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基本介紹

位(wei)于豐城市董家鎮境內(nei)的凈(jing)住寺，是(shi)一(yi)座(zuo)擁(yong)有一(yi)千(qian)多年(nian)歷(li)史的著名(ming)寺院(yuan)，是(shi)由(you)中(zhong)國佛教歷(li)史上具有重(zhong)要地位(wei)的唐代高僧馬祖道(dao)一(yi)創(chuang)建。

馬祖俗姓馬，法(fa)號道一，四川什邡(fang)縣(xian)人，他為了使佛(fo)法(fa)得到大(da)力弘揚，一改過去(qu)高僧獨自修(xiu)行悟道的(de)傳統，轉而大(da)量修(xiu)建佛(fo)教(jiao)寺廟，使佛(fo)法(fa)傳播迅速擴大(da)成為可能。

馬(ma)祖在豐城境內共建有八座禪(chan)寺(si)，但(dan)以凈住(zhu)寺(si)最為知(zhi)名。

景點景觀

凈住寺(si)(si)坐落(luo)在豐城(cheng)、高(gao)安(an)交(jiao)界處的(de)(de)九(jiu)龍山(shan)(shan)腹地，這里古木參天，冬暖夏涼，依(yi)山(shan)(shan)面(mian)水，環境(jing)優美(mei)，是(shi)一處修心參禪(chan)的(de)(de)風(feng)水寶地。寺(si)(si)院背靠(kao)觀音(yin)峰和(he)蓮(lian)花峰，正對著后來(lai)被(bei)稱為(wei)馬(ma)祖山(shan)(shan)和(he)馬(ma)祖湖(hu)。附近還有馬(ma)跡泉、石凳、石門(men)仙跡、無字碑、蒲團山(shan)(shan)、活埋處等名(ming)勝，寺(si)(si)院規(gui)模宏大，前為(wei)佛(fo)祖殿(dian)(dian)(dian)，王爺殿(dian)(dian)(dian)和(he)觀音(yin)殿(dian)(dian)(dian)三重建(jian)筑(zhu)，后為(wei)講堂。而(er)最引人注(zhu)目(mu)的(de)(de)則是(shi)寺(si)(si)門(men)兩株(zhu)巨大的(de)(de)古柏。這兩株(zhu)被(bei)稱為(wei)“馬(ma)祖手(shou)植(zhi)柏”的(de)(de)是(shi)一千多年前馬(ma)祖開辟凈住寺(si)(si)時親手(shou)栽種，仍枝(zhi)繁葉(xie)茂、生機盎然。兩株(zhu)古柏體型之大，在江南一帶(dai)極為(wei)罕見，堪稱鎮寺(si)(si)之寶。

人文歷史

凈(jing)住寺(si)有三大鎮寺(si)之寶。

第(di)一(yi)(yi)件寶是(shi)“馬(ma)祖(zu)手植(zhi)柏”：這兩(liang)棵柏樹(shu)(shu)俗(su)稱“公(gong)母柏”，高達三十(shi)余米，在江西古(gu)柏樹(shu)(shu)中可謂首屈一(yi)(yi)指。唐朝(chao)馬(ma)祖(zu)訪道云游天下，路經興隆山(shan)(即今羅嶺山(shan)脈)，看到這里峰巒迭翠，云霧飄渺(miao)，景色秀麗，環境(jing)幽(you)雅(ya)，實為(wei)修心(xin)養性之福(fu)地，便在山(shan)下建一(yi)(yi)寺(si)廟，號(hao)“凈住寺(si)”，收納弟子(zi)，拜佛念(nian)經，并由馬(ma)祖(zu)親乎在寺(si)廟前栽下兩(liang)棵柏樹(shu)(shu)。經過一(yi)(yi)千多(duo)年(nian)的歲月沉(chen)淀，雌雄雙(shuang)柏已經披上了一(yi)(yi)層神秘的面紗(sha)，它們(men)的故事(shi)在人們(men)口中代代相傳，甚至被賦(fu)予了"成精"的傳說。

