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基本介紹

位于(yu)豐(feng)城市(shi)董家(jia)鎮境(jing)內的(de)凈(jing)住寺(si)，是一座擁有一千多年(nian)歷史的(de)著(zhu)名寺(si)院，是由(you)中國佛教(jiao)歷史上(shang)具有重要地位的(de)唐(tang)代高僧(seng)馬祖(zu)道一創建。

馬(ma)祖俗(su)姓馬(ma)，法(fa)(fa)號道一，四(si)川什邡縣人(ren)，他為了(le)使佛法(fa)(fa)得到大力弘揚，一改過(guo)去(qu)高(gao)僧獨自修(xiu)(xiu)行悟道的(de)傳統(tong)，轉(zhuan)而(er)大量修(xiu)(xiu)建(jian)佛教寺廟，使佛法(fa)(fa)傳播迅速擴大成為可能。

馬祖在(zai)豐城(cheng)境內共建有八(ba)座禪寺，但以(yi)凈住寺最為知名。

景點景觀

凈(jing)住寺坐落在豐城、高安交(jiao)界(jie)處的(de)(de)(de)九龍山(shan)(shan)腹地，這里古木參天，冬暖夏涼，依(yi)山(shan)(shan)面水(shui)，環(huan)境優美，是一(yi)處修心參禪的(de)(de)(de)風水(shui)寶(bao)地。寺院背靠觀音(yin)峰和蓮花峰，正對著后來(lai)被(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)馬(ma)祖(zu)山(shan)(shan)和馬(ma)祖(zu)湖。附(fu)近還有馬(ma)跡(ji)泉、石凳、石門仙(xian)跡(ji)、無(wu)字碑、蒲(pu)團山(shan)(shan)、活埋(mai)處等名勝，寺院規模宏大(da)，前為(wei)佛祖(zu)殿(dian)，王爺殿(dian)和觀音(yin)殿(dian)三重建筑，后為(wei)講堂(tang)。而最引人注目的(de)(de)(de)則是寺門兩株(zhu)巨大(da)的(de)(de)(de)古柏(bo)(bo)。這兩株(zhu)被(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)“馬(ma)祖(zu)手植柏(bo)(bo)”的(de)(de)(de)是一(yi)千多年(nian)前馬(ma)祖(zu)開辟凈(jing)住寺時親(qin)手栽種，仍(reng)枝繁(fan)葉茂、生機盎然。兩株(zhu)古柏(bo)(bo)體型(xing)之大(da)，在江南一(yi)帶極(ji)為(wei)罕見，堪稱(cheng)(cheng)鎮寺之寶(bao)。

人文歷史

凈住寺有三大鎮(zhen)寺之(zhi)寶。

第一件寶是“馬祖手(shou)植柏(bo)”：這兩棵柏(bo)樹俗稱(cheng)“公(gong)母(mu)柏(bo)”，高(gao)達三(san)十(shi)余米(mi)，在(zai)(zai)江西(xi)古柏(bo)樹中可謂首屈一指。唐(tang)朝馬祖訪(fang)道云游天(tian)下(xia)，路經興隆山(shan)(即今羅(luo)嶺(ling)山(shan)脈)，看到(dao)這里峰巒迭(die)翠，云霧(wu)飄(piao)渺，景色(se)秀麗，環境幽雅(ya)，實為修心養性之(zhi)福地(di)，便在(zai)(zai)山(shan)下(xia)建一寺廟，號“凈住寺”，收納弟子，拜佛(fo)念經，并由馬祖親(qin)乎(hu)在(zai)(zai)寺廟前栽下(xia)兩棵柏(bo)樹。經過一千多年的歲(sui)月沉淀，雌雄雙(shuang)柏(bo)已經披上了(le)一層(ceng)神秘的面紗(sha)，它們(men)的故事(shi)在(zai)(zai)人們(men)口(kou)中代代相傳，甚(shen)至被賦予了(le)"成(cheng)精"的傳說。

