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歷史背景

這(zhe)座古老的(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)廟有(you)著悠久的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)和美麗的(de)(de)(de)傳說。它的(de)(de)(de)每(mei)一步行程都(dou)深深地打上了(le)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)烙印。仁(ren)心寺(si)(si)(si)(si)有(you)著重(zhong)(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)文化(hua)(hua)價(jia)值(zhi)(zhi)以及(ji)豐富(fu)的(de)(de)(de)旅(lv)游(you)資源。如今正值(zhi)(zhi)太平盛世，隨著海(hai)口(kou)市仁(ren)心寺(si)(si)(si)(si)即將開工(gong)重(zhong)(zhong)(zhong)建，這(zhe)座損(sun)毀(hui)的(de)(de)(de)古剎重(zhong)(zhong)(zhong)新吸引了(le)世人(ren)關(guan)注的(de)(de)(de)目光。副省長符桂花8月23日在(zai)仁(ren)心寺(si)(si)(si)(si)遺址現場(chang)辦公時稱：要把(ba)仁(ren)心寺(si)(si)(si)(si)打造成海(hai)南(nan)旅(lv)游(you)新名片。古老的(de)(de)(de)仁(ren)心寺(si)(si)(si)(si)有(you)著異常(chang)豐富(fu)的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)內涵(han)和歷(li)史(shi)積淀。

當海(hai)口已被批(pi)準為歷史(shi)文化名城，省(sheng)政府(fu)將仁心(xin)寺列為大型(xing)宗(zong)教旅游項(xiang)目(mu)開發建設(she)之(zhi)際，我們(men)尋(xun)找追(zhui)溯仁心(xin)寺遠去的(de)歷史(shi)，重(zhong)現古剎名寺昔日漫長的(de)發展軌跡，讓更多的(de)人了解仁心(xin)寺的(de)前世(shi)今生。

共同期(qi)待：萬眾矚目的(de)(de)新仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)能早(zao)日建(jian)(jian)成，為海口(kou)的(de)(de)人文(wen)景觀增(zeng)添一道亮麗的(de)(de)風景。仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)雖然屢毀屢建(jian)(jian)，歷經(jing)(jing)(jing)人世變故，但有關仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)，卻(que)深(shen)深(shen)植在(zai)人民群眾心(xin)(xin)中，流傳(chuan)(chuan)在(zai)島內(nei)海外，感動了不少善男(nan)信女。目前(qian)，已經(jing)(jing)(jing)中國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教協(xie)會、省政府(fu)、海口(kou)市(shi)政府(fu)、省民族宗教事務(wu)廳批準，重建(jian)(jian)仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)的(de)(de)籌備工(gong)作進入了實質性工(gong)程建(jian)(jian)設階(jie)段。日前(qian)，大型玉佛(fo)(fo)(fo)像已落(luo)坐仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)舊(jiu)址。重建(jian)(jian)的(de)(de)仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)整個項(xiang)目包括：山(shan)門殿、大雄寶(bao)殿、法堂(tang)、鐘鼓樓(lou)、藏經(jing)(jing)(jing)樓(lou)、客堂(tang)、方丈(zhang)樓(lou)、僧舍、齋堂(tang)、香積廚、禪堂(tang)、園林(lin)、放生池等。重建(jian)(jian)仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)后，不僅將(jiang)(jiang)吸(xi)引善男(nan)信女來此朝圣進香，拜佛(fo)(fo)(fo)祈福(fu)，而且也(ye)將(jiang)(jiang)成為海南(nan)最純靜(jing)的(de)(de)弘揚(yang)佛(fo)(fo)(fo)法的(de)(de)中心(xin)(xin)道場和海口(kou)的(de)(de)旅游新景點，再現昔日的(de)(de)輝煌！

商業價值

仁心(xin)寺(si)是佛教(jiao)經海上(shang)絲(si)綢之路傳入(ru)(ru)中國(guo)的第(di)一(yi)(yi)站，有(you)(you)很悠久的歷史 文化(hua)(hua)內涵(han)(han)。從商(shang)(shang)業角度來看，其唯(wei)一(yi)(yi)性，商(shang)(shang)業發(fa)(fa)展價值(zhi)，旅(lv)游(you)價值(zhi)都值(zhi)得深入(ru)(ru)挖掘發(fa)(fa)揚發(fa)(fa)揮(hui)。“蓮花洲”、“達摩橋”、“皇家寺(si)”等有(you)(you)很多(duo)民間傳說的，蘊涵(han)(han)佛教(jiao)教(jiao)義百姓智慧的古跡都需要恢復(fu)和(he)重建。項(xiang)目(mu)的開發(fa)(fa)動(dong)機正是以(yi)(yi)此為基(ji)礎，強(qiang)調項(xiang)目(mu)內涵(han)(han)以(yi)(yi)及(ji)泛意大環境的唯(wei)一(yi)(yi)性和(he)差異性，憑借仁心(xin)寺(si)一(yi)(yi)般性的佛教(jiao)意理和(he)極其少見的包容性，吸引受眾的禮(li)佛心(xin)、知曉欲（游(you)客(ke)和(he)一(yi)(yi)般市(shi)民），樹造(zao)其獨(du)(du)特的文化(hua)(hua)、商(shang)(shang)業氛(fen)圍。利用一(yi)(yi)般城市(shi)廟宇(yu)獨(du)(du)有(you)(you)的商(shang)(shang)業凝(ning)聚作用，強(qiang)化(hua)(hua)內涵(han)(han)以(yi)(yi)發(fa)(fa)展外(wai)延產品(pin)或經營(ying)，以(yi)(yi)實(shi)現項(xiang)目(mu)投資的最初預(yu)期收益。這(zhe)種收益不單純是投資商(shang)(shang)的，也(ye)是城市(shi)的。

