng)激烈的時候，作為保守派的蘇東坡反對(dui)王安(an)石變法(fa)，觸犯改革派的利益(yi)，所(suo)以他們就找了一個借口，將(jiang)他下獄；最后雖(sui)僥幸(xing)保住性命，但被(bei)發配到黃州任團練副使。公元1080年（宋神宗元豐三年）正月，蘇東坡一行離開汴(bian)梁(liang)。

凈(jing)(jing)居寺(si)(si)(si)位(wei)于光山(shan)縣西南(nan)約20公里(li)處(chu)，坐落在大蘇山(shan)南(nan)，小蘇山(shan)北(bei)(bei)，又稱梵天寺(si)(si)(si)，是中國的(de)佛教圣地，是佛教天臺(tai)宗(zong)的(de)發(fa)祥地。凈(jing)(jing)居寺(si)(si)(si)系南(nan)北(bei)(bei)朝北(bei)(bei)齊文宣帝天寶年間(jian)（550-560）由名(ming)(ming)僧慧(hui)思(si)和尚(shang)結庵，唐中宗(zong)神龍時(shi)（705-707）由道岸(an)禪師建(jian)寺(si)(si)(si)，始名(ming)(ming)“凈(jing)(jing)居寺(si)(si)(si)”，后毀于兵(bing)火(huo)，幾經(jing)修(xiu)復，矗(chu)立至(zhi)今。公元1022年，宋(song)真宗(zong)賜名(ming)(ming)“梵天寺(si)(si)(si)”。在它鼎盛(sheng)時(shi)期，僧超(chao)一千，房過千間(jian)，香火(huo)綿綿。

蘇(su)東坡(po)在此地寫出了出名(ming)的《游凈居寺(si)詩并敘》：

寺(si)(si)在光山(shan)(shan)縣南四十里，大(da)蘇(su)(su)山(shan)(shan)之(zhi)南，小(xiao)蘇(su)(su)山(shan)(shan)之(zhi)北。寺(si)(si)僧居仁為余言：齊天寶中(zhong)(zhong)，僧慧(hui)思(si)過此(ci)，見(jian)父老問其(qi)姓，曰“蘇(su)(su)氏(shi)”。又得二山(shan)(shan)名，乃(nai)(nai)嘆曰：吾師(shi)告我遇三蘇(su)(su)則住，遂留結庵。而(er)父老竟無有，蓋山(shan)(shan)神(shen)也。其(qi)后僧智覬見(jian)思(si)于此(ci)山(shan)(shan)而(er)得法焉，則世所謂思(si)大(da)和尚(shang)、智者大(da)師(shi)是也。唐神(shen)龍(long)中(zhong)(zhong)，道岸禪(chan)師(shi)始建(jian)寺(si)(si)于其(qi)地。廣明庚子之(zhi)亂(luan)，寺(si)(si)廢于兵(bing)火，至乾興中(zhong)(zhong)，乃(nai)(nai)復而(er)賜名曰“梵天”云。

十(shi)載游(you)名山，自制山中衣。

愿言畢婚嫁，攜手老(lao)翠微。

不悟俗緣在，夫身蹈危(wei)機。

刑(xing)名非夙學，陷阱損積(ji)威。

遂恐生死隔，永與(yu)云(yun)山違。

今(jin)日復何日，芒鞋自輕飛。

稽首兩足(zu)尊，舉(ju)頭雙淚(lei)揮。

靈(ling)山(shan)會(hui)未(wei)散，八(ba)部(bu)猶(you)光輝。

愿從二圣往，一洗千劫非(fei)。

徘(pai)徊竹溪月，空(kong)翠搖煙(yan)霏。

鐘(zhong)聲自送客，出谷猶依(yi)依(yi)。

回(hui)首(shou)吾(wu)家山，歲晚將焉歸。

后人將(jiang)他的(de)(de)(de)詩(shi)文刻在石碑上，成(cheng)了(le)(le)很重(zhong)要的(de)(de)(de)歷史文物(wu)了(le)(le)。從(cong)詩(shi)中，我們可以看出，蘇(su)東(dong)坡當時的(de)(de)(de)心情(qing)已趨于平靜(jing)，“愿從(cong)二(er)圣往，一洗千劫非”，凈居寺已成(cheng)了(le)(le)蘇(su)東(dong)坡的(de)(de)(de)靈(ling)魂家園，“回首吾(wu)家山，歲晚(wan)將(jiang)歸(gui)焉。”“吾(wu)家山”，蘇(su)東(dong)坡已經將(jiang)那里當成(cheng)了(le)(le)自己(ji)的(de)(de)(de)家或者歸(gui)宿了(le)(le)。

蘇東坡達(da)到黃州后，還念念不忘凈居寺(si)(si)，先后幾次回到凈居寺(si)(si)，在那里流連山色，談佛(fo)論經(jing)，讀(du)書閱(yue)讀(du)，低吟(yin)淺唱。后來，人們(men)把他在凈居寺(si)(si)時(shi)讀(du)書的(de)草廬(lu)辟為“東坡讀(du)書堂”。