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簡介

相傳唐朝天文(wen)學家高僧一(yi)行禪師云(yun)游嶺南一(yi)帶時，來到(dao)此地觀察天象、繪制星圖，在(zai)此結一(yi)小茅爐居住(zhu)，以種茶(cha)度日，草廬(lu)居住(zhu)，以種茶(cha)度日，草廬(lu)名(ming)為“茶(cha)庵”。

1983年(nian)，江(jiang)門(men)市人(ren)民政府將茶庵(an)寺(si)開辟建設成(cheng)為頗具(ju)規模的“茶庵(an)公園(yuan)”。公園(yuan)門(men)前(qian)有塊近十噸的巨巖，正面(mian)刻有“茶庵(an)公園(yuan)”的牌樓。

一行高僧(seng)俗名張(zhang)(zhang)遂(公(gong)元(yuan)682一727年(nian)〉,是我國古代偉大的天(tian)文(wen)學家(jia),與祖宗(zong)之、張(zhang)(zhang)衡、李時珍齊名于世。一行高僧(seng)畢(bi)生(sheng)致力于研(yan)究(jiu)天(tian)文(wen)地(di)理,漫游全國各地(di)。唐(tang)中宗(zong)神龍初年(nian),他到過新會縣(xian),喜愛外(wai)海的五馬(ma)歸槽(cao)山,便在山麓搭起茅庵居留(liu)下來,晚上觀測天(tian)象(xiang)、繪制星圖,對天(tian)文(wen)地(di)理氣象(xiang)作深入研(yan)究(jiu)。

茶庵(an)附近一(yi)(yi)帶(dai)的(de)民(min)眾,十分敬(jing)仰一(yi)(yi)行(xing)高(gao)(gao)僧的(de)學識與為人。明朝萬歷(li)年(nian)間,外海地方有一(yi)(yi)位名叫陳吾德的(de)進士(shi),非常敬(jing)慕一(yi)(yi)行(xing)高(gao)(gao)僧的(de)名望(wang)和功德,他倡議建造一(yi)(yi)座磚瓦結構(gou)的(de)寺(si)(si)廟(miao)作為永(yong)久(jiu)的(de)紀念,此寺(si)(si)廟(miao)以一(yi)(yi)行(xing)高(gao)(gao)僧的(de)小(xiao)居"茶庵(an)"為名。從此"茶庵(an)寺(si)(si)"得(de)名并流傳現(xian)在(zai)。

茶庵寺前(qian)面不(bu)遠，立著一座古色古香(xiang)的牌(pai)坊(fang),上刻(ke)(ke)有"小(xiao)朱明(ming)(ming)洞(dong)(dong)(dong)"四(si)個大字(zi)。原來"朱明(ming)(ming)洞(dong)(dong)(dong)"是羅浮(fu)山的一著名(ming)景點(dian),人們認(ren)為此地可(ke)與羅浮(fu)山的"朱明(ming)(ming)洞(dong)(dong)(dong)"相(xiang)比美(mei),并具有自己清靜幽雅的特色,因此稱(cheng)為"小(xiao)朱明(ming)(ming)　洞(dong)(dong)(dong)"。牌(pai)坊(fang)的背面刻(ke)(ke)有"佛(fo)境"兩個大字(zi),游人到此,頓感已步入凡心清靜之佛(fo)界了。

"小朱明(ming)洞"牌坊往前不(bu)遠有(you)一水井,井旁立一石碑,刻有(you)"龍(long)溪第一泉"字樣,此(ci)乃著(zhu)名的"無(wu)葉井"。相傳此(ci)井為(wei)一行(xing)高僧所開鑿,井徑一尺多,井深五(wu)尺余(yu),泉水清冽甘美(mei),用(yong)此(ci)水泡茶(cha),甘醇(chun)可口(kou),別具風(feng)味(wei)。此(ci)井還有(you)一個(ge)獨特之處(chu):井的上面周(zhou)圍縱使(shi)樹葉慢布(bu)，井中(zhong)卻無(wu)一片落葉，故稱之為(wei)“無(wu)葉井”。

歷史典故

來到茶庵寺，正值荷(he)花(hua)開放的(de)時節，荷(he)葉田(tian)田(tian)，荷(he)花(hua)盛放，散發出沁人心腑的(de)清香。寺內綠樹成蔭，綠蔭深處，有一座(zuo)“小(xiao)朱明(ming)洞”牌(pai)坊。牌(pai)坊后(hou)面是一座(zuo)建于(yu)明(ming)朝萬歷(li)年(nian)間的(de)兩進院(yuan)落式寺院(yuan)，門楣正中刻有“茶菴”二字(zi)，廟(miao)(miao)中供奉著六祖惠能。在寺廟(miao)(miao)左側，有一座(zuo)與(yu)真(zhen)人大小(xiao)的(de)僧一行禪(chan)師全身立像。