建筑特色

廟宇外(wai)觀(guan)建筑(zhu)風格以(yi)(yi)傳統漢式仿古為(wei)主(zhu)(zhu)要建筑(zhu)樣式，采用(yong)(yong)長方形平面布(bu)局，對(dui)撐(cheng)分(fen)布(bu)。以(yi)(yi)襯托莊嚴(yan)肅穆(mu)的氣氛，符合(he)傳統中式美(mei)學審美(mei)需求(qiu)。縱向(xiang)(xiang)軸線南(nan)(nan)北朝向(xiang)(xiang)，依(yi)次為(wei)寺廟主(zhu)(zhu)殿，左(zuo) 右布(bu)置各(ge)次要建筑(zhu)。整體構(gou)成(cheng)長方形庭院，三(san)重四合(he)院，主(zhu)(zhu)要建筑(zhu)物之(zhi)間(jian)用(yong)(yong)回(hui)廊連接。 寺廟分(fen)宗(zong)教區(qu)與生活(huo)區(qu)，宗(zong)教區(qu)集中在主(zhu)(zhu)軸線上的主(zhu)(zhu)殿中。建筑(zhu)群坐北朝南(nan)(nan)，由南(nan)(nan)自北依(yi)次分(fen)布(bu)：山門殿；天王殿；大雄寶殿；法堂(tang)及藏經閣。左(zuo)右分(fen)別是：羅漢堂(tang)；觀(guan)音殿；鐘樓(lou)；鼓樓(lou)；經堂(tang)；方丈樓(lou)；僧房；齋堂(tang)；云(yun)水(shui)堂(tang)；茶(cha)堂(tang)。庭院綠(lv)化為(wei)吸引內地(di)游(you)客(ke)，在考(kao)慮宗(zong)教活(huo)動場所(suo)莊嚴(yan)的同時，滿足旅游(you)、觀(guan)光的需要，以(yi)(yi)海南(nan)(nan)熱帶(dai)植物為(wei)主(zhu)(zhu)，體現海島風情，突出椰島特(te)征。

傳說故事

傳說仁心(xin)寺(si)址為達(da)(da)摩落(luo)腳講經(jing)之地。 在(zai)(zai)漢代之前，海(hai)(hai)口市區仍(reng)是(shi)一片汪(wang)洋(yang)。那時，瓊(qiong)島(dao)府城旁的海(hai)(hai)岸線在(zai)(zai)秀英經(jing)金牛嶺到龍舌坡一帶。在(zai)(zai)南(nan)(nan)渡江入海(hai)(hai)口大量(liang)泥沙(sha)(sha)堆積過程中，從現在(zai)(zai)的玉沙(sha)(sha)村，經(jing)鹽灶路、義(yi)興街、得勝沙(sha)(sha)到海(hai)(hai)甸一至六廟，是(shi)大小不(bu)等的眾多沙(sha)(sha)洲(zhou)，沉(chen)浮在(zai)(zai)潮(chao)起潮(chao)落(luo)的海(hai)(hai)水中。秦漢以來，中原漢人紛紛移民南(nan)(nan)渡來瓊(qiong)。到南(nan)(nan)朝時期，大興佛(fo)教(jiao)。南(nan)(nan)天竺圣僧達(da)(da)摩于(yu)梁武帝年(nian)間(約(yue)520-526)自印(yin)度航海(hai)(hai)到達(da)(da)廣州。踏一根蘆葦渡黃河北(bei)上北(bei)魏，在(zai)(zai)河南(nan)(nan)嵩山少林寺(si)面壁十年(nian)修禪，開創中國佛(fo)教(jiao)禪宗(zong)。

當年達摩(mo)(mo)(mo)渡(du)(du)海(hai)(hai)(hai)(hai)北上(shang)的航行正好(hao)是(shi)悄(qiao)然興起(qi)的海(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)絲綢(chou)之(zhi)路(lu)。作(zuo)為(wei)南(nan)渡(du)(du)江出(chu)海(hai)(hai)(hai)(hai)口(kou)(kou)外港(gang)灣的海(hai)(hai)(hai)(hai)甸河(he)(he)兩岸，成為(wei)當時(shi)(shi)海(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)絲綢(chou)之(zhi)路(lu)的中(zhong)途(tu)停泊(bo)港(gang)。傳說當年達摩(mo)(mo)(mo)立于(yu)蓮(lian)花寶(bao)座上(shang)遠渡(du)(du)重洋，曾經(jing)在(zai)(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)甸河(he)(he)兩岸上(shang)落腳，并(bing)為(wei)當地信(xin)眾(zhong)講經(jing)說法。突然，恰好(hao)遭遇臺風，狂(kuang)浪(lang)蔽日，周(zhou)圍的沙(sha)洲都被淹(yan)沒，唯獨(du)達摩(mo)(mo)(mo)說法的地址卻像(xiang)一(yi)艘穩坐在(zai)(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)的大(da)船，水(shui)漲船高(gao)、安然無(wu)(wu)恙(yang)，令(ling)人(ren)稱奇。當時(shi)(shi)聽法信(xin)眾(zhong)見達摩(mo)(mo)(mo)毫(hao)無(wu)(wu)懼色，面帶(dai)笑(xiao)容，鎮靜自若(ruo)，知遇圣人(ren)活佛，無(wu)(wu)不(bu)頂禮跪(gui)拜，并(bing)異(yi)口(kou)(kou)同聲(sheng)請(qing)求達摩(mo)(mo)(mo)祖師留下來(lai)領導群眾(zhong)興建佛寺(si)弘(hong)揚佛法。達摩(mo)(mo)(mo)言道：“貧僧不(bu)辭萬里遠渡(du)(du)重洋，要到中(zhong)原去弘(hong)揚佛法，普渡(du)(du)眾(zhong)生(sheng)。本島乃南(nan)海(hai)(hai)(hai)(hai)首善(shan)之(zhi)地，是(shi)觀(guan)音(yin)(yin)大(da)士道場，日后不(bu)久自有貴人(ren)來(lai)此建寺(si)。”言畢，從袖(xiu)中(zhong)取(qu)出(chu)一(yi)粒天竺蓮(lian)子拋(pao)進水(shui)塘中(zhong)，一(yi)霎時(shi)(shi)，只見水(shui)波開處，長出(chu)一(yi)株(zhu)蓮(lian)花。如(ru)此共有十三朵蓮(lian)花重疊開在(zai)(zai)一(yi)株(zhu)莖上(shang)。不(bu)多時(shi)(shi)，在(zai)(zai)最高(gao)一(yi)朵蓮(lian)花上(shang)顯現出(chu)一(yi)尊(zun)四(si)面觀(guan)音(yin)(yin)像(xiang)。達摩(mo)(mo)(mo)率(lv)眾(zhong)跪(gui)拜歡呼。不(bu)久，觀(guan)音(yin)(yin)像(xiang)隱去。當晚(wan)，風平(ping)浪(lang)靜，達摩(mo)(mo)(mo)辭行，群眾(zhong)依(yi)依(yi)不(bu)舍，揮(hui)手送別。臨(lin)別時(shi)(shi)達摩(mo)(mo)(mo)口(kou)(kou)占一(yi)偈云：