第二件寶是(shi)“高(gao)僧(seng)坐(zuo)化(hua)缸”：凈(jing)住(zhu)寺(si)千年香(xiang)火，綿延(yan)不(bu)絕(jue)，到(dao)了1958年時(shi)(shi)，由(you)于一(yi)個錯(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)測(ce)量數(shu)據說凈(jing)住(zhu)寺(si)將位于新修的(de)(de)(de)(de)羅(luo)李(li)水庫(ku)水位以下(xia)，規模龐大(da)的(de)(de)(de)(de)凈(jing)住(zhu)寺(si)在(zai)很(hen)短的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間里被拆得(de)干干凈(jing)凈(jing)，所有(you)物件也(ye)蕩然無(wu)存。到(dao)了后來周(zhou)圍(wei)的(de)(de)(de)(de)村(cun)民在(zai)開荒種地(di)時(shi)(shi)，在(zai)凈(jing)住(zhu)寺(si)外圍(wei)陸續發現(xian)了一(yi)些(xie)高(gao)僧(seng)古墓(mu)和墓(mu)碑，上(shang)面寫(xie)著多(duo)少代多(duo)少代主(zhu)持方丈的(de)(de)(de)(de)法號，同時(shi)(shi)出土了許多(duo)高(gao)僧(seng)坐(zuo)化(hua)缸，里面有(you)些(xie)高(gao)僧(seng)的(de)(de)(de)(de)遺體(ti)仍(reng)然保存完好。村(cun)民們將高(gao)僧(seng)遺體(ti)恭恭敬敬地(di)焚化(hua)，而(er)(er)十多(duo)個缸卻被村(cun)民用來浸(jin)泡禾種而(er)(er)得(de)以保留。從遺留下(xia)來的(de)(de)(de)(de)缸來看，這些(xie)缸多(duo)為(wei)明清(qing)時(shi)(shi)期所造(zao)，高(gao)近一(yi)米五，通(tong)體(ti)施黃褐色釉，上(shang)下(xia)繪有(you)佛像(xiang)及(ji)花鳥，分為(wei)三個部分，下(xia)部與普通(tong)大(da)缸無(wu)異，中部為(wei)一(yi)個覆缽型缸蓋，上(shang)部有(you)孔，孔內嵌(qian)入(ru)剎頂(ding)型小蓋。據說這個小蓋是(shi)為(wei)了弟子們數(shu)年后檢視遺體(ti)是(shi)否成(cheng)肉身佛而(er)(er)用，不(bu)成(cheng)則入(ru)土為(wei)安。

第三(san)件寶是(shi)“御筆(bi)九龍主(zhu)”：相傳清朝(chao)乾(qian)隆皇帝巡游江南時(shi)，曾入廟(miao)夜宿(su)，見房間(jian)里有(you)蚊(wen)(wen)子，便拿(na)起扇子趕(gan)了(le)幾(ji)下，蚊(wen)(wen)子全飛走了(le)。從此以后，這間(jian)房就再也沒有(you)蚊(wen)(wen)子了(le)。乾(qian)隆帝臨走時(shi)，揮(hui)筆(bi)題寫了(le)"九龍主(zhu)"三(san)個大字(zi)，落款(kuan)乾(qian)隆真(zhen)君。

歷史沿革

凈住寺(si)(si)(si)屬九龍山(shan)(shan)的(de)核心景(jing)區，它與宜(yi)春仰山(shan)(shan)棲隱(yin)禪寺(si)(si)(si)和(he)宜(yi)春寶峰(feng)禪寺(si)(si)(si)形(xing)成一個不等邊(bian)三角形(xing)，是江西古(gu)(gu)代著(zhu)名的(de)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)之一。寺(si)(si)(si)廟幾(ji)經興毀，改革(ge)開(kai)放以(yi)后，由于(yu)當地(di)集資和(he)香客捐獻(xian)，這座古(gu)(gu)老的(de)廟宇已經重現生機(ji)。