第二件寶是“高(gao)(gao)僧(seng)坐(zuo)化(hua)(hua)缸(gang)”：凈(jing)(jing)住寺(si)千年香火(huo)，綿延不絕，到(dao)了1958年時(shi)，由(you)于一(yi)(yi)個(ge)錯誤的(de)測量數據說凈(jing)(jing)住寺(si)將位于新(xin)修的(de)羅李水庫水位以下(xia)(xia)，規模龐大的(de)凈(jing)(jing)住寺(si)在(zai)很短的(de)時(shi)間里(li)被拆得干干凈(jing)(jing)凈(jing)(jing)，所有物件也蕩然無(wu)(wu)存。到(dao)了后來(lai)周圍的(de)村(cun)民(min)在(zai)開荒種地時(shi)，在(zai)凈(jing)(jing)住寺(si)外圍陸續發(fa)現了一(yi)(yi)些高(gao)(gao)僧(seng)古墓和墓碑，上面寫著多少(shao)代多少(shao)代主持方(fang)丈的(de)法號，同時(shi)出土了許(xu)多高(gao)(gao)僧(seng)坐(zuo)化(hua)(hua)缸(gang)，里(li)面有些高(gao)(gao)僧(seng)的(de)遺體(ti)(ti)仍(reng)然保存完好。村(cun)民(min)們將高(gao)(gao)僧(seng)遺體(ti)(ti)恭恭敬(jing)敬(jing)地焚化(hua)(hua)，而十多個(ge)缸(gang)卻被村(cun)民(min)用(yong)來(lai)浸(jin)泡禾種而得以保留(liu)(liu)。從遺留(liu)(liu)下(xia)(xia)來(lai)的(de)缸(gang)來(lai)看，這些缸(gang)多為明清時(shi)期所造，高(gao)(gao)近一(yi)(yi)米五，通(tong)體(ti)(ti)施黃褐色釉，上下(xia)(xia)繪有佛(fo)像及花鳥，分為三個(ge)部(bu)(bu)分，下(xia)(xia)部(bu)(bu)與普通(tong)大缸(gang)無(wu)(wu)異，中部(bu)(bu)為一(yi)(yi)個(ge)覆缽型缸(gang)蓋，上部(bu)(bu)有孔(kong)，孔(kong)內嵌入剎頂型小蓋。據說這個(ge)小蓋是為了弟子們數年后檢(jian)視遺體(ti)(ti)是否(fou)成肉身佛(fo)而用(yong)，不成則入土為安。

第三件寶是“御筆九(jiu)(jiu)龍(long)主”：相(xiang)傳清朝乾(qian)隆皇帝巡(xun)游(you)江南時(shi)，曾入廟夜宿，見房間里有蚊(wen)子(zi)，便拿起(qi)扇子(zi)趕了(le)幾下，蚊(wen)子(zi)全飛走了(le)。從此以后，這間房就再也沒有蚊(wen)子(zi)了(le)。乾(qian)隆帝臨走時(shi)，揮筆題(ti)寫了(le)"九(jiu)(jiu)龍(long)主"三個大字，落(luo)款乾(qian)隆真君。

歷史沿革

凈住寺屬九(jiu)龍(long)山的(de)(de)核心景區，它與宜春仰山棲(qi)隱禪寺和(he)宜春寶峰禪寺形(xing)(xing)成(cheng)一個不(bu)等邊三角形(xing)(xing)，是(shi)江西古代(dai)著名的(de)(de)山寺之一。寺廟(miao)幾經(jing)(jing)興(xing)毀，改革開放以后，由于當地集資和(he)香客捐(juan)獻，這座古老的(de)(de)廟(miao)宇已(yi)經(jing)(jing)重(zhong)現生機。