達摩祖師安(an)坐(zuo)于蓮(lian)花(hua)寶(bao)座之上(shang)，飄(piao)然(ran)渡海(hai)(hai)北去(qu)。達摩去(qu)后，海(hai)(hai)甸(dian)島上(shang)不(bu)僅水塘中(zhong)皆蓮(lian)花(hua)盛開(kai)，土地(di)上(shang)也長(chang)起(qi)了蔥郁茂密的(de)(de)樹木。遠遠望(wang)去(qu)，宛如一朵青(qing)蓮(lian)浮于海(hai)(hai)上(shang)。每當(dang)(dang)風起(qi)浪涌，海(hai)(hai)上(shang)船(chuan)只都朝這朵青(qing)蓮(lian)靠攏，聚集(ji)在(zai)它周圍，成(cheng)為(wei)安(an)全的(de)(de)避(bi)險之地(di)。從(cong)此，附近船(chuan)民便開(kai)始自(zi)發(fa)地(di)在(zai)這里設壇朝拜。每當(dang)(dang)船(chuan)民進出海(hai)(hai)港，都在(zai)這里設香案敬拜祈禱(dao)，祈求(qiu)平安(an)。他們心目中(zhong)的(de)(de)神便是觀音大士(shi)和(he)達摩祖師。

為(wei)了銘記達摩(mo)的(de)說法和(he)觀(guan)(guan)音顯靈(ling)的(de)靈(ling)異現(xian)象，當(dang)地群眾(zhong)將這(zhe)塊達摩(mo)講經(jing)傳法、宛(wan)如海(hai)上蓮(lian)(lian)花(hua)的(de)沙洲地稱之為(wei)“蓮(lian)(lian)花(hua)寶(bao)地”。冼(xian)夫人孫子(zi)在(zai)蓮(lian)(lian)花(hua)寶(bao)地建(jian)(jian)觀(guan)(guan)音寺。達摩(mo)離開海(hai)南(nan)后(hou)，他“日(ri)后(hou)自(zi)有貴人來此(ci)建(jian)(jian)寺”的(de)預言深深地留(liu)在(zai)當(dang)地百姓心(xin)中(zhong)。據(ju)傳當(dang)年冼(xian)夫人登陸海(hai)南(nan)時曾到海(hai)甸河兩岸的(de)蓮(lian)(lian)花(hua)寶(bao)地朝拜祈求神(shen)靈(ling)保佑(you)，并許下心(xin)愿(yuan)：待大軍(jun)勝利班師后(hou)，即在(zai)蓮(lian)(lian)花(hua)寶(bao)地建(jian)(jian)造觀(guan)(guan)音寺。她的(de)弘愿(yuan)直到唐初才(cai)由她的(de)孫子(zi)馮盎予以實現(xian)。唐初，馮盎任高州總管，領(ling)有粵西和(he)海(hai)南(nan)的(de)軍(jun)政大權。不久地方(fang)平定，政通人和(he)。馮盎牢記祖母冼(xian)夫人的(de)遺愿(yuan)，唐貞觀(guan)(guan)九年(公(gong)元635年)親自(zi)到蓮(lian)(lian)花(hua)寶(bao)地興建(jian)(jian)觀(guan)(guan)音寺。

古寺歷史

唐(tang)貞觀十二(er)年(nian)(公元(yuan)(yuan)638年(nian))，馮盎又在(zai)蓮花(hua)寶(bao)地觀音寺西側(ce)建起了(le)海南第一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)冼夫人廟。 唐(tang)大中三年(nian)(849年(nian))。一(yi)(yi)位少林寺高僧隨(sui)同被貶為崖州司戶的當(dang)朝宰相李德裕來瓊(qiong)，船(chuan)未(wei)靠岸便一(yi)(yi)眼看中了(le)蓮花(hua)寶(bao)地，立志留下來擴建寺廟。唐(tang)大中五年(nian)(公元(yuan)(yuan)851年(nian))，新擴建的觀音寺建成開光。此前(qian)，蓮花(hua)寶(bao)地旁還(huan)建有(you)一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)魯班廟，其(qi)規模(mo)較(jiao)小。