據外(wai)海(hai)街道文化站(zhan)站(zhan)長陳長勝介(jie)紹，茶庵(an)寺(si)(si)供(gong)奉的是(shi)六(liu)祖(zu)惠能(neng)，“朱明(ming)洞是(shi)六(liu)祖(zu)圓寂(ji)的地方，茶庵(an)寺(si)(si)稱‘小朱明(ming)洞’，是(shi)指(zhi)這里(li)的靈(ling)氣可(ke)比朱明(ming)洞。”草字(zi)頭的“菴”，和“庵(an)”是(shi)通假字(zi)，指(zhi)小茅(mao)屋，“茶菴”的“菴”在這里(li)是(shi)小茅(mao)屋的意思。茶庵(an)寺(si)(si)的歷史(shi)可(ke)以追溯(su)到唐(tang)朝。

據介紹，在唐中(zhong)宗神龍初年(nian)，僧人(ren)一(yi)行(xing)路過新會(hui)時(shi)，喜(xi)愛上外海的五馬歸槽山(shan)，便在山(shan)麓(lu)搭起茅庵居留下(xia)來，在此種茶觀星。到了(le)明朝萬(wan)歷年(nian)間，外海進士陳(chen)吾德(de)因仰慕一(yi)行(xing)高僧的名(ming)望和功德(de)，倡議建造(zao)一(yi)座磚(zhuan)瓦結(jie)構(gou)的寺廟作為(wei)永久(jiu)的紀念，并以一(yi)行(xing)的小居“茶庵”為(wei)名(ming)，從此“茶庵寺”得名(ming)并流傳至今。

茶庵寺也叫“六祖寺”

茶庵寺(si)本來(lai)是為紀念唐代(dai)(dai)一行禪師而建的，但寺(si)內卻同時(shi)(shi)供奉著佛(fo)教禪宗六祖，這(zhe)是什么原因呢(ni)？傳(chuan)說(shuo)佛(fo)教禪宗傳(chuan)至五祖弘忍時(shi)(shi)，弘忍要把衣(yi)缽傳(chuan)給下一代(dai)(dai)，于是召集門(men)下弟(di)子，命各人將(jiang)學禪的心得，用以評(ping)判哪位弟(di)子可得傳(chuan)衣(yi)缽。

大弟子(zi)神(shen)秀(xiu)志在必(bi)得(de)，朗聲回答：“身似菩(pu)(pu)提樹，心如(ru)明(ming)鏡(jing)臺；時時勤拂拭，勿(wu)使染(ran)塵埃。”佛(fo)偈一誦出，立即博得(de)了(le)眾(zhong)多弟子(zi)的(de)(de)贊賞(shang)。弘忍(ren)當(dang)(dang)時只是微笑不語，未置可(ke)否。一位(wei)平日在香(xiang)積廚里打雜(za)的(de)(de)典座弟子(zi)慧能(neng)，也應聲朗誦：“菩(pu)(pu)提本無樹，明(ming)鏡(jing)亦非(fei)臺；本來(lai)無一物，何處染(ran)塵埃。”佛(fo)教(jiao)禪宗(zong)本來(lai)就最(zui)講究“無”和“空”，講究“見性成(cheng)佛(fo)”。因此，慧能(neng)最(zui)終得(de)到(dao)(dao)了(le)弘忍(ren)的(de)(de)賞(shang)識，被視為(wei)理想傳人(ren)。但鑒(jian)于(yu)當(dang)(dang)時神(shen)秀(xiu)黨眾(zhong)勢大，弘忍(ren)只得(de)暗中將衣缽(bo)傳給(gei)慧能(neng)，并叫他連(lian)夜逃(tao)走。相傳當(dang)(dang)年慧能(neng)逃(tao)脫神(shen)秀(xiu)的(de)(de)追殺(sha)后(hou)，記著五祖(zu)的(de)(de)“逢(feng)懷(huai)則(ze)止，遇(yu)會(hui)則(ze)藏”的(de)(de)交代，于(yu)是云(yun)游到(dao)(dao)茶(cha)庵(an)寺(si)(當(dang)(dang)時屬新會(hui))結廬修持。因此茶(cha)庵(an)寺(si)建成(cheng)后(hou)，也供奉有(you)六祖(zu)慧能(neng)的(de)(de)雕像，茶(cha)庵(an)寺(si)因此又叫“六祖(zu)寺(si)”。