宋徽宗宣和(he)四年(nian)(1122年(nian))，皇(huang)帝第(di)一(yi)(yi)(yi)次為(wei)(wei)(wei)福建(jian)(jian)(jian)莆田的(de)(de)(de)(de)首座(zuo)媽祖(zu)(zu)廟(miao)賜名(ming)(ming)“順濟廟(miao)”，這(zhe)期間，海(hai)南(nan)第(di)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)媽祖(zu)(zu)廟(miao)就(jiu)(jiu)建(jian)(jian)(jian)在(zai)觀音(yin)(yin)(yin)寺(si)(si)(si)旁(pang)。元(yuan)朝(chao)末年(nian)，海(hai)甸蓮花(hua)寶地(di)來(lai)了一(yi)(yi)(yi)位(wei)云游(you)到(dao)此的(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)尚，住在(zai)被毀(hui)的(de)(de)(de)(de)觀音(yin)(yin)(yin)寺(si)(si)(si)殘存的(de)(de)(de)(de)兩間破房里(li)。老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)尚年(nian)逾(yu)古稀，須發(fa)皆白，但面色紅(hong)潤，慈善安詳。他(ta)每天都訪貧問(wen)苦，為(wei)(wei)(wei)老(lao)(lao)(lao)(lao)百姓(xing)看病(bing)送藥(yao)(yao)。在(zai)海(hai)甸，被他(ta)治好(hao)的(de)(de)(de)(de)病(bing)人和(he)救(jiu)濟過的(de)(de)(de)(de)窮人數(shu)不(bu)勝數(shu)，老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)尚的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)聞(wen)也(ye)不(bu)脛(jing)而(er)走，成為(wei)(wei)(wei)遠近聞(wen)名(ming)(ming)、街談巷(xiang)議的(de)(de)(de)(de)話題。尤其在(zai)貧苦大(da)(da)眾(zhong)中(zhong)，這(zhe)位(wei)不(bu)知名(ming)(ming)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)長(chang)老(lao)(lao)(lao)(lao)，成為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)位(wei)傳(chuan)奇式的(de)(de)(de)(de)人物。據(ju)說，長(chang)老(lao)(lao)(lao)(lao)給(gei)人治病(bing)，來(lai)者不(bu)用開(kai)(kai)口(kou)，他(ta)就(jiu)(jiu)能把疾病(bing)的(de)(de)(de)(de)來(lai)龍去(qu)脈(mo)說得(de)一(yi)(yi)(yi)清二楚，他(ta)用藥(yao)(yao)也(ye)很(hen)簡單(dan)，一(yi)(yi)(yi)般只(zhi)用他(ta)自(zi)己(ji)采(cai)制的(de)(de)(de)(de)草藥(yao)(yao)，藥(yao)(yao)到(dao)病(bing)除，妙手回(hui)春，立竿見(jian)影，救(jiu)人無(wu)數(shu)。廣大(da)(da)老(lao)(lao)(lao)(lao)百姓(xing)都把他(ta)當(dang)(dang)作(zuo)觀音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩派她身邊(bian)的(de)(de)(de)(de)善財(cai)童子(zi)下凡(fan)來(lai)救(jiu)苦救(jiu)難(nan)，因此大(da)(da)家(jia)都尊稱(cheng)他(ta)為(wei)(wei)(wei)仁(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)長(chang)老(lao)(lao)(lao)(lao)。仁(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)長(chang)老(lao)(lao)(lao)(lao)在(zai)為(wei)(wei)(wei)眾(zhong)生做好(hao)事的(de)(de)(de)(de)同時，也(ye)不(bu)忘勸人敬(jing)佛。然而(er)，要敬(jing)佛就(jiu)(jiu)得(de)有寺(si)(si)(si)廟(miao)，于(yu)(yu)是，海(hai)甸當(dang)(dang)地(di)的(de)(de)(de)(de)人在(zai)長(chang)老(lao)(lao)(lao)(lao)領導下，開(kai)(kai)始為(wei)(wei)(wei)建(jian)(jian)(jian)寺(si)(si)(si)募捐，日積月累，不(bu)到(dao)半(ban)年(nian)便(bian)攢夠(gou)了建(jian)(jian)(jian)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)費用，于(yu)(yu)元(yuan)末之際，請來(lai)了一(yi)(yi)(yi)班(ban)能工(gong)巧匠，選定吉日良辰(chen)，在(zai)原觀音(yin)(yin)(yin)寺(si)(si)(si)舊址上破土動工(gong)。正當(dang)(dang)工(gong)程(cheng)進入高(gao)(gao)潮，又值大(da)(da)明(ming)取代元(yuan)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)動亂之秋(qiu)，工(gong)程(cheng)停頓。于(yu)(yu)明(ming)初(chu)洪武二年(nian)(1369)在(zai)明(ming)太祖(zu)(zu)皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)關照下，選派巧匠加緊修建(jian)(jian)(jian)(瓊州府(fu)志巷(xiang)三記錄)，仁(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)終于(yu)(yu)告(gao)竣(jun)。為(wei)(wei)(wei)了表達對明(ming)太祖(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)功大(da)(da)德的(de)(de)(de)(de)敬(jing)意，經民眾(zhong)公議認為(wei)(wei)(wei)觀音(yin)(yin)(yin)大(da)(da)士救(jiu)苦救(jiu)難(nan)的(de)(de)(de)(de)慈悲心(xin)(xin)(xin)就(jiu)(jiu)是仁(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)，又是仁(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)長(chang)老(lao)(lao)(lao)(lao)帶(dai)頭募捐建(jian)(jian)(jian)寺(si)(si)(si)，便(bian)一(yi)(yi)(yi)致同意將(jiang)寺(si)(si)(si)院(yuan)命名(ming)(ming)為(wei)(wei)(wei)仁(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)。后人并將(jiang)明(ming)太祖(zu)(zu)圣像供奉于(yu)(yu)仁(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)中(zhong)。至此，仁(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)成為(wei)(wei)(wei)海(hai)南(nan)社會發(fa)展(zhan)(zhan)、經濟繁榮的(de)(de)(de)(de)吉兆。海(hai)口(kou)市也(ye)迅速發(fa)展(zhan)(zhan)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個港口(kou)型商(shang)業城市。據(ju)明(ming)萬歷《瓊州府(fu)志》卷三記錄，海(hai)港“帆檣之眾(zhong)，森如立竹”。明(ming)代，海(hai)南(nan)進入穩(wen)定發(fa)展(zhan)(zhan)時期，仁(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)成為(wei)(wei)(wei)海(hai)南(nan)的(de)(de)(de)(de)佛教勝地(di)和(he)地(di)方繁榮的(de)(de)(de)(de)標(biao)志。

明(ming)萬歷(li)三(san)十三(san)年(nian)(nian)五月二(er)十八亥時(shi)(據《瓊(qiong)(qiong)州府志(zhi)》)，即公(gong)元1605年(nian)(nian)7月13日深(shen)夜11時(shi)左右，瓊(qiong)(qiong)北發生(sheng)7.5級大(da)(da)地震(zhen)，震(zhen)中在(zai)瓊(qiong)(qiong)山。這是(shi)(shi)中國(guo)歷(li)史上唯一導(dao)致大(da)(da)面積陸沉(chen)的地震(zhen)，瓊(qiong)(qiong)山與文昌(chang)交界沿(yan)海(hai)(hai)地面陸沉(chen)面積達100平方公(gong)里(li)。瓊(qiong)(qiong)北一帶天崩地陷，山搖(yao)海(hai)(hai)哮(xiao)，樹(shu)倒(dao)房塌，人畜死傷。這時(shi)奇跡出現了(le)。蓮(lian)花(hua)寶(bao)地在(zai)大(da)(da)風海(hai)(hai)浪(lang)中依舊安然無恙，仁心寺在(zai)風雨飄搖(yao)中昂(ang)然屹立(li)，眾多(duo)百姓群集蓮(lian)花(hua)寶(bao)地避難，更(geng)為神(shen)奇的是(shi)(shi)，仁心寺的古井井水依然清(qing)甜如(ru)故，且取之(zhi)不盡(jin)、飲(yin)之(zhi)提神(shen)，在(zai)救災中起了(le)巨大(da)(da)的作用。這一次考(kao)驗，使(shi)仁心寺的名(ming)望(wang)傳遍海(hai)(hai)南，遠播(bo)東南亞，仁心寺進(jin)入香火(huo)鼎盛時(shi)期，一直延(yan)續(xu)到明(ming)朝(chao)末(mo)年(nian)(nian)，長達兩百多(duo)年(nian)(nian)。直到明(ming)末(mo)農民起義推翻(fan)明(ming)王(wang)朝(chao)，加(jia)之(zhi)沿(yan)海(hai)(hai)倭賊的劫掠，在(zai)動亂中仁心寺受到戰亂的破(po)壞，暫時(shi)失去昔日的光輝。大(da)(da)清(qing)一統后仁心寺再現生(sheng)機。

在明末農(nong)民起(qi)義的混戰中奪(duo)取(qu)了(le)(le)中國政權的大清王朝，勵精圖治，革故鼎(ding)新。經過(guo)康(kang)、乾盛世，中國再(zai)度(du)出現了(le)(le)江山一統、興旺發達(da)的太平(ping)盛世局(ju)面，全國各地寺廟如雨(yu)后春筍般建(jian)(jian)設起(qi)來(lai)，也(ye)迎來(lai)了(le)(le)仁心寺再(zai)度(du)輝煌的時(shi)期。據史料記(ji)載(zai)：清雍正五(wu)年(1727年)和嘉慶十八年(1813年)，海(hai)口被(bei)定為廣東省四(si)大船舶修(xiu)造(zao)中心之一。當時(shi)海(hai)甸河北岸船塢鱗次櫛比，一片興旺。正是在這個背景下，仁心寺的重建(jian)(jian)又逢(feng)最(zui)佳歷史機遇。

清仁(ren)宗嘉慶元年(nian)(1796年(nian))，安(an)徽九華山有(you)(you)位(wei)叫(jiao)慈公(gong)上人(ren)的(de)(de)(de)法師云(yun)游天下，在(zai)(zai)佛祖(zu)誕(dan)辰前來到(dao)(dao)海南。他的(de)(de)(de)渡船從海定(ding)到(dao)(dao)達(da)海口，就在(zai)(zai)仁(ren)心(xin)(xin)寺對岸(現(xian)長(chang)(chang)堤路(lu)海關附近)登陸。他上岸后(hou)四顧形勢，見(jian)(jian)海甸河對岸林木(mu)蔥郁、鳥(niao)語花(hua)香(xiang)，遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)看(kan)去，宛然一(yi)朵漂浮在(zai)(zai)海上的(de)(de)(de)青(qing)蓮(lian)花(hua)。他對隨他同(tong)來的(de)(de)(de)小和尚說，這是我有(you)(you)生以(yi)來見(jian)(jian)到(dao)(dao)過(guo)最好(hao)的(de)(de)(de)風(feng)水寶地之(zhi)一(yi)。于(yu)是，二(er)人(ren)過(guo)江登上海甸島(dao)仁(ren)心(xin)(xin)寺的(de)(de)(de)所(suo)在(zai)(zai)地，但(dan)見(jian)(jian)林木(mu)參天中(zhong)一(yi)座殘(can)破的(de)(de)(de)小廟七零(ling)八落，不免(mian)嘆息一(yi)番。向(xiang)(xiang)周圍居民打聽，人(ren)們爭向(xiang)(xiang)慈公(gong)上人(ren)訴說心(xin)(xin)中(zhong)夙愿，盼望有(you)(you)高僧大(da)德(de)來主(zhu)持(chi)重建(jian)(jian)工作(zuo)。一(yi)致請求他留(liu)下來領導當地老百姓(xing)來完成這一(yi)千秋萬代的(de)(de)(de)功德(de)。慈公(gong)上人(ren)欣然應允，便和小和尚留(liu)下來進行(xing)籌備工作(zuo)。據說，慈公(gong)上人(ren)繼承了(le)仁(ren)心(xin)(xin)長(chang)(chang)老遺風(feng)，一(yi)心(xin)(xin)為民間疾(ji)苦奔波。他不僅(jin)得(de)到(dao)(dao)普通老百姓(xing)的(de)(de)(de)擁護支持(chi)，也得(de)到(dao)(dao)官方和富戶的(de)(de)(de)協同(tong)和幫助，還有(you)(you)海外華人(ren)的(de)(de)(de)捐獻。不到(dao)(dao)一(yi)個(ge)月，募(mu)化的(de)(de)(de)款額(e)已足夠建(jian)(jian)一(yi)座大(da)廟之(zhi)用(yong)。施(shi)主(zhu)中(zhong)有(you)(you)一(yi)位(wei)姓(xing)陳的(de)(de)(de)財主(zhu)，祖(zu)籍福建(jian)(jian)廈(sha)門，來海南經商(shang)已三代，是有(you)(you)名的(de)(de)(de)富豪。他獨自出錢買(mai)下大(da)片土地供(gong)仁(ren)心(xin)(xin)寺建(jian)(jian)設(she)之(zhi)用(yong)，立志要建(jian)(jian)一(yi)座海南一(yi)流的(de)(de)(de)大(da)寺，以(yi)了(le)卻他的(de)(de)(de)敬佛弘法之(zhi)心(xin)(xin)愿。

據傳(chuan)，陳(chen)(chen)財主雖富甲海口(kou)，卻美中(zhong)不(bu)足，未(wei)得一(yi)(yi)男孩(hai)(hai)(hai)(hai)傳(chuan)宗(zong)接代，只好抱(bao)養(yang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)男孩(hai)(hai)(hai)(hai)，指望他(ta)今后(hou)(hou)繼承陳(chen)(chen)家(jia)的(de)家(jia)業，為陳(chen)(chen)家(jia)傳(chuan)宗(zong)接代。奇(qi)怪的(de)是(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)男孩(hai)(hai)(hai)(hai)長到(dao)12歲(sui)了，還一(yi)(yi)直不(bu)吃葷，只吃素。更為奇(qi)異的(de)是(shi)，這(zhe)(zhe)小孩(hai)(hai)(hai)(hai)平常只愛去寺廟看(kan)僧眾誦經(jing)(jing)，聽后(hou)(hou)即牢記不(bu)忘，出(chu)(chu)口(kou)成誦。他(ta)還愛模仿做法事、參禪等(deng)活(huo)動，并自(zi)稱(cheng)出(chu)(chu)家(jia)人，口(kou)中(zhong)不(bu)離阿彌陀佛(fo)。過了12歲(sui)后(hou)(hou)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)男孩(hai)(hai)(hai)(hai)自(zi)己在陳(chen)(chen)家(jia)的(de)院子里搭起(qi)了一(yi)(yi)個(ge)(ge)小茅棚，與養(yang)父母分居(ju)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)人在里面念經(jing)(jing)，后(hou)(hou)來一(yi)(yi)個(ge)(ge)人跑到(dao)仁(ren)心寺找(zhao)慈公(gong)法師(shi)，要求出(chu)(chu)家(jia)。法師(shi)看(kan)到(dao)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)男孩(hai)(hai)(hai)(hai)儀表不(bu)凡，心知他(ta)是(shi)觀音菩薩(sa)派(pai)下來弘揚佛(fo)法救(jiu)苦救(jiu)難的(de)，但由(you)于陳(chen)(chen)家(jia)抱(bao)養(yang)他(ta)長大(da)，他(ta)尚未(wei)完成為陳(chen)(chen)家(jia)傳(chuan)宗(zong)接代的(de)任務，便要他(ta)回(hui)家(jia)去，十年后(hou)(hou)再出(chu)(chu)家(jia)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)男孩(hai)(hai)(hai)(hai)回(hui)到(dao)家(jia)里后(hou)(hou)，討了老婆，生了四個(ge)(ge)男孩(hai)(hai)(hai)(hai)，24歲(sui)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)年便離開了妻(qi)兒(er)，正式出(chu)(chu)家(jia)到(dao)仁(ren)心寺。

嘉(jia)慶(qing)3年(1798年)佛誕大慶(qing)之時，重(zhong)建的(de)仁心寺落(luo)成開光(guang)與佛誕節(jie)同(tong)時舉行(xing)，慈公上人(ren)作(zuo)為方丈主持了隆重(zhong)的(de)儀式。地方上官員、名門望族和民眾(zhong)無不歡欣鼓舞，同(tong)慶(qing)這(zhe)件(jian)海(hai)口佛教大事。從此，海(hai)南佛教史也翻開了新的(de)篇章。

慈公上(shang)人(ren)(ren)在仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)(si)廣收弟子，為(wei)(wei)海南(nan)(nan)佛(fo)(fo)教(jiao)播下(xia)了(le)種子。他的(de)弟子不僅有本(ben)地(di)人(ren)(ren)，還有慕名前來(lai)的(de)內(nei)地(di)和海外(wai)華(hua)人(ren)(ren)，遠及東南(nan)(nan)亞各國。據說，當(dang)時仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)(si)僧徒多達千(qian)人(ren)(ren)，為(wei)(wei)海南(nan)(nan)之(zhi)(zhi)冠。寺(si)(si)院藏(zang)經之(zhi)(zhi)多，也甲于瓊島，在慈公上(shang)人(ren)(ren)主持(chi)下(xia)，仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)(si)生(sheng)機勃勃，欣(xin)欣(xin)向(xiang)榮，名傳海外(wai)，直達朝廷。傳說嘉慶皇上(shang)有位皇妹，從(cong)小沉(chen)默寡(gua)言(yan)，不愛富貴榮華(hua)，滿懷慈悲之(zhi)(zhi)心(xin)，愛讀佛(fo)(fo)經。她(ta)十六歲時已出(chu)落得花容月(yue)貌(mao)，但內(nei)心(xin)卻冷若冰霜(shuang)，只(zhi)求早做世外(wai)人(ren)(ren)。一天，她(ta)去參拜觀音(yin)后，當(dang)晚夢見觀音(yin)顯圣，對(dui)她(ta)言(yan)道：“欲皈(gui)佛(fo)(fo)門，永依仁(ren)(ren)心(xin)。”她(ta)當(dang)即向(xiang)皇上(shang)請求到仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)(si)出(chu)家，皇上(shang)勸阻(zu)不了(le)，只(zhi)好依允，悄然讓她(ta)南(nan)(nan)下(xia)，從(cong)此在仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)(si)剃度(du)落發為(wei)(wei)尼，群眾傳說她(ta)是觀音(yin)菩(pu)薩派她(ta)的(de)龍女下(xia)凡來(lai)重(zhong)振(zhen)仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)(si)聲譽(yu)。清仁(ren)(ren)宗為(wei)(wei)褒獎慈公上(shang)人(ren)(ren)弘揚佛(fo)(fo)法之(zhi)(zhi)德，也為(wei)(wei)了(le)皇妹之(zhi)(zhi)故，給仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)(si)御(yu)筆親書題寫了(le)寺(si)(si)名與大(da)雄寶(bao)殿名，并賜圣旨嘉獎。至今這份圣旨還保留著(zhu)作為(wei)(wei)鎮(zhen)寺(si)(si)之(zhi)(zhi)寶(bao)，這也是海南(nan)(nan)佛(fo)(fo)教(jiao)史(shi)上(shang)的(de)一件(jian)破(po)天荒紀錄(lu)。

在慈(ci)(ci)公上(shang)(shang)人(ren)(ren)眾多(duo)弟子中，陳財主的(de)(de)養子是天資(zi)靈敏，悟性透徹的(de)(de)高徒。他24歲正(zheng)式出(chu)家(jia)，不(bu)出(chu)半年，卻把廟里的(de)(de)佛(fo)經背得滾瓜爛熟(shu)，且心(xin)領神會，出(chu)類拔萃(cui)，眾弟子難及其萬分(fen)之一，成為慈(ci)(ci)公上(shang)(shang)人(ren)(ren)的(de)(de)當然接(jie)班人(ren)(ren)。為此，慈(ci)(ci)公上(shang)(shang)人(ren)(ren)為他取了法(fa)號煉真，鼓勵他修煉真諦，身體(ti)力行。煉真和尚不(bu)負上(shang)(shang)人(ren)(ren)苦心(xin)，深得眾僧與當地(di)群眾好評。陳財主全家(jia)也福星高照，人(ren)(ren)財兩旺。

嘉慶(qing)11年(nian)(nian)(1806年(nian)(nian))，慈(ci)(ci)公(gong)上(shang)(shang)人(ren)年(nian)(nian)滿108歲。是(shi)年(nian)(nian)，他(ta)(ta)自覺菩薩召(zhao)喚，到(dao)(dao)了(le)他(ta)(ta)傳(chuan)衣缽的時候(hou)。一旦，他(ta)(ta)打坐(zuo)中仿佛(fo)見觀音顯現，金身燦爛，臉含微笑。慈(ci)(ci)公(gong)知時辰已到(dao)(dao)，召(zhao)集全寺僧眾(zhong)，將衣缽傳(chuan)給煉真(zhen)。煉真(zhen)跪(gui)拜(bai)受(shou)傳(chuan)，當了(le)仁心(xin)寺方丈。是(shi)晚，慈(ci)(ci)公(gong)上(shang)(shang)人(ren)圓寂，當地群眾(zhong)見祥云聚集于仁心(xin)寺上(shang)(shang)空，上(shang)(shang)人(ren)端坐(zuo)其中。不久，祥云冉冉向東北(bei)飄去(qu)，慈(ci)(ci)公(gong)上(shang)(shang)人(ren)往九(jiu)華山飄然(ran)逸去(qu)。

從此，仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)在(zai)煉真(zhen)法師主持下，香火鼎(ding)盛，名聲大振(zhen)。自(zi)煉真(zhen)法師后(hou)，歷經十(shi)代傳人，都(dou)由(you)本地出生的(de)(de)高僧大德主持。清末民初，軍閥混(hun)戰時期(qi)，大雄寶殿、藥師殿等主要大型建(jian)筑先后(hou)遭破壞。抗日戰爭(zheng)中，又(you)進一步凋落(luo)，寺(si)(si)廟(miao)氣象(xiang)一落(luo)再落(luo)，仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)又(you)一度陷(xian)入(ru)困境。然而仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)蓮花寶地的(de)(de)風水，仍然保持其(qi)本來品(pin)質，不(bu)因滄(cang)海(hai)桑田而有(you)所(suo)變化。

1949年(nian)(nian)9月(yue)，海(hai)(hai)口又發生了特大洪水(shui)，洪水(shui)淹到(dao)(dao)了二(er)層樓高，唯獨仁心(xin)(xin)寺(si)(si)內安然無恙，海(hai)(hai)口的百姓都跑到(dao)(dao)仁心(xin)(xin)寺(si)(si)避難。1996年(nian)(nian)海(hai)(hai)口刮(gua)起特大臺(tai)風(feng)，漲大水(shui)，海(hai)(hai)甸島(dao)四處是(shi)水(shui)，據說唯獨仁心(xin)(xin)寺(si)(si)所在(zai)地(di)沒(mei)有(you)漲水(shui)，難怪一百多年(nian)(nian)前，法(fa)國(guo)人也看(kan)中了這塊地(di)的風(feng)水(shui)，在(zai)距(ju)仁心(xin)(xin)寺(si)(si)不到(dao)(dao)200米的地(di)方(fang)建起了法(fa)國(guo)領(ling)事館。仁心(xin)(xin)寺(si)(si)主持法(fa)師被(bei)日軍殺害。

歷(li)史巨變(bian)，滄海桑田(tian)，仁心(xin)(xin)寺(si)千(qian)百(bai)年的歷(li)史，深(shen)深(shen)地(di)印著時代(dai)的烙(luo)印。以前，海南島孤(gu)懸海外(wai)，與內地(di)遠隔，唯獨仁心(xin)(xin)寺(si)信(xin)徒遍布(bu)海內外(wai)，現在分布(bu)在東南亞一帶有4000多海南華僑，都(dou)是仁心(xin)(xin)寺(si)的信(xin)徒。到(dao)了(le)(le)上世紀三(san)十年代(dai)，日本(ben)鬼子(zi)侵(qin)占(zhan)海南島，到(dao)處(chu)燒殺搶(qiang)劫，仁心(xin)(xin)寺(si)也不(bu)能(neng)幸(xing)免(mian)。為了(le)(le)保護仁心(xin)(xin)寺(si)，寺(si)內的僧人(ren)和當地(di)百(bai)姓奮力(li)抵抗，仁心(xin)(xin)寺(si)保住了(le)(le)，但仁心(xin)(xin)寺(si)的主持(chi)法師卻(que)被日本(ben)人(ren)殺害了(le)(le)。

新中國土(tu)地(di)(di)改革(ge)時，該(gai)寺(si)(si)成(cheng)員均(jun)劃為(wei)貧(pin)農(nong)，按政策共(gong)分得水(shui)田8畝(mu)多，旱地(di)(di)3畝(mu)多(仁(ren)心寺(si)(si)占(zhan)地(di)(di)14.3畝(mu))。1956年和(he)1958年農(nong)業(ye)合作化和(he)公社化時，水(shui)田劃歸(gui)集體統一管理。1962年至(zhi)1964年間，廟宇(yu)被漁船廠占(zhan)用(yong)。為(wei)此，海(hai)口市佛(fo)教協會曾致函(han)中國佛(fo)教協會報告此事(shi)，并(bing)接(jie)批(pi)復“此事(shi)已轉(zhuan)回地(di)(di)方辦理”。時值(zhi)“文革(ge)”非常(chang)時期，無人過問此事(shi)，逐成(cheng)積(ji)久潛案。現(xian)在佛(fo)寺(si)(si)舊址(zhi)中的各種建筑物已被拆(chai)除。嘉慶皇(huang)帝御(yu)筆(bi)親書“大(da)雄寶殿(dian)”匾額被砸，銅(tong)佛(fo)、銅(tong)鐘(zhong)、銅(tong)香爐(lu)、銅(tong)鹿、字畫(hua)楹聯、陶瓷器皿、法器、經(jing)書等全部被盜。

1994年9月8日，海南(nan)省民宗委(現(xian)民宗廳)發文(wen)同意恢復(fu)開放(fang)仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)(si)(si)(si)。仁(ren)心(xin)(xin)堂(tang)正式定名為仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)(si)(si)(si)。該寺(si)(si)(si)(si)(si)與三亞南(nan)山(shan)寺(si)(si)(si)(si)(si)、定安普濟寺(si)(si)(si)(si)(si)、萬寧廣善(shan)庵、陵水三昧寺(si)(si)(si)(si)(si)、屯昌福(fu)慶寺(si)(si)(si)(si)(si)、西(xi)仁(ren)寺(si)(si)(si)(si)(si)等7所(suo)寺(si)(si)(si)(si)(si)廟一起，成為海南(nan)首批開放(fang)的寺(si)(si)(si)(si)(si)廟。仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)(si)(si)(si)“恢復(fu)開放(fang)”之后，新塑了釋迦牟尼坐像和(he)千手(shou)觀(guan)音、文(wen)珠(zhu)、普賢菩薩像，設(she)有經(jing)書(shu)法物(wu)流通柜臺。